中国古代的旅游活动_1
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故宫旅游方案策划书3篇篇一故宫旅游方案策划书一、活动主题“探寻历史,感受文化”二、活动目的本次故宫旅游活动旨在让游客更深入地了解中国古代宫廷建筑和文化艺术,增强文化自信和爱国情怀。
三、活动主体所有对故宫文化感兴趣的游客四、活动时间和地点1. 活动时间:[具体时间]2. 活动地点:故宫博物院五、活动内容1. 参观路线:午门-太和门-弘义阁-太和殿-中和殿-保和殿-乾清门-乾清宫-交泰殿-坤宁宫-御花园-神武门钟表馆-珍宝馆2. 活动安排:上午:游客在午门集合,由导游带领参观故宫三大殿和后三宫,了解故宫的建筑布局和历史文化。
中午:在故宫内的餐厅用餐,品尝正宗的宫廷美食。
下午:参观钟表馆和珍宝馆,欣赏精美的钟表和珍贵的文物。
结束:在神武门集合,活动结束。
六、活动预算1. 门票费用:[X]元/人2. 导游费用:[X]元/人3. 餐饮费用:[X]元/人4. 其他费用:[X]元5. 总预算:[X]元七、注意事项1. 请遵守故宫博物院的参观规定,文明参观。
3. 请保持环境卫生,不乱扔垃圾。
4. 如遇特殊情况,请及时与工作人员联系。
篇二故宫旅游方案策划书一、活动主题“走进故宫,感受历史文化的魅力”二、活动目的本次活动旨在让游客更深入地了解故宫的历史文化,提高游客的文化素养和艺术鉴赏能力。
三、活动主体所有对故宫文化感兴趣的游客四、活动时间和地点活动时间:[具体日期]活动地点:故宫博物院五、活动内容及安排1. 参观故宫博物院游客将由专业导游带领,参观故宫博物院的各个展馆,包括太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园等。
导游将为游客详细介绍每个展馆的历史背景、文化内涵和艺术价值,让游客更深入地了解故宫的历史和文化。
2. 欣赏故宫文物游客将有机会欣赏到故宫博物院收藏的众多文物,包括书画、陶瓷、钟表、金银器等。
导游将为游客介绍每件文物的历史背景、制作工艺和艺术价值,让游客更深入地了解中国古代文化的博大精深。
中国古代的旅游活动中国古代是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家,古代的旅游活动也有着自己的特色与魅力。
以下将介绍几种古代的旅游活动。
一、登山观景在中国的古代,登山观景是一项非常受欢迎的旅游活动。
中国地处亚洲大陆东部,地势复杂多样,山岳众多。
因此,中国的古代文人墨客喜欢登山欣赏大自然的壮丽景色。
他们不仅仅是为了健身和欣赏美景,更是为了追求心灵的宁静与升华。
著名的登山胜地有黄山、华山等。
二、泛舟江河在古代,泛舟江河也是一项受欢迎的旅游活动。
中国拥有众多的江河湖泊,著名的有长江、黄河、西湖等。
古代的人们会租船游览江河,欣赏沿途的美景,并享受水上的悠闲与宁静。
泛舟不仅能感受到江河之美,还能体验船行的刺激和乐趣。
三、参观名胜古迹古代的中国有许多著名的名胜古迹,这些古迹不仅有着自己的历史背景,还具有独特的文化价值。
中国的文化遗产很多,例如长城、故宫、兵马俑等,都是游客们喜爱参观的景点。
参观名胜古迹不仅能了解历史文化,还能感受到古人的智慧和创造力。
四、品尝地方美食古代的中国各地方都有着独特的美食文化,品尝地方美食也是一项受欢迎的旅游活动。
例如,广东的点心、四川的火锅、江苏的苏菜等都是具有代表性的美食。
旅游者除了欣赏美景,还能品尝当地的特色美食,体验不同地域的风味。
总而言之,古代的中国旅游活动多样且丰富。
无论是登山观景、泛舟江河、参观名胜古迹还是品尝地方美食,都能够让人们更好地了解中国的历史文化,并享受其中的乐趣。
这些旅游活动也展示了中国古代的多元魅力和人文底蕴。
在古代中国的旅游活动中,还有许多其他有趣和独特的体验。
五、参与传统节日庆典中国拥有丰富多样的传统节日,参与其中是一种独特的旅游体验。
例如,春节是中国最重要的传统节日,期间人们会放鞭炮、舞龙舞狮、观看灯会等。
清明节是祭祀祖先的重要节日,人们会扫墓、踏青、放风筝等。
中秋节是家人团聚的时刻,人们会赏月、吃月饼,还有传统的中秋游园活动。
参与传统节日庆典可以深入了解中国的传统文化,体验热闹的节日氛围。
中国古代的历史旅游中国拥有悠久的历史文化,数千年的历史积淀使得中国成为一个受众多游客瞩目的目的地。
在中国的各个角落,都可以感受到古代文化的魅力和历史的厚重。
下面,我将为大家介绍中国古代的历史旅游。
1. 长城之旅长城是中国古代边防工事的代表,也是世界上最伟大的建筑之一。
在中国境内,长城东起河北老龙头,西到甘肃嘉峪关,跨越了十余个省份。
游览长城,可以观赏到壮丽的风景,感受到古代边防的艰苦和中国人民的智慧。
在北京的八达岭、天津的黄崖关、河北的山海关等地,都可以选择进行长城之旅。
2. 故宫博物院位于北京的故宫是中国古代宫廷建筑的典范,也是世界上最大的古代建筑群之一。
故宫占地面积广阔,建筑庞大,保存着大量的古代文物和艺术品。
游览故宫,可以了解到中国古代宫廷文化的兴盛和皇家生活的奢华。
参观皇帝和妃嫔的宫殿,品味着古代帝王的尊荣,是一次难忘的文化之旅。
3. 西安古城墙西安是中国古代丝绸之路的起点,也是中国古都之一。
西安的古城墙是中国现存规模最大、完整程度最高的城墙,有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
沿着城墙徒步行走,可以俯瞰整个古城的美景,感受到古代城市的繁华和守卫城市的决心。
同时,在西安还可以参观到著名的兵马俑和大雁塔等古代文化遗址。
4. 洛阳龙门石窟洛阳位于中国中部,是中国古代文明的重要发源地之一。
龙门石窟位于洛阳郊外,是中国最著名的佛教石窟之一。
龙门石窟内有数以千计的佛像和壁画,展示了中国古代石窟艺术的精湛和佛教文化的繁盛。
游览龙门石窟,可以领略到中国古代艺术的魅力和佛教信仰的影响力。
5. 苏州古典园林苏州是中国古代又一座有着悠久历史和丰富文化的城市。
苏州的古典园林以其独特的设计和精致的建筑闻名于世。
拙政园、留园、网师园等园林都是苏州园林的代表。
游览苏州的古典园林,可以体验到中国传统园林艺术的精华,感受到中国人对自然和美的追求。
总结起来,中国古代的历史旅游给人留下了深刻的印象。
无论是壮丽的长城,庄严的故宫,还是宏伟的龙门石窟,都展示了中国古代文化的博大精深。
中国古代的旅游活动中国古代的旅游活动可以追溯到早期的商周时期,但真正盛行的时期是隋唐宋元时期。
在这段时间里,人们开始到各地旅行,并且旅游产业也开始发展起来。
1. 朝圣在古代,朝拜神明是一个非常重要的活动。
许多人会前往寺庙或宫殿,以向神灵祈求健康、富裕和平安。
其中最著名的就是前往佛教圣地的朝圣。
例如,唐朝时期,许多人会前往印度朝圣,去拜访佛教圣地鹿野苑。
2. 温泉浴温泉浴在古代也是一项非常流行的旅游活动。
在中国,自古以来就有大量的温泉资源,这些温泉被认为可以治愈许多疾病。
因此,许多人会前往温泉浴场进行体检和治疗。
3. 参观风景名胜古代中国也有许多著名的风景名胜,例如西湖、黄山、庐山等。
这些地方不仅景色绝美,还有许多历史古迹和文化背景。
在古代,许多文人墨客会前往这些地方寻找灵感,以创作诗歌和文章。
4. 漫游官道古代中国的官道被称为大路。
在唐宋时期,大路上建成了许多驿站和客栈,以供旅客休息和食宿。
因此,漫游官道也成为了一种古代旅游活动。
旅客可以沿着官道前行,欣赏沿途的景色,并在驿站和客栈休息。
5. 拜访名流在古代中国,文人雅士的地位非常崇高,因此,许多人会前往他们的门下拜访。
拜访名流也成为了古代旅游活动的一部分。
通过拜访名流,旅客可以接触到文化艺术的精髓,并与名流交往,了解他们的生活和思想。
总结以上是古代中国的五种旅游活动。
这些旅游活动不仅展示了中国古代的文化传统,还说明了古代人民对自然美景和文化遗产的热爱和重视。
今天,这些古代旅游活动的形式和内容已经发生了很大的变化,但人们对美好旅游体验的追求永远没有改变。
中国古代旅行的主要形式在中国古代旅行的种类丰富多样,其主要形式:(1)帝王巡游帝王巡游是当时一种极为重要的旅行形式。
而且,这方面的例子也不在少数。
其中,周穆王、秦始皇、汉武帝、隋炀帝、康熙、乾隆等更是最典型的几个代表。
虽然其巡游、巡幸、巡狩的原因各不相同,但是,其中总要包含或多或少的享乐的原因和休闲游览的欲望,这些,由于帝王所处的特殊的地位,都必然影响到当时的社会范围内的旅行的发展。
(2)官吏宦游由于政治、经济、军事等各种各样的原因,我国古代官吏的宦游也十分繁多。
奉帝王之命往返于国内各地的官员有时可以说是数不胜数,甚至部分官员为了政治、经济和军事等原因千里迢迢远赴异域出使,可以说,这也是现代公务旅游的早期阶段。
其中最具影响力的大概要数西汉的张骞和明代的郑和两人。
(3)经商旅行其中最为著名的包括:“丝绸之路”、“海上丝绸之路”、“茶马古道”等等。
(4)文人游学中国自古就有“读万卷书,行万里路”的古语。
因此,中国的很多文人都有游学的经历,他们走遍了中国的名山大川,漫游名胜古迹,留下了很多经典的传世佳作。
其中,司马迁、陶渊明、李白、杜甫、柳宗元、欧阳修、苏东坡等人都是此中典型的代表。
以我国唐代著名大诗人李白为例。
(5)专业旅行在我国古代历史上,很多专业技术水平都远远领先于当时世界其他国家,这就要求有众多的有识之士投身于专业研究。
而很多的专业研究又都要求一定的旅行经历,这就形成了另一种旅行形式,专业旅行。
其中比较典型的代表包括:郦道元、徐霞客和李时珍。
(6)宗教云游象其他许多宗教国家一样,由于佛教、基督教、伊斯兰教、印度教、拜火教、犹太教先后传入我国,我国从很早开始就有了宗教云游的记载。
玄奘出使天竺、鉴真则是以其6次东渡日本的坚定不移的信念和抵达日本弘扬佛教与中国文化所取得的积极而重要的历史意义传为美谈。
(7)节庆聚游人们为了节日出去旅游等。
中国古代的旅游活动中国古代的旅游活动,虽然和现代有所不同,但在其时代背景下同样具有独特的价值和意义。
古代的旅游,往往以自然山水之险峻、名胜古迹之悠久为主要游览目的,从而更能领略中国文化的独特之处。
下面,我们来一起了解一下中国古代的旅游活动。
一、自然山水旅游中国自古就是一个山水秀美的国度。
在古代,自然山水的风景一直是人们重要的旅游目的地之一。
清代诗人郑板桥曾说:“山歌啊,听来就是旅游的名曲。
”这就表明了古代自然山水旅游的卓越地位。
自然山水旅游的目的主要有观赏自然风景、游玩景点,探究自然奇妙之处等。
旅游者们在旅行中可以看到大海之广阔、高山之巍峨、江河之宽阔,更能体验到自然界中所包含的奇妙之处。
中国自然山水旅游的代表地点包括:黄山、华山、庐山、峨眉山,张家界等等。
这些都是具有良好环境和天然景观的著名旅游胜地。
二、名胜古迹旅游中国历史悠久,各种历史文化遗迹和名胜古迹随处可见。
在古代,许多旅游者更喜欢到名胜古迹游玩。
名胜古迹旅游的主要目的是寻找古迹、领略文化名城、观赏艺术财宝等。
古代名胜古迹旅游的代表地点有:故宫、长城、颐和园、天坛、鼓楼、建阳阁,等等。
游览这些名胜古迹,不但能够领略历史文化、丰富生活,而且还能增强对国家的认识和自豪感。
三、文艺活动游玩古代文人墨客十分崇尚文化活动,经常利用旅游活动来寻找灵感、展示才华等。
文人墨客在旅游期间不仅要游玩名山大川、名胜古迹,还要看望名家高僧、与学问之友交流等。
文艺活动旅游,目的是获取灵感、交流思想,以提高文化素养。
古代文艺活动游玩的代表地点有:灵隐寺、黄公望故居、韶山、黄鹤楼等等。
游览这些文艺胜地,体验文化气息,领略灵感之美,是一种别具一格的旅游方式。
四、民俗文化旅游中国是一个民俗文化非常繁荣的国家。
许多古代旅游者经常在旅游中加入民俗文化的体验活动,来领略中国的民间生活、民俗风情等。
古代民俗文化旅游的代表地点有:茶马古道、龙舟赛、花灯节、踏青游等等。
这些民俗文化活动旅游让旅游者能直接感受到中国传统文化的深度和内涵。
中国古代的旅游活动【摘要】中国古代的旅游活动丰富多彩,包括宗教、文化、宴游、山水游览和朝山拜佛等多种形式。
古代中国人的旅游动机主要有宗教信仰、文化学习、娱乐休闲等。
宗教旅游活动包括朝山礼佛、祭祀等;文化旅游活动涵盖古迹考察、名胜游览等;宴游活动则是通过宴席、茶会等形式进行社交交流;山水游览则是欣赏自然山水风景;朝山拜佛则是虔诚向佛祖祈福。
这些古代旅游活动对现代旅游产业产生了深远影响,塑造了中国独特的旅游文化。
中国古代旅游活动追求虔诚、文化、和谐,体现了中华民族对自然、历史、信仰的尊重和热爱。
【关键词】中国古代旅游活动、宗教旅游、文化旅游、宴游、山水游览、朝山拜佛、现代旅游影响、特点总结。
1. 引言1.1 中国古代的旅游活动概述中国古代的旅游活动概述:古代中国的旅游活动在当时社会具有重要的意义,不仅是一种休闲娱乐的方式,更是一种文化传承和交流的形式。
古代中国人对旅游活动非常重视,他们常常以游览名胜、朝拜宗教圣地、参加宴会和宴游、登山赏景等方式来度过闲暇时间。
古代中国的旅游活动包含了丰富多彩的内容,涵盖了宗教、文化、自然风光等方面。
古代中国的旅游活动不仅仅是为了娱乐和放松身心,更是一种追求心灵净化和提升修养的方式。
通过旅游活动,古代中国人能够感受到自然之美、历史之悠久,增长见识、开阔视野。
旅游也是一种文化传承和交流的方式,古代中国人在旅途中常常结交朋友、互相学习,促进了文化的交流和发展。
古代中国的旅游活动具有丰富多彩的内容,既有宗教信仰的传承,又有文化的传播,更有自然景观的欣赏。
这些活动不仅丰富了古代中国人的生活,也为后世的旅游文化奠定了基础。
1.2 古代中国人的旅游动机古代中国人的旅游动机主要包括探险求知、宗教信仰、文化交流、休闲娱乐等几个方面。
古代中国人对于未知世界的好奇心驱使他们踏上探险之路,希望能够发现新的奇迹。
古代中国人的宗教信仰也是一个重要的旅游动机,他们会前往名山大川朝拜神灵,寻求神灵的庇护和祝福。
中国古代的旅游活动中华民族历史悠久,源远流长。
中华文化光辉灿烂,博大精深。
中国古代的旅游活动,虽远不及现代旅游发达普及,但却异彩纷呈,绚丽多姿,为当时的西方国家无与伦比。
研究中国古代的旅游活动,科学地对其予以分类,对深入了解作为文化现象的中国古代的旅游活动,提高中华民族的认同感和自豪感,增强中华民族的吸引力和凝聚力,进行爱国主义教育,无不具有重要意义。
丰富多采的中国古代旅游活动,至少可分为如下几类:一、帝王巡游中国古代封建帝王,为了维护统治,弘扬功绩,炫耀威力,震慑臣民,往往巡游各地。
有的论者把西周时期的穆王视为帝王巡游的第一人,说他曾宣称天下诸侯各国要遍布王辇之车辙和御骑之蹄印。
《穆天子传》也记述了他的西征路线和有关故事。
甚至有人认为他的足迹远涉波斯(今伊朗),中国通往西方的道路最早是由他开辟的。
然而,由于有关周穆王的记述多属传说性的,因此把他作为帝王巡游的实例似乎有些牵强附会。
然而,秦始皇、汉武帝作为帝王巡游的代表却是极其出色的。
秦始皇(公元前259~公元前210年)是中国封建帝王巡游的第一人。
公元前221年他统一中国后,10年之间(公元前220~公元前210年)出游5次:公元前220年,他从咸阳出发,沿渭河河谷抵达陇西(今甘肃临洮)。
后北行经泾水上的北地(今甘肃庆阳)返回。
公元前219年,他东行到山东邹县的峄山刻石记功,登泰山祭记封禅,到烟台芝罘岛,沿渤海向东到成山头,向南到琅邪郡(治所在今山东胶南县西南夏河城),又南到彭城(今江苏徐州),在泗水寻觅周朝九鼎,后南行过淮河到衡山,由汉水经南阳返回。
公元前218年,他又向东游历,经河南、山东到芝罘、琅邪(今琅邪山),沿漳水从上党返回。
公元前215年,他巡游河北,直抵碣石(今河北昌黎北)。
公元前2l0年,他出武关,沿汉水南下到湖北云梦,乘船顺长江东渡到丹阳(今安徽当涂东);又到钱塘(今浙江杭州),再渡浙江到会稽(今浙江绍兴)祭大禹陵;后又北上琅邪、荣城、芝罘游历。
浅论中国古代旅游的八大类型
1. 宗教旅游:中国古代的宗教旅游主要包括拜佛、拜观音、祭祀等活动,旨在寻求神灵保佑和得到平安顺利。
梁山伯与祝英台就是很好的例子,其中祝英台即是观音庙的掌门人,许多人慕名前来朝拜,成为了旅游热点。
2. 文化旅游:中国古代的文化旅游主要包括古建筑、古文物、文化遗址等,这些古迹反映了中国文化的历史沿革和演变。
例如,中国的兵马俑、慈禧太后的颐和园、秦始皇陵等都是著名的文化旅游景点,吸引了众多游客前来参观。
3. 赏景旅游:这种旅游主要是以欣赏自然景观或人工景观为主,如登山、观赏名胜、游泳、泛舟等活动,代表景点有九寨沟、黄山、庐山等。
4. 饮食旅游:中国古代的饮食文化历史悠久,所以有很多民间风味的特色美食,以及供应不同的地方的不同饮食文化,例如北京的烤鸭、四川的火锅、广州的黄埔花雕鸡,成了很多游客体验旅游的重点。
5. 赏花旅游:中国古代的花卉文化也是非常丰富的,有很多景点专门供游客前来观赏名花,例如草原的油菜花、江南的荷花、西北的石榴花等等。
6. 休闲旅游:休闲旅游是一种让游客放松身心的方式,在中国古代,这种旅游方式通常是在温泉或冰川等地享受时光、泡温泉。
7. 时尚旅游:时尚旅游通常是针对有时尚追求的年轻人,他们渴望体验充满时尚感的生活方式。
中国古代的时尚旅游以双皮奶或驴肉火烧等食品时尚特色的小吃,以及步行街等休闲购物区以提升时尚网红的衣着为主。
8. 特色旅游:特色旅游是指以特殊活动或特定体验为主的旅游项目,比如说在中国古代的神箭手,前往特定的喜爱神箭手的庙宇,聆听神箭手故事,到绝壁上的箭垛间体验射箭技艺等等。
中国古代户外旅游有很多种,让今人也感到很新鲜。
第一种,古代帝王旅游。
中国古代社会是重视儒家伦理等级的社会,统治阶级与庶民百姓的旅游风尚存在差别,而封建帝王出游规模之宏大、排场之奢华又堪称其最。
据载,黄帝打败炎帝后巡游天下,“东至于海,登丸山,及岱宗。
西至于空桐,登鸡头。
南至于江,登熊、湘,北逐荤粥,合符釜山,而邑于琢鹿之阿,迁徒往来无常处……”此可视为中国帝王的早期旅游。
秦始皇统一全国后,为巩固统一局面,先后进行了5次大规模的巡游。
西汉武帝在位期间,为了宣扬其文治武功,东巡13次,沿途经过西岳华山、中岳嵩山和东岳泰山等著名旅游胜地,遍及许多重要地区。
第二种,古代商人的商务旅游。
中国历史上的商务旅游活动开展得很早。
史书所载的“肇牵车牛远服贾”(《尚玉·酒浩》)就属于殷末周初商人的商务旅游活动。
在《周易》中有许多围绕商务旅行的内容:如“复卦”中的第二个爻辞说:“休复,吉”,意思说是商旅美满地归来。
李白的《长干行》所反映的就是商人的出门之久和行程之远,以及由此导致的家人对远行经商之人的切切思念。
白居易的《琵琶行》中的“商人重利轻别离,前月浮梁买茶去”,也是歌女对其行商夫君的抱怨。
此外,古代社会交通不便,山林草泽密布,社会服务业不发达,所以出门在外风险不少,这造成了中国古代商务旅游的诸多艰难。
第三种,文人和士大夫的游学、游玩。
荀子说:“不登高山,不知天之高也;不临深蹊,不知地之厚也。
”这说的是学习必须深入实地,联系实际。
而要做到这一点,就必须出游考察。
司马迁说:“异时诸侯并争,厚招游学。
”(《荀子·劝学》)这里的“游学”特指文人的外出求学活动,同时指旅游者在旅途中的行为。
司马迁本人就是游历祖国名山大川、深入实地进行学习考察的杰出代表。
在士大夫中,喜欢旅游者也很多。
如唐代陈子昂曾任右拾遗,他写下的《登幽州台歌》中就有“前不见古人,后不见来者”千古之绝句。
唐代柳宗元被贬谪永州、柳州后,写出了许多脍炙人口的游记散文。
中国古代旅游的产生与发展可以分为以下几个阶段:
1.古代旅行活动的产生:在原始社会末期,随着商业活动的发展,不同地区间为交换物品或者外
出经商而旅行,旅行活动开始逐渐发展。
在奴隶制社会,这种旅行得到了迅速发展。
2.古代旅行概念的形成:在古代封建王朝时期,旅行逐渐成为人们日常生活的重要组成部分。
中
国文献中很早就有表达旅行和旅游意思的相关词汇记载,如《周易》中的“观卦”和“旅卦”等。
这些
卦象描绘了旅行的意义和价值,成为古代旅行概念形成的重要标志。
3.古代旅行的发展与演变:随着时间的推移,古代旅行经历了不同的历史阶段。
在春秋战国时期,旅行活动以政治旅行及学者周游为主,如孔子带领众弟子周游列国,游历名山大川。
秦汉时期,旅
行活动以帝王巡游、封禅活动和使者远行为主。
魏晋南北朝时期,随着士人文化的发展,山水旅游
开始兴起。
唐代以后,旅行活动逐渐受到商业利益驱动,旅游业开始萌芽。
4.古代旅行的成熟与繁荣:明清时期,旅游业得到了进一步发展,旅行活动不再仅仅是为了经济
利益或政治目的,而是成为一种文化娱乐和休闲方式。
此时,旅游的概念已经深入人心,旅行的范
围也扩大到了全国乃至海外。
总的来说,中国古代旅游的产生与发展经历了漫长的历史过程。
在这个过程中,旅行活动的动机、
形式和内容不断发生变化,反映出不同历史时期的社会文化背景和经济状况。
同时,古代旅行也为
现代旅游业的发展奠定了基础,为后人留下了宝贵的历史遗产。
夏至中国古代人们的夏季旅游与郊游活动夏至,即农历的六月二十四日或二十五日,是中国二十四节气中的重要节日。
这一天标志着夏季的正式开始,也是人们出游郊游的最佳时机。
古代中国人民喜欢利用夏至这一节气,进行各种形式的旅游和郊游活动。
本文将介绍古代中国人们在夏至这一节气中进行的旅游和郊游活动。
一、山水游览在夏至这一天,人们普遍会选择到风景秀丽的山水之地进行游览。
比如说,扬州的瘦西湖、杭州的西湖、成都的青城山等都是古代中国著名的景点,每年夏至的时候都会吸引大批游客前来观赏风景。
古代人们常常会选择在这些地方欣赏风景、游玩、野炊,度过愉快的一天。
二、草地郊游夏至这一天正好是草木繁盛的季节,人们可以选择到郊外的草地上进行野餐和郊游活动。
在古代,有一种特别的夏至活动叫做“采艾草”。
人们会集体前往野外,采集艾草,制作艾草包,并穿戴起来,以此来祛除疾病和恶气。
这些活动既是对夏季的庆祝,又是对健康的保护。
三、水上娱乐夏至的气候通常很炎热,许多地方有水的地方成为古代中国人的首选。
人们会选择去河流、湖泊或海滨,享受清凉的水上娱乐。
比如说,划船、游泳、荡秋千等活动都是古代人们喜欢的水上娱乐项目。
当然,为了安全起见,人们也会注意防止溺水事故的发生。
四、庐山云雾游览夏至这一天,庐山是古代中国人们最喜欢的旅游目的地之一。
庐山因其绚丽多彩的云雾景观而闻名,成为了人们心目中理想的旅游胜地。
古代人们经常到庐山进行溯溪、看云、登山等活动,以享受大自然的美好与清新。
五、祭祀活动在夏至这一天,人们不仅会进行旅游和郊游活动,还会举行一些祭祀活动,以祈求除灾求福和保护庄稼的顺利生长。
比如说,夏至这一天庙宇会举行隆重的祭祀仪式,人们会烧香、献花、跳龙舞等,以感谢神明的庇佑。
总结夏至是中国古代人们喜欢进行旅游和郊游活动的重要节气。
无论是山水游览、草地郊游、水上娱乐、庐山云雾游览还是祭祀活动,都能让人们在挥汗如雨的夏季中感受到清凉和快乐。
这些活动不仅能丰富人们的生活,还能增进人与自然的和谐,留下了丰富而珍贵的文化遗产。
古代旅行活动古代中国的旅行形式:1、普通百姓的近游经常看到古代文人墨客的诗词游记赞美名山大川,但实际上古代大多数普通老百姓碍于财力、户籍制度的限制以及交通不便等原因,是不怎么远行的。
一般都会选择周边游。
他们的旅游活动通常是春节庙会、元宵灯市、踏青、端午划龙舟、重阳节登高等。
不要认为这些旅游活动会无聊,这些旅游活动还是比较精彩有趣的。
春节庙会,主要有舞狮子、耍龙灯、踩高跷、逛花市等。
元宵灯市,张灯结彩,吃元宵,猜灯谜,表演戏曲和杂耍技艺。
清明踏青之风盛行于宋代,北宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》,就极其生动地描绘出开封城外以汴河为中心的清明时节的热闹情景。
2、商人的商务旅游中国历史上的商务旅游活动开展得很早。
史书所载的“肇牵车牛远服贾”就属于商末周初商人的商务旅游活动。
战国时期,商务旅行进入了发展阶段。
如巨商吕不韦就曾长途跋涉,到赵国邯郸从事经商活动,并结识了秦国公子异人,最后当上了宰相。
在古代封建社会里,统治者大多“重农抑商”,再加上交通不便,山林草泽密布,社会服务业不发达,饥饿、疾病和死亡时常威胁着在外行商的游子,这也导致史书对历代商人的经商活动的具体记载并不充分。
不过,李白的《长干行》就描写了商人远处经商,妻子对他的思念之情。
白居易的《琵琶行》中的“商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。
去来江口守空船,绕船月明江水寒”也表现了歌女对经商丈夫的抱怨之感。
3、文人和士大夫的旅游从战国时期开始,游学就十分盛行,《史记·春申君列传》载:“﹝春申君﹞游学博闻,事楚襄顷王。
”游学的意思是“游异地,从师求学。
”游学可以来增长见识,实现自己远大的理想和抱负,还可以很好地推销自己,为日后仕途埋下伏笔。
在中国古代,很多名人都有“游学”的经历。
如司马迁、诸葛亮、杜甫、以及唐宋八大家等均有丰富的远游经历。
南宋诗人巩丰《送汤麟之秀才往汉东从徐省元教授学诗》,就描绘了古代学子远行求学的心态:“士游乡校间,如舟试津浦;所见小溪山,未见大岛屿;一旦远游学,如舟涉江湖”古代文人们所进行的拜访友人的活动也是旅游的一种。
中国古代的旅游活动中华民族悠久,源远流长。
中华文化光辉灿烂,博大精深。
古代的活动,虽远不及旅游发达普及,但却异彩纷呈,绚丽多姿,为当时的西方国家无与伦比。
中国古代的旅游活动,地对其予以分类,对深入了解作为文化现象的中国古代的旅游活动,提高中华民族的认同感和自豪感,增强中华民族的吸引力和凝聚力,进行爱国主义,无不具有重要意义。
丰富多采的中国古代旅游活动,至少可分为如下几类:一、帝王巡游中国古代封建帝王,为了维护统治,弘扬功绩,炫耀威力,震慑臣民,往往巡游各地。
有的论者把西周时期的穆王视为帝王巡游的第一人,说他曾宣称天下诸侯各国要遍布王辇之车辙和御骑之蹄印。
《穆天子传》也记述了他的西征路线和有关故事。
甚至有人认为他的足迹远涉波斯(今伊朗),中国通往西方的道路最早是由他开辟的。
然而,由于有关周穆王的记述多属传说性的,因此把他作为帝王巡游的实例似乎有些牵强附会。
然而,秦始皇、汉武帝作为帝王巡游的代表却是极其出色的。
秦始皇(公元前259~公元前210年)是中国封建帝王巡游的第一人。
公元前221年他统一中国后,10年之间(公元前220~公元前210年)出游5次:公元前220年,他从咸阳出发,沿渭河河谷抵达陇西(今甘肃临洮)。
后北行经泾水上的北地(今甘肃庆阳)返回。
毕业论文公元前219年,他东行到山东邹县的峄山刻石记功,登泰山祭记封禅,到烟台芝罘岛,沿渤海向东到成山头,向南到琅邪郡(治所在今山东胶南县西南夏河城),又南到彭城(今江苏徐州),在泗水寻觅周朝九鼎,后南行过淮河到衡山,由汉水经南阳返回。
公元前218年,他又向东游历,经河南、山东到芝罘、琅邪(今琅邪山),沿漳水从上党返回。
公元前215年,他巡游河北,直抵碣石(今河北昌黎北)。
公元前2l0年,他出武关,沿汉水南下到湖北云梦,乘船顺长江东渡到丹阳(今安徽当涂东);又到钱塘(今浙江杭州),再渡浙江到会稽(今浙江绍兴)祭大禹陵;后又北上琅邪、荣城、芝罘游历。
在这5次巡游中,他4次在7个地方立巨石刻字建碑以记其功绩。
汉武帝(公元前156—公元前87年)喜巡游,爱猎射,祠山川,慕神山,是史学界公认的中国封建的大旅行家之一。
他七登泰山,六出萧关;北抵崆峒(今甘肃平凉),南达寻阳(今江西九江),许多名山大川都有他行迹。
为实现先带兵耀武,再祭告天地的古训,他于公元前110年冬带兵18万,北上甘泉宫、上群、西河、五原(今内蒙古东胜、包头一带),旌旗飘扬,浩浩荡荡,前后达千里。
他出长城,登单于台,成镇匈奴,又回陕西祭黄帝陵,到华山祈祷;再东行至嵩山,敬礼于太室。
毕业论文公元前119年,他封禅泰山,至东海求仙;又北抵碣石、辽酉,再由九原返回,行程9,000公里。
此行是中国封建帝王巡游的一次壮举。
公元前106年,他经由盛唐(今安徽安庆)向湖南九嶷山拜虞舜,到潜山登天柱山;又从寻阳乘船沿江顺流而下,向枞阳行驶,其船首房相接,不绝千里;再由陆路北行,直抵山东琅邪海岸后归。
秦皇汉武,显赫一世。
二者巡游,也颇相似。
与秦始皇比。
汉武帝巡游的路程之遥,地方之多,更有过之而无不及。
此外,隋炀帝杨州观琼花,清康熙、乾隆下江南等都是尽人皆知的帝王巡游的典型事例。
二、官吏宦游中国古代封建官吏,常受帝王派遣,为完成某项任务而出使各地。
官吏宦游即源于此。
其中以张骞出使西域和郑和七下西洋最有名气。
张骞(约公元前175~公元前114年)是西汉杰出的外交家、探险家和旅行家,汉建元三年(公元前138年),他奉武帝之命,带100多人出使大月氏(今新疆西部伊犁河流域)。
他从长安出发,经陇西(今甘肃临洮),穿河西走廊,出阳关,走大宛(今乌兹别克斯坦费尔干纳),过康居(今巴尔喀什湖一带),到大月氏,行程7,000多公里,在月氏,他考察了那里的山川地形、风土民情、特有产品,军事,并涉足大夏(今阿富汗北部)许多城市。
然后,他取道葱岭(原帕米尔高原和喀喇昆仑的总称),从祁连山过羌人区,进入陇西,于元朔三年(公元前126年)返回。
毕业论文元寿四年(公元前119年),他又率300人前往乌孙(今新疆伊犁和巴尔喀什湖一带),走访了大宛、康居、月氏、大夏、安息(今伊朗、伊拉克等地),于元鼎二年(公元前115年)在乌孙使节的护送下返回。
他两次出使西域,被誉为“凿空”(司马迁语)的人,为“丝绸之路”的畅通建立了不朽功绩。
郑和(1371~1435年)是明代伟大的航海家,在世界航海史上居于重要地位。
从永乐三年至宣德六年(1405~1431年),他奉命率船队七下西洋(南洋群岛婆罗洲以西的南中国海、印度洋及其沿海地区),完成了举世瞩目的壮举。
他南到爪哇,北到波斯湾和伊斯兰教圣地麦加,西到索马里摩加迪沙,涉海5万多公里,经历了亚非30多个国家和地区。
此举,比1487年欧洲人迪亚士发现好望角、比1492年哥伦布发现新大陆、比达·伽马绕过好望角到达印度洋早半个多世纪,比麦哲伦环球旅行早1个多世纪,可以说在世界史上是前无古人的。
他率领的船队62艘,大的长过百米、宽至四五十米,一般的也长90米、宽三四十米,体势巍然,巨以无故;有的载物,有的载人,有的载马,有的载水,也有专供作战用的,各种功能齐备,整个船队,有水手,有书记,有医生,有翻译,还有将士,多达2.78万人,首尾相接,长5公里,浩浩荡荡,极有声势,堪称当时航海的“世界之最”;船上备有当时世界上最先进的罗盘设施,夜观星象,日测风云,加上船是采用分舱密封的制作而成的,即使局部触礁,也不大局。
毕业论文他把中国大陆的瓷器、铜器、铁器、金银和各种精美绝伦的丝绸、罗纱、锦绮带出去,又把异国他乡的胡椒、象牙、宝石、药材、染料、香料、硫黄以及狮、豹等稀奇珍贵动物换回中国内地,不仅扩大了贸易,而且加深了友谊。
至今南洋一些城市还保留着纪念他的遗物胜迹。
其随从马欢、费信、巩珍等人分别撰写的《瀛涯胜揽》、《星槎胜揽》、《西洋蕃国志》对研究当地的历史地理具有珍贵的价值。
三、买卖商游往返各地做买办的活动为“商旅”。
做买卖所经之路为“商路”。
在中国古代社会,不仅各地糟运水路四通八达,驿道陆路遍及各地,而且西南各省有栈道,沿海地区有海运。
商路的开辟,为商旅的兴起提供了前提,是买卖商游发达的重要标志。
据翦伯赞《中国史纲》说,早在商代时期,东北到渤海沿岸乃至朝鲜半岛,东南达今日浙江,西南到今日鄂皖乃至四川,西北达陕甘宁绥乃至新疆,到处都有商人的足迹。
春秋战国时期的陶朱公、吕不韦等都曾周游天下,负货贩运,是中国古代著名的商人。
被历史上称为“海上丝绸之路”的是海上商贸旅行线路。
《汉书·地理志》说,汉武帝曾派遣官员率领“应募者”带着大量黄金和丝织品,从雷州半岛乘船驶过南海,进入暹罗湾,绕印度支那半岛和马来西亚半岛,通过孟加拉湾到印度半岛东海岸的黄支国,与当地交换明珠、壁流离(宝石名)等物品。
印度商人也穿过马六甲海峡来中国进行商业贸易。
毕业论文被历史上称为“殷明略航线”的海运线路是由元代千户(官名,世袭军职)殷明略开辟的。
这条水路从江苏太仓刘家港起,经长江口出海直驶成山角,再经渤海湾沙门岛到天津市,只有10天航程。
元朝政府征收的粮食、瓷器和丝绸织品的相当部分就是靠这条水路从南方运至北方的。
北方的豆类、谷物和枣、梨等土特产品也靠这分水路运往南方。
据《元史》卷九四《食货志·市舶》载,至元二十四年(1287年),元朝政府以新钞十一万六百锭、银一千五百九十三锭、金百两付给江南各省“与民互市”;且在泉州、杭州设市舶都转运公司,“官自具船给本,选人入番贸易诸货”。
由此可见当时买卖商游规模之巨。
四、士人漫游中国古代社会的文人学士常把“读万卷书”与“行万里路”相提并论,几乎都有过旅行游览的历史。
其中比较著名的是:屈原(约公元前340~前278年),战国后期待人。
他因受人谗毁,被楚国君主贬谪,先后到汉北、江南,长期在沅、湘流域游历;深感国家政治的腐败和自已理想的破灭;愤然写下了《离骚》、《九章》,《九歌》、《天问》等诗。
这些诗,以优美的语言和丰富的想象表达了他嫉恶如仇、忧国忧民和为理想而献身的精神,被誉为“逸响伟辞,卓绝一世”(鲁迅《汉文学史纲要》)。
毕业论文司马迁(约公元前145年~?),西汉时的史学大师。
他从20岁起漫游各地,到过庐山、会稽,考察过“禹疏九江”的遗迹;经历过屈原被流放之地,凭吊过屈原沉水的汩罗江;又到过孔子故居,参观过孔子“庙堂车服礼器”;游历过刘邦起兵的丰沛,访问过萧何、曹参、樊哙、滕公的事迹;还去过魏都大梁,瞻仰过信陵君门客侯嬴看守过的“夷门”……具足迹遍及河北、河南、山东、安徽、江苏、浙江、湖北、湖南、四川、云南、陕西、甘肃等地。
每到一地,他都深入考察当地的风土人情和山川地势,搜集整理历史资料和轶闻趣事。
他写的《史记》被誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”(鲁迅《汉大学史纲要》),记述了上起黄帝、下至汉武3000多年的历史,开创了传体通史的先例,涉及到军事、政治、、社会、文化、、地理、民俗等多种领域;不仅是部历史巨著,而且在文学史上也享有崇高地位。
郦道元(466或472?~527年),北魏地家。
他深感前人的《山海经》、《禹贡》、《周礼·职方》、《汉书·地理志》等过于简略,在跋山涉水、实地考察的同时,着力搜集有关水道的史料,为汉代的《水经》作注。
《水经注》共40卷,记述了1252条河道沿岸的地理沿革、历史古迹、城邑建筑、风土人情、传说故事;不仅对桑钦的《水经》作了修正、补充和阐释,而且对祖国山水作了讴歌和赞美;既具有珍贵的地理学价值,又占有重要的文学史地位。
毕业论文李白(701~762年),唐代大诗人。
他25岁时“仗剑去国,辞亲远游”,到过湖南、江苏、湖北、河南、山西、山东、浙江、陕西、河北、安徽、江西、四川等地。
他那感情热烈、想象丰富、语言清新而又洋溢着爱国主义和浪漫主义精神的诗篇,是他“五岳寻仙不辞远,一生好人名山游”的真实写照。
旅行游览为他提供了题材、意境和灵感,他为祖国留下了脸炙人口、动人心弦的诗歌遗产。
在他的笔下,万里长江上,“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”;九曲黄河是,“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”;庐山瀑布为,“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”;西北高原是,“明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关”。
他的诗,如日月经天、江河行地,流传千古、与世长存。
徐霞客(1586~1641年),地理学家。
他不入仕途,专事旅游,他22岁起就在母亲支持下,“周游名山大川,以阔大心胸,增广见闻”。
他北抵燕幽,东达粤闽,西入滇南,不怠尽志,历时39多年,足迹遍及江苏、浙江、安徽、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、广东、广西、贵州、云南和北京、天津、上海等地。
他跋山涉水,凤餐露宿;对祖国的锦绣河山、地质矿产、水利资源以及各种生物、植被、洞穴、岩溶进行了详尽地考察研究;并每天坚持写日记,以清新简练的语言记述了其亲身经历和旅途见闻,被后人编成《徐霞客游记》,由于这部书文笔生动,记述精细,具有强烈的艺术感染力,因此,它不仅是部地理学著作,而且具有较高的文学价值。