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以下八法，全属意念训练.磨刀不误砍柴工，平时养成习惯,临战防卫反应自然。
到时只取一种自感得意的方法即可,不必全顾。
须知“得一，则万事毕”。
以一法代万法。
以一念代万念.以不变应万变。
“一觉独照，万籁俱寂。
”张耀忠习者端坐在椅子上（床沿、沙发边或台阶上亦可），两脚齐肩宽，脚掌踏平，小腿垂直与大腿成90度。
背脊要直，全身放松、心情安定,进入练功态.一、脚呼吸法，又称“踵提呼吸法"，简称“踵息法”。
练习方法：提脚跟.意注脚跟，要轻轻慢慢的往起提脚跟(此时感觉小腹上翻）忘掉脚跟转想脚大趾,轻轻慢慢的往起翘脚大趾（此时感觉小腹下翻。
小腹之上翻下翻谓丹田内转，亦称翻江搅海）然后忘掉脚大趾再想提脚跟，之后再提脚大趾。
如此一提一翘,反复练习9次。
提脚跟时为吸，翘脚大趾时为呼，是谓脚踵呼吸法,属高层次的呼吸法，非常人用口鼻呼吸.古人云:“圣息以踵，由脚踵而头顶一气呵成.”提脚跟时督脉升，翘脚大趾时任脉降.其养生作用不言而喻。
技击作用:在推手时,拿人时则提脚跟,发人时则翘脚大趾(指前脚、虚脚)。
二、运睾丸练习方法：意注睾丸.睾丸要轻轻慢慢的向上抽提(此时感觉肩井穴和环跳穴关闭）。
然后松时睾丸（此时感觉肩井穴和环跳穴都开）.这后再提，再松，如此反复练习9次。
女子运会阴穴，也是一提,一松。
或运乳头（黑圈以内部分）亦可。
睾丸属翘脉（阴翘，阳翘）,翘脉是管人体升降的.体用：做“金鸡独立"势时，提睾丸,做仆步下势时松开睾丸.三、胎息法（肚脐呼吸法）练习方法：意注肚脐。
收肚脐,稍停。
松开肚脐，稍停。
如此一收，一松，反复练习9次。
感觉:当在收肚脐时,感觉左右两肾在往左右两侧开、当松开肚脐时,感觉两肾在合.肚脐为神阙穴，内联五脏六腑。
此法也是锻炼内脏的方法.技击应用:在推手时,拿人时则收肚脐，发人则松开肚脐。
四、劳宫呼吸法练习方法：手心相对一尺侧置于膝上，展指凸掌心劳宫吐气，然后空手心劳宫吸气。
如此一展一空，反复练习9次。
太极拳之内功劲法练习太极拳的套路时，姿势的转换除了四肢、躯干所处的位置发生变化之外，充盈于姿势之中的内功劲法，也要相应地随之调整才能符合太极拳内外相合的拳理要求，做到周身一家。
构成太极拳内功劲法的具体内容如下：01内气内气：是构成太极拳内劲的一大要素。
是通过长期盘练拳架、以意引导太极拳内劲的一大内在气质，它布散于全身，服从于意念的调遣，与呼吸无关。
体内的聚散、圆转、升降等变化皆由内气的不同动荡方式而产生。
02“内劲内劲：是通过太极拳的内功训练而形成的神、意、气之化合物，它可以随着形体动作的开合在体内浑灏流行，并能根据揉手、散打的需要向身外输送，并直接作用于对方身上的一种灵动变化的劲力。
03劲源劲源：位于背部两肩脚骨下角连线正中，是控制内劲集散之所。
04身中垂直线身中垂直线：人体正中直线向下垂落的一条意识线，运用时可随意伸缩，向上收缩可提至胸间，向下延伸可直达脚底，还可根据动作的需要向前后左右运行。
05三道气圈三道气圈：内气随着身中垂直线向下延伸而逐渐向肩、腰、胯的周围均匀地散开，形成直径约一米左右的气圈，肩圈、胯圈的大小相同，腰圈略小。
06身如古钟身如古钟：如将身体比喻为一座古钟，则钟蒂为颈项；钟顶为肩圈，钟顶以下五分之四处为腰圈，钟口为胯圈。
中心垂直线为钟绳，钟锤系在中心垂直线的下端，钟锤可在钟口内向前、后、左、右直摆。
07内三关内三关：指人体背后的尾闾关、夹脊关和玉枕关。
尾闾关位于脊椎骨的最下段，上连骶骨，下端游离，在肛门的后上方。
夹脊关在背部，俯卧时正当两肘尖连线正中处。
玉枕关恰在人仰卧后的头部着枕处。
内气自下而上沿三关向前上方升腾，带动上体缓缓前俯时为长三关。
内气自上而下沿三关向尾间沉落时，带动上体缓缓竖直为竖三关。
在后面的意气走向说明中会经常出现“三关一长”、“三关一竖”的字样。
内气沿三关短暂地前移后立即消散为三关一长，内气沿三关短暂地下落后立即消散即为三关一竖。
三关竖起多是在三关侧长的基础上进行的。
太极拳“十六关要领”内功修持法太极拳修炼如何“放松”?如何“以心行气，以气运身”? 下面是店铺为专门您整理好的：太极拳“十六关要领”内功修持法。
太极拳“十六关要领”内功修持法太极拳传统理论“十六关要领”是：“蹬之于足，行之于腿，纵之于膝，活泼于腰，灵通于背，神贯于顶，流行于气，达之于掌，通之于指，敛之于髓，达之于神，凝之于耳，息之于鼻，呼吸往来于口，浑噩于身，全体发之于毛。
”现将“十六关要领”内功修持方法介绍如下。
1、这是一种太极拳练功辅助功法，适宜所有爱好者修持，有一定理论基础者效果更好。
2、随时随地可以练习，练习5分钟、10分钟均可。
3、一学就会，可使全身放松、发热发汗，感到内气充足、内功增加。
4、练功方法如下。
预备势，自然站立，虚领顶劲，意想丹田，通体放松，中正安舒。
练功开始，轻松原地踏步走，或踏而前行、后退、向左、向右均可。
意念从脚开始，默念“踩之于脚”(“十六关要领”中“蹬之于足”，“蹬”为“踩”的意思)。
而后默念“一、二、三、四”;再默念“行之于腿”，再默念“一、二、三、四”;依此类推，依次默念纵之于膝、活泼于腰、灵通于背、神贯于顶、流行于气、运之于掌、通之于指、敛之于髓、达之于神、凝之于耳、息之于鼻、呼吸于口、浑噩(浑噩：浑厚质朴貌，严肃正大貌。
见《辞源》1838页)于身、发之于毛。
而后轻松收功，收功时可默念“以心行气，以气运身，通体放松，内气蒸腾，心情愉快，其乐融融”。
如此为1次，稍停可继续行功，练习5至10分钟。
练功默念要领：念到哪里，想到哪里，内气就会去到哪里，此即“以心行气，以气运身”，意到气到、气到功到之谓也。
每日练功次数自己掌握，以自我感觉良好为佳。
此方法不见经传，是否见效见功同好可实修印证。
太极拳之内功修炼|太极拳内功修炼法太极拳之内功修炼|太极拳内功修炼法一、领架太极拳内功修炼法博大精深，有人说“太极十年不出门”，其实“十年”并不算太长，如果没有掌握太极拳的正确修炼方法，就算是练几十年也出不了门。
“入门引路须口授，功夫无息法自修。
”这两句话道出了练功的要旨。
首先要有正确的练法，也就是引路入门的口授方法。
所谓“领架”即是学练老师的架子，领悟架式的真谛。
架子正确与否关系到太极拳的质量，如不得太极拳之神形，则练一辈子也是茫然，不成大器。
若想精其技而趋大成者，非得老师拳架之神形不可，能形动而神静，意会而势灵。
太极拳练的就是神、气、形，“神者能轻静，气者有刚柔，形者可纵横”，登此门堂者，方为初成。
学练老师的架子，还只是迈出第一步。
二、太极拳与书法太极拳理论博大精深，正如庄子《天地》篇中曰：“深之不深而能物焉，神之又神而能精焉。
”太极拳是隐于内的功夫，以柔克刚，以“天下之柔，驰骋天下之至坚”，“见之如妇，夺之如虎”，所以在外形上很难看透其力量，只有通过交手才能领略前面所述“领架”的重要。
我在咸阳曾得识形意门名师杜今桂，杜师通晓拳经，尤精形意、八卦，擅长书法。
一日杜师来鄙舍作客，谈话之余，我请杜师走几下形意拳。
杜师以暗劲演练形意之五行拳，其劲含而不露，神形互依。
可是我看不透其劲法之妙处，难识其奥秘。
然后我又恳请杜师演示形意拳之明劲打法，同样是形意五行拳，他每发一拳一掌，招招有声，“啪啪”作响，张弛有序，一步一劲，似乎整个房屋为之震憾，令人不战而颤，叹为观止。
像如此刚猛之劲，确属罕见。
我也曾经练过形意、太极之发劲，虽也时而有围观者拍手叫好，但比起杜老师来，简直小巫见大巫。
后来，我求教老师：我是否可以练些刚猛之劲，以太极拳之松柔，形意拳之刚猛，似乎更利于技击。
老师答：“本不反对你练其它拳劲，取长补短。
只是该劲虽猛，却是为他人练的。
”老师虽不多言，我似乎也悟出些道理，此刚劲只是为了对付别人练的，形意拳的最终追求，是由明劲人暗劲，再由暗劲人化劲，这也是太极拳演练的功劲。
武式太极拳内功心法精要一一郝月如太极拳不在样式而在气势，不在外面而在内。
平日行功走架，须研究揣摩空松圆活之道，要神气鼓荡，全身好似气球，气势贵腾挪，身体有如悬空。
两手无论高低屈伸，一前一后，一左一右，皆能灵活自如。
两腿不论前进后退，左右旋转，虚实变换，无不随意所欲。
日久功深，有不知手之舞之，足之蹈之之境。
明白原理，练熟身法，善于用意，巧于运气，到此地步，一举一动，皆能合度，无所谓不对。
习太极拳者必先求尾闾正中。
正中者，脊骨根对脸之中间也。
迈左步，左胯微向左上抽，用右胯托起左胯；迈右步，右胯微向右上抽，用左胯托起右胯；则尾闾自然正中。
能正中，则能八面支撑；能八面支撑，则能旋转自如，无不得力。
次则步法虚实分清：虚非全然无力，内中要有腾挪，即预动之势也；实非全然占煞，内中要贯注精神，即上提之意也。
切记两足在前弓后蹬时不要全然占煞，应该分清一虚一实，否则即成双重之病。
两肩须要松开，不用丝毫之力，用力则不能舍己从人，引进落空。
沉肘即肘尖常向下沉之意。
前膊和两股注意内中要有腾挪之势，无腾挪则不灵活，不灵活则无圆活之趣。
又须护肫，肫不护则竖尾无力，便一身无主宰矣。
又须养气，气以直养而无害，即沉于丹田，涵养无伤之谓也。
又须蓄劲，劲以曲蓄而有余，并须蓄敛于脊骨之内。
吸为合为蓄，呼为开为发。
盖吸则自然提得起，亦拿得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出。
此是以意运气，非以力使气，是即太极拳呼吸之道也(此中所说“呼吸”，专指太极拳的“开、合、蓄、发”而言，与吾人平常呼吸不同，请读者不要误会)。
太极拳之为技也，极精微巧妙，非特力大手快也。
夫力大手快者，先天自然赋有，又何须学焉。
是故欲学斯技者，宜先从涵胸、拔背、裹裆、护腕、提顶、吊裆、松肩、沉肘、虚实分清求之。
这些对了，再求敛气，气敛脊骨，注于腰间。
然后再求腾挪。
腾挪者，即精气神也。
精气神贯注于两脚、两腿、两手、两膊前节之间。
彼挨我何处，我注意何处，周身无一寸无精气神，无一寸非太极，而后再求进退旋转之法。
太极拳内功心法之秘要是什么？八大名家告诉你中华文化，绝非一朝一夕练好太极，则要申申世世申申世世，为太极注入活力！世间各行各业都有行家，中华武术的瑰宝——太极拳也不例外。
太极界有名望的名家不少，但是真要把自家毕生心得体悟中的精华——太极心法要言对外公布，这无疑是不太可能的，历来为不传之秘。
广大太极拳爱好者能看到它，就很荣幸了。
要是能读懂它感受它其中的精华、奥妙，就像能看到它走过的太极路，如能对他们的心得正确理解，对练拳帮助匪浅，但是有些东西只可意会不能言传，只有真正懂得的人才会了解。
各位想窥探其精髓之前，先了解一下太极拳的心法。
太极拳心法基本方法：太极拳以“棚、捋、挤、按、瘛、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。
动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂间，有飘然腾云之意境。
同时，太极拳还很重视练气，所谓“气”，就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳作为内家功夫的特点之一。
意、气、神是太极拳的灵魂。
意、气、神是太极拳的灵魂，所以，太极先师归纳出“用意不用力、重意不重形”，“心行意、意行气、气运身”，“调息胜调身、养气得黄金”。
现在很多习练者往往过分注重太极拳形体运动和拳架的外在之“形”，忽视了太极拳的内在“意”和“气”，这就犹如“丢了西瓜捡芝麻”。
一、陈鑫《太极拳论》原句：拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合，一丝不假强为，强为着非太极自然之理，不得名为太极拳。
精神贵乎蕴蓄，不可外露圭角。
意译：所谓太极拳，实际上就是遵循天体的自然运动规律的拳法。
阴阳(这里指所有正反的两面)的转换，一点都不会去强求，主观强求的就不是太极拳符合自然运动的道理了。
精神(内功)上重在于藏和蓄，不可流于表面。
二、孙禄堂先生道本自然一气遊，空空静静最难求;和来万法皆无用，形体应当似水流。
意译：大道是遵循自然一体的，空和静是最难的境界。
所有的练拳技巧都没有必然规律，只要记住身体像流水一样就行了。
(这里用流水的柔和变来比如自然，不强求)三、王芗斋先生原句：所谓棚劲者，如水负行舟，先实丹田气，次要顶头悬，遍体弹簧似，开合一定间，任凭千斤力，漂浮并不难。
太极拳秘传内功——丹田内转现将陈式秘传有关丹田内转功法之要点简介如下。
1、丹田内转法是陈式太极拳的精华丹田，向来是为养生家所重视。
道家养生家认为丹田是练功的“根”，为“安炉立鼎。
炼金丹的地方。
《黄庭经》的“黄庭”二字即指此处，认为此处是“积精累气”之所。
《胎息经》所言胎息的部位也指此处，认为此处为人体生命之源(人体力学家认为此处是人体重心、中心所在)。
前人讲：“抓住丹田练内功，哼哈二气妙无穷”。
太极拳家则把丹田称为“太极点”，系太极拳运动的轴心，故又称“太极核”。
由此可知，太极拳的创编人陈王庭遗词所云：“一卷《黄庭》随身伴，闷来时造拳，忙来时耕田，……”(《陈氏太极拳图说》)，当时造拳也是参照《黄庭经》，抓住了这个炼功的关键部位，而提出了“气沉丹田和丹田内转相结合”，作为太极拳的内功功法，从而使太极拳成为一套内功、外功兼练的拳种。
丹田，一般都指脐内向里斜下一寸三分(又称一寸半)处。
即小腹之内，骨盆之中，膀胱之后，骶椎之前，气功家称此处为储藏真气的“夹室”。
其实，此处是人体许多重要脏器所在之地。
尤其是生殖器官聚集的地方。
由外及内进行剖析，首先是腹肌，腹肌是牵动人体腰部及下肢力量的关键，它并对小腹内的脏腑起保护作用。
其内部则是生殖腺聚集的部位。
如精囊腺、前列腺、女性的卵巢等性分泌腺。
科学家认为增强这些内分泌脏器的机能，是增强人体生命活力的重要措施之一。
这些性机能的增强，可以保证人体产生自身所需要的性激素。
这些激素是促进人体各器官生长、发育，并持久地维持其正常状态，延长寿命的极其重要的生命原素。
运动这个部位，即某些运动家提倡的“腹部体操”、“骨盆体操”等，也就是太极拳运动强调的“丹田内转”之内功功法，可以增强消化系统的吸收功能，增强性功能，培养真气，增强内分泌，产生性激素，从而达到健美、健脑、嫩肤。
这种丹田内功与整体运动(外功)结合起来，就可以达到祛病延年健康长寿的境域。
从技击角度分析，这种丹田内转功法，则是太极拳所特有的螺旋型的松活弹科劲的动力源泉。
太极拳内功健身功效及要领太极拳主张用意念运动，要求全神贯注，集中注意力练习，做到心静体松的状态，这样才能达到良好的健身功效。
1.内功就是意气运动，不以形体手势演示动作，完全依赖意念运动演示。
是开发神意气潜能的高成次练法。
2.促进人体血液循环，增强新陈代谢，促进人体机能增强，益寿延年。
人们常说的腹式呼吸，也就是太极拳内功，练太极拳内功能促进血液循环，提高身体新陈代谢，加快淋巴毒素的排出。
3.如何修炼。
1、必须坚持长期松、稳、慢、匀，盘拳走架，循序渐进修炼。
2、必须坚持明理练拳，悟七分，练三分，内外双修。
3、必须坚持心静、意专，用意不用力、以气运身。
务令顺遂修炼。
习练太极拳贵在坚持，长期坚持练太极拳能达到良好的健身功效，太极拳不仅能增强抵抗力，还能辅助治疗疾病。
4、必须坚持抓住丹田炼内功补充后天之气，滋养扶持先天之气，做到心肾相交刻苦修炼。
太极拳整劲内劲的修炼，内劲是太极拳技击的精髓。
没有内劲，太极拳就成了空架子、成了好看不好用的功夫、。
太极拳自古以来就是御外抗敌的拳法，它也和其他拳法一样有一定的练习步骤和程序，由简入繁，再由繁入简，法虽不同，但万法归宗。
练内功要有三心一，恒心，诚心，信心。
二，练内功具备三个条件，松，静，自然。
三，练内功三个基本要素，调形，调息，调心。
太极拳的内功是指以“调形”“调心”“调息”为主要形式修炼;调形，就是调身、调拳架，是练习太极拳中的核心。
调形与调息、调心是太极拳术中的核心要素，被称之为“三调”。
调心是调节人的意念，入静入定，最终实现以意领气、以意行功。
调息是运用意识调整呼吸。
习练太极拳内功，如果没有人指导或不得要领，那将在很长的时间内，是练不出东西来的。
但是我们只要抓住五大要领，很快就能切入，五个要领就是。
一、拳架形体。
二、意念活动。
三、呼吸方法。
四、气劲运行轨迹。
五、习练功效。
关于练拳功效得分三部分内容。
第一是健身效果。
第二是主治什么病，众多人练拳实践和现代科学实验证明，经常习练太极拳，对高血压、糖尿病、心脏病、前列腺、类风湿、脂肪肝、便秘、胃病、失眠、腰腿疼等疾病有显著的防治作用。
太极拳精要口诀展开全文“中国文化，武术传承”欢迎关注“小旺旺武术传承”，有什么问题可以留言1、太极十要法则太极拳的“十要”是着名太极拳家杨澄甫提出来的，概括了太极拳十项基本要求，并加以解说，是练太极拳，特别是杨式太极拳的重要指导性原则。
十要是：虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静。
2、十三势分为“八法”、“五行”“八法”是指：掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠.“五行”：进、退、顾、定、盼。
3、八法之劲掤劲：这是一种向前、向上的劲路，包括左上、右上、正上的劲路。
捋劲：这是一种向后、向上的引带劲路，包括左后右后、后上的劲路。
挤劲：这是一种向前、向横、向下的压迫劲。
按劲：这是一种向下、向后的沉带劲，包括左后、右后、后下的劲路。
采劲：按提劲为采劲，如采花，手按下去再提拔上来的一种劲。
挒劲：旋转劲为挒劲，对方来劲后，通过旋转使对方失重，把劲再加于对方身上的一种劲路。
肘劲：肘击、肘拿、肘沉、肘带的一种方法称为肘劲。
靠劲：用肩、胯、背击打对方的劲叫靠劲。
4、四练练手、练眼、练身、练步。
5、四功四功：“心、神、意、念”，几乎完全指的是内在的神经活动或精神作用而言。
传统对“四功”的解释是“发之于心、达之于神、行之于意、想之于念”。
还要注意做到心静体松、呼吸自然、均匀连贯、轻灵沉稳、刚柔相济、上下相随、圆活完整、协调自然、意念引导、内外合一。
内外相合：肩与胯合,肘与膝合,手与足合,是外三合。
心与意合：意与气合，气与力合，是内三合。
内外相合：是谓六合，六合则身体中正矣，身体中正，神即提得起。
6、何为内功内功是相对于外家拳以练筋、骨、皮为主要标志的腿脚功夫而言的。
太极拳所强调的是内功，是通过特殊的训练使神、意、气三者相互化合，形成一种气势，即内功或称之内劲。
7、内外双修动与静，养与练，拳与功，内与外。
修练太拳就是要做到内外双，神形兼备。
才能把太极拳的精髓学到手。
练习太极拳需要平心静气,不可心浮气躁,禁忌求快。
太极拳内功精要我们要知道，一个裆是二个胯的组合，当我们在走架、推手时，两个胯的左旋右转，它的运作不完全相同，一个虚胯则另一个是实胯，一个是上提转则另一个是下落旋。
例如金刚的最后一个动作，在捣捶时它是前后上下的旋转，也是由裆胯的组合来完成。
所以两个胯并非是同一个方向运作的，整个裆胯的运作，以及配合技击的打法，千变万化，我们把它叫作变裆。
裆胯是太极拳的天机。
所谓“天机”者，玄机关窍之意，凡动作变化全凭于此。
不得此中奥秘，难以练成太极功夫。
所以学练赵堡太极拳主要练的是运裆。
“裆”是天机玄窍，没有裆的运作，就不存在赵堡太极拳，其重要程度由此可见。
裆胯在太极拳中起着提纲挈领的作用，如何运作，很难用言语来表达。
以前老师用木偶戏的表演技巧来比喻太极拳裆胯的作用。
木偶戏是用手来表演的，离开了手，就不存在戏文了。
我想这样形象化的解释颇为得当，余练功几十年深感“以裆代手”的重要性。
练赵堡太极拳如何“运裆”不可不知太极拳高手郑悟清老师，他之运裆极为精微，虽有若无，显于见微。
为什么说“虽有若无”为之佳者？大凡功夫高者深者，其走圈亦小，不显于形，所以若有若无，使对方不知其深浅，未能知其变化，深藏不露，适于灵变。
否则的话，也容易给对方看出破绽，泄于活机，亦非高人之所为也。
裆即由两个胯组成，在一个中心两个不固定的位置上旋转，既有重心，而不知其重心何在，这是一个太极图的摆轮，是太极拳运作源泉，是阴阳变化之枢纽，动静开合，虚实变幻之裆机。
所谓“左重则左虚，右重则右杳”。
两脚有虚实，虚中有实，实中有虚；两手有阴阳，阴中有阳，阳中有阴，或忽阴或阳、亦阳亦阴，这是阴阳消长重心虚实变换之关键。
“以裆代手”，“以身领手”是赵堡太极拳由裆胯带动手和全身动作，继之由裆胯来带动腹式呼吸，带动丹田运转，所谓“腹中有轮，旋转如规”。
使之“聚而鼓荡，状若璇玑，意活而运，气如轮转。
”由外达内，由内达外，裆胯成为沟通之桥梁。
“运裆”首先要看老师是如何启动裆胯的，如果连这一点细微之处也看不出来，那么就无法使自己走运裆圈，无法克隆这个裆启的源头，无法做到以裆代手的运作。
这不仅是太极拳架进入上乘的主要组成，而且在推手中起着决定性的作用。
“形”的动静对方必然十分敏感，而裆的运作不常为人所知。
敌未动，不见其变，敌稍动，在其不知不觉中动在先，这在赵堡太极拳来讲叫做“调裆”。
力点也随着不知不觉中变换，不进则已，若进必令其跌扑，此皆在于“调裆”与“运裆”之关键。
第一要掌握太极拳的要领；第二要练松至柔；第三要运裆，这是出内劲的关键；第四技法，没有技法不能与人交技，缺一不成。
有人练了一辈子太极拳，松柔具到位，身体也颇健康，但没有高超的技法，若逢推手动辄倾跌。
以裆代手武当赵堡太极拳其关键的修炼方法，主要就是调动裆胯的作用。
为什么把它叫做“裆”，因为它是两个胯的组合。
由于两个胯的组合，我们便可以形成两胯间的左右、前后、上下不断的变化。
杜元化把它比作“两胯为天机，贵在松活”，其实胯并不能成为天机，真正能够成为天机的就是两胯，而两胯就合成的裆的玄机关窍。
作为修炼赵堡太极拳的学者，连这一点也无法理解，我觉你是白学，因为你把主要的东西都丢了。
太极拳的真正功夫，尤其是赵堡太极拳的体用和内炼，都离不开裆胯的运作。
太极拳能否入门，而它的关键主要是身法，而裆胯的运作就是身法的核心。
“以裆带手”实际上就是由裆来带动手的动作，太极拳的千变万化的动作都在手上，但是实际上它的根在于胯间。
由裆胯来操纵整个形体动作，这是裆胯对外形的一种表现。
同时它也是贯穿整个太极拳的修炼方法，也是统贯内劲运行的动力。
当然技术高的老师，他的拿发不重于拿发你的手臂，而是拿发你的胯根。
使你不得转换，使你不能走脱，动辄倾跌。
所以有拿人要拿根，发人要发人的重心。
技术好的老师，诸如郑悟清、侯春秀、李宗有他们裆胯变幻，高深莫测，两个胯就像两个万向接节，可以随意变化，灵活无边。
盘架时应该把裆胯作为主要的修炼方法，并与四肢躯体协调配合起来。
诸如我们打赵堡太极拳第一式金刚，以前我们把它叫做金刚三大对，它是由三个裆圈组合而成。
当我们打出金刚的扌朋捋，正好是画了一个裆圈。
右胯把两手向前抄起，画了半个裆，接着由右胯为主把两手向右捋回，正好完成第一个裆圈。
当两手转化成挤按的时候，则完成了第二个裆圈。
最后由右手捣在左手心上，则裆圈由前后上下转了一圈，也就是转了一个立圆，这是第三个档圈。
通常我们在手上的表现还很清楚，但是发动于根的裆胯还是有一定难度。
最后由老师手把手的教，一旦通过了以裆带手的运作，那么以后的动作就容易得多了，所谓触类旁通，由此可以印证。
真正的身法还是在人的关节上。
我不知道老师有没有给你们讲过“四大节、八小节”？而这个四大节、八小节正是一种沾、粘、连、随的功夫。
这是太极拳的根本技法，也是王宗岳宗师所谓的化与发的懂劲阶段。
先师蒋发把它喻之谓知觉运动，其曰：“八卦五行，是人生固有之良，必先明‘知觉运动’之本由，知觉运动得之后，而后方能懂劲；由懂劲后，自能阶及神明。
”上面说的太极拳的推手变化，主要是有赖于沾粘连随的听劲，也就是知觉运动。
而其根本的变化在身法，而身法的主要关键是四大节、八小节，一此有一此的变化，相互都有紧密的关联。
在我们赵堡李氏（李作智）太极拳有这样一首秘诀，它道出了太极拳身法的关键，而每句话都是至关重要。
心静如水百会悬，身动似蛇裆胯转。
两脚着地滚涌泉，丹田储动达十宣。
一形连接上中下，左右旋转环扣环。
一动百变在虚实，两仪真功形意神。
这首秘诀是由李宗有老师传给张顺林兄弟，当你练功到一定的阶层，你就会感觉到这首诗的珍贵之处。
在身法上要求身动似蛇，裆胯转就是以裆代手，也就是四大节，左右各二节，左右各管半个身躯，左重则右虚，右重则左杳，任凭对方用多大的力量，听、化、拿、发功夫全在胯间。
两胯为天机贵在松活老师说过两手为两扇门，各管左右半个身体。
因为我们在交技推手中，关键就是打对方的中心，也就是拔去对方的重心所在。
同时我们又要不断的变换虚实，来保持自己的重心不被对方所制。
拳经云：左重则左虚，右重则右杳。
目的要让对方不了解你的重心，捉摸不透你的变幻莫测。
而其真正的关键在哪里呢？我要说的是在我们的两个胯。
杜元化宗师说得好：“两胯为天机，贵在松活”。
他把胯比作了“天机”，所以说太极拳的关键，它的玄机主要是在两胯。
想当年吴全佑紧随杨露禅，在临别时还缠着不放，要想求教的就是用胯的诀窍，他害怕老师还保留了绝密。
我们在推手比技中，左右手脚各管半个身体，左来左挡，右来右遮。
粘随走化虽在于手脚的变化，而其关键是在它的根节部分，也就是肩与胯，就像门得二个球形轴承。
旋转轻松而灵活，有时我们需要用单练得方法。
对方向我右侧进攻，我则以“右重则右杳”，也就是不用顶劲而走化。
虽然讲起来很明确，左重则左虚，右重则右杳。
但从技术上不那么容易，它必须由裆胯密切的配合。
在交手比技中，手与裆胯连接，就像似门的下轴柱，球面套着轴承座的旋转，这种力量非比一般。
当你与他推手进攻时，他可轻易地旋转把你发出去，而他所以能够立于不败之地，其关键又在哪里呢？道理很简单，他的胯根就像是一个轴承座，随你用多大的力量，也能够迎刃化解。
这里我并非要评论阎存文先生，他的单势操作也不为人观注。
俗语说：外行看热闹，内行看门道，明眼人一看就知道他是出自高人所传。
所以说学太极拳的关键要掌握裆胯的转换，胯根就像是一个轴承座，它的威力十分强大。
难怪老师要这样说，不懂得裆胯的运用，就不是真正的赵堡太极拳。
太极拳推手如何结合裆胯太极拳推手离不开身法，身法的关键又主宰于裆胯的运作。
我们学习推手不能光从手法上下功夫，要知道它的听、化、拿、发根本的关键，那就是裆胯的变化。
但究竟是如何操作，如何运用，知者甚少，所以要成为高手有它独特的技术要求。
这里我们不妨作些实例介绍，这样更便于对裆胯运用的认识。
为了清楚地了解推手中裆胯的变化，我们先做一下单手定步平圆的推手法，来作裆胯变换的测试。
因为这个方法比较普遍，也是杨、吴二家必修的常用推手训练法。
先来说一下它的基本方法，例举定步右单搭手推手法。
开始时双方面对站立，然后双方身体微左转，左脚外撇45度，同时将右脚向前迈出一步，双方两脚内侧相对；同时双方伸出右手，以手背相贴，左手则可自然下垂。
太极拳定步单推手法，其中有转平圆、立圆和斜圆三种的推手方法。
这里主要介绍裆胯的变化，所以要把动作的过程讲述一下。
我们在转圆的同时，通常运用太极拳的扌朋捋挤按的四种方法，所以在身法上有一定的要求。
例如图1，甲重心前移，用右手背朝乙的左胸部平挤；也可用按，挤是用手背挤出，按是用手掌按出。
乙右手保持一定的掤劲，但不可用蛮力，重心后移，右手收至左胸前（如图2）。
我们在推手时必须走圆，当甲逼向对方左胸时，这是用挤劲或者是按法。
对方必须以扌朋捋劲来化解，也就是用身法、用裆胯来化解甲方的扌朋劲。
这是推手的前半圈，乙由于甲方的按劲进逼，他必须以右胯为轴，身体右转，边掤边转化，捋旋甲方，将对方之劲引向自身右侧，使甲方的劲落空。
而甲方随着乙方的转化，由按劲旋转为挤，粘随对方。
接下来是乙按甲掤，乙随着甲之手的变化，以手背向前朝甲之左胸部挤按，重心随之前移，变成右弓步。
甲方以乙方的挤劲进逼，甲方重心后移，同时甲方以身体右转，边掤边捋，将乙之劲引向己身之右侧，迫使甲方的劲落空，乙方仍继续以挤劲粘随之。
（如图3，4）这是练太极拳推手的基本方法，双方来回各转了一圈。
在转圈时运用了太极拳的八门劲，其中以掤、捋、挤、按为主，运用沾粘连随的方法，相互走化。
在技术上我们可以作这样的测试，在二人转圈时，先转小圈逐渐转大圈，目的是逼使对方退步。
也可以逐渐两人靠近，那么这个圆圈足以将技术差的一方逼至后退。
