说方言，闹笑话
长兴二小四(3)班钱骁现在大多数小孩儿从牙牙学语起就在练习普通话，大家在一起玩的时候沟通起来很方便，会玩的很开心。可是像我奶奶那一辈的老年人小时候因为条件不好没读过书，他们一直用方言讲话，经常会惹出一些笑话。
记得一个暑假的晚上，我在奶奶家住。吃完饭，奶奶说：“我要去‘大连’。”我听说要去大连，兴奋地对奶奶说：“我也要去大连。”奶奶笑着说：“只能一个人去。”我很失望，在旁边的妈妈哈哈大笑，我和奶奶疑惑不解，妈妈对我说：“奶奶说去‘大连’，其实是去洗脸，因为长兴方言洗脸和大连同音，所以你才会听错。”原来如此，害得我空欢喜一场。
还有一次，妈妈带我去德清做客，主人阿姨热情的招呼我们坐下，说：“我去端点’屎‘给你们吃吃。”我一听傻了眼，心想：这家主人怎么这样，竟然叫我们去吃臭哄哄的屎。我连忙把妈妈拉到外面，把自己的想法告诉了妈妈。妈妈说：“她是叫我们吃点水，德清方言中把水发成Ｓｉ的音。”我恍然大悟，心想：都是方言惹的祸。
方言闹出来的笑话远远不止这些，比如某个地方的村长在会议上说：“兔子们，虾米们，咸菜太贵，不要酱瓜，要猪蹄。”其实村长想说的是“同志们，乡亲们，现在开会，不要讲话，要注意。”
我国有56个民族，每个民族都有自己的方言。如果聚在一起只讲自己的方言的话，大家就无法进行沟通和交流，所以为了更方便的沟通，我们就要学好普通话。
学好普通话，走遍天下都不怕。
在四川，有种饭叫稍午，有种掩饰叫不存在，有种工具叫戳机，有种失望叫哦活，有种倒霉叫翻船，有种厉害叫妙杀，有种批评叫洗刷，有种自信叫幺不倒台，有种结账叫数芊芊，有种加油叫扎起，有种停止叫你给劳资洼倒... 在四川，有种幸灾乐祸叫该背时，有种舒服叫巴适，有种醉酒叫豁飘了，有种合适叫登对，有种行为叫妖沿儿，有种吃饭叫哦丽，有种客套话叫随便整，有种打算叫麦到起，有种鞋子叫孩子，有种裤子叫摇裤，有个北叫下江北... 在四川，有一种傻子叫憨包，有一种无能叫求不楞腾，有一种脏叫灰吧拢耸，有一种白叫讯白，有一种黑叫雀么儿达黑，有一种运气叫挫倒呢，有一种流氓叫二流子，有一种心急叫毛焦火辣，有一种加油叫扎起，有一种不务正业叫东儿铛儿，有一种石头叫鹅贝儿... 在四川，有种仇恨叫接梁子，有种闪电叫扯活伞，有种拳叫乱婆娘拳，有种结束叫刹各，有种能力叫柯德平，有种人他豁得转，有个东西叫雀雀，有种诚信叫儿编，有种交通工具叫羚羊，有种欺骗叫豁伯伯，有种无知叫清不倒..。 在四川，有种停顿叫刹一脚，有种不耐烦叫少批跨腩跨，有种昆虫叫丁丁猫，有种执着叫扭到僵，有种性格叫弯酸，有个地方称为卡卡咯咯，有种动物叫蝗鳝，有种母老虎她不咬人，只会让男人的耳朵趴... 在四川，有种龙叫宝批龙，有种鄙视叫踏蓄，有种留恋叫痴皮，有个部位叫瞎儿孔，有种便宜叫趴货，有种食物叫嘎嘎，有种承诺叫儿不，有种姿势叫孤到起，有种人叫卵人，有种状态叫扯拐儿，有种对峙叫对斗干，有种穿着叫沃蛆... 在四川，有种耿直叫落较，有种刑法叫敲沙灌，有种结束叫搞归意，有种脚法叫挖倒，有种可怜叫造孽，有种调皮叫千翻，有种便宜叫香音，有种潇洒叫打甩手， 在四川有座宜宾城：一个让人爱上了就无法自拔的城市。万里长江从这里流出,五粮液醉倒全世界. 在四川，有个部位叫罗兜，有种害怕叫打闪闪，有种游戏叫逮猫，有种动物叫偷油婆，有种发泄叫清叫唤，有种集合叫吹哨哨，有种吵架叫各孽，有种丑陋叫怪眉日眼。。。 在四川，有个部位叫克西头，有种人他打混爬，有种说话叫开黄枪，有种义气叫说嘞些，有种东西叫甲甲，有种方便叫撇托，有种游戏叫斗鸡，有种使劲叫黑实，有种脚叫窝心脚... 在四川，有种丢脸叫绍皮，有种状态叫出脱，有种能力叫航事，有种动词叫悄悄咪咪，小时候外婆经常对我说：你个砍脑壳的背时猴儿，莫去耍懒隔宝，... 小心脱不到爪爪哟
语言 *经典兰州话* 1 走，个个子里佛话走。 2 我把你两头子捏住踏到响炮子里。 3 你们才组滴逮滴很那。 4 西关5毛 5 不敢到外面岂，阿乌子把你吃捣呢。 6 组撒哩杀,组撒哩杀,哪的鬼把哪的人害起杀。 7 尕地个,倒个汤. 8 柴大妈的儿子，闲球娃的外甥。 9 产是一帮半蔫汉满。 10 练手们,来,瓶子提上老吹到. 11 非屋里地尕妈赶紧领上老过。 12 佛佛子，子子子。 13 亮活得很那。 14 瓦渣滓开沟子，一锤子地买卖。 15 瓦不上光印那。 16 阿卜子哥，两亿，姑舅，挑担们 17 熬药，我地娃这门醒藤地。 18 你看你来个杭客样子杀！看着你我都着气这说不成哪，还爹伴这踏蛋儿泥。 19 肥? 邮递员。 20 脏手手不老挖蛋糕。
21 蔫处处地个坏。 22 你个孜孜子,抓住老告饶,纺开老扫毛,家个个子悄悄的楚哈起~ 23 训迪，家鼻子新干净老浪起吧 24 沙沙，资时地很呐。 25 世界是东西的，东西是动弹的，东西是有哈富的，哈富是可以挖抓的 26 苯送！航客！ 27 养老一河滩地石头母一个是压菜地 28 扎手，挖到。 29 急地个萨沙，将一等。 30 掘坏唠，把人柴哈唠。 31 家起啥，再不唠胡佛。 32 虽锅子上老碗架子，光知道高地，不知道搔地. 33 你们破烦死老 34 萨是调调灰？撒是渥索? 35 捕捞木着你绷上个褐墨眼镜子就试着自己是褐社会地 36 我把你朝头一个甩席子捣着毛四里呢 37 癞蛤蟆跳姜窝子,行着挨锤锤子呢 38 雁滩的婆娘操的番瓜的心 39 来老来求子,不来老算求子,事情多求子,看你地求样子. 40 城吓里地字泥，将缸里地肥，把哈屎地沟子，吃哈蒜地嘴 41 家对老杀,再不老姿屋 42 你怂子子子不好好滴学，将来吃屎都么人给你把给。 43 车佛门上发把戏，哈唬把屎滴着呢。
第一章： 相声定义：所谓相声，最初就是摹仿各种声音，如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等。 起源：相声艺术，北京盛行较早，最初是设一步帐，一人坐于帐内，学兽叫、鸟叫以及各种单独的声音，听众在帐外围听。后来把它综合起来，掺进一个故事，成为较有系统的声音。这叫做“暗相声”。像当时一般流行的《醉鬼还家》、《五子闹学》等，就是最显着的例子。《醉鬼还家》段子表演情况如下：忽听见帐内好像有一人在走动，接着打门声、开门声、小儿哭声、夫妻吵架声、摔碗声、鼾睡声，依次而至。听众捧腹大笑。再后，把帐子去掉，在地上拜一长桌，一人立于桌后，学各省方言以及各行各业的叫卖声。这就叫做“明相声”。小故事：咸丰年间，北京有一朱绍文先生（别号“穷不怕”），是最早说相声的人。他八十多岁时，我才十来岁，犹及得见。他原来是学京戏的，唱小花脸。后来因为照清朝规矩，不是天天能唱戏的，如斋日（祭天、祭地之日）、辰日（皇帝、皇后、太后之忌日），都必须停止动响器，当然更不能唱了。这些日子总算起来，每年多至五、六十天，各戏园就得一律停演。若赶上所谓“国孝”（即皇帝、皇后、太后死了），便要规定二十七个月不准唱戏。我本人赶上过光绪、西太后的国孝，虽说是缩减了，但还须百日不准动响器。百日后，不准化装唱戏，马鞭子只许用青、蓝、白三色，不准用红的。这么一来唱戏的就失业了。朱先生想出一个办法，拿白沙子撒地作字，以吸引观众。等到大家聚拢之后，他就在甬路旁边，手拿竹板（不禁止）两块作响器，唱几段小花脸数板，再说几段小故事，要钱。他还研究好了几个小段子，如：“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等。另外，又自己编了五诉功——“胡不剌诉功”、“堆子兵诉功”、“棒子面诉功”、“夏布褂诉功”、“厨子诉功”；两本小
甘肃是一个欠发达的西部省份，由于历史的原因，不同地区形成了代表着特定语言环境和思维方式的方言。方言的产生，丰富了语言多样性，但同时方言间的隔阂也给人们的生产生活带来了诸多的不便。特别是当前甘肃各地方言众多的现状与政治经济一体化的发展极不适应，严重影响到了社会交际。为此推广普通话规范语言文字已成为当务之急。早在2000年10月31日九届全国人大常委会通过的《中华人民共和国国家通用语言文字法》，以法律的形式对我国的推普工作进行了规范。但就目前推普工作的进展情况来看并不理想，很多认识和见解及工作方法并不利于推普工作的可持续发展。前不久在甘肃也曾开展了推广普通话系列宣传周活动，但效果不明显。存在的问题集中表现在人们缺乏对方言和普通话差异性的认识，在教育教学、媒体宣传等方面没有侧重点和针对性，缺乏通俗明了的宣传手段，难以实现普通话与方言的不断融合，达到方言在语音、词汇等方面逐渐向普通话靠拢的目的。因此，明确甘肃方言与普通话之间的差异，已成为推广普通话规范语言文字的基础性工作。本人作为一名文字工作者，在工作实践中，对甘肃方言有了一定的了解，在此着重就甘肃方言与普通话的一些显著差异谈一点自己的认识。 甘肃方言从属于北方方言的西北次方言。在生产生活中，各地又分化产生出了各自的方言，大致可以分为六个方言区，分别是甘南地区方言、临夏地区方言、天水张家川方言、河西地区方言、平凉地区方言、兰州地区方言。这些方言虽然都属于甘肃方言的范畴，但从各方言代表点的情况看，其内部又存在着明显的差异，且呈现出一定的复杂性和规律性。甘肃方言与普通话相比，既有相似性，又存在差异，这种差异主要表现在语音、词汇、语法三个方面，在语音上的差异表现得最为突出。 语音上的差异 方言与普通话的差异主要表现在语音上（即口语方面），甘肃方言也不例外，它在声母、韵母、音调三个方面具有鲜明的地方特色。 一、声母 甘肃方言的声母与普通话的声母有着较大的差别，主要有以下几点： 1、零声母字比普通话少。 普通话四呼中都有零声母字。尽管实际发音时，这些零声母音节开头常带有一定的摩擦，但这种摩擦音比较轻微，有时明显，有时不太明显，所以声母位置是个“虚位”。 甘肃方言将普通话的一部分零声母字读成了有辅音声母的字。大致情况如下：①不少地方将开口呼零声母字前加上了声母n或ng。例如：“安”、“挨”、“傲”、“恩”、“欧”等字，在甘肃临夏、平凉、庆阳等地加上了n声母，而在定西、天水、武都等地则加上了ng声母。还有其他特殊情况，如甘谷人读“爱”、“额”等字，前边加上g声母，兰州人在读“饿”字时加上了v（唇齿浊擦音）声母。②合口呼零声母字，如“我”、“文”、“屋”、“歪”、“忘”、“翁”等字，几乎在甘肃所有地区都将音节开头的音读作唇齿浊擦音v。 2、舌尖鼻音与边音混读。 普通话中舌尖浊鼻音n与舌尖浊边音l，二者发音部位相同，都是舌尖与上齿龈形成阻碍，但发音方法有别。n是气流振动声带后从鼻腔流出，l是气流振动声带后从舌头两边流出。甘肃方言中这两个声母有混读现象。大体上分为两类情况：①全部混读。如兰州话中n、l是两个自由变体，“男、农、怒、牛”与“兰、龙、路、刘”两组的声母n和l随便读，不受条件限制，没有辨别意义的作用。②部分相混。如定西、天水等地，这两个声母在与齐齿呼韵母相拼合时，分而不混，加“牛”、“刘”不相混；其他情况下相混。其中大都是将n声母字读作l声母字，如定西话、天水话等。也有将l声母字读作n声母字的情况，如武都话。 3、zh组声母读音比较特殊。 普通话以舌尖后音zh、ch、sh、r为声母的字，在甘肃方言中的读音比较复杂。可以归为两大类。①甘肃不少地区，如定西、天水、武都、平凉、庆阳、酒泉等地，将—部分zh、ch、sh声母的开口呼韵母字，读作相应的z、c、s声母的字。如将“枝”、“抄”、“是”的声母分别读成z、c、s。但“知”、“超”、“世”等字的声母仍读作zh、ch、sh。②zh组的合口呼韵母字，在甘肃方言中读音纷杂而特殊。例如，“猪”、“出”、“书”、“如”这4个字的声母，在张掖话中分别读作g、k、f、v。在定西、天水、武都等地则把前三个字的声母分别读作舌叶音[t∫、t∫…、∫]。 4、普通话j组声母的—部分字在甘肃方言中读作z组或g组声母字。
大班语言活动《我们的家乡话》 执教：韦海涛 活动背景 由于普通话的普及，很多的家长不仅在学校环境用普通话交流，在家庭里也都是普通话的语言环境，已经很少听到用家乡方言的交流。长此以往，我们将会让我们的家乡话逐渐退出我们的生活，这是很遗憾的事情。《纲要》要求：“提供普通话的语言环境，帮助幼儿熟悉、听懂并学说普通话。少数民族地区还应帮助幼儿学习本民族语言”。3—6岁幼儿是语言发展的敏感期，大班的孩子语言表达能力较小中班有了进一步提高，可以尝试更多语言的学习。 因此，设计了这个活动，并把目标定位为：1.感受不同语言的发音，了解自己家乡的话。2.通过听听、说说，感受语言的快乐。3. 激发幼儿热爱家乡语言的情感。 活动目标 1.感受不同语言的发音，了解自己家乡的话。 2.通过听听、说说，感受语言的快乐。 3. 激发幼儿热爱家乡语言的情感。 活动准备 1.各种不同国家的人的问好课件、中国不同民族的问好课件： 2.录音（不同的地方方言） 活动过程 一、教师用不同语言给小朋友问好 1.教师再说“小朋友好”时，首先用普通话，然后用几种地方方言。 引起幼儿对语言的兴趣。 2.教师：小朋友你听懂老师刚才说的什么了吗？ 谁想来学一学用不同的语言给小朋友问好呀
3.教师用英语或其他外语给小朋友问好 提问：你们知道我这是说的哪个国家的语言吗（英语） 你还懂得其他国家的语言吗 二、引导幼儿围绕“语言”的话题自由交谈。 1.说说自己知道的哪个国家使用的语言。 2.欣赏课件，感受世界各地语言的不同发音。 3.教师小结幼儿的谈话：世界上有几千种语言，有汉语、英语、俄语、德语、法语、意大利语等等。 三、了解各民族、地区的语言。 1.教师：世界上有许多种语言，中国也有很多的语言，叫做“方言” 比如：山东话，广东话、上海话、北京话等等。 2.欣赏课件，感受不同民族语言的不同发音。 3.小朋友知道我们的家乡叫什么呢你会说家乡的方言吗 让幼儿自由表达，并说一说。 4.播放录音：横县本地几种有代表性的方言 让幼儿分别听一听不同横县的方言，感受语言的奥妙。 3.讨论：你们方言与“普通话”有什么不同 四、说好普通话 1.提问：我们的国家有那么多的方言，为什么要说普通话呢？ （让幼儿结合已有经验谈一谈自己外出旅游时听不懂方言的经历。） 2.教师小结 我国是一个多民族、多方言的国家，推广普通话有利于增进我国各民族的交流与往来，增强中华民族的凝聚力。 如果我们大家都会说普通话，我们走到哪里都不用为听不懂话而发愁了，和那个民族的人都能交流了，这样是不是很方便、很快乐的事情吗 五、说好家乡话 1.教师：我们的家乡横县有一个很高的荣誉，你们知道吗 幼儿说一说。 “对了，我们的家乡横县是最适合茉莉花种植的地方，现在被称为“中国茉
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《语言文化漫谈》课程论文 班级：电气1151班 学号：201588888808 姓名：雷锋
浅谈甘肃方言与甘肃文化 班级：电气1151班姓名：雷锋学号：201588888808 摘要：不同地方方言，体现出当地的地方特色。方言是活着的上古语言化石，在岁月的沧桑变迁中，能在当下依然生生不息流传着。方言不仅是区分每个地区的一种标志，更是作为中国多元化地域文化的承载者。甘肃方言是甘肃文化的载体，甘肃方言属于官话方言。甘肃方言的一些特殊的语言现象，可以传达出有关甘肃文化的丰富的信息。甘肃方言文化，从不同角度可以分为三种类型：一是农耕传统型，二是民族混合型，三是走廊过渡型。 关键词：甘肃方言，民俗文化 语言是文化的载体。方言是地域文化的载体，也是一种特殊的文化。文化是人类文明的总和。方言是某个地域生活的社会集团对共同语使用的变体，是逐渐形成的，记载了这个地域的物质文明和精神文明的出现、形成、变化和发展的历史。甘肃方言是生活在陇原大地的人们使用共同语的变体，反映了丰富多彩的甘肃文化。身为一名兰州人，我就来浅谈一下甘肃的方言和民俗文化。 甘肃方言属于官话方言，内部又主要分属于中原官话、兰银官话，有几个点的方言属于西南官话，这是目前语言学界的权威分类。如果从甘肃内部的地理角度来看，甘肃方言可以分为陇东方言、陇中方言、陇南方言、洮岷方言、河州方言、兰州方言、河西方言七个小片。兰州片包括兰州市三县五区及周边的一些方言，河西片包括整个河西走廊的方言。 兰州话和汉语普通话类似，有4种音调，并且有自己的发音规律。和汉语普通话比较而言，兰州话发音规律如下：汉语普通话中的阴平，在兰州话里发阴平；汉语普通话中的阳平，在兰州话里发去声；汉语普通话中的上声，在兰州话里发阳平；汉语普通话中的去声，在兰州话里发上声。例如，“五泉山”，用兰州话将被读做“无劝山”，“山”读去声。 兰州话其实是很生动的，有很多语气词和自造词，还有很多形象的比喻和歇后语。论及兰州话的种种，也是包含京兰腔在内的。听兰州人讲话，只见上下嘴皮翻飞，句首发语词和句末语气词层出不穷，花样繁多，情绪跌宕起伏，若描述一事则非让听者有眼见之效。虽不及北京话之贫，天津话之油，上海话之快，也是自成一统，趣味无穷。 兰州话形容人有很多不同之语，比如说小孩子可爱是“心疼”，说小伙子精
有趣的话 1、我一失足成大瘸子，再回首又闪了腰。 2、如果你对我好，我就会忍不住想欺负你。 3、这姑娘，穿的是真清凉，长的是真败火。 4、老子来到这个世上，就没打算活着回去。 5、还没来得及区沾花惹草，就被人拔光了。 6、爷不是你的小浣熊，玩不出你的其乐无穷。 7、盲人协会真诚劝告您：千万不要酒后驾车。 8、如果你要和老虎比谁更能挨饿，那你赢定了。 9、读万卷书，行万里路，赚万贯钱，做万人迷。 10、现在的花心，是因为当初的比任何人都用心。 11、又帅又车，那是象棋。又钱又房，那是银行。 12、抵制丰胸手术，不要污染最后一片安全奶源！ 13、早知道找个女朋友这么难，我就定娃娃亲了。 14、没有医保和寿险的，天黑之后不要见义勇为。 15、现在的孩纸真没礼貌，上课时老是不跟我讲话。 16、今天妈妈问我为什么抽烟，我说我喜欢吃烟灰！ 17、穿别人的鞋，走自己的路，让他们打的找去吧。 18、抽，是一种生活艺术；找抽，是一种生活态度。 19、一早醒来我以为我长大了，原来是被子盖横了。 20、女人喜欢长的坏坏的男人，而不是长坏的男人。 21、女人用丝袜征服了男人，男人用丝袜征服了银行。
22、我们不能一起出生，但是我们可以一起祸害苍生。 23、时间真的很宝贵，就差一秒厕所就被其他人抢了。 24、要不是老师说不能乱扔垃圾，不然偶早把你扔出去。 25、世界上我只相信两个人，一个是我，另一个不是你。 26、做与不做的最大区别是：后者拥有对前者的评论权。 27、不经历人渣，怎么能出嫁，没有人能随随便便当妈！ 28、一个气度不凡的外貌，甚至对野兽来说也是重要的。 29、你主动找我的时候我激动的都能做完整套广播体操。 30、求而不得，舍而不能，得而不惜，这是人最大的悲哀。 31、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 32、我的领带又找不到了，是不是你昨天又没有找到抹布？ 33、不要用那种小狗般无辜的眼神看我，会让我想吃狗肉。 34、昨天参加市里的放鸽子比赛、结果就我一个人去了…… 35、如果我不能死在她的心里，那么就让她死在我的手里。 36、睡眠是一门艺术——谁也无法阻挡我追求艺术的脚步！ 37、每个成功的奥特曼背后，都有一个默默挨打的小怪兽。 38、洗心的不多，洗脚的满街。美德的罕见，美容的满国。 39、我每天除了吃饭的时间全在减肥，你还说我没有毅力？ 40、谁说只有男人可以给女人性福同性恋不也照样挺性福。 41、你说你会等我回来，你确实等了，还找了一个人一起等。 42、喝白酒一斤，我绝对没感觉，因为喝半斤就已经喝死了。 43、出八分力，做十分成绩，留两分余地不至于那般身心疲倦。
一、“侯宝林”的由来 二、坚难的婚姻抉择 三、文革中的相声剧 四、为毛泽东说相声 五、幽默应对显功力 图文：网络 / 编制：张幼君 / 2015-07
侯宝林（1917—1993），满族，北京人。侯宝林先学演京剧，后改说相声，是著名相声大师，表演艺术家，相声界具有开创性的一代宗师。他曾任第三届全国政协委员，第四、五、六、七届全国人大代表，担任中国广播艺术团艺术指导、北京大学兼职教授。
侯宝林对相声艺术有三大贡献：1、带头净化相声说演的语言，提高相声的审美趣味。2、在创作和表演的同时，注重相声的理论研究。3、创作、整理和演出了30余段堪称精品的经典性相声节目。 在60年的艺术生涯里，他潜心研究并发展相声艺术，以他为代表的一批艺术家使相声达到一个令人瞩目的艺术高峰。
一、“侯宝林”的由来 侯宝林四岁时由舅舅张全斌从天津送给北京的侯家，此后改姓侯。侯宝林少时无大号，只有个小名叫“小酉儿”。侯宝林酷爱相声艺术，上世纪三十年代拜京城著名的“相声五杰”之一的朱阔泉为师。当时，“相声五杰”在西单相声棚使活儿，享誉京城。
1933年初夏，京剧大师周信芳进京在广德楼献艺，演出拿手戏《萧何月下追韩信》、《徐策跑城》等戏，一时轰动京城，三天的票预售一空。周信芳的艺名叫麒麟童，当时就已大红大紫。朱阔泉慕名去广德楼拜会周信芳，一则与大师结交朋友，二则观摩大师演出，学习京戏风格，来丰富自己的相声。
这天，朱阔泉匆匆前往广德楼，不料，因没买上票被门房挡了驾。尽管朱阔泉左右说明、解释，亦无济于事。门房说：“这是‘麒老板’定的规矩，请先生多多包涵。”朱阔泉说：“我是朱阔泉，是麒老板的朋友。”门房说：“那好，请朱先生稍候，待我去禀知麒老板。”
趣味方言教案一 一、活动目标 1、通过活动使学生初步了解不同的方言。比较、评价普通话与方言。 2、培养学生搜集信息、处理信息的能力。培养学生独立探究的意识和能力。 3、通过活动使学生感受到祖国语言文字的丰富多彩及其魅力。 二、活动准备 1、教师准备：多媒体课件 2、学生准备： (1) 通过网上搜索、询问父母或身边的人、查阅有关书籍，弄清我国有哪七大方言区，你所在的地区属于哪个方言区。 (2) 回忆或倾听别人的谈话，搜集并记录一些有趣典型的本地方言和其它方言。 (3) 想办法搜集一些方言俗语、谚语、歇后语。 (4) 跟着身边的人或媒体学说一两句方言，学唱一段地方戏曲。 三、活动过程 （一）情境导入 1、播放粤语歌曲《满江红》 学生听完后问：你能听明白歌词的内容吗？为什么？ 2、教师导言：方言就是人们常说的“地方话”。它是民族语言在长期历史发展中分化的结果。学习了解方言，有助于我们了解不同方言区的人文风情。这节课 我们就来了解方言，学说方言。 （二）初识方言 1、小组探究。 ①什么是普通话? ②中国有哪七大方言区？分布情况如何？你所在的地区属于哪个方言区？ ③你搜集到本地哪些有趣的或典型的方言？ ④除了本地方言你还知道哪些其它方言？搜集到哪些其它方言？讲讲搜集这些方言时遇到的趣事。 2、全班交流 交流你们组探究的有关方言和普通话的知识，让我们一起来分享。
①什么是普通话?（交流后用课件出示普通话的定义。） ②中国有哪七大方言区？将七大方言区的名称填写在书上的横线上。 ③七大方言区的分布情况如何？根据方言分布图判断自己所在的地区属于哪个方言区。（出 示方言分布图） ④交流你所搜集的本地方言。 ⑤交流你所知道的其它方言。 ⑥在搜集准备的过程中，你还知道了哪些关于方言的其它知识？ （三）走近方言 1、教师导言：这些各种各样的方言与普通话之间有何差异呢？通过比较可知道。 2、理解方言意思。 ①同桌交流：一人说方言，另一人试着用普通话解释他所说的方言。 ②完成表格：把你搜集到的或听到的方言填写在表格中，并用普通话解释。 ③比较讨论：方言在语音上或词汇上跟普通话有哪些不一样？能举个例子吗？ ④全班交流：举例说明方言和普通话在语音或词汇上的区别。 3、区分方言类别。 ①你搜集到哪些其它方言？是怎么搜集到的？ ②你搜集到的方言属于哪个方言区？ ③其他同学根据方言分布图判断所分方言区是否正确。 ④完成书中的表格。 4、感受方言趣味 ①将你搜集到的各方言区的俗语、谚语、歇后语摘录到书中的表格里。 ②组内交流：你搜集到哪些有趣的方言俗语、谚语、歇后语？ ③小组竞赛：大家都来说一说，看哪个组说出的方言俗语、谚语、歇后语多而且有趣。 ④全班讨论：这些方言有些什么特点？和普通话比较哪个更幽默、风趣？ （四）我学方言 1、学说方言 ①教师导言：这些有趣的方言中你对哪种最感兴趣？想不想学着说一说呢？快试试吧！ ②在小组内学着说给大家听一听。 ③谁能上台学一学？其他同学猜一猜他学的可能是哪个方言区的方言？用普通话怎么解释？
兰州方言的特点 方言是一种独特的民族文化，每一个地方都有自己独特的方言，它传承千年，有着丰厚的文化底蕴，下面是XX方言大全栏目收集到的兰州方言的特点，希望能够帮助你去了解更多的地区文化特色，认识方言蕴含的文化艺术。 词语准确鲜明生动 多义性，比如，“呔”这个字，是兰州人对称呼自己不太尊重或者重视，甚至有点瞧不起的人的时候才用的字。“呔，你到我跟前来!”类似打招呼，但明显的蔑视对方。又如“歹”，兰州话也有好歹、歹毒义，但是还有一些特别意义，例如“你这个活干得‘歹’得很!”这时的“歹”就是称赞对方高明、完善的意思了。再比如，“跌办”这个词，一般指的是做事或者干活，但它也有多种不同含义。例如：“过年的时候我们全家人好好‘跌办’一下!”这个意思就是我们好好团聚、欢乐一下。 再例如：“小张最近‘跌办’着当新郎哩!”这里的跌办是指筹备、办理的意思。而如果说：“小李让他的合作伙伴‘跌办’下了!”这里的跌办就成了算计、坑害的意思。像这样的词语还有很多，比如“呣”，这个词在不同场合表达的含义不同，有时说“呣”不是，意思为“那”不是么;有时说“呣”你怎么样，是指“要不然”你就怎么样;有时说“呣”就走，意思为“那么”就走。“潮”，“潮”在兰州话里面有几种意思，一是指恶心、呕吐，如“我心里‘潮’得很!”二是说关系
搞僵了，叫做“两个人挖‘潮’唠!”三是说脑子不够用，或者低能弱智，叫做“脑子‘潮’着哩吗?”“暄关”，这个词既表示谈话、聊天，也表示双向或者多向交流场景或者状况，也叫“赞帮子”、“喧谎”。 善用比兴，兰州方言多用比兴，能把说话人的意思表达得很到位。如“木匠多唠把房子盖塌哩!”是说一件事情做主的人太多就会把事情办糟，大家七嘴八舌，各执己见，反而会不知所从。同行是冤家，兰州话就是“粜石灰见不得卖面的”。如果要表达对某件做错的事情有懊悔或者遗憾的意思时，可以说：“早知道尿床的，不如睡到筛子上!”“早知道还跌倒的，不如不要起来。”这样就使得说话人自解自嘲的无奈心情一览无余。在给别人送比较微薄的礼物表示情谊时，普通话会说：“千里送鹅毛，礼轻情义重!”而兰州话说：“瓜子儿不饱是人心!”相比较之下更简洁更形象。 兰州人要求别人不要管闲事，赶快闪到一边去，或者不要在场离开这里的时候会说“驾把鼻子擤到唠浪去唦!”这样带开玩笑带说话，既把意思说得很清楚，又增添了一点和谐友好的气氛。如果对周围都非等闲之辈人士作评价时，兰州人会采用正话反说的方式：“哪一个是饶爷爷的孙子唦?”这里既有讽喻，又有自我抬高，说话人明显占到了上风。无忧范文网 富于幽默，如，说到出乎预料的事情时，常用“瘸子的沟子错哈扇子了”一词，这样说大家哈哈一笑也就过了。在说两个人关系密切时，会用“鸭子的爪爪——连手”来表现，这样说也很形象且带幽默感。如果两个兰州人说我们“钻透”，那就是不讲客气，一直见个分
可爱安康有趣方言 历史上安康曾有过多次移民，湖广等地百姓移民安康较多。安康的地理位置属南北交界，因而秦楚文化、仰韶文化的特点都在安康话里有了许多体现，加上移民后不同区域之间的融合，又是川、陕及关中的三界交汇处，使得安康的方言更加有特色。如果你请安康人帮你做点什么，他会回答你“没嘛哒”，其实就是没问题的意思。现将安康部分方言辑录于下： 有一种承诺叫“没嘛哒” 有一种零乱叫“鬼米日眼” 有一种纠纷叫“撤筋” 有一种称呼叫“客（们）” 有一种亲近叫“骚亲” 有一种无聊叫“急哇哇” 有一种搭讪叫“理识” 有一种慢叫“肉怂” 有一种恐吓叫“紧招呼” 有一种可怜叫“遭捏” 有一种糟糕叫“日眼” 有一种作秀叫“假马” 有一种骂人叫“挨刀的” 有一种疑向叫“么卵(子)”
有一种显摆叫“烧包儿” 有一种笨人叫“闷” 有一种健康叫“欢实” 有一种豪爽叫“撒脱” 有一种恶心叫“吝哇哇的” 有一种小心叫“过细” 有一种傻叫“洋谈” 把骂人叫“噘人” 把不同观点叫“隔求外” 把东西弄碎了叫“一包渣” 把做缺德事的人叫“短践” 把骗人叫“哄人” 把说话叫“佛话” 把反应慢的人叫“洋头日脑” 把调皮的小孩叫“这娃嘎得很” 把直截了当叫“处头丁帮” 把提醒要报复别人叫“招呼到” 把不怀好意的人吃饭叫“怂衣禄”把脑子不好使的人叫“次麻嗝噔的”把长的好看的小孩叫“这娃希得很”把坏人叫“哈人” 把上当受骗叫“着活了”
把人折腾了叫“把人给咋了” 把东西放下叫“把东西搁到” 把客厅叫“堂屋” 把脏得很叫“奈西” 把妻兄弟叫“舅老倌” 把胡说叫“哈嚼” 把稀饭叫“米汤” 把摔一跤叫“板个爬扑” 把快一点叫“一阵子” 把事多的人叫“筋文多” 把自己很满意的事叫“有搞场” 把没穿衣服的人叫“精钩子” 把事情办砸了叫“弄日塌了” 把偏房叫“耍子” 把睡觉叫“费觉”、“困醒” 把漂亮叫“排场” 把昨天叫“艳儿” 把很少叫“点把点儿” 把直走叫“端走” 把尖儿叫“秒秒” 把吃叫“七”或“掐” 把坐叫“挫”. （待续）
2019年相声:打灯谜——追“把”字篇一：传统相声汇集总目录 传统相声汇集总目录 传统相声汇集总目录（传统相声资料） 《传统相声汇集》〈壹〉〈三十六段〉〈目录〉 《三瘸婿》〈传统单口相声〉〈张寿臣述〉 《巧嘴媒婆》〈传统单口相声〉〈张寿臣述〉 《娃娃哥哥》〈传统单口相声〉〈张寿臣述〉 《五人义》〈传统单口相声〉〈张寿臣述〉 《抬杠铺》〈传统单口相声〉〈张寿臣述〉 《测字》〈“酉”字〈1〉〉〈传统单口相声〉〈郭启儒述〉《围场》〈传统单口相声〉〈刘宝瑞述〉
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《口吐莲花》〈传统对口相声〉〈赵连甲供稿〉 《猪吃豆腐》〈传统对口相声〉〈刘宝瑞述〉 《买竹杆》〈传统对口相声〉〈郭全宝述〉 《打灯谜》〈传统对口相声〉〈于连仲述〉 《洋药方治病》〈传统对口相声〉〈焦德海、刘德智〉《洋药方》〈传统对口相声〉〈刘宝瑞述〉 《暖厂》〈传统对口相声〉〈张笑侠编〉 《开粥厂》〈传统对口相声〉〈马三立、张庆森〉《菜单子》〈传统对口相声〉〈郭启儒述〉 《八扇屏》〈传统对口相声〉〈孙玉奎、席香远整理〉
甘肃方言“父母”称谓词探究 [摘要]本文主要从“父母”称谓的分布和源流两方面探讨甘肃方言“父母”称谓词的特点。 [关键词]甘肃方言;父母称谓;形式特点 本文所说甘肃方言既包括汉语方言也包括少数民族方言，依据材料主要是通过问卷和田野调查的方式获得，涉及甘肃省80多个方言点。“父母”称谓词是语言基本词汇里的核心成员，具有重要的研究价值。本文从甘肃方言“父母”称谓词的分布类型、来源以及成因方面探讨其特点。 一、甘肃方言“父母”称谓词的类型 （一）“父亲”称谓词的类型 甘肃方言中父亲称谓的面称形式主要有“爹”、“达”、“达达”、“阿达”、“哀达”、“爸”、“爸爸”、“阿爸”等。从读音上看可分为三类：一类是包含“爹”的词，一类是包含“达”的词，一类是包含“爸”的词。三类里都有以“阿”做词头的形式。 从空间分布来说，甘肃大部分地区称呼“父亲”为“爹”或“达”，少数地区称呼“父亲”为“阿达”，如临夏及周边地区。“爸”类称谓的分布不是很平衡，少数地方可能是传承于古汉语，但是大范围的使用，可以看做是近几十年来受强势普通话的影响而形成的。从语言的角度来说，“爹”类说法多分布在兰州及其周边地区和河西走廊一带的兰银官话中，“达”类说法多分布在以上地区之外的甘肃省中原官话区，“爸”类说法有在全省逐渐扩大的趋势。以“阿”做词头的叫法主要分布在甘肃西南部的临夏和甘南州等地，这类称谓与民族语言的相互影响有关。 除上面所说以外，甘肃方言里称呼父亲也有用“爷”的，但这都存在于方言的熟语里，往往并举或对举，如“爷父”、“爷儿父子”等。 （二）“母亲”称谓词的类型 甘肃方言中的母亲称谓的面称形式主要是“妈”、“妈妈”、“阿妈”、“娘”、“阿娘”、“阿娜”等。从读音上看可分为二类：一类是包含“娘”的词，一类是包含“妈”的词，一类是包含“娜”的词。三类里都有以“阿”做词头的形式。 “妈”类称谓主要和“达”类称谓对应，“娘”类称谓主要和“爹”类相对应。“妈”类称谓基本涵盖了整个甘肃地区，“娘”类称谓主要分布在甘肃中南部地区，“娜”类称谓主要分布在临夏一带的回族口音里，称母亲为“阿娜”。以“阿”做词头的叫法，与父亲的叫法相应，主要分布在西南部的临夏和甘南州等地，与民族语言的相互影响有关，尤以“阿娜”最为明显。 （三）“父母”称谓词的结构特点
甘肃方言字典速查甘肃话大全 方言是一种独特的民族文化，每一个地方都有自己独特的方言，它传承千年，有着丰厚的文化底蕴，下面是XX方言大全栏目收集到的甘肃方言字典速查甘肃话大全，希望能够帮助你去了解更多的地区文化特色，认识方言蕴含的文化艺术。 甘肃话单音节词根带“儿”缀的名词比较少，只限于一部分动物名、个别植物及器皿名，如“马儿、鸡儿、鸟儿、兔儿、花儿、软儿（软梨）、罗儿”，这里的“儿”是构词成分，构成专名。叠音名词加“儿”缀的形式，口语中较多见，如“院院儿、本本儿”等，“儿”既是构词后缀又具有一定的构形作用，表示“小”和“喜爱”色彩。 甘肃话中，也有少数词语与普通话词形完全相同，而词义完全不相同的。例如：庄浪、会宁等地，动词“关”指的是“扣”，“门关上”就是“把门扣上”的意思。河西地区“笼子”指“小木桶”。又如，动词“浪”在甘肃话中指“逛”、“转悠”的意思，“爸爸”是对“叔叔”的称谓，“大豆”指“蚕豆”。等等。 甘肃方言词语，从词义方面考察，有的与普通话词语的形式不同，但概念意义完全相同。在词的构造中所举的大量例子，都有这种同义关系。下面就看看甘肃方言中常用的词语汇总吧： 1.制达—这里 2.雾达—那里 3.啊达—哪里?一般回答用：wER达
4.啊四—哪?哪个是?一般回答用：握四 5.野个—昨天 6.前儿个—前天 7.后儿个—后天 8.明儿个—明天 9.年四个—去年 10.蹭—厉害 11.碟—吃饭、打人 12.四火—试一试， 13.南常—困难，不容易办的 14.谝—聊天，说话 15.扎式—摆架子，打肿脸充胖子 16.花搅—开玩笑、恶作剧、取笑 17.产活—好，舒服 18.骚青—热情过分，讨好献媚之嫌 19.木乱—不舒服、不适，思绪烦乱 20.罢列—一般，还行、过得去 21.马卡—差劲 22.幕囊—行动迟缓、浪费时间的行为 23.细香、戏法—细致、仔细。 24.了杂列—很好，很美 25.扑西来海—邋遢、不整洁、不干净
方言的有趣生动顺口溜口诀 1小桃树弯弯针 顶上趴个小白妮 小白妮 好吃桃 .桃有毛 好吃杏.杏酸 买个花红面单单 2小板凳.四条腿 俺和奶奶呱嗒嘴 奶奶说俺木材料 俺把奶奶活埋了 奶奶夸俺好乖乖 俺把奶奶再拉 qiai 3鸡鸡磷搞大锤 搞大搞俺嘞弟们尽你挑 挑谁.挑王二奎! 王二奎不在家 挑恁弟兄仨 4月明地.明晃晃 开开马门洗衣裳. 洗嘞白酱嘞白 信个老婆木才shai 5一二三到南关 南关到.响大炮
大炮响.蹦老蒋 老蒋队伍后站岗, 打一打.退一退' 后面跟着游击队 6天黑了， 地昏了， 提盆的， 上门的， 脱肚肚， 睡乎乎 眼睛毛儿一滴鲁! 7小板凳儿磊磊luo,里面儿坐的哥哥哥哥出来买菜，里面儿坐的奶奶。 奶奶出来烧香，里面儿坐的姑娘。 姑娘出来梳头，里面儿坐的孙猴。 孙猴出来打仗，里面儿坐的和尚。 和尚出来念经，里面儿坐的先生。 先生出来算挂，里面儿坐的臭虫。 臭虫出来爬爬，里面儿坐的蛤蟆。 蛤蟆出来呱呱呱呱 1明月亮，明晃晃， 开开后门洗衣裳 洗得白，浆的光， 老爷儿太阳出来晒衣裳 2麻野鹊
麻野鹊，尾巴长， 娶了媳妇忘了娘; 把娘背到山坡哩， 把媳妇背到被窝哩 3小妞妞，戴兜兜， 扝着毛篮摘豆豆 欠你钱，还你钱， 俺有二亩梭草园， 长成树，截成板 百岁老人做成船。 放到南洋泡几年， 泡成铁，打张镰， 割蒺藜，茬路边， 挂羊毛，织成毡， 卖了毡后还你钱 退班生，脸皮厚， 机关枪，打不透。 1俺上高高山，恁上低低山， 俺吃洋白面，恁吃驴粪蛋。 灯楼会，灯楼会，灯楼灭了回家睡... 小两口去串亲戚 2大黑驴儿，小黑驴儿， 黑驴走开有意思儿， 黑脊梁骨，黑眼皮儿， 还有四条黑蹄子儿，
中国名人-侯宝林打牌 侯宝林在日常生活当中喜欢打牌。 1984年，青岛市举办“首届全国相声新作调演”，天津许多相声演员都去了，侯宝林担任相声大赛的顾问。当时，大赛有两个顾问，一个是侯宝林，一个是马三立。 天津演员有很长时间没见着侯宝林，大家说：“咱们给侯大师带点什么东西呢？带土特产？”常宝霆说：“侯宝林跟我提过，就爱吃天津的大果仁。” 王佩元说：“这事我去办。” 那时，天津还没建“南市食品街”，王佩元挺费劲地买了五包天津传统五香果仁，每包都是用报纸包成小三角包的那种，带到青岛。 侯宝林一看这几包果仁，高兴坏了：“哎呀，我在天津时，就喜欢吃这口。”他先拆开一包，把里面的果仁倒在自己的口袋里，手在口袋里碾皮儿，碾一粒吃一粒。 “真是这味儿，是天津五香大果仁的味儿。”侯宝林高兴了，说，“咱们打牌吧。” 于是，大家就陪他打扑克。 “打牌，咱们怎么玩呢？” “怎么玩？贴纸条。” 大师打牌也贴纸条。王佩元和常宝丰一拨，侯宝林和常宝华一拨，他俩技术不如年轻人，老输，侯宝林的脸上，左贴一张纸条，右贴一张纸条，贴了不少。 这时，侯宝林还“砸挂”：“哎呀，打一晚上牌，我这脑袋呀……都成墩布了。”贴纸条是由赢的两人往输的两人脸上贴，王佩元、常宝丰专门往他脑门儿上贴，纸条把眼睛都给挡住了。 侯先生看牌，还得用手把纸条撩起来，他又“砸挂”：“这好，我整个一垂帘听政。” 这时，有人报告说：“侯先生，青岛市的市长来看您。” 侯宝林赶紧把纸条摘了，去会见青岛市长，这屋打牌的，改成侯耀文和石富
宽。 打着打着，侯宝林回来进屋一看，就“夯了”（也就是火了），说：“你们怎么还打牌呀？都几点了？不知道这灯前是火吗？明天还要演节目，即便是活熟了，嗓子也需要休息呀，你们像话吗？” 王佩元、常宝丰那次演的是《并非讽刺裁判》。 侯宝林说：“你们这个节目不错。耀文、富宽，你们明天该演出了，还玩儿？” 侯耀文和石富宽对一下眼神儿就走了。 可侯宝林还想打牌，没法直接说，于是喊：“佩元、宝华、宝丰，你们上我那屋去，我留了点好东西。” 这三个人跟着侯宝林进屋，门打开以后，侯宝林把手往柜子上摸，摸了半天，什么也没摸着，说：“不知道让谁给融了。” “融了”的意思，就是偷了。 王佩元心想：“什么融了？你是想把我们仨骗到这屋来。”果不其然，他们看见桌子上有一副扑克牌。 侯宝林把牌往桌子上一拍，理直气壮地说：“来吧，我告诉你们，咱们这牌呀……打到天亮，必须散。” 打到天亮啊？还必须散？能不散吗？这个“砸挂”，证明侯宝林在生活中也有童趣。
有趣的关中方言 方言，顾名思义，就是流行一方的语言，关中的方言很有特点。（图1） 一）源远流长 有很多方言是古代流传下来的。这些语言在古代是雅言，即社会流行的官语，就像今天流行的普通话。这些雅语有的可追溯到四五千年前的商、周时期，而大多数可以追溯到两千多年前的秦、汉时期。比如：“失鬼”一词，就来自古代的“饰诡”。东汉许慎的《说文解字》里就解释为“诡，变也”。关中人用“失鬼倒棒槌”来形容一些人搞歪门邪道。 二）民族串语 就是借用少数民族的语言。 据考证，关中人把父亲叫“大”，就是从羌族转借过来的。 再如：“嘎搭马希”就是维吾尔族语。 “喀里马查”、“瓷马咯登”就是蒙古语。 “托尔木”就是阿拉伯语。 三）约定俗成 百年以来，随着外商和传教士的进入，“洋”字就出现在中国人的词汇里了。在关中地区尤其是这样，凡是舶来品或者用机器制造的物品，都被贯以洋字。 如：面粉叫洋面面火柴叫洋火 蜡烛叫洋蜡肥皂叫洋碱 煤油叫洋油鸦片叫洋烟 机织布叫洋布水果糖叫洋糖 土豆叫洋芋番茄叫洋柿子 时髦叫洋来搞笑叫洋相 就这样，“洋”字被关中人无形中纳入了自己的语言体系。 四）吸收宗教词语
如：“阿弥陀佛”就是佛教语言， “寿比南山”就是道家语言， “上帝保佑”就是基督教语言。 五）读音转异 同样的字，由于地域的不同，读音往往也就有了差异。如：“说”，普通话读Shuo， 在东府地区读“雪”，Xue， 在西府地区读“设”，She。 又如：“水”，普通话读Shui， 在东府地区读“匪”，Fei， 在西府地区读“付”，Fu。 再如：普通话的“北京”，关中话念“北京”。 普通话的“上海”，关中话念“上海”。 六）用字有趣 最典型的，就是关中方言在形容词上的使用是非常有趣的。在形容人方面： 1.有用十二属相来形容和比喻的 如：贼的跟老鼠一样犟的跟牛一样 凶的跟老虎一样跑的跟兔子一样 大的跟龙一样毒的跟蛇一样 欢的跟马驹一样绵的跟羊一样 精的跟猴一样好斗的跟鸡一样