统
能让读者信以为真地消费神话的原因是,他没 有将神话当作是一种符号系统来看待,而将其 看作是一种归纳法系统。……在他的眼中,能 指和所指之间有一种很自然的关系。 任何符号学系统都是一种价值观系统;现在, 神话消费者将表意看成是一种事实系统:神话 被当作是一种事实系统来阅读,而它实际上只 是一种符号学系统。
解构式阅读的目标
【解构式的】阅读必须一直将目标对准作者所 使用的语言形式中他所能控制的部分与他不能 控制的部分之间的某种关系,这种关系是作者 所没有察觉到的。这种关系是……批判性的 (即解构式的)阅读应该得出的一种表意结 构……(那就是)试图使看不见的东西变得能够 看得见。
福柯的“话语”及离散结构
从结构主义到后结构主义?后结构主义与结构主义之间的关系?巴特尔的互文性观念?德里达的延异及对二元对立的解构?福柯的话语及离散结构?萨义德的东方主义后结构主义与结构主义之间的关系?从孤立文本到互文文本?从作者已死到使用者和消费者的区分?语言和文化关系的重新思考续?结构主义者侧重于研究语言体系和各种类似于语言的体系是如何决定语言学和文化表达的本质的而像福柯这样的后结构主义者则更关注于语言是如何被运用的以及语言的运用是如何与其他社会的和文化的实践连接在一起的
(续)
结构主义者侧重于研究语言体系和各种类似于 语言的体系是如何“决定”语言学和文化表达 的本质的,而像福柯这样的后结构主义者则更 关注于语言是如何被运用的以及语言的运用是 如何与其他社会的和文化的实践连接在一起的。
巴特尔的“互文性”观念
文本是一个多维空间,多种已有的书面形式的 作品在其中交融和碰撞。文本是引自不计其数 的文化中心里的一系列引文。
能指同时既是意义又是形式。在形式方面它是 空洞的,在意义方面它又是充实的。因为空洞, 能指与所指的关系有偶然性,是约定俗成的。 所谓充实,是说它提供一种阅读方式和感觉方 面的现实。