写景抒情散文赏析：晚光夜宴

写景状物别具意境联想抒情雅兴盎然——《君山月夜泛舟记》赏析起源于清代，《君山月夜泛舟记》是一首抒情诗，作者林敷定代表了中国古典文学艺术中流行的月夜抒情主题。

本文从诗歌的环境描绘、人物心灵感悟以及抒情雅兴的艺术表现三个方面来赏析这首诗歌。

首先，《君山月夜泛舟记》以写景状物的手法来描绘诗歌中的环境，传达出诗人情景情怀的内容。

西湖此夜正明净，起舟惊风湖水涟。

”段描写中，作者以细腻的绘画笔触描绘了月夜西湖的灿烂，令人。

此外，诗歌还描写了具体的环境清晰的变化，“历历灯火照客还，清樽千杯把诗饮。

”这段描写中，诗人借助灯火照亮了客船，而清樽千杯把诗饮更增添了夜晚泛舟的浪漫。

整首诗歌都没有得逞于笼统与华丽，而是在每一个细节中带给人一种细腻而梦幻的愉悦感受。

其次，题目中联想抒情雅兴，诗歌中涉及的人物心灵感悟也表现出诗人的抒情雅兴特色。

“泣应君山月，一舟轻尘眠。

”段描写中，作者以一种怜恤的心情去写泛舟的人物，诗人尝试把人物的思想状态与君山的月亮结合在一起，为泛舟人物增添抒情色彩，以一种深情的思绪缭绕在月夜的西湖之上。

最后，从艺术表现上看，《君山月夜泛舟记》把艺术表现手法运用得淋漓尽致，诗歌中流露出诗人抒情雅兴的情思境界。

诗歌中涉及的人物比喻着抒情诗歌中最典型的“雅兴洒脱”情态，而诗歌中出现的各种象征性的水墨元素都在增强着诗歌的抒情情思，从而营造出雅兴淋漓的艺术语汇。

总之，《君山月夜泛舟记》是一首传统流行的中国古典文学艺术的经典诗作，从写景状物的技巧、人物心灵感悟以及艺术的表现手法可以看出诗人对抒情雅兴的丰富想像力和深厚的文学功底。

本文从这三个角度论述了诗人在这首诗歌中所传达出来的抒情雅兴特质，希望使人们更深刻的理解这首古典经典的文学作品。

专题十三抒情散文阅读(一)夜色清凉(2012贵阳中考)尹卫巍①夜悄悄地降临了。

白昼的喧嚣知趣地退让到幽暗昏黄的角落。

晚饭须早些吃才好，以便茫茫夜色把心带进另一个天地里。

②无论这夜有没有月亮，我都愿意在夜色里走走，清风习习，步子漫漫，渐渐让清凉的夜色渗透身心。

③雅雅夜韵，滋养了多少文人墨客才华横溢的诗情。

④茫茫夜色，萌发了多少风流人物叱咤风云的气魄。

⑤唐朝山水田园诗人王维眼中的“明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟”是一幅何等雅致的夜间美景。

正是因为昏暗朦胧了视线，天地才变得如此美丽，竹林里归来的浣纱村姑的笑闹声，渔船满载而归撞开绿茵如盖、碧叶接天的湖面的声响，飒飒地进入他的耳鼓。

⑥这样的诗好是好，只是多了些柔弱，少了些刚烈。

不知他人感受如何，当夜空中飘来“黑云压城城欲摧”的仰天长啸，或威风凛凛、豪气逼人的“十面埋伏”的咚咚琵琶，我似乎寻找到另一种夜。

这样的夜勾起了我内心深处的喜怒哀乐。

人生在世，谁都不可避免地遭遇坎坷与风雨。

好在夜深人静，我可以沉稳地编织思想的筛网，过滤人间的美丽与丑恶，消释心中那些无意义的烦恼与苦涩。

⑦夜幕中，闭门谢客，挑灯夜读，也别有一番情调。

让悠悠然、茫茫然的心境溶进秦汉、走进唐宋。

如果是雨夜和冬夜，烟笼寒水，冰封千里，我会坐在火炉前，炉上煮一壶热茶，热气突突地冒，炉火红红地烧，烧暖了我的心，也送来了上下五千年炎黄子孙、赤子忠良、英雄豪杰胸中的滚滚热浪。

这时低吟咀嚼岳飞的《满江红》最有味道：“三十功名尘与土，八千里路云和月”。

心中的爱与恨便随着歌吟跨越上千年。

⑧无灯的暗夜最具原始之美，它隔断了世间的冗杂，只剩下莽莽乾坤和独一无二的自己。

这时，如果你被烦乱的思绪骚扰而失眠，最惬意的是到绿野丛中走走，朱自清走过的荷塘也行，陶潜采菊的东篱也行。

清风拂过脸庞与心扉，野花送来清香，蛙鸣鸟叫混杂在一起，不一会儿，月光也加入进来，月是从云彩里走来的，脚步悠闲，圆得让人伤感，更让人无由地浮想联翩。

【诗歌鉴赏】杜甫《夜宴左氏庄》原文及翻译赏析杜甫《夜宴左氏庄》原文及翻译赏析杜甫《夜宴左氏庄》原文林风纤月落，衣露净琴张。

暗水流花径，春星带草堂。

检书烧烛短，看剑引杯长。

诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。

杜甫《夜宴左氏庄》翻译风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。

弹琴僻静之处，清露沾衣。

黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。

春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。

烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。

写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。

我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。

杜甫《夜宴左氏庄》赏析《夜宴左氏庄》是唐代诗人杜甫所作的诗词之一。

《夜宴左氏庄》全诗取象自然而脱俗，林风、纤月、湛露、净琴、暗水、花径、春星、草堂，使诗篇透着隐隐的生气和散着丝丝的野趣；而叙事如检书、看剑、引杯、咏诗，又不辜负风月，极切于情景，可谓良辰美景、赏心乐事，四美毕具；不单如此，再经由杜甫笔夺造化的炼字工夫，用“落、张、流、带”等字将上述意象巧妙地点缀联接，不觉句句清新逼人，妙不可言；而末一联杜甫又用含蓄不尽的笔法点出自我感受，既应景又情真意切，自然容易引起读者共鸣，不禁陶醉在全诗的和谐之美中。

林风纤月落，衣露静琴张。

暗水流花径，春星带草堂。

检书烧烛短，看剑引杯长。

诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。

（月落露浓，静琴始张，入夜方饮也。

水暗星低，夜宴之景。

检书看剑，夜宴之事。

公弱冠曾游吴、越，故闻吴咏而追思其处。

吴江周篆云：检书以考证，看剑而吟哦，此时正赋诗也。

未句诗罢，乃倒插法。

）顾宸曰：一章之中，鼓琴看剑，检书赋诗，乐事皆具。

而林风初月，夜露春星，及暗水花径，草堂扁舟，时地景物，重叠铺叙，却浑然不见痕迹。

而其逐联递接，八句总如一句，俱众夜宴二字摹写尽情。

黄生曰：夜景有月易佳，无月难佳。

三四就无月时写景，语更精切。

上句妙在一暗字，觉水声之入耳。

下句妙在一带字，见星光之遥映。

名家写景抒情散文欣赏写景抒情散文往往因形太散,而成为同学们阅读理解上的一块绊脚石,那么,对于写景抒情散文,我们如何把握其神 ,即作者要表达的主题呢?下面店铺为大家带来名家写景抒情散文欣赏的内容，希望对你有用。

名家写景抒情散文欣赏篇一：桨声灯影里的秦淮河作者：朱自清一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河;平伯是初泛，我是重来了。

我们雇了一只“七板子”，在夕阳已去，皎月方来的时候，便下了船。

于是桨声汩——汩，我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了。

秦淮河里的船，比北京万甡园，颐和园的船好，比西湖的船好，比扬州瘦西湖的船也好。

这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋、局促;都不能引起乘客们的情韵，如秦淮河的船一样。

秦淮河的船约略可分为两种：一是大船;一是小船，就是所谓“七板子”。

大船舱口阔大，可容二三十人。

里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律嵌着冰凉的大理石面。

窗格雕镂颇细，使人起柔腻之感。

窗格里映着红色蓝色的玻璃;玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目。

“七板子”规模虽不及大船，但那淡蓝色的栏干，空敞的舱，也足系人情思。

而最出色处却在它的舱前。

舱前是甲板上的一部。

上面有弧形的顶，两边用疏疏的栏干支着。

里面通常放着两张藤的躺椅。

躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼两岸的河房。

大船上也有这个，便在小船上更觉清隽罢了。

舱前的顶下，一律悬着灯彩;灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的。

但好歹总还你一个灯彩。

这灯彩实在是最能钩人的东西。

夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。

从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭;透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。

在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢?只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀?我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。

我们真神往了。

我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。

《春夜宴从弟桃花园序》■霍松林＼《春夜宴从弟桃花园序》鉴赏这篇散文小品，洋溢着诗情画意，像一首优美的诗，长期以来，家弦户诵，脍炙人口。

明代大画家仇英还把它转化为视觉形象，绘成图画，流传至今。

从题目看，这是一篇记事文。

记事文，一般要包含六个要素：who（何人）、when（何时）、where（何地）、what（何事）、how（如何）、why（为何）。

题目即回答了四个要素：什么人？作者与诸从弟。

什么时候？春夜。

什么地方？桃李园。

干什么？宴饮。

这已经在很大程度上泄露了主题。

一看题目就知道文章的基本内容，又怎能引人入胜呢？然而一读全文，就立刻被那强烈的艺术魅力所吸引，陶醉于美的享受。

原因在于：作者结合剩下的两个要素，对已见于题目中的四个要素做了进一步的、独特的回答，从而展现了情景交融、景美情浓的艺术天地。

全文是以议论开头的：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。

而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

”《古文观止》的编者说这是“点‘夜’字”，即回答了“何时”。

这固然是对的；但不仅如此。

更重要的，还在于回答了另一个要素：“为何”。

白天满可以“宴”，为什么要“夜”宴呢？就因为“浮生若梦，为欢几何”，所以要及时行乐，连夜间都不肯放过。

及时行乐的思想在我们看来是消极的，但在封建社会的某些知识分子和达官贵人中却是普遍存在的。

《古诗十九首》有云：“生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游？”曹丕《与吴质书》有云：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。

”作者在行文上的巧妙之处，就表现在他不去说明自己为什么要“夜”宴，只说明“古人秉烛夜游”的原因，而自己“夜”宴的原因，已和盘托出，无烦词费。

“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这是万口传诵的名句。

《古文观止》的编者说它“点‘春’字”，即与第一段“点‘夜’字”结合，照应题目，回答了“何时”。

这当然不算错；但不仅如此。

它用一个表示进层关系的连词“况”承接第一段，进一步回答了“为何”。

《夜宴》经典散文关于《夜宴》经典散文对于冯导的作品，我一向很认同，今天下午去看他转型后的第一部大作，觉得说实话真的比凯歌和张艺谋要好！依然有人总在叫骂着，不过我还是保持我的一贯作风——他们骂他们的，我仍思考我的！电影的开头如同吴侬软语一样软的无力，竹林，竹楼，白衣，面具，以及那首平和而柔软的歌谣，所有的艺人都在轻歌曼舞，庸懒的动作在灰白的清空下舞动，安静得迷离而令人沉醉。

吴彦祖饰演的太子无鸾与其中学艺，优柔寡断的气质，决定了他的悲剧。

不过，这美好祥和不可持续多久。

传旨的太监，叔叔派的羽林卫杀手打破乐音，刀光剑影，黑白的交接与冲击加上血的鲜红，更是让整个画面残忍化。

可是，你讨厌不起来，当你看见艺人的死亡姿势，你会发现，原来死也可以如此柔美如舞蹈。

这段打斗完全的可以看作是一场歌舞，尽管血腥却不失一种美。

那些艺人的尸体从竹楼上坠下，纯白色的舞衣上开满了鲜血染成的大花，从高处看如同一片片将红未红的海棠花瓣。

可是，羽林卫失手了，他们没有杀死太子，太子躲在水下，他们没有找到。

皇宫。

没有华丽的金色，没有绚目的银色，甚至连红色也很少，只有浓重的黑和白。

我喜欢，因为这样不张扬。

章子怡扮演的婉后，拖着长长的裙摆，徐徐走上前。

她的眼中第一次有了我不厌恶的.感觉，高贵而精致。

她的眼神告诉我，她现在是不愿背叛的。

但当篡位的厉帝向她伸出手时，她却改变初衷，“你应该叫我皇后！”那一刻，她的命运开始与权利融合，她的眼中不会再有单纯。

太子回宫的时候，身边只剩青女，那个也不懂只有单纯的女子，她的天真却给不了无鸾，因为她不是婉后，她只是个天真的小丫头，一个成天梦见无鸾的孩子。

她告诉他蝎子杀先皇的事情，她一遍遍练习一遍遍唱那首歌谣：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

”然后眼泪瞬间滑落。

厉帝从不愿放过太子，这个于情于权都对他有着威胁的男子。

他恨无鸾，他恨婉后看无鸾的眼神，为无鸾说话的语气，他找一切机会杀无鸾。

他让无鸾与羽林卫表演剑术，在快得手时婉后却毅然护住无鸾，他失败了，可不露声色，只是挥剑杀掉失手的侍卫。

春夜宴从弟桃花园序赏析春夜宴从弟桃花园序赏析春夜宴从弟桃花园序赏析1原文：夫天地者,万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

会桃花之芳园，序天伦之乐事。

群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。

幽赏未已，高谈转清。

开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

诗词赏析：此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。

李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。

作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。

虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。

这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。

作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。

在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。

众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。

叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。

李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。

他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。

他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。

春夜宴从弟桃花园序赏析2春夜宴从弟桃花园序作者：李白夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

会桃花之芳园，序天伦之乐事。

群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。

幽赏未已，高谈转清。

开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

(桃花一作：桃李) 春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序译文及注释译文天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。

李白《春夜宴桃李园序》原文、译文及赏析春夜宴桃李园序李白夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

会桃花之芳园，序天伦之乐事。

群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。

幽赏未已，高谈转清。

开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

(桃花一作：桃李)【译文】天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。

弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。

清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。

摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。

【注释】桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。

从：cóng（旧读zòng），堂房亲属。

从弟：堂弟。

逆旅：客舍。

逆：迎接。

旅：客。

迎客止歇，所以客舍称逆旅。

过客：过往的客人。

李白《拟古十二首》其九：“生者为过客。

”浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。

秉烛夜游：谓及时行乐。

秉：执。

《古诗十九首》其十五："昼短苦夜长，何不秉烛游。

"曹丕《与吴质书》："少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。

有以：有原因。

这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。

秉，执。

以，因由，道理。

阳春：和煦的春光。

召：召唤，引申为吸引。

烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。

大块：大地。

大自然。

假：借，这里是提供、赐予的意思。

文章：这里指绚丽的文采。

古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。