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劝学一、通假字輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使弯曲）生非异（生，通“性”，资质、天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。
暴，同“曝”，晒干。
）则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）二、古今异义1、博学古义：广博地学习，广泛地学习。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2、参古义：检验。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：加入。
3、假古义：凭借，借助。
例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
4、金古义：金属制的刀剑。
例：金就砺则利。
今义：金子，黄金。
5、爪牙古义：爪子和牙齿。
例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
6、用心古义：因为用心。
例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
7、绳古义：墨线。
例：木受绳则直今义：绳子，绳索。
8、跪古义：腿脚。
例：蟹六跪而二螯今义：跪下9、疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。
例：声非加疾也今义：疾病10、致古义：达到（而致千里）今义：赠送，给予11、寄托古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）今义：大致指心灵、精神的某种依靠三、词类活用1、名词做状语①君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）②上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）2、名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）3、动词的使动用法木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）4、形容词作名词①其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）②登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）③积善成德（善：形作名，善行）5、形容词用作动词故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）6、形容词作使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）7、数词作形容词用心一也（一：数词用作形容词，专一）8、动词作名词不积小流，无以成江海（流：流水）四、一词多义1、于：（1）寒于水（比）（2）善假于物也（介词，不译。
引进作用）（3）取之于蓝（从）2、而：（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）（2）则知明而行无过矣（并列关系，而且）（3）终日而思矣（表修饰）（4）而见者远（表转折）（5）锲而舍之（表假设或承接）（6）积善成德，而神明自得（表承接）（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）（8）锲而不舍（表假设，如果）（9）蟹六跪而二螯（连词，表并列）3、者：（1）假舟楫者（代词，指……的人）（2）不复挺者（……的原因）4、焉：（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）（2）圣心备焉（语气词）5、利：（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）6、之（1）不如须臾之所学也（音节助词）（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词代青）7、假（1）善假于物也（借助）（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）（3）以是人多以书假余（借）8、疾（1）顺风而呼，声非加疾也（强）（2）君有疾在腠理（疾病）9、绝（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）停止（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）与世隔绝（3）以为妙绝（《口技》）极了（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）横渡（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）断绝关系10、强（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）强壮（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）有余（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）勉强五、文言实词文言实词兴文言翻译xīng 起；兴起。
文言文阅读：高中文言文阅读必备一词多义汇总大全顾：①回头，回头看：相如顾召赵御史书曰《廉颇蔺相如列传》②看，视：成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞《促织》归：①返回：相如既归②归还：城不入，臣请完璧归赵《廉颇蔺相如列传》过：①过失，过错：则知明而行无过矣《劝学》②胜过，超过：出门，裘马过世家焉《促织》③责备：闻大王有意督过之《鸿门宴》④走过，经过：雷霆乍惊，宫车过也《阿房宫赋》行：①量词：出门登车去，涕落百余行《孔雀东南飞》②动词，经历：行年四岁，舅夺母志《陈情表》③古诗的一种体：《琵琶行》④行军：忧心孔疚，我行不来《诗经·采薇》⑤行为，品行：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣《劝学》⑥行走，走路：孔子曰：“三人行，则必有我师。
”《师说》臣少多疾病，九岁不行。
《陈情表》⑦离去，前往：赵王畏秦，欲毋行《廉颇蔺相如列传》⑧实行，施行：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之何：①代词，什么：大王来何操《鸿门宴》②副词，何等：隐隐何甸甸，俱会大道口《孔雀东南飞》③同“呵”，呵问：信臣精卒陈利兵而谁何《过秦论》欢：①欢心：逆强秦之欢《廉颇蔺相如列传》②交情：绝秦赵之欢《廉颇蔺相如列传》即：①副词，表时间的相连，立即：项伯即入见沛公②介词，表时间、地点，当，就在：项王即日因留沛公与饮《鸿门宴》③连词，表让步，即使，纵使：即捕得三两头，又劣弱不中于款《促织》假：①假期：府吏闻此变，因求假暂归《孔雀东南飞》②凭借、借助：假舟楫者；善假于物也《劝学》见：①代词，放在动词前，表示对自己有所动作：君既若见录，不久望君来《孔雀东南飞》②会见：项伯即入见沛公《鸿门宴》③介词，表被动，相当于“被”：徒见欺④看见，看到：我见相如，必辱之《廉颇蔺相如列传》⑤看见的东西：人之愈深，其进愈难，而其见愈奇|《游褒禅山记》⑥同“现”，出现：爱而不见，搔首踟蹰《诗经·静女》⑦召见，接见：秦王坐章台见相如《廉颇蔺相如列传》解：①分开：少年大骇，急解令休止《促织》②解释，解答：师者，所以传道、受业、解惑也③理解：惑而不从师，其为惑也，终不解矣《师说》就：①靠近，接近：金就砺则利《劝学》②趋，赴：臣请就汤镬《廉颇蔺相如列传》居：①居住：岂敢定居，一月三捷《诗经·采薇》②在平时：居则曰《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》举：①攻克，占领：戍卒叫，函谷举《阿房宫赋》②尽：杀人如不能举，刑人如恐不胜《鸿门宴》③全，合：大喜，笼归，举家庆贺《促织》绝：①断绝：则请立太子为王，以绝秦望《廉颇蔺相如列传》②副词，全然：而心目耳力俱穷，绝无踪响《促织》③横渡：假舟楫者，非能水也，而绝江河|《劝学》君子：①领兵的将帅：彼路斯何?君子之车②品行高尚的人：如其礼乐，以俟君子堪：①经得起，受得住：更那堪冷落清秋节《雨霖铃》②胜任：不堪吏人妇，岂合令郎君《孔雀东南飞》率：①表范围，一律，都，全：或曰：“六国互丧，率赂秦那?”《六国论》②率领，带领：率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦《过秦论》莫：①表否定，不：成仓猝莫知所救，顿足失色《促织》②同“暮”：莫春者，春服既成《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》内：①里面：少间，帘内掷一纸出《促织》②内部，常指国内，朝廷内：内立法度，务耕织《过秦论》③同“纳”，接纳，使进来：距关，毋内诸侯《鸿门宴》奇：①惊异：每闻琴瑟之声，则应节而舞。
《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1.直不百步耳（直，通“只”，不过。
）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。
）3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。
）4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。
）二、古今异义词①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。
今用于形影孤单的人。
）②河内凶（河，黄河，今泛指河流。
凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。
）③请以战喻（请，请允许我。
今常用于对方。
例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。
）④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。
今常连用，表示同意，认可。
）⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。
今常指一般的行走。
）⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。
今常用于选择复句中的选择词。
）⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。
今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。
）⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。
）⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）三、一词多义1．数①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（名词，数目、数量）②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干）③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运）④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次）⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密）⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算）2．直①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只）③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值）④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《<指南录>后序》）（副词，径直、直接）3．发①百发百中（成语）（动词，发射）②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣）③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民）④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开）⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发）⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施）⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发）4．兵①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器）②穷兵黩武（成语）（名词，战争）③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队）④草木皆兵（成语）（名词，士兵）5．胜①驴不胜怒，蹄之（《黔之驴》）（动词，承受）②不违农时，谷不可胜食也（《寡人之于国也》）（副词，尽）③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）（形容词，胜利）④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（《忆江南》）（动词，超过）⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）（形容词，优美的）6．于①则无望民之多于邻国也（介词，比）②寡人之于国也（介词，对）③颁白者不负戴于道路（介词，在）④移其民于河东（介词，到）⑤移其粟于河内（介词，从）⑥是何异于刺人而杀之（介词，与，和）7．王①然而不王者（动词，为王，读“wàng”）②梁惠王日（名词，君王，读“wáng”）8．以①请以战喻（介词，用、拿）②可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义）③以时入山林（介词，按）④申之以孝悌之义（介词，把）9．食狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检10．之①填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字）②王道之始也（结构助词，“的”）③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。
劝学师说文言知识整理
嘿，朋友们！今天咱就来唠唠《师说》里那些文言知识。
你说这文言文啊，就像一座神秘的宝库，里面藏着好多宝贝呢！
先来说说那些个实词吧！就像生活中的各种物品，各有各的用处。
你看“师”这个字，它有时候是老师的意思，可有时候又不是，得根据上下文来理解。
这就跟咱出门看天气穿衣服一样，得灵活点儿！还有“道”，那含义可丰富啦，道路、道理、方法……哎呀呀，可真得多琢磨琢磨。
虚词也很有意思呀！就像调味料，别看它小，作用可大着呢！
“之”“乎”“者”“也”，它们在句子里跑来跑去，让句子变得有滋有味。
比如说“之”吧，有时候表示“的”，有时候又当助词，帮助句子通顺。
你说神奇不神奇？
再看看那些句式，有的像整齐的队列，有的像独特的造型。
什么判断句啦、倒装句啦，就像不同风格的建筑，各有各的特色。
比如说“师者，所以传道受业解惑也”，这就是个典型的判断句，一读就明白。
咱学习这些文言知识，就跟练功一样，得一步步来，不能着急。
就好像盖房子，得先打好基础，一块砖一块砖地往上垒。
你要是马马虎虎，那房子可盖不结实哟！
想想看，要是咱能把这些文言知识都掌握得牢牢的，那读起古文来不就跟玩儿似的？就像打通了任督二脉，那感觉，爽歪歪！咱就能更好地理解古人的智慧和情感，就像穿越时空和他们聊天一样。
所以呀，大家可别小瞧了这些文言知识，得认真对待，好好钻研。
别觉得难就退缩，咱得鼓起勇气往前冲！就像爬山一样，虽然累，但爬到山顶看到的风景那叫一个美！大家加油吧，让我们在文言文的世界里尽情遨游，发现更多的精彩！这文言知识啊，真的是值得我们花时间去探索和学习的，难道不是吗？
原创不易，请尊重原创，谢谢!。
*********《寡人之于国也》*************
（一）王：1、然而不王者（称王wang4；名作动）
2、梁惠王曰（君王wang2；名词）
（二）食：1、谷不可胜食也（吃；动词）
2、狗彘食人食（食物；名词）
（三）时：1、不违农时（季节；名词）
2、无失其时（机会、时机；名词）
（四）以：1、请以战喻（用；介词）
2、可以无饥矣（凭借；介词）
3、以时入山林（按照；介词）
4、申之以孝悌之义（把；介词）
5、老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）
（五）于：1、则无望民之多于邻国也（比；介词）
2、寡人之于国也（对；介词）
3、颁白者不复戴于道路矣（在；介词）
（六）之：1、填然鼓之（音节助词；无义）
2、王道之始也（结构助词；主谓间取消独立性；无义）
3、五亩之宅（结构助词；的）
4、申之以孝悌之义（代词；百姓）
（七）然：1、河内凶亦然（代词；这样）
2、填然鼓之（地、…的样子）
3、然郑亡子亦有不利焉（连词然而、但是）
4、赵太后曰：“然”（形容词对的、认为…对的）
（八）则：1、则移其民于河东（顺接连词；就、那么）
2、人死，则曰：“非我也，兵也”（转接连词；却）
**************《劝学》*******************
（一）于 1、青，取之于篮，而青于蓝。
（于，介词。
前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。
）
2、君子生非异也，善假于物也。
（介词，引进动作对象，
作“对”、“向”讲。
）
（二）者 1、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（者，代词。
组成
名词的“者字结构”，作“的人”讲。
）
2、有蒋氏者；
3、虽有槁暴，不复挺者。
（者，助词，表停顿，并提示下
文要说的原因。
）
（三）而 1、则知明而行无过矣。
（连词，表并列，可不译。
）
2、吾尝终日而思矣（连词，表修饰，可译作“地”。
）
3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。
（连词，表转折，相当于“却”、“可是”。
）
4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（连词，表顺承，
相当于“就”、“于是”。
）
5、君子博学而日参省乎己（表递进）
6、军惊而坏都舍（表比喻）
*************《师说》******************
（一）师 1、古之学者必有师（名词，老师）
2、吾师道也（动词，学习）
3、吾从而师之（意动用法，以……为师）
4、师道之不传也久矣（动词，从师）
5、巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）
6、十年春，齐师伐我（名词，军队）
（二）传 1、师道之不传也久矣（动词，流传）
2、所以传道授业解惑也（动词，传授）
3、六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的书）
4、朔气传金柝（动词，传递，传送）
5、舍相如广成传舍（名词，客舍）
（三）道 1、有碑仆道（名词，道路）
2、吾师道也（名词，道理）
3、师道之不传也久矣（名词，风尚）
4、策之不以其道（名词，规律）
5、何可胜道也哉（动词，说）
6、道相似也（名词，道德学问）
（四）其 1、爱其子，择师而教之（代词，表领属关系,他(它)的,
他(它)们的）
2、其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们）
3、其为惑也终不解矣（代词，表远指，那）
4、其皆出于此乎（副词，表推测、估计语气，大概，或
许）
5、其可怪也欤（副词，表反诘语气，难道,真的）
6、传其道解其惑者也（代词，前指老师的；后指学生的）
7、其出人也远矣（代词，指圣人）
8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，指“闻道先乎吾”
的人）
（五）于 1、其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从）
2、拜送书于庭（介词，表动作行为的处所，在）
3、学于余(耻学于师)（介词，表动作行为的趋向，向）
4、于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于）
5、师不必贤于弟子（介词，表比较，比）
6、不拘于时（介词，表被动，被）
（六）之 1、非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）
2、择师而教之（代词，他）
3、师道之不传也久矣（助词，取消句子独立性）
4、句读之不知（助词，宾语前置的标志）
5、巫医乐师百工之人（代词，这类，这些）
6、辍耕之垄上（动词，到，往）
7、爱其子，择师而教之（代词，他）
8、师道之不复，可知矣（结构助词。
取消独立性）。
