《劝学》知识点归纳 ppt课件
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《劝学》ppt课件26张
➢思考：学习的方法及态度是什么？运 用了哪些论证方法？
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补 不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道 理形象生动；采用对比论证，可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说，“学不可以已”，重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国，人们对 学习的理解与古人有相同之处，也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思 考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚 从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦 作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书 学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事， 学会做人，学会与人共处 ，这些都需要靠读书 而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问，这是人生 的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的 本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补 不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道 理形象生动；采用对比论证，可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说，“学不可以已”，重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国，人们对 学习的理解与古人有相同之处，也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思 考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚 从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦 作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书 学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事， 学会做人，学会与人共处 ，这些都需要靠读书 而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问，这是人生 的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的 本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、
《劝学》ppt课件30张
这五个比喻论述了学习的意义在于能 提高人的智能、改造人的品性，使人变得 聪明有见识，不犯过错。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
《劝学》ppt课件44张
荀 子
荀子(前330 ?- 前 2 3 0 ? ) , 名 况 ,战国末期赵国人，思 想家，教育家。是先秦 时期儒家学派最后一个 代表人物。他特别强调 教育的作用。主张选贤 任能，兼用礼、法、术 治理国家。他的许多思 想被法家所吸取。
1.性 恶 论人生而好利，嫉妒，喜声色以忠信礼义的君子圣人2.朴素唯物主义思想：人 定 胜 天天行有常，不为尧存，不为桀亡。3.反对“生而知之”天赋观念心不使焉，则白黑在前而不见，雷鼓在侧而耳不闻— -《解蔽》
使动用法1、木直中绳，鞣以为轮 (动词的使动使…弯曲)2、加舆马者，非利足也(形容词的使动使…走的快)形容词作名词1、 其曲中规 ( 形 作 名 曲 度 、 弧度 )2、 登高而招，臂非加长也(形作名高处)3、 积善成德 (形作名 善行)
蚓无爪牙之利 → 定语后置无以至千里 固定句式鞣以(之)为轮骐冀一跃，不能(跃)土酱略句式
地 善假于物 —→ 弥补不足通过学习一般人,善假于物 ——达到目标推 (在自然条件的基础上改进创造) 论 善假学习君子
跂而望 → 登高博见)登 高 招 → 见 者 远顺风呼 → 闻者彰
假舆马——致千里假舟楫——绝江河
(一般的自然条件)
→ 不如登高→ 见者远→ 闻者彰→ 致千里→ 绝江河
木直中绳，鞣以为轮、其曲中规
木受绳则直
金就砺则利
分论点
比喻句
学习的作用：弥补不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也而致不里
假舟楫者，非能水也，而绝还河
,
分论点
比喻句
学习的方法和 态度：积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
荀子(前330 ?- 前 2 3 0 ? ) , 名 况 ,战国末期赵国人，思 想家，教育家。是先秦 时期儒家学派最后一个 代表人物。他特别强调 教育的作用。主张选贤 任能，兼用礼、法、术 治理国家。他的许多思 想被法家所吸取。
1.性 恶 论人生而好利，嫉妒，喜声色以忠信礼义的君子圣人2.朴素唯物主义思想：人 定 胜 天天行有常，不为尧存，不为桀亡。3.反对“生而知之”天赋观念心不使焉，则白黑在前而不见，雷鼓在侧而耳不闻— -《解蔽》
使动用法1、木直中绳，鞣以为轮 (动词的使动使…弯曲)2、加舆马者，非利足也(形容词的使动使…走的快)形容词作名词1、 其曲中规 ( 形 作 名 曲 度 、 弧度 )2、 登高而招，臂非加长也(形作名高处)3、 积善成德 (形作名 善行)
蚓无爪牙之利 → 定语后置无以至千里 固定句式鞣以(之)为轮骐冀一跃，不能(跃)土酱略句式
地 善假于物 —→ 弥补不足通过学习一般人,善假于物 ——达到目标推 (在自然条件的基础上改进创造) 论 善假学习君子
跂而望 → 登高博见)登 高 招 → 见 者 远顺风呼 → 闻者彰
假舆马——致千里假舟楫——绝江河
(一般的自然条件)
→ 不如登高→ 见者远→ 闻者彰→ 致千里→ 绝江河
木直中绳，鞣以为轮、其曲中规
木受绳则直
金就砺则利
分论点
比喻句
学习的作用：弥补不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也而致不里
假舟楫者，非能水也，而绝还河
,
分论点
比喻句
学习的方法和 态度：积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
10.1《劝学》课件(共20张PPT).ppt
正面 设喻
反面 设喻
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持 (对比)
专一 (对比)
小结
是什么:学不可以已(中心论点)
学习的意义 提高自己
为什么
改变自己
学习的作用——弥 补不足
积累
怎么样：学习的方法、态度 恒心 专心
比喻论证 道理明白 具体生动 深入浅出
· 假：
·1.君子性非异也，善假于物也(动词，借助，利用) ·2.人多以书假余(动词，借) ·3.乃悟前狼假寐(动词，假装)
骐骥：良 马 驽马：劣 马 驾：马行走一天的路程 舍：停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻 而：连词，表假设 镂 ：雕刻
Байду номын сангаас
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿 之 ：定语后置标志词 上：方位名词作状语 向 上 用 ：因 为 一：数词活用为形容词，专一
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子
名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育 家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派，但 是受到各家学说的影响，成为先秦诸子流派 中的集大成者。荀子主张性恶论，他认为人 性是恶的，但是后天的环境和教育可以改变 人性，所以他特别强调学习。
解题
>解题：劝学，“劝”为何意?
> 劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。
而：表修饰 须臾：片刻 所学：所十动词(学)构成一个名词性短语 也： 句末语气词 跂 ：踮起脚后跟 ·登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。 见者远：远处的人也能看见 也：句中停顿 疾：劲疾 而 ：表转折
《劝学》ppt课件59张
运用大量生活中常见的比喻，把 抽象的道理说得明白、具体、生 动、深入浅出。这些比喻的运用 灵活多样，生动形象，增强了表 达效果，使论证更有力。
关于设喻
设喻是一种说明事理的方 法，用于论证，即通常所 说的“比喻论证”。设喻 的基本原则是“以其所知， 喻其所不知”，也就是用 生活中常见的事物来说明 深刻的道理。寓言也是设 喻的一种，如“刻舟求 剑”“守株待兔”等，同 样也有深入浅出的效果。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，
向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它 心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 者，用心躁也。
六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海 蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自 卫，所以不能算在“跪”里面。 而：表并列，和 螯：áo，蟹钳。 躁：浮躁，不专心
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的
木头也不会断；如果不停地刻下去， 金石也能雕刻。
➢蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。
之：定语后置的标志 强：qiáng，强劲的意思 蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 上、下：方位词作状语，向上、向下 用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介 词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思” 一：数词作动词，专一的意思。
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；
不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一 次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走 得很远），它的成功在于不停地走。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂
锲：二个“锲”均意为“雕刻” 而：二个“而”均表假设关系，如果 舍：二个“舍”均为动词，放弃 镂：雕刻
所以木材经墨线量过就笔直，金属 制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就 锋利。有学问、有修养的人广泛地 学习并且每天对自己进行检查，就 聪慧明达，而且行为没有过失了。
关于设喻
设喻是一种说明事理的方 法，用于论证，即通常所 说的“比喻论证”。设喻 的基本原则是“以其所知， 喻其所不知”，也就是用 生活中常见的事物来说明 深刻的道理。寓言也是设 喻的一种，如“刻舟求 剑”“守株待兔”等，同 样也有深入浅出的效果。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，
向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它 心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 者，用心躁也。
六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海 蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自 卫，所以不能算在“跪”里面。 而：表并列，和 螯：áo，蟹钳。 躁：浮躁，不专心
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的
木头也不会断；如果不停地刻下去， 金石也能雕刻。
➢蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。
之：定语后置的标志 强：qiáng，强劲的意思 蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 上、下：方位词作状语，向上、向下 用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介 词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思” 一：数词作动词，专一的意思。
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；
不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一 次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走 得很远），它的成功在于不停地走。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂
锲：二个“锲”均意为“雕刻” 而：二个“而”均表假设关系，如果 舍：二个“舍”均为动词，放弃 镂：雕刻
所以木材经墨线量过就笔直，金属 制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就 锋利。有学问、有修养的人广泛地 学习并且每天对自己进行检查，就 聪慧明达，而且行为没有过失了。
劝学 课件(共52张PPT)
疏通文意
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。
疏通文意
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查。②省：省察。③乎：相当于“于”。④知：通“智”，见识。⑤过：过错。
疏通文意
找出第二段的中心句并概括：
2个比喻
比喻论证对比论证
学习方法和态度
积累坚持专心
正面设喻
反面设喻
学习要积累（对比）
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要恒心（对比）
学习要专一（对比）
小结：荀子是怎么劝学的？
人要不断地学习
学习的意义
学习的作用
态度和方法
善假于物
达到目标
推论
君子
（在利用自然条件的基础上改进创造）
善假学习
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。
①焉：助词。一说兼词 ②渊：深水。③德：品德。 ④得：获得。
疏通文意
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。
小结
拓展延伸
古人的“劝学”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。 子思（儒学大家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。
疏通文意
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查。②省：省察。③乎：相当于“于”。④知：通“智”，见识。⑤过：过错。
疏通文意
找出第二段的中心句并概括：
2个比喻
比喻论证对比论证
学习方法和态度
积累坚持专心
正面设喻
反面设喻
学习要积累（对比）
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要恒心（对比）
学习要专一（对比）
小结：荀子是怎么劝学的？
人要不断地学习
学习的意义
学习的作用
态度和方法
善假于物
达到目标
推论
君子
（在利用自然条件的基础上改进创造）
善假学习
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。
①焉：助词。一说兼词 ②渊：深水。③德：品德。 ④得：获得。
疏通文意
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。
小结
拓展延伸
古人的“劝学”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。 子思（儒学大家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
《劝学》ppt课件48张
善行(2)不如登高之博见也
高处
2.形容词作动词故木受绳则直 变直
3.形容词的使动用法假舆马者，非利足也 利：
使……走得快
(四)数词作形容词用心一也 专一
1.于
五、重点虚词
青，取之于蓝（从） 而寒于水（比）
善假于物也（介词，引出对象，可不译）
2.者
假舟楫者（特殊指示代词，组成名词性结构，
表现“……的人”）
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假 舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异 也，善假于物⑧也。
①③借假利助：足（借：假助脚），步车利快马用。的。人②，舆不：是车脚。走得快，却 能达利到，千形里使之动外，；使借……助走船得只快的人，不是自己能 游同泳一④⑤，般致能却人：水能没达：有横到指差渡。游别（水，绝。水只），是江动善河词于。。借君助子外的物本罢性了（生）
长歌行
百川东到海，
何时复西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲。
劝 学
励学篇 赵恒(宋真宗) 富家不用买良田，书中自有千锺粟； 安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇； 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；
劝
男儿若遂平生志六经勤向窗前读。学
劝学
嘉陵一中 君君老师
劝 学
作者以《劝学》为 题目，勉励人们要不
虽有槁暴，不复挺者（表示略作停顿，并提
示下文要说的原因）
而见者远/而闻者彰（用在动词后，表
“……的东西” ）
非蛇鳝之穴，无可寄托者（“……的地方”）
3.焉
五、重点虚词
• 积土成山，风雨兴焉/蛟龙生焉
（指示代词兼语气词，相当于“于此”，翻 译为“从这里”或“在这里”）
• 积善成德，而神明自得，圣心备焉。
《劝学》ppt课件32张
蓝：草名，叶子可提取靛青。
而：表转折。
于1：从。于2：比。
青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句
为：动词，根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性：
学习可以提高自己
贰
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳：合乎取直的墨线。
輮：“輮”同“煣”，使动用法，用火烘烤使…弯曲。
者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
整体感知
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂
（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况，字卿，战国后期赵国
人。著名思想家、教育家，先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他，称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳，作孙卿，曾游
学于齐，到楚任兰陵令，死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观：荀子具有朴素的唯物主义思想，提出
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆马：车马。
利足：善于奔走。利，形容词的使动用法。
致：到达。
楫：桨。
能水：善于游水。水，名词作动词，游水。
绝：横渡。
生：同“性”，天性。
而：表转折。
于1：从。于2：比。
青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句
为：动词，根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性：
学习可以提高自己
贰
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳：合乎取直的墨线。
輮：“輮”同“煣”，使动用法，用火烘烤使…弯曲。
者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
整体感知
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂
（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况，字卿，战国后期赵国
人。著名思想家、教育家，先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他，称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳，作孙卿，曾游
学于齐，到楚任兰陵令，死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观：荀子具有朴素的唯物主义思想，提出
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆马：车马。
利足：善于奔走。利，形容词的使动用法。
致：到达。
楫：桨。
能水：善于游水。水，名词作动词，游水。
绝：横渡。
生：同“性”，天性。
10-1《劝学》课件(共29张PPT)统编版高中语文必修上册
正面 设喻 反面 设喻
积累
骐骥一跃，不能十步驽 马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
对比 专心
本文的论证思路：
中心论点： 学不可以已
分论点： 1、学习的意义
提高自己 改变自己
是什么 为什么
2、学习的方法与态度 方法 借助外物，弥补不足
◆ 通假字
❖ 君子生非异也
“生”通“性”，本性、资质、禀性。
• 古今异义
1、声非加疾也
古义：强，洪亮 今义：疾病；快
2、假舆马者
古义：借助、利用 今义：不真；假期
3、而绝江河
古义：横渡 今义：断绝
跂而望
学
不如登高
结论：
习
登高而招
见者远
善假于物
的
顺风而呼
闻者彰
作
假舆马
用
假舟楫
致千里 绝江河
弥补不足
• 虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就 砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
虽：即使 有：通“又” 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒 挺：直 然:这样 受绳：经墨线比量 金：指金属制的刀斧等
砺：磨刀石 博学：广泛地学习 日：名作状 参：检查 省：省察
知：通“智”，智慧 过：过错
译文：不能到达千里之外
2、蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。
3、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 判断句式
译文：除了蛇和鳝鱼的洞穴外就没有容身的地方，是因为心 浮气躁啊！
学习方法 和态度
10.1《劝学》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
持之以恒是成功的必由之路。
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”，用火烘烤木材使其弯曲；
②虽有槁暴
“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
③知明而行无过
“知”同“智”，见识；
④君子生非异也
“生”同“性”，天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古：把……做成；今：认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词，的
数词作动词，专一
也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
连词，表并列
古：藏身、安神
今：把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁，
不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下
能喝到地下的泉水，因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇
鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
连词，表转折 指靛青的颜色
代词，代前文
通“煣”，使动，
的“木”，它
（用火烤）使…弯曲
中绳，輮以为轮，
符合、
适合
即“以（之） 省略
为”，把…当做
其曲中规。
代词，
代指冰
介词，表比较
圆规
qū，形作名，
曲度，弧度
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。冰，水凝结成它
，可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任
兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他
既是一位思想家，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家，
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”，用火烘烤木材使其弯曲；
②虽有槁暴
“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
③知明而行无过
“知”同“智”，见识；
④君子生非异也
“生”同“性”，天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古：把……做成；今：认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词，的
数词作动词，专一
也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
连词，表并列
古：藏身、安神
今：把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁，
不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下
能喝到地下的泉水，因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇
鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
连词，表转折 指靛青的颜色
代词，代前文
通“煣”，使动，
的“木”，它
（用火烤）使…弯曲
中绳，輮以为轮，
符合、
适合
即“以（之） 省略
为”，把…当做
其曲中规。
代词，
代指冰
介词，表比较
圆规
qū，形作名，
曲度，弧度
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。冰，水凝结成它
，可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任
兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他
既是一位思想家，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家，
《劝学》ppt课件31张
课堂小测
1.（2022年新高考Ⅰ卷）《荀子·劝学》中
“ 驽马十驾 ， 功在不舍”两句，以劣马的执着为喻，强调为学
必须持之以恒。
2.（2020年天津卷）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和
思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的
“ 吾尝终日而思矣， 不如须臾之所”学。 也
3.（2020年新课标Ⅱ卷）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果
正面设喻 反面设喻
学习要积累 （对比）
学习要坚持 （对比）
学习要专一 （对比）
总结全文
本文围绕“学不可以已 这一中心论点展开，运用比喻和 对比 论证方法给我”们阐述了学习的意义、学习的作用 、学习的方法和态度三 方面内容，反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生的，而 是由学习取得，并从中指出了学习的正确方法与 态度是 积累 、 坚持 、 专一 。全文以生活中常见事物和事理作 比，论证深入浅出，言简意赅，生动活泼，说服力强。
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题 的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
荀子思想
孟子
荀子
宇宙观
孟子心目中的“天”是万物的主宰，并且有判别
荀子认为“天”是没有意志的，也没有判断是 非的能力，只是一个自然的现象，与人事无
义理、是非的能力。
“ 故木受绳则直 ， 金就砺则利 ”这一结论，突出学习的重 要8引.意出《义要荀。 广子泛·学劝习学不》断中省，察以而“成君 参君子 省子的博 乎结学己论而，日强，调则矣了知学习明的而意行义无。”过为喻，
（对比） 学习要专一
总结
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习 的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去 学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁 征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某 些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也 具有很强的指导作用。
《劝学》(共38张PPT)
从《劝学》看《荀子》的特色
▪ 1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同 一角度反复论述问题）
▪ 2．采用对比，将两种相反的情况组织在 一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
▪ 3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句， 文气流畅而不呆滞。
冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 如：马之千里者，一食或尽粟一石。 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 A．故不积跬步（jí，积累）
有学问、有修养的人
动词，停止
从
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青
比
形成，凝结
合于
于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮
以（通“之煣）”为，用轮火，烘其木，曲使中其规弯。曲 虽有槁即暴使,不复通挺“者又”，
通輮“使曝之”，然晒也。故木受绳则直，金就砺则利，
靠近、接近 磨刀石
广博地学习 每天，名作状
D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应有 策勋十二转，赏赐百千强
判断下列句子是否为定语后置句。
的态度和方法。 金就砺则利（金属/金子）
对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一
项是( )C
1.取之于蓝
2.寒于水
3.君子博学而日参省乎已
4.取之于蓝,而青于蓝
、2相同，3、4不同 、2不同，3、4相同 、2不同，3、4不同 、2相同，3、4相同
积累
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比
坚持
锲而舍之，朽木不折 对比 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比 专心
“定语后置句”攻略
1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构 成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的 “者”相当于结构助词“的”。
《劝学》ppt课件43张
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。
●如
●如的本义是“像”。要学得像自然要“按照”一定的标准。才 能、品行像某人，才能“比得上、赶得上”他；既然是像，说 明还不是完全一样，所以还只是“如果、假如”。又因为是像， 所以可用作描摹事物情态的形容词词缀“……的样子”。还因 为是像，所以一直在“去往、到”完全一样的路上。
像 去、到 ……的样子 及、赶得上 按照 假如、如果
虚 词
代词句首
动词句首/句中
助词句尾/句中
之 我；此；
到...去；
的； 取独； 标志、宾前定后； 不译、音节词；
●望
●“望”的本义就是“眺望、观察”。我们常说翘首以盼，仰着 头望着远处是一个“期盼”的样子，所以“望”引申为动词 “期盼、想”和作名词的“希望、念头”。人们都希望自己功 成名就，期盼着良好的“声望”。但当希望转成失望，有可能 产生负面情绪，会“埋怨”和“怨恨”，
“而”是古代汉语中常见的连词，可用于表示并列、承接、递进 、转折、修饰等多种语义关系。这两篇文章中的许多语句用了“而” ，诵读时注意体会这些“而”字表现的语义关系。
劝学
《荀子》
君子曰：学不可以已。
译：君子说：学习是不可以停止的。 有学问、有修养的人说：学习不可以停止。
君子曰：学不可以已。 已：动词，停止。
远望 希望 观察 埋怨 农历十五 念头 声望
●见
●“见”本义“看见”。同样是看见，在不同的场合会有不同的方式， “见”的引申义中包括了“会见、召见、拜见”等各种各样的“见”。 看见是一种很好的学习方式，见多总能识广，“见”就有了“见识” 的意思。而如果这些东西都被你看到眼里了，对你而言，就是它们 “出现”了。此外还有一个非常重要的引申义叫做“被”，表被动。
《劝学》课件(共39张PPT)
２、作家介绍 荀子(约公元前313一前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文（先秦议论文发展的三个阶段），标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
学习的作用
开拓视野，使见识广博
发展智能，收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
学习的作用
开拓视野，使见识广博
发展智能，收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
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四、体会 9.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）
《劝学》知识点归纳
❖ 常见名言警句： ❖ 具有强说服力的事例： ❖ ……
《劝学》知识点归纳
粒米成罗，聚沙成塔。老子说过：“ 合抱之木，生于毫末； 九层之台， 起于 垒土；千里之行，始于足下。”不正说明 了“积小成大”的哲理吗？荀况《劝学》篇 里说：“故不积跬步，无以至千里；不积 小流，无以成江海”，同样证明积累的意 义。世间万事万物，无不在见证着大事是 由小事构成的。
状语后置
青，取之于蓝
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
固定句式
无以至千里 无以成江海
《劝学》知识 点归纳 ❖ 生：君子生非异也
❖ 蛟龙生焉 ❖ 一：骐骥一跃 ❖ 用心一也 ❖ 利：非利足也
❖ 金就砺则利
2、归纳总结本课中的“而”：
A.而寒于水 而致千里
而绝江河 而青于蓝 表转折 而闻者彰 而见者远
❖人而无信，不知其可也 ❖置之地，拔剑撞而破之 ❖填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 ❖籍吏民，封府库，而待将军
本课中出现的其它常用虚词： 2.之： A.锲而舍之：代词，代朽木。 B.筋骨之强：助词，定语后置的标志 C.青，取之于蓝 ：代词，代青 D.蚓无爪牙之利 ： 助词，定语后置的标志 E.非蛇鳝之穴无可寄托者：结构助词，的 F.輮使之然也 ：代词，木
朱熹
少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。
劝学
颜真卿
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
【古代的劝学诗】
一、立志 1. 少小多才学，平生志气高。 别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）
二、勤学 3. 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院
B.顺风而呼 登高而招
吾尝跂而望矣
表修饰
吾尝终日而思矣
C.蟹六跪而二螯 表并列
D.则知明而行无过矣
表递进
君子博学而日参省乎已
E.而神明自得 表因果\表承接
F.锲而不舍
表假设
而表并列： 侣鱼虾而友麋鹿（ 不译或译为“又”）
注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化
表修饰： 顺流而东 （不译） 表承接： 人非生而知之者，孰能无惑 （不译或译为“就”、“然后” 连词 表递进： 君子博学而日参省乎己 （译为“并且”或“而且” 表假设： 人而无信，不知其可也 （如果，假如 ） 表转折： 后人哀之而不鉴之 （但是） 表因果： 表恶其能而不用也 （因而） 。
记常识
1、荀子，名 况 ， 战国末期 赵国人。荀子是 孔孟之后著名的 儒 家学者，是战国时期的 思想家 ，他学识渊博，重实践，具有一定的 朴素唯物主义思想，主张 本，恶强调后天 学习的重要性。《》二十卷，共32 篇。由 《论语》、《》的语录体，发展为有标题的 论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
❖劝 学 诗
使动用法
1、木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使…弯曲）
2、加舆马者，非利足也 （形容词的使动 使…走的快）
形容词作名词
1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度）
2、登高而招，臂非加长也 （形作名 高处）
3、积善成德 （形作名 善 3）虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 4）登高而招，臂非加长也 5）君子生非异也，善假于物也
1、故木受绳则直，
，君子博学而
日参省乎己，
。（2010江苏 全国）
2、吾尝终日而思矣，
（2010福建 2009天津）
3、故不积跬步，
（2009 山东）
4、
，不如登高之博见也。（2009 江苏）
5、
，不能十步，
，功在不舍。
（2009安徽卷 全国）
6、
，风雨兴焉。（2009安徽）
7、
，不如须臾之所学也。（2010 山东）
写作素材积累 写作素材
骐骥一跃，不能十步；驽马 十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木 不折；锲而不舍，金石可镂。 角度点拨
持之以恒
《劝学》知识点归纳
写作素材 假舆马者，非利足也，而致千
里；假舟楫者，非能水也，而绝江 河。君子性非异也，善假于物也。 角度点拨
借助于外物往往能让理想早日 成为现实
2009、2010、2011年高考中各省市涉及的默写题：
8、蟹六跪而二螯，
，用心躁也。（2011 山东）
《劝学》知识点归纳
❖輮以为轮
❖虽有槁暴
❖则知明而 行无过矣
“輮”通“煣”，使……弯 曲。 “有”通“又”，“暴”通 “曝”。
“知”通“智”（zhì）， 智慧。
❖君子生非异也 “生”通“性”，资质，禀 赋。
1、君子博学而日参省乎己 2、声非加疾也 3、假舆马者 4、用心一也 5、蟹六跪而二螯 6、虽有槁暴 7、金就砺则利 8、劝学 9、而绝江河 10、輮以为轮
》 三、惜时 4.青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？
5. 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）
6. 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）
7. 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？ 请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）
《劝学》知识点归纳
名词作状语
❖君子博学而日参省乎己
❖日：表时间的名词，放 在动词“参省”前，作状 语，当“每日”讲。
❖上食埃土，下饮黄泉
❖上、下：方位名词分别 用在动词“食”、“饮” 前，作状语，当“向上” （指在地面上），“向下” （指在地下）讲。
名词作动词
❖假舟楫者，非能水也
❖水：作游水讲。能愿动 词应与动词搭配，水是名 词，活用作动词。
助词 表示语气,情态,提顿等,或组成双音节词. “已而(后来)”“俄而(不久)”“而已(罢了)”“而后(这以后)”
代词 第二人称 （通“尔”） （你的；你） 某所， 而母立于兹 近指： （此、这样） 何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。
通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。
拓展课外，活学活用
《劝学》知识点归纳
之
代词
代人,代物,代事.代人多是第三人称 译为“他”(他们)、“它”(它们). :作《师说》以贻之（他
《劝学》知识点归纳
❖ 常见名言警句： ❖ 具有强说服力的事例： ❖ ……
《劝学》知识点归纳
粒米成罗，聚沙成塔。老子说过：“ 合抱之木，生于毫末； 九层之台， 起于 垒土；千里之行，始于足下。”不正说明 了“积小成大”的哲理吗？荀况《劝学》篇 里说：“故不积跬步，无以至千里；不积 小流，无以成江海”，同样证明积累的意 义。世间万事万物，无不在见证着大事是 由小事构成的。
状语后置
青，取之于蓝
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
固定句式
无以至千里 无以成江海
《劝学》知识 点归纳 ❖ 生：君子生非异也
❖ 蛟龙生焉 ❖ 一：骐骥一跃 ❖ 用心一也 ❖ 利：非利足也
❖ 金就砺则利
2、归纳总结本课中的“而”：
A.而寒于水 而致千里
而绝江河 而青于蓝 表转折 而闻者彰 而见者远
❖人而无信，不知其可也 ❖置之地，拔剑撞而破之 ❖填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 ❖籍吏民，封府库，而待将军
本课中出现的其它常用虚词： 2.之： A.锲而舍之：代词，代朽木。 B.筋骨之强：助词，定语后置的标志 C.青，取之于蓝 ：代词，代青 D.蚓无爪牙之利 ： 助词，定语后置的标志 E.非蛇鳝之穴无可寄托者：结构助词，的 F.輮使之然也 ：代词，木
朱熹
少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。
劝学
颜真卿
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
【古代的劝学诗】
一、立志 1. 少小多才学，平生志气高。 别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）
二、勤学 3. 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院
B.顺风而呼 登高而招
吾尝跂而望矣
表修饰
吾尝终日而思矣
C.蟹六跪而二螯 表并列
D.则知明而行无过矣
表递进
君子博学而日参省乎已
E.而神明自得 表因果\表承接
F.锲而不舍
表假设
而表并列： 侣鱼虾而友麋鹿（ 不译或译为“又”）
注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化
表修饰： 顺流而东 （不译） 表承接： 人非生而知之者，孰能无惑 （不译或译为“就”、“然后” 连词 表递进： 君子博学而日参省乎己 （译为“并且”或“而且” 表假设： 人而无信，不知其可也 （如果，假如 ） 表转折： 后人哀之而不鉴之 （但是） 表因果： 表恶其能而不用也 （因而） 。
记常识
1、荀子，名 况 ， 战国末期 赵国人。荀子是 孔孟之后著名的 儒 家学者，是战国时期的 思想家 ，他学识渊博，重实践，具有一定的 朴素唯物主义思想，主张 本，恶强调后天 学习的重要性。《》二十卷，共32 篇。由 《论语》、《》的语录体，发展为有标题的 论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
❖劝 学 诗
使动用法
1、木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使…弯曲）
2、加舆马者，非利足也 （形容词的使动 使…走的快）
形容词作名词
1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度）
2、登高而招，臂非加长也 （形作名 高处）
3、积善成德 （形作名 善 3）虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 4）登高而招，臂非加长也 5）君子生非异也，善假于物也
1、故木受绳则直，
，君子博学而
日参省乎己，
。（2010江苏 全国）
2、吾尝终日而思矣，
（2010福建 2009天津）
3、故不积跬步，
（2009 山东）
4、
，不如登高之博见也。（2009 江苏）
5、
，不能十步，
，功在不舍。
（2009安徽卷 全国）
6、
，风雨兴焉。（2009安徽）
7、
，不如须臾之所学也。（2010 山东）
写作素材积累 写作素材
骐骥一跃，不能十步；驽马 十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木 不折；锲而不舍，金石可镂。 角度点拨
持之以恒
《劝学》知识点归纳
写作素材 假舆马者，非利足也，而致千
里；假舟楫者，非能水也，而绝江 河。君子性非异也，善假于物也。 角度点拨
借助于外物往往能让理想早日 成为现实
2009、2010、2011年高考中各省市涉及的默写题：
8、蟹六跪而二螯，
，用心躁也。（2011 山东）
《劝学》知识点归纳
❖輮以为轮
❖虽有槁暴
❖则知明而 行无过矣
“輮”通“煣”，使……弯 曲。 “有”通“又”，“暴”通 “曝”。
“知”通“智”（zhì）， 智慧。
❖君子生非异也 “生”通“性”，资质，禀 赋。
1、君子博学而日参省乎己 2、声非加疾也 3、假舆马者 4、用心一也 5、蟹六跪而二螯 6、虽有槁暴 7、金就砺则利 8、劝学 9、而绝江河 10、輮以为轮
》 三、惜时 4.青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？
5. 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）
6. 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）
7. 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？ 请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）
《劝学》知识点归纳
名词作状语
❖君子博学而日参省乎己
❖日：表时间的名词，放 在动词“参省”前，作状 语，当“每日”讲。
❖上食埃土，下饮黄泉
❖上、下：方位名词分别 用在动词“食”、“饮” 前，作状语，当“向上” （指在地面上），“向下” （指在地下）讲。
名词作动词
❖假舟楫者，非能水也
❖水：作游水讲。能愿动 词应与动词搭配，水是名 词，活用作动词。
助词 表示语气,情态,提顿等,或组成双音节词. “已而(后来)”“俄而(不久)”“而已(罢了)”“而后(这以后)”
代词 第二人称 （通“尔”） （你的；你） 某所， 而母立于兹 近指： （此、这样） 何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。
通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。
拓展课外，活学活用
《劝学》知识点归纳
之
代词
代人,代物,代事.代人多是第三人称 译为“他”(他们)、“它”(它们). :作《师说》以贻之（他