劝学知识点总结图文稿

《劝学》成语、重点实词、一词多义、情境默写、作文素材一、相关成语锲而不舍：锲，雕刻。

舍，停止，放下。

一直雕刻下去不放手。

比喻办事有恒心，坚持不懈。

驽马十驾：驽马，与骏马相对。

骏马一天的路程，驽马走十天也可以到达。

比喻资质平平的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

顺风而呼：顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。

比喻凭借外力可有较好效果。

青出于蓝：靛青从蓼蓝中提炼出来，而颜色比蓼蓝更深。

比喻学生超过老师或后人超过前人。

积土成山：累土可以堆成山，比喻积少成多，聚小成大。

学无止境：指学业上是没有尽头的，应奋进不息。

中规中矩：言行举止合乎礼节、法度。

一曝十寒：原意是说，即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长（曝：晒。

寒：冻）。

后比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心和毅力。

善假于物：君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。

跬步千里：意思是走一千里路，是半步半步积累起来的。

比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

人中骐骥：意思是比喻才能出众的青少年。

积善余庆：积德行善之家，恩泽及于子孙。

假以时日：如果再给一定的时间的话就更怎么样，一般是褒义夸奖。

多用于客观描述时间的不紧不慢，对每个人都是公平的。

二、文化常识荀子：名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。

著名学者韩非、李斯均是他的学生。

《荀子》：是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。

《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。

他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

君子：这里指有学问有修养的人。

青：靛青，一种染料。

蓝：蓼蓝。

蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。

高中语文《劝学》文言知识点一、文言实词1.通假字(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)2.古今异义(1)輮以为轮(以为，古义：把……做成;今义：认为)(2)金就砺则利(金,古义：文中指金属制成的刀剑等; 今义：黄金)(3)君子博学而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习; 今义：学问渊博)(4)用心一也(用心：古：用，因为今：集中注意力;居心，存心)(5)君子博学而日参省乎己(参：古：验，检验今：参加，参见)(6)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)3.词类活用(1) 动词使动用法木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)(2) 形容词活用为名词其曲中规(弯曲的弧度)(3) 名词作状语君子博学而日参省乎己(每日)上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)(4) 名词作动词假舟楫者，非能水也(游水)輮使之然也(“輮”这种方法)不能十步(跨十步，至十步)(5) 数词作形容词:用心一也(专一)4、一词多义(1)绝假舟辑者，非能水也，而绝江河(横渡)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔断) 以为妙绝(到了极点)佛印绝类彌勒(非常)忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)(2)假君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)以是人多以书假余(借)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与真相对，不真，假装) (3)闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(听见)博闻强记(见闻、知识)不能称前时之闻(声誉、名声)(4)强蚓无爪牙之利，筋骨之强(强大，强健)挽弓当挽强，用剑当用长(有力的弓)策勋十二转，赏赐百千强(有余)乃百强步，日三四里(竭力，勉强)(5)望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(向远处看)日夜望将军至，岂敢反乎(盼望，希望)先达德隆望尊(名望)七月既望(月圆之时，农历每月十五日)二、文言虚词1.而⑴连词，表修饰: 吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣⑵连词，表转折: 青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰⑶连词，表并列: 则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯⑷连词，表承接:积善成德，而神明自得⑸连词，表递进: 君子博学而日参省乎己2. 于(1)介词，从:青，取之于蓝而青于蓝(2)介词，比:青，取之于蓝而青于蓝(3)介词，表对象，可以不译:善假于物也3.之⑴代词: 青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代冰)⑵助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强⑶助词，的:非蛇蟮之穴，无可寄托者⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学4.焉⑴兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉⑵句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉三、文言句式1.判断句(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)2.省略句(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)3.倒装句(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)(3)善假于物也(于物假，介宾后置)(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)冰，水为之，而寒于水(于水，介词结构后置)高中语文《劝学》作者：荀子【先秦】君子曰：学不可以已。

劝学知识点归纳一、文学常识。

1. 作者。

2. 作品。

二、通假字。

1. 輮以为轮：“輮”通“煣”，使……弯曲。

2. 虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。

3. 则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。

4. 君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。

三、古今异义。

1. 博学。

- 古义：广博地学习，广泛地学习。

例如“君子博学而日参省乎己”。

- 今义：学问广博精深。

2. 参。

- 古义：验，检查。

如“君子博学而日参省乎己”。

- 今义：加入。

3. 疾。

- 古义：强，这里指声音宏大。

如“声非加疾也”。

- 今义：疾病；快。

4. 假。

- 古义：凭借，借助。

如“假舆马者”。

- 今义：与“真”相对。

5. 金。

- 古义：金属制的刀剑等。

如“金就砺则利”。

- 今义：金子，黄金。

6. 爪牙。

- 古义：爪子和牙齿，比喻帝王得力的助手。

如“蚓无爪牙之利”。

- 今义：坏人的党羽、帮凶。

四、词类活用。

1. 名词作状语。

- 君子博学而日参省乎己：“日”，每天。

- 上食埃土，下饮黄泉：“上”“下”，向上、向下。

2. 名词用作动词。

- 假舟楫者，非能水也：“水”，游水。

- 假舆马者，非利足也：“利”，使……快。

3. 形容词用作名词。

- 其曲中规：“曲”，弯曲的弧度。

- 登高而招：“高”，高处。

4. 形容词用作动词。

- 故木受绳则直：“直”，变直。

- 积善成德：“善”，善行。

五、一词多义。

1. 绝。

- 忽然抚尺一下，群响毕绝（停止）- 率妻子邑人来此绝境（隔绝）- 以为妙绝（极了）- 非能水也，而绝江河（横渡）2. 强。

- 蚓无爪牙之利，筋骨之强（强健）- 挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓）- 策勋十二转，赏赐百千强（有余）- 乃自强步，日三四里（勉强）3. 假。

- 以是人多以书假余（借）- 君子生非异也，善假于物也（凭借）- 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如）4. 望。

- 吾尝跂而望矣，不如登高之博望也（远看）- 日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）- 先达德隆望尊（声望）- 适冬之望日前后（农历每月十五）六、特殊句式。

劝学知识点总结《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

这篇文章系统地论述了学习的重要意义、态度和方法。

以下是对《劝学》这篇文章的知识点总结。

一、重点字词1、君子曰：学不可以已已：停止2、青，取之于蓝，而青于蓝于：从；比3、木直中绳中：符合4、輮以为轮輮：通“煣”，使……弯曲5、虽有槁暴有：通“又”；暴：通“曝”，晒6、金就砺则利就：靠近；砺：磨刀石7、君子博学而日参省乎己参：验，检查；省：省察8、则知明而行无过矣知：通“智”，智慧9、吾尝跂而望矣跂：踮起脚跟10、声非加疾也疾：强，这里指声音宏大11、而闻者彰彰：清楚12、假舆马者假：借助，利用13、非利足也利：使……快14、而致千里致：到达15、非能水也水：游泳16、君子生非异也生：通“性”，资质，禀赋17、善假于物也物：外物，指各种客观条件18、积土成山，风雨兴焉焉：兼词，相当于“于此”，在那里19、积水成渊，蛟龙生焉渊：深水20、故不积跬步跬步：跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”21、无以至千里无以：没有用来……的（办法）22、骐骥一跃骐骥：骏马23、驽马十驾驽马：劣马24、功在不舍舍：停止25、锲而舍之锲：刻26、金石可镂镂：雕刻27、蚓无爪牙之利，筋骨之强之：定语后置的标志28、上食埃土，下饮黄泉上、下：名作状，向上、向下29、用心一也一：专一二、通假字1、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木条弯曲）2、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，晒）3、则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧）4、君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋）三、古今异义1、博学古义：广博地学习。

今义：学问广博精深。

2、参古义：验，检查。

今义：加入。

3、假古义：借助，利用。

今义：与“真”相对。

4、金古义：金属制的刀剑等。

今义：黄金。

5、爪牙古义：爪子和牙齿。

今义：坏人的党羽、帮凶。

6、用心古义：因为心思。

《劝学》文言知识点整理归纳一、通假字1、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）2、知明而行无过（“知”通“智”，智慧）3、君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）4、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）5、非利足也，而致千里。

（“致”通“至”，达到）~二、古今异义1、君子博学而日参省乎己（博学：古义-广博地学习，广泛地学习。

今义-知识、学识的渊博）2、君子博学而日参省乎己（参：古义-验，检查。

今义-参加，参考）3、声非加疾也（疾：古义-强，声音宏大。

今义-疾病，快）4、假舆马者（假：古义-凭借，借助。

今义-与“真”相对）5、金就砺则利（金：古义-金属制的刀剑。

今义-黄金）6、蚓无爪牙之利（爪牙：古义-爪子和牙齿。

今义-坏人的党羽、帮凶）/7、用心一也（用心：古义-思想意识活动。

今义-读书用功或对某事肯动脑筋）三、词类活用1、木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）2、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）3、假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）4、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）5、其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）\6、登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）7、假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）8、故木受绳则直（直：形作状，变直）9、积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）10、用心一也（一：数词用作形容词，专一）四、文言实词1、学不可以已（已：停止）|2、木直中绳，輮以为轮（中：合乎；輮：使……弯曲）3、輮使之然也（然：这样）4、金就砺则利（就：接近，靠近）5、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（疾：强；彰：听得清楚）6、假舆马者，非利足也，而致千里（致：到达）7、假舟楫者，非能水也，而绝江河（水：名作动：游水；绝：渡）8、君子生非异也，善假于物也（假：借）(9、积善成德，而神明自得，圣心备焉（得：获得；备：具备）五、一词多义（1）于1、寒于水（介词，比）2、善假于物也（介词，不译。

劝学,知识点总结《劝学》知识汇总一.解释下列句中加黑的字而君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣前一个表递进，后一个表并列而吾尝终日而思矣，不如须臾之所学表修饰而登高而招；顺风而呼表顺承而而致千里表转折而积善成德，而神明自得表因果关系功驽马十驾，功在不舍功效功医之好治不病以为功功劳假善假于物也；假舟楫者借助假以是人多以书假余借假乃以吴广为假王非正式假前狼假寐，盖以诱敌假装就金就砺则利靠近绝假舟楫者，非能水也，而绝江河横渡绝忽然抚尺一下，群响毕绝终止，消失绝率妻子邑人来此绝境断绝，隔绝绝佛印绝类弥勒非常绝惨绝人寰极点可以君子曰：学不可以已可以利非利足也使动，使……快青青，取之于蓝靛青染料青而青于蓝颜色青日君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣名作状，知通“智”輮輮使之然也同“煣”，用火烤，使弯曲上上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上生君子生非异也通“性”资质，禀赋水假舟楫者，非能水也，而绝江河用作动词，游泳所吾尝终日而思矣，不如须臾之所学所字结构，学习的收获无以不积小流，无以成江海没有用来…...的办法兴积土成山，风雨兴焉发生兴政通人和，百废俱兴兴办兴汉室可兴矣兴旺学学不可以已学习学人之为学有难易乎学问学今诸生学于太学学校焉积土成山，风雨兴焉兼词，于此焉圣心备焉语气助词一用心一也数词作形容词，专一以为柔以为轮把……作为用用心一也介词，因于青，取之于蓝，而青于蓝从；比者不复挺者因果复句里，表提顿之蚓无爪牙之利定语后置的标志中木直中绳合乎闻声非加疾也，而闻者彰听见闻不求闻达于诸候扬名，使…闻闻不能听前时之闻传闻之名闻但闻黄河流水鸣溅溅听见闻博闻强志见闻知识致非利足也，而致千里到达致此人可就见，不可屈致也招致，引来致罗敷前致词表达，传达致专心致志极、尽《劝学》学案一一、【温故】放眼圣贤讲讲你心中的中国古代圣贤。

（孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子等等）乱世哲人——荀子荀况，即荀子，号卿。

约生于公元前313年，死于公元前238年。

《劝学》知识点总结一、通假字1、輮以为轮通“煣”，使弯曲2、虽有槁暴，不复挺者通“又”3、则知明而行无过矣通“智”，智慧4、君子生非异也通“性”，资质、禀赋。

二、古今异义1、君子博学而日参省乎己。

古，广博地学习，广泛地学习；今，学识渊博。

2、非能水也，而绝江河古，长江、黄河；今，泛指所有河流。

3、蚓无爪牙之利古，爪子和牙齿；今，比喻坏人的党羽。

4、非蛇鳝之穴无可寄托者古，藏身；今，寄理想、情感于某人或某事物上。

三、重点实词1、已：停止。

学不可以已2、中：合乎。

木直中绳3、就：接近，靠近。

砺：磨刀石。

金就砺则利4、须臾：片刻。

不如须臾之所学也5、跂：提起脚后跟。

矣吾尝跂而望矣6、疾：强，这里指声音宏大。

彰：清楚。

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰7、假：借助，利用。

致：到达。

假舆马者，非利足也，而致千里8、绝：渡。

非能水也，而绝江河9、跬步：古代跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

故不积跬步四、重点虚词1、而青，取之于蓝，而青于蓝/冰，水为之，而寒于水/臂非加长也，而见者远/声非加疾，而闻者彰/而致千里/而绝江河表转折，但君子博学而日参省乎已表递进，而且则知明而行无过矣/蟹六跪而二鳌表并列，不译吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣/登高而招/顺风而呼表修饰，地积善成德，而神明自得/锲而舍之/锲而不舍表承接，那么，就，于是2、之青，取之于蓝而青于蓝代词，代靛青冰，水为之，而寒于水代词，代冰輮使之然也代词，代木锲而舍之代词，代木头不如须臾之所学也/非蛇鳝之穴无可寄托者助词，的不如登高之博见也助词，取独蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后置的标志3、于青取之于蓝而青于蓝介词，从；比冰，水为之而寒于水介词，比善假于物也介词，向4、焉风雨兴焉/蛟龙生焉兼词，于此圣心备焉句末语气助词，了五、词类活用1、名词作动词假舟楫者，非能水也游水2、名词作状语君子博学而日参省乎己每日上食埃土，下饮黄泉向上，向下3、形容词作名词积善成德，而神明自得善行4、使动用法木直中绳，輮以为轮使……弯曲假舆马者，非利足也使……快六、特殊句式1、判断句虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也/非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也2、状语后置取之于蓝而青于蓝/水为之而寒于水/善假于物也3、定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强4、省略句輮（之）以（之）为轮七、文化常识1、君子：春秋时对贵族的通称。

《劝学》文言知识点整理归纳一、通假字1、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）2、知明而行无过（“知”通“智”，智慧）3、君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）4、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）5、非利足也，而致千里。

（“致”通“至”，达到）二、古今异义1、君子博学而日参省乎己（博学：古义-广博地学习，广泛地学习。

今义-知识、学识的渊博）2、君子博学而日参省乎己（参：古义-验，检查。

今义-参加，参考）3、声非加疾也（疾：古义-强，声音宏大。

今义-疾病，快）4、假舆马者（假：古义-凭借，借助。

今义-与“真”相对）5、金就砺则利（金：古义-金属制的刀剑。

今义-黄金）6、蚓无爪牙之利（爪牙：古义-爪子和牙齿。

今义-坏人的党羽、帮凶）7、用心一也（用心：古义-思想意识活动。

今义-读书用功或对某事肯动脑筋）三、词类活用1、木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）2、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）3、假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）4、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）5、其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）6、登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）7、假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）8、故木受绳则直（直：形作状，变直）9、积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）10、用心一也（一：数词用作形容词，专一）四、文言实词1、学不可以已（已：停止）2、木直中绳，輮以为轮（中：合乎；輮：使……弯曲）3、輮使之然也（然：这样）4、金就砺则利（就：接近，靠近）5、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（疾：强；彰：听得清楚）6、假舆马者，非利足也，而致千里（致：到达）7、假舟楫者，非能水也，而绝江河（水：名作动：游水；绝：渡）8、君子生非异也，善假于物也（假：借）9、积善成德，而神明自得，圣心备焉（得：获得；备：具备）五、一词多义（1）于1、寒于水（介词，比）2、善假于物也（介词，不译。

荀子《劝学》知识点总结一、学习的重要性荀子在《劝学》中指出：“天生三才，养生等秩，故各言学。

”天生的才能只是起点，想要成就大事业还需要通过学习来提升自己。

荀子认为学习是一种修养，只有通过不断的学习，才能提升自己的才能和修养。

荀子还指出：“人生贵居，圣学贵道。

”这句话强调了学习的道德价值，认为学习是人生的高尚追求，是道德修养的重要途径。

此外，《劝学》还通过举例说明了学习对于个人成功的重要性，论述了学习对于统治者的重要性，以及学习对于社会的重要性。

因此，可以说荀子在《劝学》中深刻地阐述了学习的重要性。

二、学习的方法荀子在《劝学》中提出了“上智自立”的学习方法。

他认为，一个人通过学习可以达到“聪明、老成、明达、通达、通变、通乱”等六种境界，而达到这些境界的关键就在于“上智自立”。

所谓“上智”，即指的是人格和品德的高尚，而“自立”则是指立足于自身的坚定信念和追求。

荀子认为只有具备了这种“上智自立”的品质，才能在学习的过程中不迷失方向，永葆初心，不被外界的干扰所动摇。

此外，《劝学》中还强调了“勤学”和“审问”的学习方法。

荀子认为，只有通过勤奋的努力才能取得学习的成果，而通过审问可以不断地丰富和完善自己的知识体系。

因此，荀子在《劝学》中提出的学习方法具有很高的理论价值和实践意义。

三、关于学习的态度在《劝学》中，荀子对学习的态度进行了深刻的思考和阐述。

荀子认为，学习是一种追求高尚和道德的活动，是一种对于人生理想的追求。

因此，在学习的过程中，人们应该保持谦虚的心态，虚心向他人学习，不断地充实提升自己。

另外，荀子还强调了学习的持之以恒和不断进取的态度。

他认为，只有坚持不懈地努力，才能在学习的道路上不断取得进步。

通过对学习态度的阐述，《劝学》为人们树立了正确的学习观念，指明了学习的方向。

除上述主要知识点外，《劝学》还论述了学习的对象和内容、学习的标准、学习的效果等方面的内容。

可以看出，《劝学》是荀子的一篇思想精深、内容丰富的文章，对于现代人们树立正确的学习观念，提升学习的方法和态度，具有重要的借鉴意义。

《劝学》知识点整理一、通假字①木直中绳，輮以为轮（輮，通“煣”，用火熏烤使……弯曲）②虽有槁暴，不复挺者（有，通“又”；暴，通“曝”，晒）③知明而行无过矣（知，通“智”，智慧）④君子生非异也（生，通“性”，资质、禀赋，本性）二、古今异义1．君子君子曰：学不可以已/君子博学而日参省乎己/君子生非异也（古义：有学问有修养的人；今义：人格高尚的人）2．金金就砺则利（古义：金属，这里指金属制的刀剑等；今义：金子，黄金。

）3．爪牙蚓无爪牙之利，筋骨之强（古义：爪子和牙齿；今义：现多比喻为坏人效力的人，贬义词。

）三、一词多义1．于青，取之于蓝（从，介词）而青于蓝（比，介词）君子生非异也，善假于物也（对，介词）2．而青，取之于蓝，而青于蓝（表转折，但是，连词）君子博学而日参省乎己（表递进，而且，连词）吾尝终日而思矣（表修饰，连词）积善成德，而神明自得，圣心备焉（表顺接，就，于是，连词）蟹六跪而二螯（表并列，连词）四、词类活用1．名作动①假舟揖者，非能水也。

（水，游泳。

）2．名作状①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（上，向上；下，向下。

）②君子博学而日参省乎己（日，每天。

）3．使动用法①木直中绳，輮以为轮。

（輮，使……弯曲。

）4．形容词作动词①故木受绳则直，金就砺则利（直，变直、取直；利，变锋利。

）5．形容词作名词①其曲中规（曲，弯曲的程度，弧度）②登高而招（高，高处）③积善成德（善，善行）五、特殊句式（一）判断句1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

（“……者……也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。

）译：即使又晒干了，也不再挺直，这是因为用火熏烤使它变成了这样啊。

2．臂非加长也。

译：手臂并不是加长了。

3．声非加疾也。

译：声音并不是加强了。

4．假舆马者，非利足也。

译：借助车马的人，并不是脚步快。