高中文言文原文及翻译

【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。

下⾯是⽆忧考分享的⾼中⽂⾔⽂⼤全及翻译【⼗篇】。

欢迎阅读参考！⾼中⽂⾔⽂⼤全及翻译【篇⼀】 《鸿门宴》 两汉：司马迁 沛公军霸上，未得与项⽻相见。

沛公左司马曹⽆伤使⼈⾔于项⽻⽈：“沛公欲王关中，使⼦婴为相，珍宝尽有之。

”项⽻⼤怒⽈：“旦⽇飨⼠卒，为击破沛公军！”当是时，项⽻兵四⼗万，在新丰鸿门；沛公兵⼗万，在霸上。

范增说项⽻⽈：“沛公居⼭东时，贪于财货，好美姬。

今⼊关，财物⽆所取，妇⼥⽆所幸，此其志不在⼩。

吾令⼈望其⽓，皆为龙虎，成五采，此天⼦⽓也。

急击勿失！” 楚左尹项伯者，项⽻季⽗也，素善留侯张良。

张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，⽈：“⽏从俱死也。

”张良⽈：“⾂为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。

”良乃⼊，具告沛公。

沛公⼤惊，⽈：“为之奈何？”张良⽈：“谁为⼤王为此计者？”⽈：“鲰⽣说我⽈：‘距关，⽏内诸侯，秦地可尽王也。

’故听之。

”良⽈：“料⼤王⼠卒⾜以当项王乎？”沛公默然，⽈：“固不如也。

且为之奈何？”张良⽈：“请往谓项伯，⾔沛公不敢背项王也。

”沛公⽈：“君安与项伯有故？”张良⽈：“秦时与⾂游，项伯杀⼈，⾂活之。

今事有急，故幸来告良。

”沛公⽈：“孰与君少长？”良⽈：“长于⾂。

”沛公⽈：“君为我呼⼊，吾得兄事之。

”张良出，要项伯。

项伯即⼊见沛公。

沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，⽈：“吾⼊关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，⽽待将军。

所以遣将守关者，备他盗之出⼊与⾮常也。

⽇夜望将军⾄，岂敢反乎！愿伯具⾔⾂之不敢倍德也。

”项伯许诺，谓沛公⽈：“旦⽇不可不蚤⾃来谢项王。

”沛公⽈：“诺。

”于是项伯复夜去，⾄军中，具以沛公⾔报项王，因⾔⽈：“沛公不先破关中，公岂敢⼊乎？今⼈有⼤功⽽击之，不义也。

不如因善遇之。

”项王许诺。

沛公旦⽇从百余骑来见项王，⾄鸿门，谢⽈：“⾂与将军戮⼒⽽攻秦，将军战河北，⾂战河南，然不⾃意能先⼊关破秦，得复见将军于此。

高中文言文大全及翻译精选6篇精选高中文言文翻译及注释篇一赤壁赋苏轼〔宋代〕壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

（冯通：凭）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。

’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”（共适一作：共食）客喜而笑，洗盏更酌。

肴核既尽，杯盘狼籍。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

译文壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。

清风阵阵拂来，水面波澜不起。

举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。

不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。

白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。

放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。

必背高中文言文及翻译必背高中文言文及翻译1答司马谏议书王安石〔宋代〕某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。

虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。

重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。

今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。

某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。

至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至！译文鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。

虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐—替自己辩护。

后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。

本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符。

如果名和实—经辨明，天下的是非之理也就清楚了。

如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。

我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的'贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难__佞小人，这不是拒听意见。

【导语】⾼中学习容量⼤，不但要掌握⽬前的知识，还要把⾼中的知识与初中的知识溶为⼀体才能学好。

在读书、听课、研习、总结这四个环节都⽐初中的学习有更⾼的要求。

⾼⼀频道为莘莘学⼦整理了《⾼⼀年级语⽂⽂⾔⽂原⽂及译⽂》，希望对你有所帮助！1.⾼⼀年级语⽂⽂⾔⽂原⽂及译⽂ 班超投笔从戎 原⽂：班超字仲升，扶风平陵⼈，徐令彪之少⼦也。

为⼈有⼤志，不修细节。

然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。

有⼝辩，⽽涉猎书传。

永平五年。

兄固被召诣校书郎，超与母随⾄洛阳。

家贫，常为官佣书以供养。

久劳苦，尝辍业投笔叹⽈：“⼤丈夫⽆它志略，犹当效傅介⼦、张骞⽴功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎?”左右皆笑之。

超⽈：“⼩⼦安知壮⼠志哉!” 译⽂：班超为⼈有远⼤的志向，不计较⼀些⼩事情。

然⽽在家中孝顺勤谨，过⽇⼦常常⾟苦操劳，不以劳动为耻辱。

他能⾔善辩，粗览了许多历史典籍。

公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。

因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。

他长期抄写，劳苦不堪，有⼀次，他停下的⼿中的活⼉，扔了笔感叹道：“⼤丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介⼦、武帝时期的张骞那样，在异地他乡⽴下⼤功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?”旁边的⼈都嘲笑他，班超说：“⼩⼦怎么能了解壮⼠的志向呢!”2.⾼⼀年级语⽂⽂⾔⽂原⽂及译⽂ 宗悫(què)乘风破浪 原⽂：宗悫字元⼲，南阳涅阳⼈也。

叔⽗炳⾼尚不仕。

悫年少时，炳问其志。

悫⽈：“愿乘长风破万⾥浪。

”炳⽈：“汝若不富贵，必破我门户。

”兄泌娶妻，始⼊门，夜被劫，悫年⼗四，挺⾝与拒贼，⼗余⼈皆披散，不得⼊室。

时天下⽆事，⼠⼈并以⽂艺为业，炳素⾼节，诸⼦群从皆好学，⽽悫任⽓好武，故不为乡曲所称。

译⽂：宗悫，字元⼲，是南阳涅阳⼈。

他的叔⽗宗炳，学问很好但不肯做官。

宗悫⼩的时候，宗炳问他长⼤后志向是什么?他回答：“希望驾着⼤风刮散绵延万⾥的巨浪。

高中文言文原文及翻译文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工，看看下面的高中文言文原文及翻译吧！高中文言文原文及翻译【1】《塞翁失马》文言文原文：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎?居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：此何遽不为祸乎?家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎?居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

《塞翁失马》翻译：靠近边境一带居住的人中有一个老人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。

邻居们都为此来慰问他。

那个老人说：这怎么就不能变成一件好事呢?过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。

邻居们都前来祝贺他们一家。

那个老人说：这怎么就不能变成一件坏事呢?他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。

人们都前来安慰他们一家。

那个老人说：这怎么就不能变成一件好事呢?过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。

靠近边境一带的人，绝大部分都死了。

唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

所以福变成祸，祸变成福，变化得没法子研究到底，深得没法子测量啊。

高中文言文原文及翻译【2】劝学原文及翻译：原文：君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。

虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生(xìng)非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。

【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。

下⾯是分享的精选⾼中必背⽂⾔⽂和翻译三篇。

欢迎阅读参考！精选⾼中必背⽂⾔⽂和翻译【篇⼀】 《师说》 唐代：韩愈 古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

⼈⾮⽣⽽知之者，孰能⽆惑？惑⽽不从师，其为惑也，终不解矣。

⽣乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从⽽师之；⽣乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从⽽师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后⽣于吾乎？是故⽆贵⽆贱，⽆长⽆少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲⼈之⽆惑也难矣！古之圣⼈，其出⼈也远矣，犹且从师⽽问焉；今之众⼈，其下圣⼈也亦远矣，⽽耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣⼈之所以为圣，愚⼈之所以为愚，其皆出于此乎？爱其⼦，择师⽽教之；于其⾝也，则耻师焉，惑矣。

彼童⼦之师，授之书⽽习其句读者，⾮吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，⼩学⽽⼤遗，吾未见其明也。

巫医乐师百⼯之⼈，不耻相师。

⼠⼤夫之族，⽈师⽈弟⼦云者，则群聚⽽笑之。

问之，则⽈：“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则⾜羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复可知矣。

巫医乐师百⼯之⼈，君⼦不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣⼈⽆常师。

孔⼦师郯⼦、苌弘、师襄、⽼聃。

郯⼦之徒，其贤不及孔⼦。

孔⼦⽈：三⼈⾏，则必有我师。

是故弟⼦不必不如师，师不必贤于弟⼦，闻道有先后，术业有专攻，如是⽽已。

李⽒⼦蟠，年⼗七，好古⽂，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能⾏古道，作师说以贻之。

翻译 古代求学的⼈⼀定有⽼师。

⽼师，是⽤来传授道理、教授学业、解释疑难问题的⼈。

⼈不是⽣下来就懂得道理的，谁会没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从⽼师学习，他所存在的疑惑，就最终不能理解了。

在我之前出⽣的⼈，他们听闻见识事情也本来⽐我早，我应该跟从他，把他当作⽼师；在我之后出⽣的⼈，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作⽼师。

我是向他学习道理，哪⾥去考虑他的年龄⽐我⼤还是⼩呢？因此，⽆论地位⾼低贵贱，⽆论年纪⼤⼩，道理存在的地⽅，就是⽼师存在的地⽅。

原文：《滕王阁序》昔闻高阳之墟，有腾王阁者，高敞临江，重楼飞阁，朱栏玉砌，云雾缭绕。

每至春秋，宾客盈门，诗人饮酒，放歌高歌。

予尝登斯楼也，极目远眺，见长江之水，滔滔东流；遥望龟山，郁郁葱葱。

思古之幽情，发而为文。

翻译：《滕王阁序》从前听说高阳的遗址，有一个腾王阁，它高耸临江，重楼飞阁，朱红色的栏杆，白色的台阶，云雾缭绕。

每到春秋之际，宾客络绎不绝，诗人们饮酒作乐，高声歌唱。

我曾经登上这座楼，极目远眺，看到长江之水滚滚东流；远望龟山，郁郁葱葱。

思考古人的幽情，便发而为文。

原文：嗟乎！胜地不常，盛筵难再。

古人秉烛夜游，良辰美景，赏心乐事，四者兼备。

古人云：“千里共婵娟。

”今日之滕王阁，虽非昔日之盛，然登斯楼者，亦足以畅叙幽情。

翻译：唉！胜地不常，盛筵难再。

古人手持烛光夜游，美好的时光，赏心乐事，四者兼备。

古人说：“千里共婵娟。

”今日的滕王阁，虽然不是昔日的盛景，但登上这座楼的人，也足以畅叙幽情。

原文：嗟乎！人生如梦，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

吾辈虽不及古人，然亦当效法古人，勉力学问，以期有朝一日，能成就一番事业。

翻译：唉！人生如梦，富贵不能使我放纵，贫贱不能使我动摇，威武不能使我屈服。

这就是所谓的大丈夫。

我们虽然比不上古人，但也应该效法古人，努力学习，希望有一天能够成就一番事业。

原文：嗟乎！夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良辰美景，赏心乐事，四者兼备。

吾辈当以古人自勉，勿以物喜，勿以己悲。

翻译：唉！天地是万物的旅店，光阴是百代的过客。

而浮生若梦，欢愉又能有多少呢？古人手持烛光夜游，美好的时光，赏心乐事，四者兼备。

我们应当以古人为榜样，不要因为物质而喜悦，也不要因为自己而悲伤。

这篇《滕王阁序》以其优美的文辞、深刻的哲理，成为了高中语文教材中的经典之作。

通过学习这篇序文，我们可以了解到古代文人的思想境界和人生观，从而丰富我们的精神世界。

唐·白居易
原文：
中书高君墓志铭。

君讳某，字某，其先自燕迁赵，赵又迁中山，故以中山为姓。

君少孤，事母至孝，既长，举进士，释褐为县尉。

历迁殿中侍御史、中书舍人，以清白自守，声誉播于朝野。

君性简静，不喜与俗人为伍，独好山水之胜，常游于江、淮、湘、汉之间。

晚年益笃于道，讲学不倦，弟子数百人。

天宝十年，疾终于家，享年五十有九。

铭曰：
燕赵遗风，中山之后。

孤高特立，清风明月。

孝敬父母，忠义为友。

文章华国，名扬四海。

译文：
中书高君墓志铭。

高君名某，字某，他的祖先原籍燕国，后来迁居赵国，赵国又迁至中山，因此以中山为姓。

高君自幼丧父，侍奉母亲极为孝顺，长大后，考取进士，授职县尉。

历经多次升迁，官至殿中侍御史、中书舍人，他清廉自守，声名远播于朝廷和民间。

高君性格简静，不喜欢与世俗之人交往，独爱山水之美，常游历于江、淮、湘、汉之间。

晚年更加笃信道义，讲学不倦，弟子有数百人。

天宝十年，高君在家病逝，享年五十九岁。

铭文曰：
燕赵之风，中山之裔。

孤高独立，清风明月。

孝顺父母，忠诚义士。

文章光耀国家，名声传遍四海。

此铭文歌颂了高君的生平事迹，表达了对他的敬仰之情。

高君虽身处官场，却能保持清白，不与世俗同流合污，专心致志于山水之间，追求道义，培养弟子，其品德和才华都得到了世人的赞誉。

一、《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：学习并且时常温习，不是一件很愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解自己，却不生气，不是君子吗？二、《论语·为政》原文：温故而知新，可以为师矣。

翻译：温习旧知识，从而得到新的理解与体会，就可以当老师了。

三、《论语·八佾》原文：君子不器。

翻译：君子不是只懂得某一方面的技艺。

四、《论语·里仁》原文：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

翻译：君子的过错，就像日食和月食一样：有过错的时候，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望他。

五、《论语·雍也》原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

翻译：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。

六、《论语·述而》原文：三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

翻译：三个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。

我选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，我加以改正。

七、《论语·泰伯》原文：士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？翻译：士人不可以不胸怀壮志和毅力，肩负重任而路途遥远。

把仁义当作自己的责任，不是非常重大吗？直到死亡才停止，不是非常遥远吗？八、《论语·里仁》原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”翻译：孔子说：“富有和尊贵，是人们所追求的；如果不按照正道得到它们，就不去追求。

贫穷和卑贱，是人们所厌恶的；如果不按照正道摆脱它们，就不去摆脱。

君子离开了仁义，怎么能成就美名呢？君子在任何时候都不会违背仁义，无论是匆忙还是颠沛流离，都会坚守仁义之道。

”通过以上翻译，我们可以看到《论语》中的经典语句所蕴含的哲理和人生智慧。

高中文言文原文及翻译目录必修一 (3)劝学 (3)师说 (4)赤壁赋 (5)始得西山晏游记 (8)必修二 (9)六国论 (9)阿房宫赋 (11)必修三 (13)指南录后序 (13)五人墓碑记 (17)烛之武退秦师 (19)谏太宗十思书 (20)廉颇蔺相如列传 (22)鸿门宴 (28)秋水 (33)非攻 (33)必修四 (34)季氏将伐颛臾 (34)寡人之于国也 (35)滕王阁序 (37)秋声赋 (40)必修五 (41)陈情表 (41)项脊轩志 (43)报任安书 (45)渔父 (49)逍遥游 (51)兰亭集序 (53)必修一（一）劝学（荀子）君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

课文全译】君子说，学习不可以停止。

靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。

木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。

所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。

君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。

高中语文全册文言文原文及翻译《高中语文全册文言文原文及翻译》本文将提供高中语文全册文言文原文及翻译，以便学生和读者更好地理解和学习文言文。

以下是一些经典文言文原文及其翻译。

【1】《论语·学而篇》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学以致用，不是很令人愉快吗？有朋友从远方来，不是很开心吗？人们不了解我却不生气，难道这不是君子的品质吗？”【2】《孟子·尽心下》原文：心之官则思，思则得之矣。

其练有故也，得之则喜，不得则忧。

道之所存，师之所存也。

师者，所以传道受业解惑也。

翻译：内心的职责是思考，思考就能自然地得之。

当经过充分练习之后，得到了就会感到喜悦，不得到则会忧虑。

道德的实践，与老师的教导紧密相关。

老师的作用在于传承知识，接受教育，解决困惑。

【3】《红楼梦·第五十五回》原文：此处更觉他不可思议：（甄）夫人自念：“幸而老爷即日起病，倘拖到明日，他老人家病即小好，明日问题就难办了。

”翻译：这一切更让人觉得难以置信：甄夫人心中想道：“幸亏老爷今天生病，如果拖到明天，他老人家就不会那么有精力，问题就无法解决了。

”【4】《鲁迅文集·狂人日记》原文：一种苍凉的东西在我额上一碰，便似乎烫手，使我不得安然，在那短促的热烈中走来走去，似乎碾一声骨碎，还得仰面无辜地笑。

翻译：一种深深的沧桑感触触及我的额头，仿佛火热的触感让我不安，我在短暂而激烈的情感中徘徊，仿佛骨头被碾碎的声音，还必须仰天无辜地笑。

【5】《史记·项羽本纪》原文：项王被困垓下，弟项梁、项籍皆自杀。

王自刭，死者八万馀人，不胜其忧。

翻译：项王困守垓下时，他的弟弟项梁和项籍都自杀了。

王自己割脉自尽，死去的人有八万多，为此他痛不欲生。

以上是几个文言文原文及其翻译示例，希望能对学习者和读者有所帮助。

通过阅读和理解这些古文，我们可以更好地领略文化的博大精深，提升自己的语文水平。

高中文言文原文和翻译（最新3篇）高中文言文原文和翻译篇一游褒禅山记原文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

译文：褒禅山也称为华山。

唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这一个缘故，后人就称此山为褒禅山。

现在人们所说的慧空禅院，也就是慧褒和尚的墓舍。

距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。

距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。

高中语文文言文翻译
高中语文文言文的翻译要注意文言文的特点和规范。

以下是一些常见的高中语文文言文翻译实例。

1. 韩愈《师说》
原文：士不可以不弘毅，任重而道远。

翻译：士人不能不有广大的胸怀和坚定的意志，因为责任重大而道路漫长。

2. 杜甫《登高》
原文：老去何堪百忧集，心如世网罗。

翻译：老年之时，忧愁如纷纷集结，心中如梳理世间无数罗网。

3. 苏轼《江城子·密州出猎》
原文：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

翻译：老身只是抒发少年的狂情，左手握黄旗，右手扛苍旗。

4. 王勃《滕王阁序》
原文：豫章故郡，洪都新府。

翻译：豫章是旧时郡治地，洪都是新建的府邸。

5. 辛弃疾《青玉案·元夕》
原文：寒随穷律变，春逐鸟声开。

翻译：寒冬随着音律的凄凉而改变，春天则随着鸟儿的歌声而开启。

总的来说，在翻译高中语文文言文时，需要熟悉文言文的词句、常
用结构和修辞手法，尽量保留文言文的韵味和表达方式，同时注重
语言的通顺和准确传达原文的含义。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有司会四方之贡，考功次之，然后致于天子。

君子不器。

君子之道，费而能鼓，而竭而不厌，渊渊其若海，似无所止。

《诗》云：“高山仰止，景行行止。

”虽不能至，心向往之。

子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。

”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

”原文逐字翻译：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习并且按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不是很君子吗？”有司会四方之贡，考功次之，然后致于天子。

有关部门汇总四方贡品，考核功绩，然后上报给天子。

君子不器。

君子不是工具。

君子之道，费而能鼓，而竭而不厌，渊渊其若海，似无所止。

君子的道德，虽然耗尽但能激励，用尽而不厌倦，深沉如同大海，似乎没有止境。

《诗》云：“高山仰止，景行行止。

”虽不能至，心向往之。

《诗经》中说：“仰望高山，遵循大道。

”虽然不能到达，但心中向往。

子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以学习的人。

选择他们的优点去学习，他们的缺点去改正。

”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。

”曾子说：“君子通过文学来结交朋友，通过朋友来辅助仁德。

”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

”孔子说：“君子成就他人的美德，不成就他人的恶行。

小人则相反。

”注：以上翻译仅供参考，具体含义可能因不同版本的古文注释而有所差异。

原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

译文：我是高阳帝的后代，我的父亲名叫伯庸。

在孟陬之地的摄提贞月，我生于庚寅年。

我父亲观察我出生时的状况，赐给我一个美好的名字：名叫正则，字叫灵均。

二、《论语》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习了知识然后按时去复习它，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，这不也是君子吗？”三、《庄子》原文：庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”译文：庄子与惠子一起在濠水的桥上游玩。

庄子说：“鱼儿在水中游得多么悠闲自在，这就是鱼的快乐。

”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”四、《史记》原文：孔子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼。

”译文：孔子说：“不进行教育就杀人，叫做虐；不加警告就期望成功，叫做暴；发布命令迟缓而限期紧迫，叫做贼。

”五、《诗经》原文：关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

译文：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。

那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

原文：燕太子丹质于秦，秦王闻之，曰：“太子丹者，人臣之礼也。

”译文：燕国的太子丹在秦国做人质，秦王听说后，说：“太子丹，这是人臣的礼节。

”七、《左传》原文：晋侯问于士蒍曰：“吾其济乎？”对曰：“君其知之。

臣闻之，一夫荷戈，足以为天下笑；然而晋国，君之国也，未可量也。

”译文：晋献公问士蒍说：“我们能够成功吗？”士蒍回答说：“您应该知道。

我听说，一个勇士手持戈矛，足以使天下人嘲笑；然而晋国，是您的国家，不可估量。

”八、《后汉书》原文：光武以谦冲自牧，浮沉天下，三十余年，然后乃定。

一、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习了知识然后按时去温习它，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不也是君子吗？”二、原文：孟子曰：“得道多助，失道寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

”翻译：孟子说：“行得正道的人会得到许多帮助，背离正道的人则会得到很少的帮助。

帮助很少到了极点，连亲戚都会背叛他；帮助多到了极点，天下的人都会顺从他。

用天下的人都顺从他的力量，去攻打连亲戚都背叛的人，所以君子不战则已，战就一定能胜利。

”三、原文：《论语》曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：《论语》中说：“我每天都要反省自己三次：为人处事是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否温习了？”四、原文：庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。

缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

”翻译：庄子说：“我的生命是有限的，而知识是无限的。

用有限的生命去追求无限的知识，是危险的！既然如此还要去追求知识的人，那更是危险的！做好事不要追求名声，做坏事不要触犯刑法。

顺着自然的规律去做，可以保护自己的身体，可以保全自己的生命，可以奉养父母，可以尽享天年。

”五、原文：《庄子·逍遥游》曰：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。

置杯焉则胶，水浅而舟大也。

”翻译：《庄子·逍遥游》中说：“而且水如果积聚得不深厚，那么它承载大船就没有力量。

在堂上倒一杯水，芥草就能成为一艘船。

如果放一个杯子在上面，水就会溢出来，因为水浅而船大。

”以上五篇文言文作文的翻译，既保留了原文的韵味，又使现代读者能够更好地理解其中的道理。

原文：北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。

置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南。

且夫水之积也厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。

置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若运斤然矣。

至人无己，神人无功，圣人无名。

翻译：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。

鲲的体积，不知道有几千里那么大。

它变化成为鸟，它的名字叫鹏。

鹏的脊背，不知道有几千里那么长。

当它愤怒地飞翔时，它的翅膀就像悬挂在天空的云朵。

这只鸟，当海上有大风的时候，将要迁徙到南海。

南海，是天然形成的大池子。

再说，水的积聚不深，那么它承载大船就没有力量。

在堂前低洼的地方倒上一杯水，那么小草就能成为一只船。

把杯子放在上面就会粘住，这是水浅而船大的原因。

风的积聚不厚，那么它承载大翅膀就没有力量。

所以鹏鸟高飞九万里，风就在它的身下了，然后才开始向南飞。

再说，水的积聚如果很深，那么它承载大船就没有力量。

在堂前低洼的地方倒上一杯水，那么小草就能成为一只船。

把杯子放在上面就会粘住，这是水浅而船大的原因。

风的积聚不厚，那么它承载大翅膀就没有力量。

高中语文全册文言文原文及翻译~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第一册烛之武退秦师勾践灭吴(节选)邹忌讽齐王纳谏触龙说赵太后季氏将伐颛臾寡人之于国也劝学秋水过秦论鸿门宴兰亭集序归去来兮辞第二册谏太宗十思疏腾王阁序师说阿房宫赋六国论游褒禅山记伶官传序石钟山记项脊轩志五人墓碑记登泰山记病梅馆记第三册卫风·氓秦风·无衣邶风·静女离骚(节选)孔雀东南飞(并序)迢迢牵牛星归园田居梦游天姥吟留别琵琶行(并序)山居秋暝登高蜀相书愤虞美人雨霖铃念奴娇·赤壁怀古永遇乐·京口北固亭怀古扬州慢声声慢陈情表祭十二郎文赤壁赋第四册逍遥游(节选)促织柳毅传(节选)第五册蜀道难将进酒兵车行客至旅夜书怀咏怀古迹(其三)阁夜登岳阳楼齐桓晋文之事庄暴见孟子孟子见梁襄王齐人有一妻一妾奕秋第六册报任安书(节选)廉颇蔺相如列传(节选)屈原列传(节选)信陵君窃符救赵(节选)烛之武退秦师《左传》原文：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。

”公从之。

辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜缒而出。

见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。

”秦伯说，与郑人盟。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。

公曰：“不可。

微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。

吾其还也。

”亦去之。

译文：晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。