[VIP专享]中组部“笔杆子”徐文秀：做人做事做官二十忌二十悟

做人做事做官又“十悟”作者：徐文秀来源：《公务员文萃》2013年第12期我之前曾写过一篇《做人做事做官“十悟”》，不虞被反复转载，微信圈中还被热议和传播。

这给我一个启示，做人做事做官无论是选择题，抑或是问答题，都是每个人不可回避和无法绕开的人生大课题，都活生生地摆在大家面前，需要各自用心破题，用力解题，寻找答案，为自己的人生交一份满意的答卷。

有鉴于此，再续“十悟”，以飨大家。

掌控好“总开关”世界观、人生观、价值观就是观世界、观人生、观价值，是一个人对世间万物、人生目标、价值取向的立场观点态度和看法的总和。

什么样的世界观、人生观和价值观决定着做人做事乃至做官的立场、态度和方法，甚至包括感情，它好比是“总开关”，具有决定性作用。

大量反面事实告诉我们，但凡出事或有问题的人，根源都是从这“三观”出现病变后开始的，这个缺口一旦打开，各种细菌就会悄然侵入，在思想的温床上滋生蔓延，然后使人的肌体产生腐化。

只有树立正确的世界观、人生观和价值观，才会使人对客观事物有个正确的立场观点和思想方法，才能使人确立正确的人生目标和价值取向，才能做人有大是非、做事有大方向、做官有大原则。

所以，在改造好客观世界的同时，改造好主观世界，树立正确的世界观、人生观、价值观是伴随一生的大课题。

储备好“动力源”一个人的使命感、责任感源自对所从事的工作意义和价值的认识。

认识上去了，就会内生出一种“要我干”为“我要干”的自觉，就会有“坐不住”“闲不下”的紧迫感，就会全身心地投入，会急着干、争着干，就会时时刻刻“脑中有事、眼里有活”，甚至会寝食不安。

责任是“驱动器”，是“动力源”，始终把使命牢记心中，把责任举过头顶，把只争朝夕的紧迫感扛在肩上，就会一丝不苟、精益求精地把工作做好做精、做周全。

“坐不住”的是责任感，“闲不下”的是使命感，而“等不起”“慢不得”的是紧迫感，这“三感”是干好事业必须有的精神状态。

把握好“金钥匙”事业成不成功本质上就是一个趋利避害的过程。

做人做事做官又“十忌”作者：徐文秀来源：《领导之友·综合版》2016年第08期做人做事做官要做好“加减乘除”。

正的方面要多做加法、乘法，负的方面要多做减法、除法，这样的人生才盈亏有数，才有胜算。

“忌”，就是不要想、不要做，它们好比人生路上的一个个陷阱，掉下去就爬不上来。

之前写过一篇“十忌”，这里再续“十忌”，慎之戒之。

一、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”盲目者没有方向、看不清目标，盲目的人往往心中无数、脑中无事、眼中无活；盲从者没有主见、缺少主心骨，盲从的人常常随波逐流、人云亦云，“跟着感觉走”是他们的标签；盲干者没有章法、不讲道理，盲干的人经常使的是蛮劲，走的是“偏锋”，甚至逆潮流而动、违规律而行。

盲目盲从盲干的人干不成事、干不好事，“拍脑袋”是他们的习惯，“拍胸脯”是他们的爱好，“拍屁股”是他们的伎俩。

我们反对盲目，但不盲目反对，即便是反对也拒绝盲目，足见盲目是“罪魁祸首”。

盲目的人必定盲从盲干，最终因为“盲”而“瞎忙”，落个事倍功半甚至一事无成的结局。

二、势利、功利、近利是鼠目寸光的“自画像”“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，这“远亲”是势利者的真实写照。

对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝；反之则轻视疏离，乃势利者的通病。

势利，古今中外不乏其人，这种人可能会得势于一时，但绝不会得势于一世，而且下场往往可悲可怜、可叹可惜。

势利是小人的符号和嘴脸，也是人性的一大弱点。

势利小人源于功利心太重，做什么事都把个人的利益、好处算计得很清楚，而且奔着好处去。

一个把自己的功名利禄看得太重、举得太高、想得太多的人，势必会去追名逐利、急功近利，变得世俗世故，甚至会不择手段、不顾廉耻，没有底线、没有节操。

势利功利近利皆因一个“利”，“利”不可没有、不该不讲，但切不可大讲特讲。

《围炉夜话》中说“人品之不高，总为一利字看不破”，重利品不高。

淡泊名利方能致远，也才能成大器；反之，将鼠目寸光、为利所困。

做人做事做官“新二十忌”1、好强、逞强、示强是盛气凌人的“报警器”人不可太强势，太强势的人，盛气凌人、咄咄逼人，给人压迫感、窒息感，让人透不过气来、缓不过劲来、回不过神来，使人畏之远之。

真正强大的人，有不怒而威的气质、气势和气场。

表面强大、内心脆弱的人，才时时处处表现出强硬，甚至以此来掩饰内心的那份软弱，正所谓外强中干也。

好强的人，爱跟人斗，斗心斗力又斗嘴，总想压倒人、战胜人，不甘示弱，吃不了亏、受不了气、忍不了委屈。

时时处处事事逞强、示强是好胜者的习惯。

逞强、示强是一种炫耀、一种显摆和一种卖弄，甚至是一种嚣张和狂妄，是在抖威风。

特别是，一味地示强容易使自己成为众矢之的，惹是非、引怨愤，导致人际关系紧张。

“秀肌肉”是人的一种本能，秀智慧是一种本事，秀智慧比“秀肌肉”好。

2、多心、疑心、分心是英雄气短的“导火索”心小了，小事就大了；心大了，大事都小了。

凡事，既受益于心，又受害于心。

多心、疑心很累也很苦，伤人又害己。

多心、疑心既源自对他人的不信任，也源自对自己的不自信。

多心、疑心的人总是胡思乱想，把简单问题复杂化，结果是困在一团乱麻中走不出去、跳不出来。

人，还是简单点好，有时候，与其多心倒不如少一根筋，不妨把复杂问题简单化。

人有一份戒心无可厚非，这理应是一层合情合理的自我“保护膜”，但戒心不可无限延伸，演变成多心、疑心。

信任人是一种境界，被信任是一种幸福。

多心、疑心多了，自然会分心，不可能专注于本该全心投入的人与事。

人心的存量空间是有限的，被多心、疑心挤占的空间多了，心思不集中，分心也就难免了。

经常多心、疑心、分心的人，难以专心致志干成事。

3、失落、失望、失志是自暴自弃的“安魂曲”人的一生，不可能一直顺风顺水、平步青云，难免会碰到这样那样的挫折、不顺，甚至会遭遇“暗礁”，遭受“暴风骤雨”“腥风血雨”。

面对失败怎么想、怎么办？有的人不堪一击、失落彷徨，有的人一溃千里、失望迷惘，有的人一蹶不振、失志沉沦，这些都是自暴自弃的表现。

中组部“笔杆子”徐文秀深度好文为官者的“从头到脚”为官者，为何为官？如何为官？这是每个为官者都得深入思考、精准定位和正确选择的现实问题。

定位准、选择对，则平安为官、健康为官、幸福为官。

今天为大家推荐中组部徐文秀的一篇深度好文：《为官者的“从头到脚”》。

把责任举过头顶、把道义扛在肩上、把百姓装在心中、把名利踩在脚下、把本色进行到底，每一个为官者要想站直了、不趴下，要想走得稳、行得远、飞得高，就得“从头到脚”打通经络、疏通关节，这“五句话”便是经络和关节，舒之通之则可堂堂正正、清清白白、干干净净、快快乐乐为官。

一、始终把责任举过头顶“为官避事平生耻，视死如归社稷心。

”为官第一位的事就是敢负责、能担当、有作为，否则要官干什么？选官为什么？养官图什么？现在，有的地方和单位出现所谓“为官不为”，这应该是为官者的一种耻辱，挂帅不出征、坐诊不号脉的“不为”者就应该靠边站、丢位置。

干部干部，理应先干一步、多干一步、快干一步，才会进步。

为官者无论有什么理由，都不能不干事，不然就得腾位置、摘“帽子”，不干事就是政治上的“坑蒙拐骗”。

为官者应该“甩开膀子干”“踮起脚尖干”，尽职尽责、尽心尽力去摘那些“跳起来能摘到的桃子”。

为官者带没带责任、带多大的责任干事业，效果是大不一样的，带着责任就会有“我要干”的内生动力，就会有只争朝夕的紧迫感，就会把职业当事业乃至当生命来看待、来追求。

二、始终把道义扛在肩上道义乃道德和正义，是做官的一种准则。

古人云：君子谋道不谋富。

古往今来，大丈夫、真君子崇尚修身德行而不去谋求个人私利。

现实中，有的为官者习惯跟风不跟理、唯上不唯实、从上不从道，骑墙者有之、跟风者有之、软骨者有之、弃义者亦有之，甚至整天昧着良心说话办事等等，如此为官迟早一天得栽跟头。

走正道、行大义，乃为官者之天职。

党的干部要有“铁肩担道义”的风范，常怀公正之心、常行公道之举、常言公平之语，不偏不袒，不私不我，不畏不媚。

“吾爱吾师，吾更爱真理。

最新一期《学习时报》刊发了徐文秀的署名文章《做人做事做官“十悟”》。

文章指出，做人、做事、做官，是不少人需要经常面对和正确把握的大问题，处理好了，则健康成长，反之则裹足不前，甚至掉入人生的一个个“陷阱”，这其中有规律可循，总结“十悟”可思之用之。

第一，信仰、信念、信心是安身立命的“压舱石”。

人无信仰没有精神，人无信念没有力量。

信仰和信念好比人体身上的钙，缺钙就会得“软骨病”，就站不稳、立不住、走不动。

对自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一样，虔诚、执着，让信仰信念成为自己始终不变的人生追求。

信心源自内心的一种自信，信心十足的人有一种坚强的意志力，能够咬定目标、咬紧牙关，始终不分心、不走神，排除万难去赢得成功。

第二，能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。

能力是干事的基础，决定你“能做什么”；动力是干事的条件，决定你“想做什么”；定力是干事的保证，决定你“敢或不敢做什么”，三者具备则决定你“做成什么”。

本领不强会被笑死，办法不多会被急死，劲头不足会被骂死，品行不正会被搞死。

当下，最为可贵的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧杀和棒杀，能够任凭风浪起稳坐钓鱼船。

有能力没动力，能力打折扣；有能力有动力，而没有定力一切全白废。

这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。

第三，能干、能处、能忍是进步前行的“阶梯”。

一个人能干是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。

能干在于学习和实践，不断地学习，不断地实践，学中干、干中学，逐渐就会能干起来；能处在于能否宽容、包容和理解、信任。

世界再大，大不过包容的心，宽容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一种境界，被理解被信任则是一种幸福；能忍在于能否看长远、想大局，站得高、看得远，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。

封面做人做事做官“二十悟”“二十忌”扉页编者按前不久,李德福董事长向内刊编辑部推荐了中组部研究室副主任徐文秀的《做人做事做官“十悟”》《做人做事做官又“十悟”》及《做人做事做官“十忌”》《做人做事做官又“十忌”》四篇文章,李董认为以上文章可作为永泰红磡集团企业文化体系建设的落地指导，是对“六为、三讲”文化行为准则和衡量标准的最新诠释。

希望编辑部将之整理刊印,供高管及员工学习思考。

徐文秀的文章短小精炼、非常精彩，一经发表便被各大网络媒体高频转载和热议。

一篇篇犀利精辟的短文，折射出作者目光的睿智、犀利：从现实生活中发现问题，察人之未识，见人之未见，言人之未言。

用灵动的语言表达深刻的思想，是这些文章的特质。

作者的视角聚焦职场、官场的种种怪相，针砭时弊，重塑规矩，教人如何对待事业，赋予每篇文章以深刻思想和丰富内涵。

“二十悟”“二十忌”不仅给为官者厘清了可资遵循的行事原则，也为每个职场人指明了做人做事的规范，更对治愈当下存在的信仰缺失、道德失范、精神迷失等社会问题有重要启迪意义，同样也非常适用于企业文化的提升和员工职业道德的培养。

文中很多感悟和提法如“压舱石”“总开关”“动力源”契合了永泰红磡集团的核心价值观；“支撑点”“三级跳”“勇字诀”丰富了“六为”“三讲”的内涵；“好法宝”“分水岭”“校正仪”是“为者”“合势而为”的基本条件；“大阶梯”“龙门跃”“金钥匙”是集团倡导和推行三大共同体建设的核心支撑......“二十悟”“二十忌”像一块指示牌，告诉我们在漫漫人生路上如何规避风险、应对挑战、不断进步，字字珠玑、发人深省，希望大家开卷细读，掩卷而动：践行“二十悟”，摈弃“二十忌”，在实现永泰红磡集团企业愿景的征途上实现个人价值最大化、贡献最大化，与企业共同成长。

做人做事做官“二十悟”一.信仰、信念、信心是安身立命的“压舱石”人无信仰没有精神，人无信念没有力量。

信仰和信念好比人体身上的钙，缺钙就会得“软骨病”，就站不稳、立不住、走不动。

中组部“笔杆子”徐文秀：做人做事做官二十忌二十悟按：此前，作为“笔杆子”，中组部研究室（政策法规局）副主任（副局长）徐文秀分别在《秘书工作》2015年第6期、第12期发表了《做人做事做官“十忌”》《做人做事做官又“十忌”》，受到社会欢迎，引发强烈共鸣。

早在2013年，徐文秀曾在《学习时报》先后发表了文章《做人做事做官“十悟”》《做人做事做官又“十悟”》，两篇文章也在微信圈被热议和传播。

灼见特综合四篇文章供各位阅读收藏。

作为中组部“笔杆子”，徐文秀写得非常实在，他特别强调这些“是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的”，他还特别指出“每个人身上都有正负能量，就看正负能量大小多少和此消彼长。

”做人做事做官“十忌”做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。

以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。

一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢”人应该大气但不可以霸气。

大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。

人应该有傲骨但不可以有傲气。

傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。

傲气十足的人让人远离。

人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。

神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。

人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。

霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。

“三气”往往是一个人失败的先兆。

二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。

【中组部】“笔杆子”徐文秀：做人做事做官《二十忌》《二十悟》广东省作家协会主席蒋述卓题中组部“笔杆子”徐文秀做人做事做官二十忌二十悟按：此前，作为“笔杆子”，中组部研究室（政策法规局）副主任（副局长）徐文秀分别在《秘书工作》2015年第6期、第12期发表了《做人做事做官“十忌”》《做人做事做官又“十忌”》，受到社会欢迎，引发强烈共鸣。

早在2013年，徐文秀曾在《学习时报》先后发表了文章《做人做事做官“十悟”》《做人做事做官又“十悟”》，两篇文章也在微信圈被热议和传播。

作为中组部“笔杆子”，徐文秀写得非常实在，他特别强调这些“是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的”，他还特别指出“每个人身上都有正负能量，就看正负能量大小多少和此消彼长。

”车轱辘话说到这个境界的，在下也是叹服，特综合四篇文章供各位阅读收藏。

做人做事做官“十忌”做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。

以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。

一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢” 人应该大气但不可以霸气。

大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。

人应该有傲骨但不可以有傲气。

傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。

傲气十足的人让人远离。

人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。

神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。

人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。

霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。

“三气”往往是一个人失败的先兆。

二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石” 自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。

做人做事做官二十忌二十悟悦读作为中组部“笔杆子”，徐文秀写得非常实在，他特别强调这些“是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的”。

他还特别指出，“每个人身上都有正负能量，就看正负能量大小多少和此消彼长。

”做人做事做官“十忌”做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。

以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。

一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢”人应该大气但不可以霸气。

大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。

人应该有傲骨但不可以有傲气。

傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。

傲气十足的人让人远离。

人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。

神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。

人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。

霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。

“三气”往往是一个人失败的先兆。

二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。

自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。

为人等于为己，帮人实质帮己。

自私者会在一时一事上占到便宜，然而失去的是长远；得到的是“蝇头小利”，失去的是“大局大利”。

自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。

“一瓶子不满半瓶子咣当”，自负和自满的人都这个德行。

“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。

”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。

做人做事做官“新十悟”做人做事做官“新十悟”一、正知、正念、正行是克己守正的“正能量”。

人生一世，能不能有个好口碑、留下个好名声，说到底看他一生是不是走得正、行得端，是不是正直、正派和正气。

怎样才能守住内心和骨子里的这份“正”，取决于能不能正知、正念和正行。

正知就是正确的认知。

一个人对事物认知的对错深浅，直接影响和决定着其行动的正确与否。

正确的认知源于知识和经验，源于正确的思想方法和思维方式。

正念就是正确的理念和念想，包括期盼和希冀。

一个人的想法最要命的是不切实际、脱离实际，或过高或过空或过大，于是好高骛远、异想天开。

更有甚者，内心的念想囿于一己之利，基于一己之私，动“歪点子”，想“坏办法”，出“馊主意”，卑琐而渺小。

于是，念想一歪身子必斜。

正行，就是高尚的德行和品行、正确的行为和行动。

正行是正知、正念和正见的结果，什么样的认知和念想产生什么样的德行。

社会终是秉持正知正念正行者的天下，社会的真正危机，不是金融危机或本领危机，而是道德与信仰的危机。

谁的正能量越大，谁的成功率就越高。

二、公平、公正、公道是世道人心的“好声音”。

天下之事其难也易，其易也难，关键在于是否事公;天下之人其繁也简，其简也繁，关键在于能否奉公。

古往今来，多少事“不患寡而患不均”，因为不均而人群割裂、社会撕裂，因为不均而“揭竿而起”、烽火连天。

对于一个人而言，“公生明，廉生威”。

公，莫过于公平正义、平等和谐。

“天公平而无私，故美恶莫不覆;地公平而无私，故大小莫不载。

”(《管子·形势解》)公，莫大于公道守正、合理合法，“故上者下之本也……上公正则下易直矣。

”(《荀子·正论》)公，莫难于出以公心、无私无我，“如是，则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。

”(《汉书·萧望之传》)汉朝丞相陈平年轻时曾在乡里祭祀完毕后负责分肉，他将难事易办，得到乡中父老称赞，其秘诀就在于一个“公”字。

“平分”易，易在公平公正公道也。

做人做事做官“新十悟”作者：徐文秀来源：《领导文萃》 2017年第22期1．正知、正念、正行是克己守正的“正能量”人生一世，能不能有个好口碑、留下个好名声，说到底看他一生是不是走得正、行得端，是不是正直、正派和正气。

怎样才能守住内心和骨子里的这份“正”，取决于能不能正知、正念和正行。

一个人的想法最要命的是不切实际、脱离实际，或过高或过空或过大，于是好高骛远、异想天开。

更有甚者，内心的念想囿于一己之利，基于一己之私，动“歪点子”，想“坏办法”，出“馊主意”，卑琐而渺小。

社会的真正危机，不是金融危机或本领危机，而是道德与信仰的危机。

谁的正能量越大，谁的成功率就越高。

2．公平、公正、公道是世道人心的“好声音”天下之事其难也易，其易也难，关键在于是否事公；天下之人其繁也简，其简也繁，关键在于能否奉公。

古往今来，多少事“不患寡而患不均”，因为不均而人群割裂、社会撕裂，因为不均而“揭竿而起”、烽火连天。

对于一个人而言，“公生明，廉生威”。

公，莫过于公平正义、平等和谐。

“天公平而无私，故美恶莫不覆；地公平而无私，故大小莫不载。

”公，莫大于公道守正、合理合法，“故上者下之本也……上公正则下易直矣。

”公，莫难于出以公心、无私无我，“如是，则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。

”汉朝丞相陈平年轻时曾在乡里祭祀完毕后负责分肉，他将难事易办，得到乡中父老称赞，其秘诀就在于一个“公”字。

“平分”易，易在公平公正公道也。

3．气场、气势、气度是凝心聚力的“强磁场”气场是成功者的必备能力，大凡气场强的人往往表现出一种气势，镇得住场面，稳得住阵脚，大事来临有静气，大场面上有定力，大难面前有主意。

他们淡定从容、稳健厚重，特别是在关键时、紧要处能转危为安、化险为夷，有一种气吞山河、舍我其谁的英雄气概。

大凡气场强的人还往往表现出一种气度和气量，心胸宽广，“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”，如大海一般容纳百川，似天空一样浩瀚无垠。

一个整天萎靡不振、优柔寡断、不敢担当的人与气场无缘；一个患得患失、斤斤计较、小家子气的人与气场无关。

做人做事做官“十悟”如何做人、做事、做官，是不少人需要经常面对和正确把握的大问题，处理好了，则健康成长，反之则裹足不前，甚至掉入人生的一个个“陷阱”，这其中是有规律可循的。

身在其中，每个人都有各自的感悟和心得，我以为，以下“十悟”似可思之用之。

第一，信仰、信念、信心是安身立命的“压舱石”。

人无信仰没有精神，人无信念没有力量。

信仰和信念好比人体身上的钙，缺钙就会得“软骨病”，就站不稳、立不住、走不动。

对自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一样，虔诚、执着，让信仰信念成为自己始终不变的人生追求。

信心源自内心的一种自信，信心十足的人有一种坚强的意志力，能够咬定目标、咬紧牙关，始终不分心、不走神，排除万难去赢得成功。

第二，能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。

能力是干事的基础，决定你“能做什么”；动力是干事的条件，决定你“想做什么”；定力是干事的保证，决定你“敢或不敢做什么”，三者具备则决定你“做成什么”。

本领不强会被笑死，办法不多会被急死，劲头不足会被骂死，品行不正会被搞死。

当下，最为可贵的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧杀和棒杀，能够任凭风浪起稳坐钓鱼船。

有能力没动力，能力打折扣；有能力有动力，而没有定力一切全白废。

这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。

第三，能干、能处、能忍是进步前行的“阶梯”。

一个人能干是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。

能干在于学习和实践，不断地学习，不断地实践，学中干、干中学，逐渐就会能干起来；能处在于能否宽容、包容和理解、信任。

世界再大，大不过包容的心，宽容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一种境界，被理解被信任则是一种幸福；能忍在于能否看长远、想大局，站得高、看得远，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。

做人做事做官又“十悟”徐文秀我之前曾写过一篇《做人做事做官“十悟”》，不虞被反复转载，微信圈中还被热议和传播。

这给我一个启示，做人做事做官无论是选择题，抑或是问答题，都是每个人不可回避和无法绕开的人生大课题，都活生生地摆在大家面前，需要各自用心破题，用力解题，寻找答案，为自己的人生交一份满意的答卷。

有鉴于此，再续“十悟”，以飨大家。

一、世界观、人生观、价值观是干好干坏的“总开关”世界观人生观价值观就是观世界、观人生、观价值，是一个人对世间万物、人生目标、价值取向的立场观点态度和看法的总和。

什么样的世界观、人生观和价值观决定着做人做事乃至做官的立场、态度和方法，甚至包括感情，它好比是“总开关”，具有决定性作用。

大量反面事实告诉我们，但凡出事或有问题的人，根源都是从这“三观”出现病变后开始的，这个缺口一旦打开，各种细菌就会悄然侵入，在思想的温床上滋生蔓延，然后使人的肌体产生腐化。

只有树立正确的世界观、人生观和价值观，才会使人对客观事物有个正确的立场观点和思想方法，才能使人确立正确的人生目标和价值取向，才能做人有大是非、做事有大方向、做官有大原则。

所以，在改造好客观世界的同时，改造好主观世界，树立正确的世界观人生观价值观是伴随一生的大课题。

二、使命感、责任感、紧迫感是干多干少的“动力源”一个人的使命感、责任感源自对所从事的工作意义和价值的认识。

认识上去了，就会内生出一种“要我干”为“我要干”的自觉，就会有“坐不住”、“闲不下”的紧迫感，就会全身心地投入，会急着干、争着干，就会时时刻刻“脑中有事、眼里有活”，甚至会寝食不安。

责任是“驱动器”，是“动力源”，始终把使命牢记心中，把责任举过头顶，把只争朝夕的紧迫感扛在肩上，就会一丝不苟、精益求精地把工作做好做精、做周全。

“坐不住”的是责任感，“闲不下”的是使命感，而“等不起”、“慢不得”的是紧迫感，这“三感”是干好事业必须有的精神状态。

三、造势、借势、顺势是干成干不成的“金钥匙”事业成不成功本质上就是一个趋利避害的过程。

做人做事做官“十悟”徐文秀（原载《学习时报》20130422第5版）如何做人、做事、做官，是不少人需要经常面对和正确把握的大问题，处理好了，则健康成长，反之则裹足不前，甚至掉入人生的一个个“陷阱”，这其中是有规律可循的。

身在其中，每个人都有各自的感悟和心得，我以为，以下“十悟”似可思之用之。

第一，信仰、信念、信心是安身立命的“压舱石”。

人无信仰没有精神，人无信念没有力量。

信仰和信念好比人体身上的钙，缺钙就会得“软骨病”，就站不稳、立不住、走不动。

对自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一样，虔诚、执着，让信仰信念成为自己始终不变的人生追求。

信心源自内心的一种自信，信心十足的人有一种坚强的意志力，能够咬定目标、咬紧牙关，始终不分心、不走神，排除万难去赢得成功。

第二，能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。

能力是干事的基础，决定你“能做什么”；动力是干事的条件，决定你“想做什么”；定力是干事的保证，决定你“敢或不敢做什么”，三者具备则决定你“做成什么”。

本领不强会被笑死，办法不多会被急死，劲头不足会被骂死，品行不正会被搞死。

当下，最为可贵的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧杀和棒杀，能够任凭风浪起稳坐钓鱼船。

有能力没动力，能力打折扣；有能力有动力，而没有定力一切全白废。

这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。

第三，能干、能处、能忍是进步前行的“阶梯”。

一个人能干是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。

能干在于学习和实践，不断地学习，不断地实践，学中干、干中学，逐渐就会能干起来；能处在于能否宽容、包容和理解、信任。

世界再大，大不过包容的心，宽容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一种境界，被理解被信任则是一种幸福；能忍在于能否看长远、想大局，站得高、看得远，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。

《中组部“笔杆子”徐文秀深度好文》读后感“未见其文，已观其声”，在看到《中组部“笔杆子”徐文秀深度好文》时，首先抓住我眼球的就是“中组部‘笔杆子’”六个字。

一般能称得上“笔杆子”的都是文字能力超群的人，也是吾辈着实羡慕和学习的榜样，更何况是中组部的“笔杆子”！带着仰慕和求学的心理，我对四篇好文认真研读了2遍。

读完之后第一感受就是“过瘾”、“痛快”，不愧为“笔杆子”写的外优内深好文。

“外优”，即是文章从观点结构、语言风格等外表体现出优美沁人的特点。

一是结构严谨、观点不散、有理有据。

例如：《为官者的“从头到脚”》这篇文章中紧扣为官者的五大要素展开撰写，而且每个要素表述中第一句话即表明鲜明的观点，后面再提出佐证观点的论据。

全篇文章思路清晰、构思严谨。

二是文字通俗、贴切实际、引人发醒。

四篇文章中大量采用拟人、拟物等通俗语言文字，而且通俗语言文字均来自生活常见、常用之物，让别人读起来不隐晦、不难懂。

特别是笔者用心的将拟人、拟物等通俗语言文字与想表达的观点非常贴切结合，让读者更能深入理解笔者的观点。

例如：自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”……。

“内深”，即是文章从科学观点、教育意义等内容体现出醍醐灌顶、振聋发聩的特点。

一是通过阅读文章，让我深思为官为何。

首先要把公务员当成是一份高尚的职业，做到爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会，素质修养。

然后要把公务员当成是一份崇高的事业。

要时刻牢记“全心全意为人民服务”的奋斗宗旨；要时刻牢记“对党忠诚、积极工作、为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党”的入党宣言。

成为优秀的公务员、成为优秀的共产党员、成为党和人民群众点赞的党员干部才是我们为官目标。

二是通过阅读文章，让我明白如何为官。

《做人做事做官二十忌、二十悟》、《做人做事做官“十法”》、《做人做事做官新“十法”》都为如何成为一名合格优秀的党员干部提出了目标、画出了底线。

中组部“笔杆子”徐文秀：人贵得志不得意得志不得意，要靠清醒的自我认知和良好的心态，面对成绩和成功能平和待之、平静处之、平淡视之。

失意落魄时，需要的是坦然；志得意满时，需要的是淡然。

得志，一是指人的志向、抱负得以实现。

《史记·伍子胥列传》:“阖庐既立，得志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。

”苏轼《管仲论》:“故三代之兴，治其兵农军赋，皆数十百年而后得志於天下。

”都是褒扬的意思。

二是也能指贬义，一般形容欲望如愿后的失常状态，如俗言“得意忘形”就有这类含义。

从积极的意义上说，无论实现志愿，还是在事业上获得成功，得志都是人们渴望、向往和追求的一种人生状态。

人生得志不易。

人各有志，人皆有志，然而，得志者少，少年得志者、常得志者或一辈子得志者更少。

现实中，多少人曾踌躇满志、豪情万丈，可多少人又都行囊空空、无功而返。

得志，乃人努力、天帮忙的结果，有时甚至是天时、地利、人和的机缘巧合。

得志时容易得意。

人一旦得志，鲜花就多、掌声也多，听到的都是“礼炮”声，面对纷至沓来的恭维、赞扬，往往会情不自禁地飘飘然、昏昏然起来，于是放大自我，自鸣得意。

特别是少年得志，更容易因为成功来得太快、太早，而越发自我膨胀起来。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

”当一个人得志时，得意一阵也在情理之中，应该说是一种正常心理和本能反应。

但是，如果不能及时地加以调适和控制，变得洋洋得意而不能自持，甚至飞扬跋扈起来，那就是得意忘形了。

得意忘形说到底是一种轻浮和肤浅，是一种显摆和炫耀。

凡事所谓“花要半开，酒要半醉”，倘若得志又得意洋洋，则会招人侧目，惹人嫉恨，引来祸患，最终难逃乐极生悲的下场。

历史上走麦城的关羽、功成身败的李自成等人物，其最终招致失败都有得志后得意、得意后忘形这类因素。

得志贵在不得意。

当一个人春风得意的时候，保持一份清醒和自觉是难能可贵的。

《左传·昭公七年》中讲到一个故事，作为三朝上卿的正考父深受倚重，可谓风光无限，但他三次受命，每一次都诚惶诚恐。

做人做事做官再“十忌”
徐文秀
【期刊名称】《秘书工作》
【年(卷),期】2016(000)006
【摘要】做人难免有缺点,干事终归有缺憾,为官肯定有缺失。

只有把这些缺点、缺憾和缺失一个个找出来,把一块块绊脚石踢开、搬掉,前行的路才会走得更顺畅、更通畅。

我曾试着开出过＂忌服忌用＂的20味＂药方＂（做人做事做官＂十忌＂、又＂十忌＂）,不少人照单＂抓药＂,觉得还受用。

受此鼓舞,再次＂问诊把脉＂,再列出＂十忌＂,以期＂对症下药＂＂有所疗效＂。

【总页数】4页(P22-25)
【作者】徐文秀
【作者单位】
【正文语种】中文
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1.做人做事做官“又十忌”
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5.做人做事做官再“十忌”
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