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上古三十六字母“三十六字母”相传为唐朝僧人守温所创，故又称为“守温三十六字母”。
不过根据现在的研究，“三十六字母”并不合于唐朝的声类，另外，守温的著述残卷也已经被发现，上面只记述了三十个字母，而且和“三十六字母”有很多的不同。
因此“守温三十六字母”当出于后人的伪托。
至于“三十六字母”究竟何人所创，至今未有定论。
“三十六字母”如下：帮滂并明非敷奉微端透定泥知彻澄娘精清从心邪照穿床审禅见溪群疑晓匣影喻日来请注意，这里把“三十六字母”分为六行并不是随意的。
中国古代的音韵学者在提及声类时，一般将其分为五类，即唇，舌，齿，牙，喉。
这大体说的是发音部位，不过，也有一些其它的音素在里面。
为什么要分为五类呢？这个是因为音韵学家非要把它和五音商，宫，角，徵，羽什么的牵扯起来，此例一开，后来什么不搭界的东西都凑了上来，什么五行金木水火土，四方东西南北中，五脏肝脾心肺肾。
这个也是音韵学令人敬而远之的元音之一。
当然，我们今天掌握了现代语言学的知识，对于这些概念就可以有更清楚的了解，而不必纠缠于古人的文字游戏中了。
“三十六字母”的第一行“帮滂并明，非敷奉微”被称为是唇音，更细一些的划分是，“帮滂并明”是重唇音，“非敷奉微”是轻唇音。
从现代语言学的说法来看，重唇音就是双唇音，轻唇音就是唇齿音。
为什么叫轻重？大抵人类嘴唇结构是上唇较下唇突出，发唇齿音远较双唇音放松，因此，唇齿音“轻”，双唇音“重”。
第二行“端透定泥，知彻澄娘”称为舌音，和唇音一样，舌音也分为两类，“端透定泥”称为舌头音，“知彻澄娘”称为舌上音。
实际上两者都是舌尖或舌面的塞音，不同之处是，前者是舌尖音，后者是舌面前音。
第三行“精清从心邪，照穿床审禅”称为齿音。
齿音亦分为两类。
“精清从心邪”称为齿头音，“照穿床审禅”称为正齿音。
它们彼此间的关系类似于舌头音和舌上音，发音部位一个靠前，一个靠后。
在现代语言学上，实际上舌音和齿音的发音部位没有什么不同，都是硬腭或齿龈和舌尖或舌面所发出的，不同的是，舌音都是塞音，而齿音都是塞擦音或擦音，将同一位置的塞音和塞擦音或擦音归为不同类也是古人的一贯做法。
36个字母顺序表
大写顺序：A、B、C、D、E、F、G、H、I、J、K、L、M、N、O、P、Q、R、S、T、U、V、W、X、Y、Z。
小写顺序：a、b、c、d、e、f、g、h、i、j、k、l、m、n、o、p、q、r、s、t、u、v、w、x、y、z
大小写顺序：Aa、Bb、Cc、Dd、Ee、Ff、Gg、Hh、Ii、Jj、Kk、Ll、Mm、Nn、Oo、Pp、Qq、Rr、Ss、Tt、Uu、Vv、Ww、Xx、Yy、Zz
字母的由来：
大约公元前13世纪，腓尼基人创造了人类历史上第一批字母文字，共22个字母（无元音）。
这是腓尼基人对人类文化的伟大贡献。
腓尼基字母是世界字母文字的开端。
在西方，它派生出古希腊字母，后者又发展为拉丁字母和斯拉夫字母。
而希腊字母和拉丁字母是所有西方国家字母的基础。
在东方，它派生出阿拉美亚字母，由此又演化出印度、阿拉伯、希伯来、波斯等民族字母。
中国的维吾尔、蒙古、满文字母也是由此演化而来。
“三十六字母”清浊之我见由唐末僧人守温首创、宋代学者补充而形成的“三十六字母”，选定三十六个反切上字代表中古时期汉字音节的声母，被称为传统的“三十六字母”。
传统的“三十六字母”分为全清、次清、全浊、次浊四类。
按照《康熙字典》所展示的等韵图的标目，具体划分情况如下：○见⊙溪●郡◑疑○端⊙透●定◑泥○知⊙彻●澄◑娘○帮⊙滂●并◑明○非⊙敷●奉◑微○精⊙清●从◑心●邪○照⊙穿●状◑审●禅○影⊙晓●匣◑喻○来◑日其中“○”代表全清，“⊙”代表次清，“●”代表全浊，“◑”代表次浊。
《辞海》和其他一些资料中关于“三十六字母”清浊的划分，与以上标注只是符号不同，内容完全一致。
这种划分方法已有一千多年，学界没有异议。
但笔者认为其中存在着严重错误，且这些错误对人们正确认识汉语语音产生了一些障碍。
故对有关问题作如下论述。
一、汉字音节中的声母客观上没有清浊之分众所周知，所有表音文字都以由字母构成的音节直接组成文字，音节又由元音和辅音构成，辅音又分清辅音和浊辅音。
区分辅音清浊的基本标志，就是发音时声带是否振动。
凡是发音时声带振动的，都是浊辅音；凡是发音时声带不振动的，都是清辅音。
对所有表音文字来说，这种对辅音清浊的划分是完全必要的。
这是因为表音文字以元音的个数划分音节，一个音节只有一个元音，但却可以有多个辅音。
这样，在单词中，有的辅音就没有与元音相拼合的机会，只能独立发音。
如英语中的class，其音标为[klɑ:s]，这里的辅音[k]和[s]，都没有与元音拼合的机会，必须独立发音。
在这种情况下，[k]和[s]的读音，只有气流呼出，声带并不振动，其清音特性非常明显，与浊音有根本的区别。
而汉字的创造是从表义开始的，后来人们创制的各种字母只是注音工具，不能直接构成文字。
汉字音节与表音文字的音节有着本质的区别，每个音节只有一个韵母，也只有一个声母(零声母字则没有声母)，发音时二者必须互相拼合，声母没有独立发音的机会。
因为韵母发音时声带必须振动，所以即使人为地对声母划分了清浊，在实际应用中，清音声带不振动的特性也会完全被掩盖，清音与浊音的区别无论如何也表现不出来。
古代汉语三十六字母
古代汉语三十六字母，也称为古代汉字音节表，是中国古代汉字音节的分类系统。
这个系统由中国古代学者整理而成，包含了三十六个基本音节。
古代汉语三十六字母的起源可以追溯到汉代，当时的学者开始研究汉字音节的分类和规律。
这项工作一直延续到唐代，唐代学者徐铉在《字音指掌》一书中首次提出了三十六字母的分类系统。
这个系统后来得到了广泛的应用，成为了古代汉语音韵学的基础。
三十六字母的分类是根据古代汉字的音节特点进行的。
这些音节包括声母、韵母和声调三个方面。
声母是指汉字音节的起始辅音，韵母是指汉字音节的元音和韵尾，声调是指汉字音节的音调高低。
在古代汉语中，声母、韵母和声调的组合形式多种多样，共有三十六种。
古代汉语三十六字母是一种非常有用的工具，它可以帮助人们学习和理解古代汉字的音韵规律。
通过学习三十六字母，人们可以了解到古代汉语中的不同音节组合方式，进而推测出古代汉字的真实读音。
这对于研究古代文献、历史和文化都具有重要的意义。
随着时间的推移，三十六字母的使用逐渐减少，取而代之的是更加
精确的音韵学方法。
然而，三十六字母仍然是汉字音韵学的重要基础，它为研究古代汉语提供了一个有力的工具。
同时，三十六字母也成为了汉字拼音系统的一部分，为汉字的音节表示提供了便利。
总之，古代汉语三十六字母是一种重要的分类系统，它帮助人们理解古代汉字的音韵规律，为研究古代文献和历史提供了重要的参考。
同时，它也是汉字拼音系统的基础之一，对于汉字的音节表示起到了重要的作用。
虽然在现代汉语中使用较少，但三十六字母仍然具有历史和学术价值。
古代三十六字母摘要：一、古代三十六字母的起源与历史背景二、三十六字母的具体内容与构成三、三十六字母在汉语音韵学中的地位与作用四、三十六字母对现代汉语音韵的影响与启示正文：古代三十六字母，起源于我国先秦时期，是我国古代音韵学家根据当时的语音体系归纳总结出的一种音韵分类方法。
它对于研究古代汉语音韵、语音演变以及方言差异等方面具有重要的参考价值。
一、古代三十六字母的起源与历史背景古代三十六字母，最早见于《周礼·秋官·大行人》。
据史书记载，当时音韵学家们为了便于学习和传授，将当时的语音体系归纳为三十六字母。
随着时间的推移，音韵学家们对三十六字母进行了不断的改进和完善，使其逐渐成为古代音韵学的一个重要组成部分。
二、三十六字母的具体内容与构成古代三十六字母包括五个声调，即：平声、上声、去声、入声、声调。
每个声调又分为六个元音和二十个辅音。
元音分别为：a、o、e、i、u、ü；辅音分别为：b、p、m、f、d、t、n、l、g、k、h、j、q、x、zh、ch、sh、r。
通过这三十六字母，可以组合成各种不同的音节，从而形成丰富的语言表达。
三、三十六字母在汉语音韵学中的地位与作用古代三十六字母在汉语音韵学中具有举足轻重的地位。
它既是古代音韵学家研究音韵的重要工具，也是现代汉语音韵学研究的基础。
通过对三十六字母的研究，可以揭示古代汉语的音韵规律，了解语音的演变过程，从而为现代汉语音韵学的研究提供理论依据。
四、三十六字母对现代汉语音韵的影响与启示古代三十六字母对现代汉语音韵产生了深远的影响。
尽管现代汉语已经发生了很大的变化，但三十六字母仍然具有很高的参考价值。
通过对三十六字母的研究，可以为现代汉语音韵的改革和完善提供有益的启示。
同时，三十六字母也为汉语方言研究、语音识别技术等领域提供了宝贵的资源。
综上所述，古代三十六字母是我国古代音韵学的瑰宝，对现代汉语音韵学的研究具有重要价值。
