假借字

第六节假借字-概述说明以及解释1.引言1.1 概述第六节《假借字》是在《汉字简化方案》中提出的一个重要内容。

假借字是指汉字系统中出现的一种现象，即音符借用既有的字形，用于表示新增的意义或音节。

它在汉字的演变与发展过程中起到了重要的作用。

本文的目的是通过研究假借字的定义、历史背景、分类和特点，分析其对汉字发展的影响和作用，同时也探讨了假借字存在的局限性和问题。

通过对假借字的思考和展望，旨在加深对汉字的认识，提高对汉字的正确使用和理解能力。

在正文部分，我们将首先给出假借字的定义，明确其所指的概念和范围。

接着，我们将追溯假借字的历史背景，探究其起源和发展过程。

之后我们会对假借字进行分类和特点的分析，以帮助读者更好地理解和识别假借字。

这些内容将为我们深入研究假借字的影响和作用提供基础。

在结论部分，我们将总结假借字对汉字发展的积极影响和作用，例如丰富了汉字的意义和音节。

同时，我们也会提出假借字存在的局限性和问题，如可能导致字形混淆和语义歧义等。

最后，我们将展望对假借字的未来思考，希望通过进一步研究和探索能够更好地利用和规范假借字的使用。

通过对《假借字》这一主题的探究，我们将更深入地了解汉字的形成与发展，同时也能够更准确地使用和理解汉字。

希望本文能为读者提供有益的知识，启发对汉字的思考和理解。

1.2文章结构2. 正文2.1 假借字的定义2.2 假借字的历史背景2.3 假借字的分类和特点在本节中，我们将详细介绍假借字的定义、历史背景以及其分类和特点。

了解这些基本概念和背景对于深入理解假借字的影响和作用至关重要。

2.1 假借字的定义假借字是指在一种语言中，借用另一种语言的词汇或者形式，以达到扩充自身词汇表或者适应特定语境的目的。

假借字可以是音译、意译或者形式上的借用。

通过借用外来语词汇，一种语言能够丰富自身表达方式，弥补词汇缺乏，并适应文化交流和科技发展的需求。

2.2 假借字的历史背景假借字的历史可以追溯到人类语言发展的早期阶段。

假借字特点假借字是一种修辞手法，指的是在表达中使用与所要表达的意思相近或相似的字词来增强表达的效果。

假借字的特点主要包括以下几个方面：1. 修辞手法：假借字是一种常见的修辞手法，通过使用与原词相近或相似的字词来达到修辞效果，使表达更加生动、形象。

2. 表达多样性：假借字可以使表达更加多样化，丰富了语言的表达方式，增强了表达的力度和效果。

3. 引起联想：假借字常常会引起读者的联想，使得读者在阅读的过程中能够更好地理解和感受到作者的意图。

4. 增加语言的美感：假借字可以使表达更加优美、生动，增加了语言的美感，使读者更容易被文章所吸引。

5. 增加语言的韵律：假借字的运用可以使语言更加韵律化，增加了文章的节奏感和音韵感，使读者更容易被文章所感染。

在描述假借字的特点时，我们可以从以下几个方面进行阐述。

假借字的使用可以使文章更加生动、形象。

通过使用与原词相近或相似的字词，可以使表达更加具体、具象化，使读者更容易理解和接受。

例如，我们可以使用“金玉满堂”来形容财富的丰富，使描述更加富有画面感和感染力。

假借字的运用可以增加语言的多样性。

通过使用不同的假借字，可以使表达方式更加多样化，增加了语言的灵活性和变化性。

例如，在描述一个美丽的风景时，我们可以使用不同的假借字来形容不同的景色，使得表达更加细腻、丰富。

假借字的使用还可以引起读者的联想。

通过使用与原词相近或相似的字词，可以让读者在阅读的过程中产生联想，从而更好地理解和感受到作者的意图。

例如，在描述一个温馨的家庭时，我们可以使用“和睦相处”来形容家人之间的关系，使读者在阅读的过程中产生对温馨家庭的美好联想。

假借字的运用可以增加语言的美感和韵律感。

通过使用与原词相近或相似的字词，可以使语言更加优美、流畅，增加了语言的美感和韵律感，使读者更容易被文章所吸引。

例如，在描述一个悲伤的场景时，我们可以使用“泪如雨下”来形容眼泪的流淌，使语言更加优美、动听。

总的来说，假借字是一种常见的修辞手法，通过使用与所要表达的意思相近或相似的字词来增强表达的效果。

假借字是借字的一种,借字是与本字相对的。

汉字在使用过程中,有时不写本字而用一个同音或音近的字来替代,即用了借字,在这样的情况下,本字的职务就转移到借字身上。

借字替代本字的现象,又分为“造字阶段的假借”和“使用阶段的假借”两种情况。

我们这里说的“假借字”是指的造字阶段的假借,也就是本无其字的假借,而后面一种情况我们称之为“通假”。

许慎在《说文》中对假借的解释是：“假借者,本无其字,依声托事。

”大意是说,当语言中产生了某个新词,就应该为这个词造字,但是,由于某些词的词义相当抽象,比如一些虚词和人称代词等就很难根据这个词义来构造字形,于是便借用已有的同音字来表示这个词,不再重新创造新的字形。

这些字的形体,无法用后一词的词义来解释。

比如“女”由表示性别的词被借作表示第二人称代词；本表示一种鸟的“焉”字被借作表示代词语气词；本表示簸箕的“其”被借用表示代词,等等。

从表示人称代词的“女”、表代词语气词的“焉”和表代词的“其”几个例子中,可以看出,这些借字始终是没有本字的。

不过,还有另外一种情况,由于在造字阶段就有了借字,因此还有一种本字后出的现象。

例如：当“比喻”讲的“譬”开始写借字“辟”,后来才加“言”作义符而有了后出本字。

假借字的出现是有积极意义的。

对此,清代语言学家孙诒让在《与王子壮论假借书》中有很好的论述。

他说,天下的事物是没有穷尽的,在造字之初,假如没有假借的运用,而是每一个东西、每一件事都要造一个新字,那么新字就会造不胜造,汉字的数量就会极为庞大,远远超出人们的记忆能力所能达到的范围,所以才要使用音借字。

虽然看上去不是本字,但却能通过记录词的读音来表示其词义,这就扩大了汉字的记词职能,节制了汉字的总数量,减轻了人们的记忆负担,因此假借字的出现反映了词汇和文字发展的相互影响的规律。

假借字的出现也有一些消极的影响。

汉字属于表意性质的文字体系,人们有根据字形来理解字的意义的习惯,即习惯于汉字形义之间的统一关系。

《庄子·逍遥游》云：“逍遥游乎四海之外，求其逍遥者也。

乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：‘至人无己，神人无功，圣人无名。

’”注释：1. 逍遥游：逍遥，自由自在；游，游历。

逍遥游，即自由自在地游历。

2. 四海之外：四海，指天下四方；之外，指超出天下四方之外。

3. 乘天地之正：乘，驾驭；天地之正，指天地间自然的规律。

4. 御六气之辩：御，驾驭；六气，指阴阳五行之气；辩，变化。

御六气之辩，即驾驭阴阳五行之气的变幻。

5. 以游无穷者：以，凭借；无穷，无穷无尽。

以游无穷者，即凭借这种能力游历无穷无尽。

6. 彼且恶乎待哉：彼，指上文所描述的至人、神人、圣人；且，连词，表示转折；恶乎，怎么；待，等待。

彼且恶乎待哉，即那些至人、神人、圣人，怎么会等待呢？7. 至人无己：至人，道德修养极高的人；无己，没有自我意识。

至人无己，即至人没有自我意识。

8. 神人无功：神人，道德修养极高的人；无功，没有功名利禄。

神人无功，即神人没有功名利禄。

9. 圣人无名：圣人，道德修养极高的人；无名，没有名声。

圣人无名，即圣人没有名声。

假借字翻译：逍遥游乎四海之外，求其逍遥者也。

乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：‘至人无己，神人无功，圣人无名。

’自由自在地游历在天下四方之外，寻找那自由自在的人。

驾驭天地间的自然规律，而驾驭阴阳五行之气的变幻，以此来游历无穷无尽的人，那些人又怎么会等待呢？所以说：‘至人没有自我意识，神人没有功名利禄，圣人没有名声。

’此段文字中，假借字较多，如“游”字借作动词“游历”，“乘”字借作动词“驾驭”，“御”字借作动词“驾驭”，“辩”字借作名词“变化”，“恶”字借作疑问词“怎么”，“故”字借作连词“所以说”，“己”字借作代词“自我意识”，“功”字借作名词“功名利禄”，“名”字借作名词“名声”。

这些假借字丰富了文言文的表达，使得文意更加深远。

第四节假借字、古今字、异体字和繁简字假借字、古今字、异体字和繁简字，是古汉语学习中经常碰到的几个概念。

在本节中，我们就来讨论这个问题。

一、假借字“假借”是个大的概念，它包括“造字”的假借和“用字”的假借，前者指“六书”中的假借，后者指古代文献用字中的通假(又叫“古音通假”)。

用六书假借法“造”的字，叫“六书假借字”；由古音通假而使用的字，叫“通假字”。

1 六书假借字我们知道，“六书”是专讲造字理论的。

六书中的象形、指事、会意、形声是能产性的造字方法，它们能从无到有创造新的字形，因此历来被称作“造字之本”；转注和假借由于不能创造象形、指事、会意、形声之外的新的字形，因而被称作“用字之法”。

段玉裁说：“戴(震)先生曰：‘指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。

’圣人复起，不易斯言矣。

”戴震和段玉裁的这种观点，简称叫“四体二用”，又叫“体用说”，在学界有很大影响。

实际上，假借是一种不造新字的“造字方法”，它的本质是“本无其字，依声托事”。

也就是说，语言中已有某一个词，但在文字中没有记录它的字，于是就在已有的文字中找一个与它读音相同但意义不同的字来兼记它，而不再为它另造专字。

例如，“其”是象形字，它本来记录语言中含义为“簸箕”的名词。

语言中又有一些虚词，意思是“那”、“他的”、“如果”，或者表示委婉语气、反问语气，它们的读音与“其”相同；照理，应当分别为它们专造新字。

但古人由于种种原因，没有为它们造字，而是直接借用“其”字来记录它们。

于是“其”除了本义“簸箕”外，又兼表了上述几种虚词假借义。

例如《史记·项羽本纪》：“今欲举大事，将非其人不可。

”“其”表“那，那个”之义。

《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。

”“其”表“他的”之义。

《荀子·劝学》：“兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

”“其”表“如果”义。

《左传·僖公三十年》：“吾其还也。

假借字语音判定标准
假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

意思是说语言中的某一个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义。

语言中的长久的“长”、长老的“长”、县长的“长”，和长发之长同音，没有造字，于是古人就假借它来寄托长久、长老、县长等意义。

这种方法，古人叫做“假借”。

假借的主要条件是依声。

假借和被借之间的关系，除声音上的联系外，也可以有意义上的联系。

假借的使用范围：假借，是用已有的同音字来寄托新词的意义，因此，汉语的各种词类中都存在着丰富的假借字。

一般说来，假借字都是同音字。

但同音字并不一定是假借字。

假借字是以不造新字来表达新义的用字法，即：旧字翻新。

而这种借旧翻新的方法，却往往是借而不还。

本无其字的假借：某些词原先并没有为它专门造字，人们就从现有的文字中选取某些同音字来记录。

例如：表示“没有谁，没有什么”意思的否定性无定代词，原先没有为它专门造字，就借用与之同音的莫”（本义为昏暮）字来记录它。

这样，“莫”也就成了记录否定性无定代词的专用字。

为了区别，人们后来又造了“暮”来表示日暮的意思。

“莫”和“暮”的关系，属于古今字的关系。

假借字的分类1.本无其字某些词原先并没有为它专门造字，人们从现有的文字中选取某些同音字来记录它，这是本无其字的假借。

有两种结果：A某些词既然本无其字，于是它的假借字也就一直归它使用了。

至于假借字是否还同时用于表示本义，有两种情况：a有的假借字自从被它借用以后，它又改头换面以新的面貌来表示本义。

如“莫”本义是昏暮，后假借为否定性无定代词。

自从它被借用后，为本义又造了一个“暮”字。

“莫”的本义反而不为人所知了。

b有些假借字被借用后，它兼有表本义和假借义两种功能，如“汝”本义是水名，假借义为第二人称代词，现本义和假借义同时存在。

B本无其字的假借字使用一段时期以后，为了区别用法，人们为假借义另造新字。

如“辟”，本义是刑法，假借义是避开，为假借义造了后起本字为“避”。

2.本有其字某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而另找一个读音相同或相近的字来代替它，这是本有其字的假借。

有三种情况：A、在某种意义上借字与本字通用。

a本字是规范字，如“早蚤”、“疲罢”、“伸信”前面一个是本字，后面是假借字。

尽管两字通用，在常人心中仍以本字为规范字。

b假借字人们习以为常，把它视同本字。

如“彼匪”。

B、平时用本字，偶尔用同音字、近音字来代替。

如“寤”借为“牾”，即写了别字。

C假借字的使用频率大大超过了本字，以致最后通行的是假借字，本字反而不用或罕用了，如“亡”最初只表示没有或亡失，“无”只表示求雨的舞蹈；从西周金文开始，有无的无既用“亡”，也用“无”；先秦古书中“无”的用例已大大超过了“亡”；到后代，基本上都用“无”字了。

常见的100个假借字常见的100个假借字假借字，就是用错了汉字的读音或意义，造成了文义上的误会。

由于语言的流变和变异导致假借现象比比皆是。

现在让我们来介绍一下常见的100个假借字，以便字斟句酌，用词得当。

一、生僻字的误用1.慷：不是指“慷慨”，而是指“愁苦”。

2.颇：不是指“颇有成效”，而是指“偏向”。

3.沧：不是指“沧海一粟”，而是指“苍老、沧桑”。

4.怨：不是指“怨天尤人”，而是指“埋怨”。

5.恳：不是指“恳求”，而是指“真诚的”。

6.恍：不是指“恍然大悟”，而是指“糊涂、混淆”。

7.庇：不是指“庇护”，而是指“遮蔽、掩护”。

8.忝：不是指“忝列门墙”，而是指“丢脸、羞耻”。

9.俭：不是指“俭朴”，而是指“吝啬、小气”。

10.徊：不是指“徘徊、徜徉”，而是指“犹豫、踟蹰”。

11.茧：不是指“蚕茧”，而是指“厚、堆积”。

二、近音字的误用12.触发：不是指“催发、刺激”，而是指“引起、引爆”。

13.解雇：不是指“解除雇用关系”，而是指“清除危险、清除障碍”。

14.萍踪：不是指“掉落到水面上的花瓣或者叶子”，而是指“无踪无影、踪迹不定”。

15.带头：不是指“走在队伍的最前面”，而是指“率先、领导”。

16.假期：不是指“冒牌、假冒的假期”，而是指“休息的日子、放假的时间”。

17.降温：不是指“下降温度”，而是指“降低热度、平息冲突”。

18.打闹：不是指“拍打的声音和喧闹的场面”，而是指“玩耍、嬉戏”。

19.鸡冻：不是指“被鸡凉了”，而是指“激动兴奋、心神不定”。

20.财神：不是指“能带来财富的神明”，而是指“有财力的人”。

21.挑唆：不是指“挑错、唆使”，而是指“激起、鼓动”。

三、形近字的误用22.赚：不是指“吃饭时喝汤的声音”，而是指“获利”。

23.赜：不是指“设计考究、华丽”，而是指“深奥、难懂”。

24.欺凌：不是指“欺骗”的意思，而是指“欺压、欺负”。

25.肆意：不是指“胡作非为、任意妄为”的意思，而是指“毫无顾忌、无所顾虑”的意思。

80个常见的假借字常见的假借字：慷：不是指“慷慨”，而是指“愁苦”。

颇：不是指“颇有成效”，而是指“偏向”。

沧：不是指“沧海一粟”，而是指“苍老、沧桑”。

怨：不是指“怨天尤人”，而是指“埋怨”。

恳：不是指“恳求”，而是指“真诚的”。

恍：不是指“恍然大悟”，而是指“糊涂、混淆”。

庇：不是指“庇护”，而是指“遮蔽、掩护”。

忝：不是指“忝列门墙”，而是指“丢脸、羞耻”。

俭：不是指“俭朴”，而是指“吝啬、小气”。

徊：不是指“徘徊、徜徉”，而是指“犹豫、踟蹰”。

茧：不是指“蚕茧”，而是指“厚、堆积”。

藉：不是指“狼藉”，而是指“借”。

愤：不是指“愤慨”，而是指“憋闷、郁结”。

弊：不是指“弊端”，而是指“隐蔽、不公开”。

忽：不是指“忽快忽慢”，而是指“忽视、疏忽”。

缺：不是指“缺失”，而是指“残缺、不完整”。

售：不是指“出售”，而是指“施展、实施”。

诵：不是指“朗诵”，而是指“背诵、记忆”。

息：不是指“息怒”，而是指“消息、信息”。

妥：不是指“妥协”，而是指“稳妥、稳当”。

谊：不是指“友谊”，而是指“适宜、合适”。

让：不是指“让步”，而是指“推让、谦让”。

抑：不是指“抑制”，而是指“压抑、抑制”。

暂：不是指“暂时”，而是指“短暂、一下子”。

豫：不是指“犹豫”，而是指“预备、预备役”。

溯：不是指“追溯”，而是指“逆流而上”。

属：不是指“属相”，而是指“连接、附属”。

适：不是指“适合”，而是指“刚才、方才”。

辜：不是指“辜负”，而是指“罪过、罪责”。

誉：不是指“荣誉”，而是指“称赞、赞扬”。

迭：不是指“更迭”，而是指“重复、接连不断”。

谩：不是指“谩骂”，而是指“轻慢、怠慢”。

藉：不是指“狼藉”，而是指“凭借、借助”。

峻：不是指“峻峭”，而是指“严厉、严肃”。

弊：不是指“弊端”，而是指“欺诈、欺骗”。

罔：不是指“罔顾”，而是指“迷惑、欺骗”。

旋：不是指“旋转”，而是指“不久、随即”。

曾：不是指“曾经”，而是指“尚且、还”。

假借字的例子10个1、斤斤是一个象形字，像一把斧子的形状，本义是斧子之类的砍伐工具。

孟子在《粱惠王》中说：＂斧斤以时入山林＂，意思是，砍伐山上的林木要有规定的季节和时间，不能随意地去砍伐。

庄子在《徐无鬼》中说：＂匠石运斤成风＂，意思是，有位叫石的木匠，抡起斧子来呼呼生风。

生活中有表示重量单位斤两的＂斤＂，因为抽象不容易用符号恰当地表示出来，人们就借用现成的、读音相同的、表示斧子的＂斤＂来表示重量单位的＂斤＂。

斤字的本义，在现代汉语里，已无法寻觅了。

2、来来是一个象形字，像麦穗的形状，繁体字的＂来＂更像一个麦穗，本义是小麦。

《诗经·周颂·思文》中说：＂贻我来牟，帝命率育。

＂《思文》是歌颂农民的祖师爷后稷的，＂贻我来牟，帝命率育＂的意思是：赠给我们小麦和大麦种子，上天用它来养育百姓。

＂来＂是小麦，＂牟＂是大麦。

口语中有你来我往的＂来＂，却没有造出来往的＂来＂字，于是，就拿表示小麦的＂来＂字来代替。

后来，不管小麦还是大麦，人们就用新造的＂麦＂字来称呼了。

3、力力是个象形字，本义是犁。

在甲骨文里，力字的横折勾像一柄弯曲的犁身，竖撇像犁身前面的犁铧。

因没有造出力量的＂力＂字，古人就借用犁子的＂力＂来表示力量的＂力＂了。

4、豆豆是个象形字，本义是盛肉食品的器皿。

《国语·吴语》中说：＂觞酒豆肉箪食＂，意思是用觞盛酒，用豆盛肉，用箪盛食物。

《左传·昭公三年》中说：＂四升为豆＂。

后来被假借为大豆绿豆的＂豆＂。

5、叔叔是个会意字，本义是拾取。

我们看，叔字的左边像稻子之类的庄稼穗子，右边的＂又＂是手的变形，本义是拾取掉在地里的庄稼。

诗经《七月》里说＂九月叔苴＂，意思是：九月收秋以后，去拾掉在地里的麻子。

口语里有表示称呼辈分叔叔的＂叔＂，但没有相应的汉字，于是，就拿拾取的＂叔＂来表示叔叔的＂叔＂了。

6、汝汝字是个形声字，从水女声。

《说文解字》的解释是：＂水出弘农卢氏，还归山东入淮。