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论古今字通假字异体字的区别与联系古今字通、假字和异体字都是中文书写中常见的现象。
它们之间有一定的区别和联系。
下文将依次从古今字通、假字和异体字三个方面来探讨它们之间的区别与联系。
一、古今字通古今字通是指在不同的历史时期中，同一个字的书写形式可能存在差异，但其意义与发音却没有改变。
例如，“木”字在古代写法中为“艹＋木”，而在现代写法中为“木”字本身。
另外，“鼠”字在古代写法中为“鼠”字上面写“丷”，而在现代写法中为“鼠”字本身。
这些字在不同历史时期书写形式的改变，不影响其拼音和基本含义。
二、假字假字是指一些因旧时文献中缺少规范字，而采用的类似于音译、谐音等的字。
这些字虽然不是官方正式字，但是因为使用广泛，成为了一些地方的当地发音形式。
例如，“海南”的“南”字在一些古代文献中写作“男”，现在“男”的读音当然不是“南”，但当地的民间却仍沿用着这种字的习惯。
三、异体字异体字是指在同一个基本意思的前提下，因为书写习惯、制版需求或者印刷工具的原因，出现的不同书写方式。
例如，“群”字在不同时期的书写方式就有所不同，有的写作“君”，有的写作“而”。
这些书写方式在不同地方可能会有不同的使用，但是都不会影响其基本含义和拼音。
可以看出，古今字通、假字和异体字都没有改变字的基本含义和拼音，它们的差异在于书写形式上。
古今字通与异体字的区别是，前者属于历史演变的范畴，后者是因历史原因出现的不同书写方式。
而假字则是指因为文献中的规范缺失而采用的异音字，已经成为一些地方的当地习惯。
总的来说，虽然古今字通、假字和异体字都不影响字的基本含义和发音，但在不同的场合和文献中的使用还是需要注意其书写方式的差异。
古今字、通假字、异体字之间的联系和区别文字作为记录语言的符号，作为社会交际的工具，总是随着语言和社会的进步而发展、变化的，但同时又受着语言和社会的制约。
汉字也是这样。
汉语的发展和社会用字习惯的部分移易，总对汉字的符号体系、记词功能和书写形式等不断进行调整。
高整的结果，既有代代因循、古今一致的一面（主导的一面），又有因时而异、前后相乖的一面。
这后者的历史积存，就形成了古书中的种种不同于今的用字现象。
本节只就古代汉语课程的要求，扼要介绍古今字、通假字、异体字、繁简字等几种常见的古书用字现象。
一、古今字（一）什么是古今字所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。
汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。
如《礼记·曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。
”郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。
’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。
于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。
“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。
这里所说的古今和古今字都是相对而言的。
段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚：凡读传，不可不知古今字。
古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。
古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。
”古书用古字的例子很多，比如：① 楚始得曹而新昏于卫。
（《城濮之战》）② 齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。
（《案之战》）③ 于是翦其发。
（《顺民》）④ 臣错茅臣。
（《晁错传》）⑤ 张脉偾兴，外彊中干。
（《韩之战》）以上加“ ”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。
论古今字通假字异体字的区别与联系古今字通、假字和异体字是汉字的重要概念，在中国古代文化和语言学中有着重要的地位。
这三者有着密切的联系，但又有着各自的特点和区别。
下面就古今字通、假字和异体字分别进行详细解释，阐明它们之间的区别与联系。
一、古今字通古今字通是指古代汉字和现代汉字的通用情况。
这些汉字古今通用，形体未变或变化不大，读音不变或基本相同。
也就是说，古代的汉字在今天的汉语中依然有着一定的使用价值，能够与现代汉字通用。
“水”、“山”、“人”等字古今通用，这些字在古代文献中的使用频率很高，而在今天的汉语中依然是重要的基础词汇。
古今字通的特点是历史悠久、使用范围广泛，这些字的形体没有太大的变化，读音也较为稳定。
古今字通在汉语的书面语和口语中都有着重要的作用，它们是汉字文化传承的重要载体，也是中国文化的瑰宝。
古今字通与假字和异体字的区别在于，古今字通是指古代汉字和现代汉字的通用情况，即形体和读音基本保持不变；而假字和异体字是古代汉字的变体或衍生形式，与现代汉字有一定的差异。
二、假字假字是指古代汉字的变体或衍生形式，与现代汉字有一定的差异。
这些汉字在古代文献中出现，并且与现代汉字有着密切的联系，但在形体或读音上与现代汉字存在一些差异，不能直接通用。
“葯”、“馬”、“餘”等字在古代文献中出现频繁，但在现代汉语中已经被其它相对规范的字形所替代或规范化。
假字的特点是形体或读音与现代汉字有一定差异，而且在使用上受到了限制。
古代文献中的假字在今天的汉语中已经较少使用，一般只在特定的语境或者古文字学研究中才会出现。
三、异体字异体字是指形体不同、但意义相同或相近的汉字。
这些汉字在形体上有着一定的区别，但在含义上是相通的，可以互相转换使用。
“学”和“學”、“观”和“觀”、“陆”和“陸”等字在形体上有着一定的不同，但在含义上是相通的。
异体字的特点是形体不同但含义相通，它们之间存在着一定的转换关系，可以根据语言的发展和使用需求进行互相替代。
论古今字通假字异体字的区别与联系
古今字通指的是现代汉字和古代汉字的通用性，也就是现在汉字的使用范围与古代汉
字的使用范围重合。
而通假字是指相同或相近的发音的汉字，可以在不影响阅读和理解的
前提下互换使用。
异体字则是指在历史上出现的汉字书写形式不同但是音、义相同的汉
字。
首先，古今字通和通假字的共同点是都与文字的使用有关。
古今字通是由于文字在使
用过程中的不断演变而形成的现象，是文字的同化过程；而通假字则是文字的交流过程，
是通过口语传承而形成的。
这两个现象反映了文化和语言在历史上的变迁和发展。
其次，古今字通和异体字之间的区别在于古今字通是在历史上形成的汉字的演变和统一，而异体字则是在历史上形成的汉字的书写变化。
异体字由于书写形式的不同而导致形
状和结构的差异，但是它们仍然保留着相同的音、义特征。
因此，我们可以通过掌握异体
字的使用方法，有效地提高文字的阅读和理解能力。
此外，古今字通和通假字在实际应用中也有着联系。
在现代汉字书写中，使用古代汉
字的频率逐渐减少，大多数人更多地使用现代汉字。
然而，在一些特定的场合下，古代汉
字仍然会被使用，通假字的使用也会在实践中被大量地运用。
在学习与应用中，掌握古代、现代的汉字和通假字的用法和规范，有助于更好的理解和阅读汉字。
总之，古今字通、通假字和异体字是汉字书写发展历程的重要组成部分，它们反映了
语言和文字在历史上的变迁和发展。
在学习和应用中，我们应该注意掌握各种汉字的用法
和规范，提高文化素养和语言能力。
论古今字通假字异体字的区别与联系古今字通、假字和异体字是汉字学中的三个重要概念，它们之间既有区别，又有联系。
古今字通指的是古代汉字与现代汉字的通用性。
古代汉字就是指汉字的起源和发展阶段，而现代汉字则是在古代汉字的基础上发展而来的。
古今字通主要体现在字形和字义上。
字形上，有些古代汉字的字形与现代汉字不同，但其字义相同或相近，这样的字就可以称为古今字通。
“宋”字在古代写作“㲿”，字形不同，但字义相同。
字义上，有些古代汉字的字义与现代汉字不完全一致，但在某些特定的语境下可以通用。
“令”原指命令，现在也可以指代美好或出色。
假字是指类似汉字形状的非真正的文字符号。
假字通常是在没有正式的汉字形式的情况下，为了记录特定的语言、方言或音韵而产生的。
假字的产生主要有两种情况，一是为了表示外来语或方言，二是为了在汉字表意无法满足的情况下创造新的字形。
举个例子，拼音中的“c”、“q”和“x”等字母就是汉语拼音系统中为了表示特定拼音发音而创造的假字。
异体字是指在常用字中存在多种不同的书写形式。
这种差异可能是在不同的历史时期、不同的地域或不同的书法风格下产生的。
异体字的产生主要有以下几个原因：一是古代字形的多样性，二是历史和文化的变迁，三是个人书法风格的差异。
“曰”字在不同的字形和书法风格下可以写成“日”、“口”或“曰”的形式。
在古今字通、假字和异体字之间存在一定的联系。
古今字通和异体字都涉及到字形和字义的变化。
古今字通是指古代汉字与现代汉字的通用性，而异体字是指常用字的多种书写形式。
假字和异体字都可以用于记录特定的语言、音韵或方言。
假字是在没有正式的汉字形式的情况下创造的，而异体字是在常用字中存在多种不同的书写形式。
古今字通、假字和异体字在汉字学中有着不同的含义和用途。
古今字通主要体现在字形和字义上，假字是为了表示特定的语言、方言或音韵而产生的，异体字是常用字在不同字形和书法风格下的多种表现形式。
它们之间既有区别，又有联系，共同构成了汉字学中的重要内容。
论古今字通假字异体字的区别与联系
古今字通是指文字发展过程中的正式字形和字音，通常也是指今天常用的汉字字形和字音。
而假字是指在字形上稍作变动，但音义上基本相同的字。
异体字是指基于原有字形稍作变动，形成的新的字形。
2.使用频率: 古今字通是指今天常用的汉字字形和字音，为日常生活和文化交流中必须使用的字。
而假字相对较少被使用，通常只出现在特定场合或特定文献中。
异体字在日常生活中也较少出现，多出现在古籍或书法艺术中。
联系:
1. 知识互补：学习古今字通可以帮助我们理解汉字的历史变迁和发展过程，认识到字形和字音的变化规律，有助于更好地理解和学习汉字。
了解假字和异体字则可以丰富我们对汉字的认识和理解，拓宽我们的知识面。
2. 语言交流: 在不同地区或不同的行业中，由于发展历史的不同，会出现一些特殊的字形和字音。
了解古今字通、假字和异体字可以帮助我们更好地理解和阅读相关文献，加强与他人的交流与合作。
3. 文化传承: 古今字通、假字和异体字都是汉字的文化遗产，在汉字书法、篆刻等传统艺术中起到重要作用。
通过学习和认识这些字形和字音的不同，可以更好地传承和发展汉字文化。
论古今字通假字异体字的区别与联系前言在中文中，汉字是一个非常重要的部分。
汉字虽然只有26个字母，但是由于其复杂的结构和形态，使得中文字汇可以达到数万之多。
由于历史、地域、文化差异，使得汉字的形态多种多样，因此就产生了古今字、通假字、异体字等现象。
本文将探讨古今字、通假字、异体字的区别和联系，并且会介绍一些例子。
一、古今字的区别古今字是指在不同历史时期所使用的汉字，它们在形态和用法上存在着差异，其中包括已经废弃不用的汉字。
对于汉字来说，古字通常是由繁入简，即由形态复杂的字变为形态简单的字。
例如：“冇”（现已废除）原本是“没有”之意，而“没”则是其简化版。
即：“⻊”（che)在目前只能用在“车”这个词上，但是在古代则可以用在很多汽车技术过程中的“车削”、“车床”等词汇上。
异体字是指同一个汉字，但因书写或印刷等因素而存在不同的形态。
例如，“鱼”字在不同的书写方式中可能会出现“魚”、“魚”和“鮀”等形式。
通假字和异体字的关系：通假字和异体字在概念上可能有一些相似之处，都是一个汉字的不同变体。
但是它们的产生原因，以及使用方式和场合等方面的差异是不一样的。
异体字是因为文化交流和书写技术等原因造成的，而通假字是在语言交流过程中出现的。
异体字有时候与普通汉字的区别很小, 例如“方”和“房”，而通假字的差异则是因为不同的方言发音，组成相同的字音或者近似的字音。
例如，“懒”字与“烂”在广东话和福建话中会有类似的发音，并且在语言使用中得到了相通的使用。
当然，“懒”和“烂”这两个字在其所代表的含义上没有任何交集，只是因为音音匹配，而通假字才得以产生。
而异体字则不同，异体字的变化往往涉及到更换汉字的构成或者造形，而这种变化在历史演变过程中是逐渐发生的。
结论因此，古今字、通假字和异体字的区别在于它们的产生原因、形态表现和使用方式等方面都是不同的。
尽管它们也都体现了汉字的多样性和演变，但是具体的涉及领域和使用方式是不相同的。
论古今字通假字异体字的区别与联系古今字通、假字、异体字是汉字学中的三个重要概念。
它们的区别和联系是:一、古今字通古今字通指的是古代和现代汉字的共通字形，具有相同的意义和用法，相当于现代标准汉字的一部分。
古今字通的判定标准是《现代汉语词典》，《简化字总表》中列出的字形和字音。
其实“古今字通”的概念并非是现代新发明的概念，早在汉代就有了类似的概念。
《说文解字》就明确提到：“今字通今人，古字正古字。
”也就是说，古代的“古字”在当代可能发生了变化，有的甚至被当作了另一个字，此时古字已经不能用了，但通行的现代字与之相同，形成了“古今字通”的现象。
二、假字假字是指“在字形上类似于真字、但与之发音不同，在实际使用中代替真字，发挥同样的意义”的字。
“假”并不意味着这些字是真正意义上的伪造品，而是指它们与真字之间的关系属于“假设与实质之间的关系”。
由于历史的变迁，语言的演化，或者地域、职业的差异，一些字会出现音、形、义等方面的分歧。
这时出现假字也就在所难免。
例如，“借”、“介”两个字的原本字形相似，但音不同，为了解决发音困难的问题，人们就把“介”字的左部分改为“亻”并读成“借”，这就形成了假借之义。
三、异体字异体字是指“与正字的形、音、义具有一定联系，但在形式上与正字略有差别或差别较大的字”，是一种多样性与变异性的体现。
由于汉字字符数量庞大，而且过去的字形相对繁琐，加上写字的手臂斗争，不少人就发明了自己的书法变体，形成了花体、缩字、草书等多种书写方式。
从而就会产生各种异体字的出现，被广泛应用于文化艺术、民俗风情、文物古迹等多个领域。
由此可见，古今字通、假字、异体字都是汉字学中重要的概念，它们之间虽然有所不同，但都是汉字文化的重要组成部分。
熟悉这些概念的差别与联系，有助于我们更好地理解和使用汉字。
论古今字通假字异体字的区别与联系1. 引言1.1 古今字的定义古今字，即古代汉字与现代汉字之间的字形差异。
在汉字的发展过程中，字形会随着时间的推移而发生变化，形成了古今字之间的差异。
古今字的定义主要是指在不同历史时期使用的汉字形体上的差异。
古代汉字是指先秦至唐代使用的汉字形体，而现代汉字是指宋代以后使用的汉字形体。
随着时间的推移，汉字的书写形式也发生了巨大变化，导致了古今字之间的差异。
古代汉字的形体往往比较简洁，笔画较少，结构也较为规整。
而现代汉字在经过多次改革之后，笔画更加繁复，结构也更加复杂。
这些形体上的差异导致了古今字的存在。
古今字的研究不仅可以帮助我们更好地理解汉字的演变过程，也可以帮助我们更准确地书写和识认汉字。
古今字的定义对于我们了解汉字的历史演变和文化传承具有重要意义。
1.2 通假字的概念通假字是指在写作中可以互相替代使用的字。
这些字在古代通常是由于语音上的相似或相关而被视为同一字。
通假字的出现可以带来方便，可以使得写作更加简洁，也可以减少歧义的产生。
在古代，通假字的使用非常普遍，尤其在书法和文学作品中经常可以见到。
通假字的存在也反映了语言的变化和发展，它们的出现往往是因为人们语音习惯的演变或是方言的传承。
在现代汉语中，通假字的使用虽然有所减少，但在一些特定的情况下仍然会出现。
通假字也可以帮助我们理解古代文献，将有助于我们更好地解读古代的作品和语言使用。
通假字的概念不仅仅在汉语中存在，在其他语言中也有类似的现象。
通假字的研究有助于我们更深入地了解语言演变的规律和历史背景。
1.3 异体字的特点异体字是指在书写形式上有所不同，但发音和意义相同的字。
异体字的特点主要包括以下几点：1.历史渊源：异体字往往源自于古代的书写形式。
在汉字的演变过程中，因为不同地域、不同时代的书写习惯不同，导致了同一个字可能存在多种不同的书写形式，这就是异体字的形成原因之一。
2.繁简关系：异体字有时候会表现为繁体字和简体字的关系。
古今字、通假字、异体字之间的联系和区别文字作为记录语言的符号，作为社会交际的工具，总是随着语言和社会的进步而发展、变化的，但同时又受着语言和社会的制约。
汉字也是这样。
汉语的发展和社会用字习惯的部分移易，总对汉字的符号体系、记词功能和书写形式等不断进行调整。
高整的结果，既有代代因循、古今一致的一面（主导的一面），又有因时而异、前后相乖的一面。
这后者的历史积存，就形成了古书中的种种不同于今的用字现象。
本节只就古代汉语课程的要求，扼要介绍古今字、通假字、异体字、繁简字等几种常见的古书用字现象。
一、古今字（一）什么是古今字所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。
汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。
如《礼记·曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。
”郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。
’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。
于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。
“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。
这里所说的古今和古今字都是相对而言的。
段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚：凡读传，不可不知古今字。
古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。
古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。
”古书用古字的例子很多，比如：① 楚始得曹而新昏于卫。
（《城濮之战》）② 齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。
（《案之战》）③ 于是翦其发。
（《顺民》）④ 臣错茅臣。
（《晁错传》）⑤ 张脉偾兴，外彊中干。
（《韩之战》）以上加“ ”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。
古今字,通假字,异体字之间的联系和区别 (2007-04-12 10:50:37)古今字、通假字、异体字之间的联系和区别文字作为记录语言的符号，作为社会交际的工具，总是随着语言和社会的进步而发展、变化的，但同时又受着语言和社会的制约。
汉字也是这样。
汉语的发展和社会用字习惯的部分移易，总对汉字的符号体系、记词功能和书写形式等不断进行调整。
高整的结果，既有代代因循、古今一致的一面（主导的一面），又有因时而异、前后相乖的一面。
这后者的历史积存，就形成了古书中的种种不同于今的用字现象。
本节只就古代汉语课程的要求，扼要介绍古今字、通假字、异体字、繁简字等几种常见的古书用字现象。
一、古今字（一）什么是古今字所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。
汉代的经学大师玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。
如《礼记·曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。
”注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。
’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。
于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。
“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。
这里所说的古今和古今字都是相对而言的。
段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚：凡读传，不可不知古今字。
古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。
古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。
”古书用古字的例子很多，比如：①楚始得而新昏于卫。
（《城濮之战》）②齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。
（《案之战》）③于是翦其发。
（《顺民》）④臣错茅臣。
（《晁错传》）⑤脉偾兴，外彊中干。
（《之战》）以上加“”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。
后世再记录同样的这些词时，不再使用昏、禽、翦、屮、彊，而改用婚、剪、草、强了（故意仿古的文章除外）。
于是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、彊——强就构成了古今字。
（二）古今字的来源古今字来源主要有三个，这就是：由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字；同音假借，被借字与借字构成的古今字；古今对异体字的异用构成的古今字。
下面分别举例说明。
1．由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字。
这里所谓汉字的分化，是指由于汉字记词职务的分化而导致汉字的增益。
上古字少，一个字往往承担着多项记词职务，为了减少其兼职，后世便另造新字来分担。
比如共字，在上古就兼有同个记词职务，分别表示不同的意思：①父之仇，弗与共戴天。
（《礼记·曲礼》）②行之往来，共其乏困。
（《烛之武退师》）③为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
（《为政》）④民不知礼，未生其共。
（《城濮之战》）例①是共同的意思，例②是供给的意思，例③是拱揖的意思，④是恭顺的意思。
一个人字身兼四职，也就是分别记录了四个不同的词。
这对运用文字来说是经济，但字的兼职过多，容易造成表意的含混、模糊。
为了增强表意的明确性，后世就造了供、拱、恭三个新字来分别发担它的兼职，共字本身就要用以表示共同、共合这一个义项了。
像这样，我们把原先定一字多职共用字“共”称为母字，把后来特地为分担母字兼职而造的供、拱、恭等称为分化字。
从记录同一个词（比如供给的供）所用字的时代先后来说，古用“共”而今用“供”，于是“共”与“供”构成古今字。
同样，“共”与“拱”、“共”与“恭”也分别是古今字。
古今字的绝大多数是母字与其分化字构成的。
这类古今字从后世表主的分工上看，又有几种情况：（1）古字表引申义，今字表本义。
例如“益”与“溢”。
益字小篆作，像水从器皿中漫出，本义是水漫溢，引申则又有增益、利益、更加等义。
后来加水旁新造“溢”字专表本义，“益”则只表引申义了。
古书先后在记录漫溢这个词时，益和溢构成了古今字。
《吕氏春秋·察今》：“澭州暴益“，用的是古字。
类似的还有：州——洲、止——趾、要——腰、责——债、监——、新——薪、閒——间、景——影，等等。
（2）古字表假借义，今字表本义。
例如：“莫”与“暮”。
莫字的古字形象日落草莽之中，本义为昏暮，因时常借用为“莫须有”的莫，后来便又加日旁新造暮字专表本义，莫与暮构成古今字。
《诗经·齐风·未明》“不夙则莫”，用古字。
类似的还有：孰——熟、然——燃、衰——簑、北——背、原——源、午——杵、县——悬、它——蛇，等等。
（3）古字表本义和部分引申义，今字专表某一引申义。
例如“解”与“懈”。
解字从角从牛从刀会意，本义为解剖，引申又有懈怠、松懈的意思，后来加心旁新造懈字，用以专表解字的这一引申义，而本义和其他引申义（如放开、解脱等）仍由解字承担。
古书先后在记录懈怡、松懈的懈时，解与懈构成古今字。
《史记·将军列传》：“胡虏益解”，又《释之传》：“王生老人，曰：‘吾袜解’。
”均用古字。
类似的还有：知——智、被——披、坐——座、没——殁、反——返、食——饲、赴——讣、振——赈、潦——涝、——帐，等等。
（4）古字表本义，今字表假借义。
例如“辟”与“避”、“闢”、“譬”、“僻”。
辟字多久评论和，从（儿同人）从辛会意，本义为法，在上古又经常假借为躲避、开闢、譬如、乖僻等字，后来增加形旁，分别为这些假借义新造专字。
古书先后在记录这些词时，辟字在不同词义上分别与避、闢、譬、僻构成古今字。
《后克段于鄢》：“氏欲之，焉辟害？”《晋灵公不君》：“晨往，寝门辟矣。
”《晃错传》：“使主亡邪辟之行，外无骞汙之名。
”《礼记·中庸》：“辟如行远必自迩。
”皆用古字。
类似的古今字还有：栗—慄、信—伸、胃—谓、舍—捨、戚—慼、采—彩、牟—眸、师—狮、莩—殍、澹—赡、母—毋，等等。
（5）古字和今字的表义具体化。
例如“受”与“授”。
受字甲骨文作，像彼此双方以手交接一凡（盘）之形，《说文》训为“相付”。
彼上授受，本是一个事物的两个方面，古代施受同辞，接受和授予均由受字表示。
《新唐书·高俭传赞》：“古者授姓受民，以旌有功。
”这里的受即是赐予（付予）的意思，是用古字。
后世新造授予专表授予义，而受字专表接受义。
教—学、示—视，与此同。
祝—咒，也是古今字。
祝，甲骨文作像一人跪于神位之前口致辞之莆。
祈祷于神，可求赐于己，也可求降祸于，是祝字本含有祝福和诅咒两方面的意思。
《诗经·大雅·荡》：“侯作侯祝，靡屈靡究。
”疏：“口告而祝祖之也。
”后世新造咒字，专表诅咒之义，而祝字专表祝福之义。
兽—狩，也是古今字。
兽字甲骨文作，从单（狩猎武器）从犬器从犬会意，是狩的本字。
古代“名动相因”，行为动作与行为动作涉及的对象每用同一个来表示，故兽在上古兼有禽兽和狩猎两个方面的意思，后世新造狩字专表狩猎（动词），而兽字则专表禽兽（名词）了。
像这样的古今字，其今字都是为表义的具体体面化而造的专字。
以上所列举的由母字和后造分化字构成的古今字，不仅具有造字早晚先后的区别，而且绝大多数的今字是在古字的基础上增加别主的形符构成的形声字（古字为声符），这给我们识别这类古今字提供了一个很好的条件。
2．由于同音假借，被借字与借字构成古今字。
书面汉语在发展过程中，往往使用同音假借来调剂汉字的记词职务。
原本由某个字担负的记词职务，到了某个历史阶段，因为种种原因，便改由别一个音同音近的字来承担了。
而且往往一直承担下来，成为记录这个词的正字。
于是前后两个字在彼此交接的那个词义上构成古今字，也就是被借字与借字要成古今字。
例如伯字，本主为“长”（老大），其引申主可特指“诸侯之长”，“春秋五霸”的霸原本作“伯”，《汉书·文帝纪》：“五伯之霸也，勤而抚之。
”伯与霸所表示的词义判然有别。
后世五伯的伯借用霸字充当。
段玉裁在《说文解字注》霸字下说：“俗用为王霸字，实伯之假借也。
”但一则“不还”，到唐代这个借字即已成为正字，至今不变。
于是“伯—霸”在“诸侯之长”这词义上构成古今字。
由假借构成的古今字，常见的有两种情况。
一种是古字（被借字）只把部分记词职务转移给今字（借字），而自身仍然承担着余下的职务。
例如“何—荷”就是这样。
何字甲骨文作，像人有所担荷之形。
《说文》：“何，儋也。
”儋即担字。
由于何字经常要承担记录疑问代词“何”的职务，于是本义就另借荷花的荷字，而除本义之外的其他职务仍由何字自身承担。
类似的古今字还有：—纳、见—现、女—汝、閒—闲、泉—钱等等。
这类古今字，在古字将部分词职务转移给今字之后，古字与今字分别记录的词，往往是词义不同、词也不同的词，因而在读音上也往往略有差。
另一种是古字（被借字）把自己的记词职务完全转移给了今字（借字），今字通行为正字之后，古字往往被废弃。
例如：“彊—强“就是这样。
彊字从弓畺声，本义是“弓有力”引申为凡强劲之称。
这个字产生得很早，在西周金文中常用以表示强力、强大的意思。
而强字从虫弘声，本义是一种虫子“蚚”，产生在战国之后。
由于彊与疆形近易混，彊又与强同音，且强的本义极少用，地是后世便借“强”为“彊“，不久借不还，遂使彊字完全被强字取代而废亡。
类似的古今字还有：辠—罪、迻—移、—俟、—溺等。
这类古今字往往是古字的义项单一，今字的义项也不多，且本义罕用，所以今字在淘汰了古字之后，不仅不不会影响表义的明确，反而能使习用的汉字字数为之减少。
这是社会对用字的正确选择。
由假借构成的古今字与由母字分化构成的古今字，虽然都是社会为着养活某些字的兼职而调剂职务而分工的结果，但是二者毕竟不是一回事。
前者是借用已有的同音字来转移部分职务，即用增加乙字的兼职来减少或取代甲字的职务，不造成汉字的增益；而后者是采用新造分化字的办法来分担兼职，造字了汉字的增多（使用异体字来分担职务的结果，使原来的音义全同的一个字变成了意思不同的两个字，实际也等于造了新字）。
由假借构成的古今字与后面要讲的通假字也有区别。
通假字是共时（同处于某个时代）的暂时借用现象，在某个词义上通假字不能完全取代被通假字的地位而成为记录这个词的正字；而由假借构成的古今字则是历时（前后不同时代）的永我性的借用现象，在某一词义上，借字（今字）完全取代了被借字（古字）的地位而成为记录这个词的正字。
例如“早”与“蚤”是通假字，在早晚这个词义上，“蚤”只能在某一时代暂时借用为“早”，并不能最终取代“早”而成为记录“早”这个词的正字。
“见”与“现”是由假借构成的古今字，在显现这个词义上，自从“见”把相应的兼职“借给”现字以后，“现”在后世便完全取代了“见”而成为记录显现这个词义的正字。
