上海市高一(上)期末语文试卷(解析版)

上海市崇明区2022年高一《语文》上学期期末试卷与参考答案一、论述类文本阅读阅读下文，完成下面小题。

礼仪与国性①当前，我们国内存在两种礼仪：中华传统礼仪，西方礼仪。

毋庸讳言，前者历经磨难，势单力薄；后者经过近十年的经营，阵容强大。

推行全民的礼仪教育，我们应该选择哪一种？②毋庸置疑，中国人应该选择自己的传统礼仪。

礼仪都具有民族性，每个民族都创造了属于自己的礼仪。

礼仪是民族成员的相处之道，是民族文化个性的突出表现，是展示民族文化与历史的窗口。

礼仪并非新的就好，老的就坏。

众所周知，西欧国家在外交活动中，都以炫耀本国的传统礼仪为豪。

如英国女皇用18世纪的皇家马车迎接国宾，属于最高级别的外交礼仪；乐手身穿苏格兰格子裙，吹奏14世纪发明的苏格兰风笛。

再如，奥运会点燃圣火的仪式，起源于普罗米修斯从宙斯手中偷取火种到人间的古希腊神话，现代奥运会沿袭传统仪式，在希腊奥林匹克发源地奥林匹亚举行，11位女修女从凹面镜聚光采集圣火，再由女祭司高举火炬，然后放在赫拉神庙遗迹前的粘土坛内。

这些古老的仪式，欧洲人并没有抛弃，或者改头换面，使之“与时俱进”；相反，它们被作为宝贵的历史记忆，光大于世，从而引起各国人民的极大兴趣。

事实一再证明，只有民族的才是世界的，礼仪尤其是如此。

③如今，中国境内的西方礼仪压倒中华传统礼仪，属于不正常的现象。

众所周知，近代以来，中国人用过激的态度抹黑传统文化，礼，被视为杀人不见血的“软刀子”、孔子“复辟奴隶制”的反动工具，被反复扫荡，在社会上几乎不复存在。

直到2000年我国申奥成功后，举国上下都希望“让中国走向世界，让世界了解中国”，此时大家才发现，我们的社会已经普遍失范，随地吐痰、不肯排队、大声嚷嚷、说话粗俗等等，人们方才意识到礼仪的不可或缺。

④1980年，韩国获得1988年在汉城（今日的首尔）举办24届夏季奥运会的资格，韩政府将此作为向世界展示其“和平统一外交政策”的重要举措，借此提高文化形象，提升国际地位。

高一语文满分：１00分 完成时间：120分钟一、阅读(60分）（一）阅读下文,完成题目。

（11分)音乐的灵魂 吴长青①我们身边不乏有各式的音乐,在体魄健全的人看来,音乐不外是装点生活的一种方式，一种人性的张扬,甚至是一种招徕。

②电视画面上那个弱智的周舟，生活近乎难以自理,一旦握起指挥棒，悠扬的乐声随即流淌在棒端，那份怡然自得的神韵,着实让人回味不已。

我无法回答是什么力量，使他变得如此的ｒui()智。

我也无法解释，中国残疾人艺术团里那个刚出了一盘《光明随想》CＤ唱片的盲人金元辉，是如何在黑暗的世界里娴熟地演奏钢琴，而且极为出神入化。

于是,我便认为是音乐走进了他们的心灵，音乐是有灵魂的。

③音乐创造了无数的大家，海顿、格鲁克、莫扎特、贝多芬、舒伯特、勃拉姆斯、施特劳斯，马勒、勋伯格。

他们的光辉至今照耀在欧洲大地,照耀在人类的浩字。

多瑙河上的帆船、阿尔卑斯山下的牧场，无一处不传响着大师们创造的经典。

美丽的俄罗斯大地上到处可见柴科夫斯基音乐中飞翔的天鹅和一泻如洗的天鹅湖.④音乐是有灵魂的。

音乐刻画着人类灵魂的普遍状态。

“是以师旷觇风于盛衰，季札鉴微于兴废，精之至也。

夫乐本心术，故响浃肌髓。

”（刘勰《文心雕龙·乐府》）师旷季札能从乐调里看出各诸侯国的兴亡，是师旷季札聪慧？非也。

刘勰说得好,音乐本来是用以表达人的心情的，所以它可以深入到人的灵魂深处。

难怪人们听到舒伯特的《鳟鱼五重奏》,就能真切地感受到天真的“鳟鱼"被渔夫欺骗，捉到了岸上，仿佛也看到自由与桎梏,无邪与欺骗，天真与狡诈，命运的作弄与挣扎。

“鳟鱼”的命运，有时不也就是人类的命运吗？⑤音乐使人陷入哲学的深思。

我惊诧于音乐的力量，它隐藏在人类精神家园的深处。

世界不是所有人都能触摸到它，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：‘善哉，巍巍乎若泰山！'志在流水,钟子期曰：‘善哉,洋洋兮若江河！’伯牙所念,钟子期必得之.”（《列子·汤问》）伯牙、钟子期算是历史上知音的最佳代言人，是音乐沟通了两个本不相干的生命个体。

上海市奉贤区2022-2023学年高一上学期期末语文试题一、情景默写1．填空。

（1）鹰击长空，鱼翔浅底，________。

（《沁园春•长沙》）（2）________，百年多病独登台。

（杜甫《_________》）（3）苏轼《赤壁赋》中面对自己短暂的生命与无尽的长江发出感叹的句子是“________，________”。

二、选择题组2．按要求选择。

(1)被感染人群适当加大喝水量是好的，但水不要喝太多。

_____特别是对于心血管疾病患者、肾储备差患者或者是老人，更要控制饮水量。

（）①以致水分在体内潴留②当机体所摄入水总量大大超过排水量③引起血浆渗透压下降和循环血量增多④会出现水中毒现象A．②③①④B．②①③④C．①②③④D．②④①③(2)费孝通《乡土中国》中说“中国社会是乡土性的”，下列选项不能反映乡土文化的一项是（）A．安土重迁，叶落归根B．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊C．路见不平，拔刀相助D．鸡犬相闻，老死不相往来④在艺术领域之外的社会现场，其实极有创意。

当下我们都已经把一定的生活百分比分配给了手机生活，抖音、元宇宙上的生活看似虚拟，其实都是我们现实生活的一部分，都是可以为艺术创作提供新的能量。

（三联生活周刊2022.11.1节选）3．对甲文中第②段加点词“生态性”的理解不正确的一项是（）A．城市生活中在线下生活中也能够面对面真诚交流的人际关系。

B．城市生活中不仅在虚拟存在，在线下生活中也能够互相关爱的人际关系。

C．城市生活中在线下生活中也能够和谐融洽的人际关系。

D．城市生活中面对虚拟存在也能够直抒胸臆的人际关系。

4．对乙文中第④段划线句“我希望我的故乡越变越大”理解最正确的一项是（）A．突破原生故乡地图上原有的边界，把现在所住的城市也当作自己的故乡。

B．以一种开放的心态看待现实中已经现代化的故乡，不再写故乡的人和事。

C．随着写作者生命经历的丰富、对世界认知的扩大，重新构造故乡的概念。

D．全身心的投入、拥抱故乡，天天在自己的作品里陷入对故乡的无限回忆。

2019学年上海市高一上学期期末考试语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下文，完成下列各题。

粗鄙是中国社会的癌症徐贲①现今社会中有不少人似乎得了一种精神上的流行病，那就是变得越来越要面子，但却又越来越粗鄙。

这是由于“荣誉”与“不荣誉”之间的界限变得模糊不清，甚至荡然无存之故。

不久前，某名艺人母女三人在江苏教育电视台竞猜节目《棒棒棒》录制中放泼撒野、大爆粗口，母亲对着一位观众挖苦道，我能把女儿培养成亿万人喜爱的明星，你母亲做得到吗？显然，她觉得当名艺人的母亲是特有面子的事，而正是为了争这个面子，夸耀这个面子，可以在大庭广众下，行为嚣张，言语粗野，摆出一副盛气凌人的阵势。

②有人把这种粗鄙称为“不要脸”，也就是人们常说的寡廉鲜耻、不知羞耻。

其实与“要面子”同生共长的“不要脸”并不是没有羞耻感，而是不知道什么是该羞耻的，什么是不该羞耻的。

粗鄙是一种羞耻心像癌症一样的病变，这种病变在特定的被污染的社会环境中特别容易发生，就像污染了的自然环境容易诱发癌症病变一样。

③例如，在一般的文明社会里，“绅士风度”是一件有面子的事情，以绅士风度待人接物也是体面人会自然而然地要求自己的行为。

但是，在“文革”时期的中国，“绅士”成了革命的对象，而革命者又以越粗鄙越光荣为行为准则，在这样的社会环境中就出现了一种新型的“有面子”与“要脸”的关系：粗鄙不仅不再是“不要脸”，而且是有觉悟、混得开的事，不仅如此，甚至还能为粗鄙者带来特别“有面子”的头衔、荣誉称号、地位或职位，让他们成为成功人士。

④这种成功人士的传人在“文革”以后把施展才能的领域从政治转向了经济，祝东力曾这样描述他们粗鄙化的成功：“一口糙话、一身匪气，这才是‘爷们儿’，是吃得开、混得好的标记。

粗鄙化--粗野、鄙俗，是当今世俗社会的主流价值。

粗鄙代表‘强悍’、‘有力量’，彰显着粗鄙者的‘有胆儿’、‘拔份儿’”。

上海市延安中学高一年级语文试卷（考试时间：120分钟满分100分）一积累运用12分1.填空和情景默写。

（1）熊咆龙吟殷岩泉，______________。

（李白《______________》）（2）苏轼《赤壁赋》中，用“__________________，__________________”的话语告诫我们：做人不能有丝毫的贪心，不能觊觎身外之物。

（3）陶渊明《归园田居》（其一）中，用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由生活的对偶句是“__________________，__________________”（4）白居易《琵琶行》中用“__________________，__________________”来表现琵琶女内心的怨愤，即使在演奏间歇仍能使读者感受至深。

【答案】①.栗深林兮惊层巅②.梦游天姥吟留别③.苟非吾之所有④.虽一毫而莫取⑤.羁鸟恋旧林⑥.池鱼思故渊⑦.别有幽愁暗恨生⑧.此时无声胜有声【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇和了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

注意重点字的写法，“栗”“巅”“姥”“苟”“毫”“羁”“胜”。

2.根据要求作答。

（1）下列各句中，语气最委婉的一句是（）A.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这是不是应该引起我们认真思考呢？B.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这难道不应该引起我们认真思考吗？C.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这无疑是应该引起我们认真思考的。

D.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这恐怕不能不引起我们认真思考了。

（2）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。

”他的意思是说，________，________。

可是，即使如此，________，因为________。

我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。

上海市金山区2021年高一《语文》上册期末试卷与参考答案一、情景默写1．填空题（1）携来百侣曾游。

________。

（毛泽东《沁园春·长沙》）（2）在《________》（篇目名）中，表现出________（作者名）鄙弃权贵的傲骨精神的句子是“________，使我不得开心颜？”（3）《劝学》中荀子借君子之口说“________”的意思，也就我们平时所说的“活到老学到老”。

二、选择题2．选择题下列选项中的诗句填入黄庭坚《虞美人》词画横线处，恰当的一项是（）天涯也有江南信，梅破知春近。

夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。

______________，__________。

平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。

A．玉台弄粉花妒人，忽寄入眉头B．玉台弄粉，花妒入眉C．玉台弄粉花应妒，飘到眉心住D．花应妒玉台弄粉，换取归来同住三、名著阅读3．下列运用《乡土中国》的观点与理论进行的判断与分析，不正确的一项是（）A．我们平常经常会说“落叶归根”“不离故土”，中国的老人还经常会讲“我已经是半截子入土的人了”，费孝通先生认为，这个“土”字虽然用得很好，但听起来多少有些“土气”和贬义。

B．中国古人喜欢“学而时习之”的原因，是因为那时候每天面对的新问题其实没有那么多，大部分的生活就是在不断地重复，只要这个村子里边有一个像孔子那样的老人家，家有一老如有一宝，你请教他就好了，所以有机的团结会容易形成礼俗社会。

C．每一个中国人都是一个差序格局的核心，那向外扩张的这个动作，就叫作“推”。

所以孔子讲“推己及人”。

孟子评价孔子“善推而已矣”。

孔子的“己所不欲，勿施于人”“己欲立立人，己欲达达人”这些都是一个由内向外推的过程。

D．每一次技术的重大变革都会带来一大拨的时势权力。

当机器发明的时候，当内燃机发明的时候，当汽车发明的时候，当电报发明的时候，当互联网、手机、短视频，一个一个的社会变革出现的时候，你能不能抓住，就代表着你是不是可以在短期之内获得时势权力。

上海市闵行区2021年高一《语文》上册期末试卷与参考答案一、句子默写1．根据教材内容填空。

（1）____________，雨从头上湿到脚。

（杨万里《插秧歌》）（2）熊咆龙吟殷岩泉，____________。

（李白《梦游天姥吟留别》）（3）____________，泣孤舟之嫠妇。

（苏轼《赤壁赋》）（4）细节描写可以使表达细腻生动，古老的《诗经》里就有很多细节描写，《邶风·静女》中就用“____________，____________”的动作细节描写来表现男子等待的焦急，用“____________”来对女子所赠礼物进行外形的细节描写。

二、名著阅读结合费孝通的《乡土中国》，完成下面问题。

2．下面不符合《乡土中国》原书意思的一项是（）A．乡土社会是亚普罗式文化，靠共同生活来配合人的相互行为；现代社会是浮士德式文化，把感情变化作为生命的主脉。

B．人治和法治不是对立的，两者的区别在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质，而乡土社会是“礼治”的社会。

C．乡绅赶走抽大烟的小儿子，教训老父亲，处罚大儿子，维护了乡村的礼治秩序，但却破坏了法治秩序，没有明辨是非。

D．文化性的强制常包含教化性的权力，文化对社会新分子的强制是一种教化过程，乡土社会则正是这种靠近教化的社会。

3．下面运用《乡土中国》“血缘与地缘”的相关内容来分析某些现象，最不恰当的一项是（）。

A．南方看不上北方，沿海看不起内地的现象，在某种意义上正是地缘关系的反映。

B．“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会挖洞”，这种判断是用血缘关系来给人定位。

C．在上海生活的“籍贯”是外地的人结成社群，他们之间的联系是地缘不是血缘。

D．饭店里几个人吃完饭之后争着付账，正是不想欠对方人情，因为没有血缘关系。

三、选择题4．课代表贾兰发现自己帮老师放在讲台上的《红楼梦》①___________，不禁大叫起来；走进门的语文老师却②__________，微微一笑：“没有书，我也可以检查你们《葬花吟》的背诵情况。

上海市进才中学2020 学年第一学期期末考试高一年级语文试卷（时间120分钟，满分100分）（2021年1月）一积累和读书（10分）1. 按要求填空。

（1） _________ ，潦倒新停浊酒杯。

（杜甫《登高》）（2）还顾望旧乡， _________ 。

（《涉江采芙蓉》古诗十九首）（3）人生如梦， _________ 。

（苏轼《赤壁怀古》）（4） _________ ，便胜却人间无数。

（秦观《鹊桥仙》）（5）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ _________ ”和，“ _________ ”令人叹为观止。

【答案】 (1). 艰难苦恨繁霜鬓 (2). 长路漫浩浩 (3). 一尊还酹江月 (4). 金风玉露一相逢 (5). 霓为衣兮风为马 (6). 虎鼓瑟兮鸾回车【解析】【详解】本题考查学生背诵默写名句名篇的能力。

易错的字有：鬓，漫，尊，酹，霓，瑟，鸾。

《苏东坡传》阅读题。

（4分）2. 下列关于苏轼说法错误的一项是（）A. 苏轼出生于四川眉山，因为乌台诗案，被贬湖北黄州。

B. 苏轼的弟弟苏辙因为乌台诗案，被降调担任筠州监酒。

C. 雪堂、临皋亭、远景亭、松风亭都是被贬谪黄州时建造的。

D. 《水调歌头》被林语堂认为是史上最好的中秋词。

【答案】C【解析】【分析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。

C.“……松风亭都是被贬谪黄州时建造的”错，松风亭在广东惠州，苏轼贬居广东惠州时作过一篇小品文《记游松风亭》，松风亭是苏轼游览之地，不是他在贬谪黄州时建造的。

故选C。

3. 下列文学常识错误的一项是（）A. 《临川集》的作者是王安石B. 《涑水记闻》的作者是司马光C. 《嘉祐集》的作者是苏辙D. 《淮海集》的作者是秦观【答案】C【解析】【详解】本题考查学生识记并理解文学常识的能力。

C.“《嘉祐集》的作者是苏辙”错误。

《嘉祐集》是北宋时期苏洵的散文作品。

2020-2021学年上海真如中学高一语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分, 共3题）1.阅读下面的文字，完成7—9题。

中华民族在上个世纪初那种积贫积弱、饱受屈辱的年代, 当时的精英人士, 对家国恨铁不成钢, 骂几句祖传典籍, 说点“砸烂”、“打倒”之类的话, 也确实是出于一种责任情怀和担当意识。

不过有些掷地有声的话语, 在今天看来也未必都是理性的, 家道衰落了, 不定全是那些祖传典籍惹的祸嘛。

历史, 是一个复杂得不能用任何单一方式注解的复合体, 任何企图用简单话语归纳历史的做法都是粗暴的和捉襟见肘的。

同样, 在今天这个已跃居世界第二大经济体的中华家邦兴盛期, 我们对自己的文化认知, 也未必都是理性的, 什么典藏翻出来都能“包治百病”、“包打天下”, 恐怕又是另一种“夜郎自大”式的“笑傲江湖”。

因此, 对于我们的传统文化, 尤其是那些堪称经典的宝藏, 更需要悉心阅读, 理性梳理, 全息认知, 从而使我们能够更加美好、持续地活在一个既不自失, 也不盲从的精神家园中。

在当下, 要想全面认知民族传统文化经典, 必须从触摸元典开始。

曾几何时, 对传统文化经典的解读, “忽如一夜春风来”地“花开遍地”, 大小书摊, 琳琅满目。

几千字的元典, 能解读成数十万字的“砖头”, 你方抡罢我方拍, 其中有让人醍醐灌顶, 豁然开朗者, 也有“文抄公”、“瞎蒙公”之流, 更有“膨化酥”、“注水肉”之类。

总之, 借经典的灵堂, 哭自己恓惶者居多, 如果一味地想从这些被彻底稀释的“软阅读”中, 获得文化典籍的原味汁液, 多半会倒掉胃口, 甚至完全看轻典籍的价值, 直至成为新的传统文化“蔑视者”。

其实历史上已经多次出现这样的开始。

孔子是一种开始, 他从周文化元典开始, 孟子也是一种开始, 他由孔子开始, 董仲舒、朱熹、王阳明是又一种开始。

这种开始都有从元典出发的特征, 梳着梳着, 后面越来越粗的辫子, 就未必还是原来的那缕头发了。