中国对陀思妥耶夫斯基的研究精选

陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》：现代社会问题的研究与讨论1. 引言1.1 概述陀思妥耶夫斯基的小说《地下室手记》是一部以第一人称叙事方式展现出主人公地下人内心世界的文学作品。

该小说在揭示现代社会问题方面具有深远意义，其所涉及的主题包括社会孤立与无意义感、自由意志与社会压力的冲突，以及心理疾病与人类精神状态的探索等。

1.2 文章结构本文将分为五个部分进行探讨。

首先，在引言中我们将对本篇长文进行概述，介绍陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》以及文章的结构安排。

接下来，第二部分将详细介绍《地下室手记》这一作品的背景，并对其中的主要角色进行分析；同时也会简要概括小说的内容。

第三部分将专注于讨论和研究现代社会所面临的问题，如社会孤立与无意义感以及自由意志与社会压力之间冲突等。

随后，第四部分我们将深入探讨陀思妥耶夫斯基对这些现代社会问题的看法和反思，特别关注地下人形象的象征意义以及小说中揭示的暴力和道德崩溃等问题。

最后，在结论部分，我们将总结观点和分析结果，并对读者和社会提供一些启示与反思，鼓励进一步探索和讨论社会问题的重要性。

1.3 目的本文旨在通过对陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》进行研究和讨论，揭示现代社会中普遍存在的问题，并以此引发读者对这些问题的深入思考。

通过分析陀思妥耶夫斯基对现代社会问题的看法和反思，我们希望能够增进对这些问题的理解，并为建设一个更好、更健全的社会提供一定程度上的倡议。

同时，本文也着眼于向读者传递一种启示：深入探索和讨论社会问题是理解现实、推动进步的重要方式之一。

在这个过程中，我们有望激发读者进一步扩展知识领域并参与到社会变革之中。

2. 陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》:2.1 作品背景介绍:陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》是一部于1864年出版的小说，被认为是现代文学中的重要作品之一。

这部小说以第一人称的方式叙述了一个无名主人公内心的痛苦与挣扎。

故事发生在19世纪俄罗斯，主人公是一个社会底层的退休公务员，在地下室里度过孤独而痛苦的生活。

文学评论·外国文学浅析陀思妥耶夫斯基的苦难意识徐聪聪 首都师范大学摘 要：陀思妥耶夫斯基出生在俄国由封建农奴制向资本主义转变的过渡时期，那时国家政治腐败，社会矛盾尖锐，人民经济窘迫、精神痛苦。

陀思妥耶夫斯基的受难史正著于此时：他不仅本人受贫穷、疾病煎熬了一辈子，还用自己的笔直指国家政治和贫苦人民的肉体和精神生活，留下了许多不朽的作品。

“苦难”是陀思妥耶夫斯基创作的一个基本主题。

本文从作家自身的经历、社会背景及宗教思想等方面分析陀思妥耶夫斯基的苦难意识以及他作品中苦难的意义。

关键词：陀思妥耶夫斯基；苦难；原罪论；自我惩罚作者简介：徐聪聪（1995-），女，汉族，山东青岛市人，首都师范大学外国语学院俄语语言文学专业研究生，研究方向：俄罗斯文学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-15-110-02陀思妥耶夫斯基是俄罗斯伟大的作家，其创作极其丰富，思想极其深刻。

他善于挖掘人类的灵魂世界，别尔嘉耶夫称陀思妥耶夫斯基为自己的“精神之父”，鲁迅先生评价他是“一位拷问人类灵魂的残酷天才”。

其对世界文学产生影响的广度和深度，在俄国文学中都是独一无二的。

陀思妥耶夫斯基是俄罗斯文学史上最有才华的作家，同时也是最复杂的现象。

他作品的主人公大多为同时代的穷人、地下人、有双重人格的人、来自偶合家庭的人，在他们的生活中糅杂着贫困、疾病、犯罪和宗教救赎等。

对于陀思妥耶夫斯基这位残酷的天才来说，苦难主题是他作品中最不可缺少的主旋律，他对“苦难”如此青睐不是没有原因的。

一、作家自身的经历陀思妥耶夫斯基的一生看上去像是一场悲剧：父母早亡、一贫如洗、遭受排挤、被判入狱、西伯利亚服役、妻子和兄长逝世、负债累累、出逃避债以及癫痫缠身。

贫穷、孤独、病痛、受辱是他的家常便饭，所以“苦难意识”早早埋入了他的思维。

但长期的疾苦生活在摧残他的同时也锻造了他异于常人的对苦难极大的承受力。

陀思妥耶夫斯基比较研究陀思妥耶夫斯基是一个具有世界意义的文学现象，对中国文学也有广泛深刻的影响。

本文力图从比较文学的角度，特别是他与中国文学关系的角度，来阐释陀思妥耶夫斯基的意义。

因此，本文关注的主要有两个问题，首先是他的创作在中国的翻译和传播问题，即译介学；对这个问题的深入研究又产生了第二个问题，即主题学。

第一章名为译介学研究，它包括三个部分。

一是翻译史的简述。

1907年至2002年，陀思妥耶夫斯基在中国得到广泛的传播，将近一个世纪间，其作品共有200多部（次）被译为中文发表，可谓成就斐然。

二是对这段历史的简要分析和总结，并通过某些译本的比较，看看取得了哪些成果。

事实表明，中国早期的翻译家对陀思妥耶夫斯基的了解还太少，翻译时往往显得力不从心。

而当代的译者，一方面倾向于“准确”地传达原文的意义，另一方面对中国文化也越来越自信，常常用一些纯粹中国化的词语翻译纯粹外国的事物。

三是对上述翻译历史和翻译成果的文化阐释，首先是政治和美学的阐释，由此探讨中国的社会政治环境和中国的审美传统对文学翻译的影响。

在译介过程中，翻译家作为文化精英对翻译的选择，除了受到一般社会思潮的影响和翻译理论的制约外，还受到“赞助人”的制约，首先是政治制度是否自由的问题，其次是经济条件（市场收益）是否赢利的问题。

第二章名为主题学研究，重点阐述三个问题，一是性问题，二是家庭问题，三是知识分子与民间问题。

性爱是古往今来文学创作中最重要的问题之一，陀思妥耶夫斯基的创作广泛涉及“俄底浦斯情结”“恋妓情结”等问题，显示了作家深受“男性话语”权力的制约。

但他对性爱的心理和文化因素作了深入的探讨，确认“性”既是一种创造的力量，蕴涵着巨大的生命力，也是一种毁灭的力量，足以造成犯罪，同时，社会的或信仰的堕落又会造成性的毁灭。

陀思妥耶夫斯基的性爱观深受基督教传统的影响，但与中国文学有广泛的可比性，通过陀氏与中国作家们对性爱问题的不同处理，可以开拓我们的艺术视野和文化视野。

陀思妥耶夫斯基比较研究一、本文概述本文旨在对俄国文学巨匠陀思妥耶夫斯基进行比较研究，通过深入挖掘其作品的深层内涵，全面展现这位伟大作家的独特魅力与深远影响。

陀思妥耶夫斯基是19世纪俄国文学的璀璨明星，他的作品以其深刻的心理剖析、复杂的人物塑造和独特的哲学思考而著称。

本文将从多个角度对陀思妥耶夫斯基的创作进行比较研究，包括其不同作品之间的主题关联、人物形象塑造、叙事技巧以及哲学思想等方面的探讨。

在概述部分，我们将简要介绍陀思妥耶夫斯基的生平背景及其创作历程，为后续的比较研究奠定基础。

我们还将阐述本文的研究目的、方法和意义，以便读者对整篇文章有一个清晰的认识。

通过本文的比较研究，我们希望能够更深入地理解陀思妥耶夫斯基的创作特点和思想内涵，进而揭示其在俄国文学乃至世界文学中的重要地位。

二、陀思妥耶夫斯基作品的主题与风格陀思妥耶夫斯基，这位19世纪的俄国文学巨匠，以其深刻而独特的思想内涵，以及复杂多变的艺术风格，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

他的作品主题广泛，涵盖了人性、信仰、道德、社会等多个层面，展现了他对人生和存在的深刻洞察。

在主题方面，陀思妥耶夫斯基的作品常常围绕着人性的复杂性和矛盾性展开。

他关注个体在极端境遇下的道德选择，以及这些选择对个体和社会的影响。

例如，在《罪与罚》中，他通过主人公拉斯柯尔尼科夫的犯罪与救赎，探讨了人性的深渊与光明，以及信仰在道德重建中的作用。

在《卡拉马佐夫兄弟》中，他更是通过一个家族的悲欢离合，展现了人性的多面性和复杂性。

在风格上，陀思妥耶夫斯基的作品以其深刻的心理描写和复杂的叙事结构而著称。

他擅长通过细腻的心理分析，深入剖析人物内心的矛盾和挣扎，从而揭示人性的真实面貌。

他也善于运用复杂的叙事手法，如多重视角的切换、时空的跳跃等，使得作品充满了张力和深度。

这种独特的叙事风格，不仅使得他的作品具有极高的艺术价值，也使得他成为了俄国文学史上的一位重要人物。

陀思妥耶夫斯基的作品以其深刻的主题和独特的风格，为我们呈现了一个复杂而真实的人性世界。

内容提要：陀思妥耶夫斯基是一个对人类苦难有着深刻理解并善于将这种苦难做骇人听闻描述的作家，百多年来世界对其的研究论述汗牛充栋，但很少有人对其饱含血泪的作品中隐含着的某种鲜为人觉察的深刻喜剧性做过专门论述，本文试图从陀思妥耶夫斯基小说人物和内容的喜剧性为切入点，从一个新的角度对陀思妥耶夫斯基的文学创作和哲学思想进行初步阐释。

双重、多重性格是陀氏作品大多数人物的特征，而正是这种性格的矛盾性造就了这些人物的喜剧性。

在陀氏作品中常常能找到一些相悖的作品元素，它们既相互对立又相互依存，并巧妙的结为一体，而这种悖谬性也形成了其内容的一种喜剧特性；透过巴赫金的“狂欢化诗学理论”我们可以发现陀氏作品内容的喜剧根本特性——狂欢性，狂欢式的笑、狂欢广场效果是它的表现形式；悲剧与喜剧是美学理论的重要组成部分，在陀氏作品我们可以发现它们互相蕴含，通过对此的探讨我们可以从整体上把握陀氏作品的喜剧性。

透过以上论述我们可以发现陀氏作品确实存在一种怪异的喜剧性，但不能就此把其作品归入喜剧一类，因为陀思妥耶夫斯基的思想是极为深刻的，喜剧性不过是这深刻思想所表现出的一个侧面，本文也只不过是对陀思妥耶夫斯基思想的一点不同探索而已。

关健词：陀思妥耶夫斯基、喜剧性。

费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基（1821—1881），十九世纪俄罗斯作家，因其作品思想的深刻与复杂性，一直以来饱受争议，但同时也在世界文坛占有独特而又显著的位置。

在陀思妥耶夫斯基的作品中有一种诡异的喜剧性，但这一直为人所忽视，不能不算是遗憾，所以我认为有必要对此进行专门地论述。

一、人物的喜剧性陀氏是一个充满矛盾的作家，他的作品中塑造了众多深刻复杂的人物，他们那些怪异的行为往往表现出奇特的喜剧性。

首先在陀思妥耶夫斯基小说中有着众多的小人物形象，作家对这些被侮辱与被损害者抱以深深地同情。

但在他笔下的一些小人物不但丧失了与不公平命运抗争的勇气，相反倒是自暴自弃、破罐破摔，甘愿去作小丑，上演了一幕幕令人啼笑皆非的闹剧。

19世纪俄国文学研究：陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中的罪孽心理揭示简介本文将探讨19世纪俄国作家陀思妥耶夫斯基的著名小说《罪与罚》中关于罪孽心理的揭示。

该小说是陀思妥耶夫斯基最出名、最受欢迎的作品之一，以其深入剖析人类内心复杂的道德和心理状态而闻名。

通过对主人公拉斯科尔尼科夫（Raskolnikov）以及其他角色的分析，读者能够深刻认识到作者通过作品所揭示的罪恶行为对个体的深远影响。

背景19世纪俄国是一个政治动荡、社会转型的时期，伴随着经济改革和社会发展，诸如贫富差距、社会不公等问题日益突出。

这些社会背景构成了《罪与罚》故事情节以及其中涉及到的道德和心理冲突。

主题一：主人公拉斯科尔尼科夫的罪犯心理在小说中，拉斯科尔尼科夫是一个年轻的学生，由于贫困和对社会不公的不满，他决定犯下一起谋杀案。

这些行为引发了罪孽心理的探讨，使读者深入了解到罪犯内心的挣扎和忏悔。

1. 动机与冲突拉斯科尔尼科夫杀人的动机是为了证明自己作为超人（尼采哲学）可以逾越道德，成就伟大事业。

然而，在行动之后，他却陷入了悔罪、良知的纠结中。

这种内心冲突使得他渐渐陷入精神崩溃和痛苦之中。

2. 罪恶感与惩罚拉斯科尔尼科夫被自己的罪恶感所困扰。

他试图逃避或抑制这种感觉，在各种场景中反复出现幻觉和交流。

同时，他还受到内心深处对于惩罚的渴望，设法找到方法来揭发自己并接受应有的惩罚。

主题二：其他角色对罪孽心理的影响陀思妥耶夫斯基通过其他角色的塑造与拉斯科尔尼科夫的罪孽心理进行对比和互动，探讨了在不同环境和背景下人性的复杂性。

1. 友谊与支持小说中出现的一些角色代表了友谊和善意。

这些角色在拉斯科尔尼科夫最困难的时刻伸出援手，试图给予他力量和希望，使他能够面对自己罪孽的后果并从中得到救赎。

2. 疯狂与堕落另一些角色则展示了社会上存在的疯狂和不道德行为。

他们与拉斯科尔尼科夫之间产生交集，进一步凸显了维持正义、良知和道德观念的重要性。

结论《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基创作中最具代表性且深邃智慧的作品之一。

陀思妥耶夫斯基论文：陀思妥耶夫斯基人之罪希翼【中文摘要】一百年来,陀思妥耶夫斯基的文学遗产在俄罗斯本土及世界各地广泛流传引起了强烈的反响,成为世界文学领域和现代哲学领域的一个非常重要的文化现象。

之所以受到如此的关注和深受读者喜爱,是因为陀思妥耶夫斯基的作品以尖锐的笔触描写了人类灵魂深处的崇高和卑下,以其深邃而富有预见性的思想震撼了整个世界。

这种独特的艺术魅力最主要的体现就在于,陀思妥耶夫斯基深刻地关注人及人的命运,即“人之谜”的问题。

从其青年时代给其好友迈科夫的书信中就他就有这样的表达“人是一个秘密。

应当猜透它即使穷尽毕生之力猜结它”。

对于陀氏的批评研究,无论从西方还是俄罗斯本土以及我国学界都给予了高度的热情。

因为陀思妥耶夫斯基的小说里有一种独特性,这一独特性就在对“人”的内在解读。

德国学者赖因哈特·劳特认为,陀氏小说中的“人身上的人”就是潜意识层面的人,陀思妥耶夫斯基要发现的就是人的内在思想和心灵的状态。

而事实上陀氏想要表达的只是一种心灵的状态。

苏联文艺批评家巴赫金的表达是非常准确的,他认为:陀氏想要表达的不是一种思想,而是“人身上的人”。

但是很可惜的是他没有揭示“人身上的人”到底是什么。

我国作家鲁迅先生看到其描绘的手法,是刻画出“人内心的魂灵来”,但是没有探讨陀氏的“人之谜”的问题。

因此解读陀氏的“人之谜”的问题,便是进入陀思妥耶夫斯基作品中心的关键。

本论文在前人研究的基础上,来深刻就读陀氏作品中的“人之谜”。

论文共四部分。

第一部分,是绪论部分。

在这一部分里主要介绍了俄罗斯本土、西方、和我国学界对陀思妥耶夫斯基的作品中“人”的解读,以及在我国的的研究状况。

第二部分,主要来界定“人是什么?”。

因为要研读“人之谜”的问题,所以从基督教中的人入手,进而看“人的问题”在西方文学中的流变。

借此论述陀氏小说中”人之谜”及其独特性。

第三部分,“人之罪”即人的犯罪作恶的问题,以及人去犯罪作恶的原因。

分类号学校代码１０５４２密级学号-******-******陀思妥耶夫斯基伦理思想探析ＲｅｓｅａｒｃｈｏｎＤｏｓｔｏｙｅｖｓｋｙ’ＳＥｔｈｉｃｓＴｈｅｏｒｙ研究方向重壅伦理思想史湖南师范大学学位评定委员会办公室二。

一三年五月摘要费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基是十九世纪俄国伟大的作家、思想家。

然而受前苏联学术界的影响，在我国他曾一度被视为一个反动作家、一个正教和沙皇制度的拥护者。

近年来，随着学术思想的开放以及对其研究的不断深入，陀氏对于现代性的批判性反思越来越引起学界的关注。

继文学领域掀起研究陀思妥耶夫斯基的新高潮之后，陀氏的伦理思想也越来越引起学界的重视。

陀思妥耶夫斯基的作品关注时代与社会、社会结构与精神信仰，对于步入社会转折期的俄国社会出现的宗教信仰与西欧舶来的启蒙思想之间的冲突带来的伦理问题有着深刻的思考。

目前我国处于社会发展的转型期，面临着信仰缺失、价值观混乱、道德滑坡等伦理问题，对陀氏的伦理思想进行研究具有一定的借鉴意义。

陀氏伦理思想中强调信仰对于社会道德秩序建设的基础作用、重视人性自由和社会正义，这对于当下的中国社会具有重要的启示意义。

因此，对陀思妥耶夫斯基的伦理思想进行系统的、深入的研究具有重大的现实意义。

笔者试图结合陀思妥耶夫斯基所处的时代背景，从其著作的整体出发，系统性的归纳他的伦理思想。

文章共分四部分。

第一部分，阐述了陀思妥耶夫斯基伦理思想产生的时代背景和思想来源。

既宏观考察俄国社会变革、西方思潮融入的大时代背景，又微观考察宗教和启蒙哲学对其本人思想的影响。

第二部分，系统地概述了陀氏伦理思想的主要内容和特点。

文章将陀氏的伦理思想按照其文学创作分为前期和后期，分别概括了陀氏前后期伦理思想的主要内容。

前期创作中陀氏表现出摒弃宗教的道德教化，追求普遍平等和正义，追求最大的善的共产主义的伦理倾向，后期创作却转向对宗教信仰对于人的道德完第三章陀思妥耶夫斯基伦理思想与小说创作的关系第一节陀氏伦理思想决定，Ｊ慨创作的特色一、空想社会主义和文艺服务人民的思想决定前期小说的“小人物＂主题陀氏在初登文坛时受到别林斯基思想的影响，别林斯基关于按照人性、理智、善良和正义原则在俄国构造社会主义的思想，在陀氏看来是最神圣、最道德的思想。

作者： 丁世鑫[1]
作者机构： [1]浙江理工大学史量才新闻与传播学院,浙江杭州310018
出版物刊名： 临沂大学学报
页码： 49-59页
年卷期： 2021年 第6期
主题词： 21世纪;中国;陀思妥耶夫斯基
摘要：21世纪前十年,中国的陀思妥耶夫斯基研究沿着上个世纪的道路继续走向深入化和专业化,在传播、接受和比较研究、复调研究、宗教文化学研究和社会学批评等领域都有着可圈可点的贡献,每一个方向都形成了这一时期的研究基点、原理性判断和相对热点,传播、接受、比较研究和社会学批评出现了新的研究路径,复调理论和宗教文化学研究则实现了新的理论突破,其中不乏有精彩的论断.不过同情性理解的缺乏还是一种较为普遍的现象,粗制滥造现象仍是一个较为严重的弊端.。

目录一、《圣经》表达的宗教思想 (1)二、陀思妥耶夫斯基作品中的宗教观念 (2)（一）救赎意识 (2)1。

苦难 (3)2。

忏悔 (4)3.博爱 (4)4。

宽容 (6)（二）基督教的爱 (7)三、总结 (7)参考文献 (9)一、《圣经》表达的宗教思想要想透彻分析研究陀思妥耶夫斯基作品中的宗教观念,就必须谈到基督教的圣典-—《圣经》。

纵观陀思妥耶夫斯基的所有作品，我们可以看到其表现的宗教观念与《圣经》有着千丝万缕的联系。

所以,我们从《圣经》入手来综合探讨陀思妥耶夫斯基作品中打烙着陀氏独特观点的宗教信仰。

《圣经》是一本记录着上帝所说的话以及上帝借灵感所赐予人类默示的书，主要分为两个部分：《旧约》和《新约》.它作为千百年来的经典,是所有基督教徒必不可少的读物，是他们信仰产生和存在的基础，是他们人生价值观存在的根据。

它如海边的灯塔一般,在生活上指导着基督教徒的生活方式和行为方式，在意识上救赎基督教徒的灵魂,指引他们从地狱走向天堂.基督教徒信仰上帝，他们以《圣经》为教义,一方面使自己的灵魂得到拯救，但另一方面还肩负着荣誉上帝的责任和义务，他们传播上帝的“福音”，让所有人类都能得到拯救,即学者们所说的“普世情结”。

《圣经》作为千百年来永垂不朽的书目，已经成为全球范围内发行量最大、翻译成语言种类最多的书。

而《圣经》在有信仰的人心中，不仅仅只是一本给历世历代解读的经书,更是一本超越所有的书，凌驾于一切书籍以上的经书,是“书中之书”。

众所周知，《圣经》向教徒们传达的核心思想是:救赎意识、世界大同意识以及博爱意识。

在这部圣典中，“耶稣（或者说上帝）是一切”：它虽然是不能被看见、不能被触碰的无法感知者,却是处处存在的。

它是世界万物的统治者,代表着最高程度的善.它之所以要使人类消亡，是因为人世间充满了肮脏和丑陋，这样做的意义在于洗涤一切丑恶和污浊，追求原始本能的人性和善。

《圣经》里的耶稣虽然不是人性的具体所指,但它是凌驾于人性上面的，是一个能够操控、辨别人性的万能存在者，在某种程度上可以被认为是道德本体。

A Survey of Studies on Dostoyevsky in the 21th
Century China
作者： 张磊[1,2]
作者机构： [1]南京师范大学文学院,江苏南京210009;[2]安徽师范大学文学院,安徽芜湖241000
出版物刊名： 深圳大学学报：人文社会科学版
页码： 119-123页
年卷期： 2014年 第2期
主题词： 陀思妥耶夫斯基;研究综述;研究空间
摘要：21世纪12年间（2000-2012）我国的陀思妥耶夫斯基研究取得了一系列新的进展和成就.一批有深度的研究著作、论文的出版和发表展现出我国陀思妥耶夫斯基研究的蓬勃势头.“中国陀思妥耶夫斯基研究中心”的成立和《陀思妥耶夫斯基全集》中文22卷版的面世,以及相应的学术研究史的出现,更标志着我国陀思妥耶夫斯基研究的新高度.同时,我们的研究也存在系列尚待填补的潜在空间,有待研究者继续努力.。

陀思妥耶夫斯基小说的“小人物”摘要“小人物”这一题材在19世纪俄国文坛上占有不可忽视的地位，陀思妥耶夫斯基是19世纪俄国文学史上的卓越代表，继普希金与果戈里之后，他也关注了“小人物”这一形象系列。

在他的小说中，展现了19世纪俄国新旧交替时期“小人物”的心灵与精神的焦虑，突出了“小人物”精神痛苦的整体发展过程。

并且陀氏笔下的这些“小人物”，大都身份普通、地位低下但又有着强烈的自尊心，心地善良但有时表现又很复杂，物质生活的贫乏和精神压抑是造成他们绝境的主要原因，在他们的身上呈现出了精神分裂、内心分裂的特点。

而陀思妥耶夫斯基笔下“小人物”的特殊性，不仅在于他以极端精神性的敏感来感受“小人物”的人生痛苦，还在于“小人物”们表现出的紧张激烈性的心理冲突。

无论是陀思妥耶夫斯基对苦难的冷静剖析，还是对人物心灵的拷问，都显示出了他笔下“小人物”灵魂的深。

关键词陀思妥耶夫斯基“小人物”精神特质绝境“Small Potatoes” in Dostoevsky’s NovelsAbstract “small potatoes” this subject in the 19th century Russian literature occupie s a pivotal position, Dostoevsky is an outstanding representative of Russian literature in the 19th century, after Pushkin and Gogol, he also pays attention to the image series of “small potatoes” . In his Novels, it shows the psychological and spiritual a nxieties of “small potatoes” in the 19th century Russia, highlighting the whole development process of their mental pain.And most of these “small potatoes” in Tuo's works are ordinary in status, low in status and have strong self-esteem,they are kind-hearted but sometimes very complicated, the lack of material life and spiritual repression are the main reasons of their despair, which shows the characteristics of spiritual division and spiritual division. The particularity of Dostoevsky's “small potatoes” li es not only in his extreme spiritual sensitivity to feel the life pain of “small potatoes” , but also in the intense psychological conflict of “small potatoes”. No matter Dostoevsky's calm analysis of suffering or his torture of hearts of “small potatoes”, all show the depth of their souls.Key words Dostoevsky “small potatoes” spiritual characteristics desperate situation目录引言 (1)一、陀思妥耶夫斯基笔下的“小人物” (2)（一）进退无门的小人物 (2)（二）自我牺牲的小人物 (3)（三）铤而走险的小人物 (4)二、陀思妥耶夫斯基笔下“小人物”的精神特质 (5)（一）精神特质 (5)（二）由精神到行为 (7)（三）精神变态 (9)三、陀思妥耶夫斯基笔下“小人物”的绝境 (9)（一）物质的绝境 (10)（二）精神的绝境 (11)四、陀思妥耶夫斯基的“小人物”与其他“小人物” (12)（一）普希金笔下小人物的身份之“小” (12)（二）果戈里笔下小人物的物质之“小” (13)（三）陀思妥耶夫斯基笔下小人物的精神之“小” (13)小结 (14)参考文献 (15)致谢 (15)引言陀思妥耶夫斯基，被鲁迅称作为“人类灵魂的伟大审问者”，因为陀氏拥有别的作家无法比拟的力量，可以“把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正的洁白来。

20世纪30年代中国陀思妥耶夫斯基研究概述丁世鑫【期刊名称】《廊坊师范学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2011(027)004【摘要】在20世纪30年代,中国对陀思妥耶夫斯基的研究逐渐深入,很多文章都具有相当的思想深度,在关注陀思妥耶夫斯基艺术创作其他领域的同时,《罪与罚》成为这一时期的研究焦点,与此同时,左翼文学势力也展开了对陀思妥耶夫斯基的批判。

%In the 1930s,research on Dostoevsky deepened gradually.Many articles developed considerable depth of thought,in which Crime and Punishment became the focus in this period,in addition to other areas of Dostoevsky＇s artistic creation.Meanwhile,the left-wing literature force launched criticism on Dostoevsky.【总页数】5页(P10-14)【作者】丁世鑫【作者单位】浙江理工大学文化传播学院,浙江杭州310018【正文语种】中文【中图分类】I106.4【相关文献】1.陀思妥耶夫斯基与20世纪20年代的中国 [J], 丁世鑫2.20世纪80年代中国的陀思妥耶夫斯基研究 [J], 丁世鑫3.中国科学社与20世纪30年代专门学会的崛起\r——以中国物理学会为中心 [J], 范晓锐;冯立昇;刘勇4.中国的现代方法论困境——对中国20世纪30年代形式逻辑批判的哲学思考 [J], 姜丰; 樊志辉5.二十世纪四十年代中国陀思妥耶夫斯基研究概述 [J], 丁世鑫因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。