政治：第一课《美好生活的向导》课件(新人教版08版必修4)

方法论
1、从产生看，哲学是对具体知识的概括和总结。
2、从本质看，哲学是关于世界观的学说。
3、从特点看，哲学是世界观和方法论的统一。
4、哲学以具体科学为基础，并指导具体科学。
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瞬间涌上了大家的心头少顷，耿老爹拿起扁担，对耿正兄妹三人说：“走吧。估计等着渡江的人不少呢，咱们得赶早。”耿老爹挑起箩 筐，耿正兄妹三人各背起一卷行李，踏着坑坑洼洼的泥泞路，异常艰难地一步一步朝着汉口镇东南方向的长江渡口走去当日头缓慢地移 动到中天时，耿家父子四人终于来到了长江渡口上。到了这里才发现，渡口上排队等待过江的人非常多，全部都是锅碗瓢盆拖家带口的， 但秩序尚好。父子四人顺序排到队尾，疲惫地靠在行李上歇息着。此时，久违的正午艳阳不适时宜地放射着炙热的光线，更让逃难的人 们感到异常的心力交瘁。江面上，几艘渡船不断地往返送客。前面的人们陆续上船了，后面的人们就顺序往前挪一点儿。疲惫不堪的人 们有的靠在自家的行李上打盹，还有的干脆就铺一点儿草席什么的躺在潮湿的岸边睡着了。不远处，官府正在组织几百号人的队伍在前 几天发生决口的地方重新打桩筑堤，劳动的口号声此起彼伏，但听起来却不免让人有一种无以言表的悲壮感觉。想着肆虐的洪水给汉口 镇造成的巨大损害，耿家兄妹三人无论如何也不愿意用美丽这个字眼来形容眼前的这条滔滔大江了。他们只是有点儿麻木地坐在长江边 上，无奈地望着眼前仍然还非常宽阔的江面，耐心地等待过江。虽然“耿记粮油零售店”的一切依然还那么清晰地留在他们的心里，甚 至有点儿不相信她已经永远地消失了，但他们必须得面对这无情的现实，必须得在炎热与疲惫中经过漫长的等待，渡过这条无情的长江 去。因为爹说了，他们的希望只能是在江南了耿老爹关照兄妹三个是否吃点儿干粮，大家都摇摇头。他又说“那就喝点儿水吧，别上火 了。”于是，大家都喝了点儿水继续等待。在日头偏西的时候，终于轮到耿家父子们上船了。由于想要过江的人太多，船家为了多赚取 渡运费，就尽量地满载运渡，所以渡船上显得非常拥挤。好在时间不长，就顺利地渡过去了。下了渡船就到了武昌镇的境界了。武昌镇 实际上比汉口镇还要繁华得多，只是最近几天渡江过来的人太多，估计已经是不堪重负了。走出渡口后，耿老爹向一位黑红脸膛，壮壮 实实的脚夫打听：“请问，附近可有客栈可以借宿吗？”这位脚夫连连摇摇头，说：“没有没有。甭说附近了，就是整个武昌镇上，所 有的客栈恐怕也都已经住满了！”看看父子四人肩挑背扛的疲惫模样，脚夫又说：“可需要我去招呼几个兄弟替各位往哪里送一送行 李？”耿老爹忙说：“谢谢，不用了。您去忙吧！”脚夫转身走了。耿老爹抬头看看天色，对耿正兄妹三人说：“天儿快黑了，咱们得 赶快进镇，无论如何也得寻找到一个可以临时栖身的场所！”父子四人一路走来，沿途看到很多从江北渡船过来的人，一个个都无精打 采灰头土脸
联系
②哲学为具体科学的研究与发展提供世界 观与方法论的指导，因此哲学被认为是 全部科学研究之母。
课堂探究:P8
思考: 牛顿的世界观对他的科学研究有什么影响？ 牛顿研究工作的得失能给我们什么启示？
----应该树立科学的世界观
哲学是科学的?
哲学 是关于世界观的学说,是世界观与 方法论的统一,有科学与非科学之分。
马克思主义哲学 是科学的世界观和科学的方 法论,是人类哲学思想发展的新阶段。
小结
认识世界
人与自然பைடு நூலகம்的关系 （个性）
（形成） 处 具体科学知识 人与他人、社会的关系 （两项基本活动） 人 理 （概 括） 改造世界 自己与自己的关系
（总 结）
哲学 结论：
（系统化）
世界观 （共性）
决 定
（共性） （理论化）
第一课
美好生活的向导
第一框
生活处处有哲学
一、哲学就在我们身边
阅读教材P2‚排名的二重性‛，思考三个问题：
⑴由于人们的思维方法、认识水平等因素的差异，使得不同的 人对同一问题经常出现不同的看法。
⑵看问题应该坚持全面的观点、两点论的观点，既看到正面因 素的积极影响，又看到负面因素的消极影响——这就是生活中 的辩证法。否则，看问题走极端，只看到问题的这一面 ，而 忽视或否定另一面，就是形而上学的一点论，是错误的。
世界观：
人们对整个世界以及人与世界关系 的总的看法和根本观点。
不是对某类事物的观点,不是 零散的具体的看法.
注意： A、世界观人人都有（有科学和非科学）； B、是自发的，朴素的，零散的，缺乏理论论证的；
世界观就是哲学?
哲 学 和 世 界 观 的 关 系
区别
①含义不同。 ②世界观是自发形成的，人人都有， 是零散的、朴素的、缺乏理论论证的； 而哲学则把零散的朴素的世界观加以 理论化系统化，具有严密的逻辑和完 整的理论体系。 ①哲学是理论化、系统化的世界观。 (哲学以世界观为内容,世界观以哲学 为最高表现) ②世界观和哲学都把整个世界当作研究 对象，都是对整个世界的根本看法和总 的观点。
古代希腊哲学
• 早期（公元前七—六世纪）： 赫拉克利特：火是万物的始基（唯物论）。 我们不能两次走下同一条河（辩证法） 人能够认识世界（可知论）。 • 中期（公元前五—四世纪）： 德谟克利特：一切事物的始基是原子和虚空。 苏格拉底：宣扬有神论和“美德即知识”伦理 观。 柏拉图：苏格拉底的学生，与德谟克利特对立。 亚里士多德：古希腊哲学的集大成者。 • 晚期（公元前334年—前146年）： 伊壁鸠鲁
杞人忧天的故事能够给我们什么启示？
杞人忧天的故事固然不可取，但它反映出一 种追问和思考，而这种追问和思考非常宝贵，它 使我们的思想迸发出哲学的火花。
在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界， 思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来 指导自己的生活和实践。在这些思考中，会触及这样 或那样的具有哲学性质的问题。在这一意义上，我们 说哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
第一单元
生活智慧与时代精神
第一课
美好生活的向导
哲
——智慧、追求智慧；
?
聪明、使人聪明……
学 ——学问、学说、学科……
学好哲学，终生受益。
中国的哲学
• • • • • • • • 《易经》 孔 子——中庸之道 老 子——无为而治 庄 子——宿 命 论 荀 子——人定胜天 董仲舒——天道不变 王守仁——心外无物 严 复——物竞天择
概 括 世 界 观 认识世界 方法论 改造世界 和 总 系统化 理论化 结
哲 学
哲 学 与 具 体 科 学 的 关 系
主要是研究范围与对象不同：具体科学研 区别 究的是世界某一特定领域中的事物的性质 和规律（ 个性）；而哲学研究的是万事万 物的共同性质和共同规律（共 性）。 ①哲学以具体科学为基础,是具体科学知识的 概括和总结，随着具体科学的发展而发展。
为什么要学哲学呢？
2、哲学是指导人们生活得更好的艺术
（1）哲学的本义
是爱智慧或追求智慧。 【本义】Philosophy源自希腊的西方学术名词翻译。 Philo ＋ sophia ＝ Philosophy
爱
＋ 智慧 ＝爱智慧/思考的乐趣。
结论：
哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问
（2）哲学的任务
指导人们正确的认识世界和改造世界
如‚我是谁？‛‚世界是怎么来的？‛‚我是什么样的人？我由 什么原因获得我的存在？‛‚世界是否因为我的存在而存在？是 因为有我才有了世界，还是因为有了世界才有了我？‛‚世界和 我相比哪个更‘厉害’？‛‚人活着是为了什么？人活着是该为 社会奉献什么，还是要向社会索取什么？‛
哲学就是通过对一系列关乎宇宙和人生的一般本 质和普遍规律问题的思考而形成的一门学科。 哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
名言
人在怎样的程度上学会改变自然 界，人的智力就在怎样的程度上发展 起来。 —— 恩格斯
这话主要说明哲学智慧产生于人类的实践 活动，即说明哲学来源于实践，
为什么哲学的智慧产生于人类的实践活动呢?
——在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界， 思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指 导自己的生活和实践。在这些思考中，会触及这样或那 样的具有哲学性质的问题。
1. 哲学的智慧产生于人类的实践活动。
思考
1、哲学就在我们身边
哲学的产生
人类的两项基本活动： 一是认识世界； 一是改造世界。
认识世界
改造世界
（1）哲学的智慧和思想产生于人类的生活和实践活动
注意：
哲学上讲的世界，包括三个部分： 一是自然界， 二是人类社会， 三是人的思维和意识。 这与我们说的通常意义上的世界是有所不同的。
联系
世界观=方法论?
世 界 观 与 方 法 论 的 关 系
区别 二者的内涵不同
方法论:人们认识世界和改造世界的根 本原则和根本方法。 ①世界观和方法论是哲学不 联系 可分割的两个方面。两者是 统一的。世界观决定方法论。 ②方法论体现世界观。
二 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
人们在实践中 自然科学知识 形成了许多具体科学知识 社会科学知识 其中对世界 思维科学知识 的根本观点
小结 哲学的智慧产生于人类的实践活动 哲学就在 生 我们身边 哲学源于人们对实践的追问和对 活 世界的思考 处 处 有 哲学是一门给人智慧、使 哲 人聪明的学问 学 哲学是指 导人们生 活得更好 哲学的任务是指导人们正确 的艺术 地认识世界和改造世界
生活处处有哲学
二.关于世界观的学说
自然界、人类 1、哲学是系统化理论化的世界观 社会、人的思 维或意识
⑶生活中处处有哲学，人们对生活的态度往往折射出人们哲学 素养的高低。
你能再想出一些蕴涵哲学道理的寓言、成语、警句、 典故么？ 塞翁失马，安知非福；塞翁得马，焉知非祸？ ——祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 — ——祸福是一对矛盾，既相互对立又相互统一。
人们的这些哲学思想、哲学智慧是生来就有的 么？如果不是，那么它是从哪里来的？