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•敬意表現一覧表語例相手方自分壬身内側相手七自分笳肚尢、笳肚尢总去^^L>^^<L、私夫^、主人、^、主人様夫、姓去尢总名疋呼恳妻奥様妻、女房、家内両親^、両親様、指父様、指母様両親、父母、父、母息子芒子息（様）、指坊、息子息子、愚息、名前疋呼恳娘指嬢様娘、名前疋呼恳家壮我力•家、拙宅会社貴社、御社小社、当社第一節一日①始去。
会話1時間：AM8：45場面：会社忙着上司忙挨拶歹召気持匕朝①挨拶出明召〈気持、笑顔乙今日哲一日張◎切**********花子：指去歹。
今日总気持天気^Tfeo上司：笳、指肚/刁。
本当天気疋相。
乙人肚日总気分、職場V0丈慣料尢力、肚？花子：0八指陰様慣料T去去。
尢。
先輩力・、親切V教"Em少LTo^T^、仕事覚上司：乞刁、乞料力、o尢。
今日fe—日Lo力、。
頼K。
花子〈指願「7、尢L去歹！礼节提示:日本人上班时间大多是早上9 点种开始,但是很少有人踩着点进办公室的. 一般每天早晨最晚也要提前15 分钟上班. 开始工作之前,要擦擦桌子, 打扫一下办公室.新的一天要有个好心情和舒适的环境. 这样才能精神饱满地投入到新的工作.会話 2AM：8：45場面：風邪疋休W七上司V挨拶歹亠気持風邪对沁休尢上司力•出勤、何T挨拶LW头心配LT、尢乙七fe上手V伝元尢、、L相。
**********花子：指去歹。
指加減、力、力去歹力、。
上司：花子：上司：花子：指0^^、疋、、恳（〈肚o尢。
安心、尢L去L尢。
今年①風邪m、咳力•苦L、乞刁疋歹相。
乞刁肚人疋/。
夜V肚召七咳吉込住応、眠料肚、人疋^。
冷元去歹力、5、指大事V肚FoT〈疋^、。
上司：笳笳、心配力、疗尢相。
笳◎力•七^。
**********咳吉込住［自五］不停的咳嗽礼节提示：当有人病假重新上班时一定要主动跟他打招呼。
因为多数情况下请病假的人都会认为自己给周围的人添了麻烦而感到不安。
所以，这时候更需要有人问寒问暖以示关怀。
基本動詞相手の言動（尊敬）こちら側の言動（謙譲・謙遜）思うおぼしめす存ずる存じる存じ上げる言うおっしゃる仰（おお）せられる申す申し上げる言上（ごんじょう）するいるいらっしゃるおいでになる見えるおる（おります）行くいらっしゃるおいでになるお出かけになるご足労（そくろう）うかがう参る参上するあがる来るおいでになるいらっしゃるお越しになる見えるお見えになるご足労（そくろう）まいる与えるくださるたまわるさしあげるあげる進呈（しんてい）するお届けするするなさるあそばすいたすつかまつる食べる・飲む召しあがるあがるいただく頂戴（ちょうだい）する見るご覧になる拝見（はいけん）する着る召す寝るおやすみになるやすませていただく会うお目にかかるお目もじする借りる拝借（はいしゃく）する持ってくるご持参（ごじさん）聞くお耳に入（はい）るうかがう承（うけたまわ）る拝聴（はいちょう）する見せるご覧にいれるお目にかける知らせるお耳に入（い）れる読む拝読（はいどく）するもらうお受けになるお納（おさ）めするご笑納（しょうのう）頂戴（ちょうだい）するいただく賜（たまわ）る授かる知るご存じ存じる存じあげるわかるご承知（しょうち）承知（しょうち）するかしこまりました死ぬ亡くなるお亡くなりになるご逝去（せいきょ）されるお隠（かく）れになりました召される世話するご面倒（めんどう）をかける受けるあずかる拝受（はいじゅ）する仰（あお）ぐ送るご送付するお送りする借りる拝借（はいしゃく）する断る失礼するご辞退（じたい）申し上げる1. 对方的行为：お（ご）……になる、お（ご）……なさる、お（ご）……くださる2. 己方的行为：お……する、お……いたす、お……申す、お……申し上げるIV. 授受行为与敬意1. 利用动词的授受表现（1）给予：やる、あげる、差し上げる友達にノートを上げる（给朋友笔记）先生に手紙を差し上げる（给老师信）注意：现代日语中已经很少使用”やる”，因为人们感觉它比较粗俗，因此即便是给晚辈或动物东西，也使用”あげる”。
常用敬語動詞一覧表言葉の発音：尊敬語そんけいご謙譲語けんじょうご伺ううかがう参るまいるご存じですごぞんじです存じ上げているぞんじあげている召し上がるめしあがる申すもうすご覧になるごらんになる拝見するはいけんする着るきるお召しになるおめしになる尋ねるたずねる訪ねるたずねる思うおもう存じるぞんじる聞くきく伺ううかがう承るうけたまわる拝聴するはいちょうする借りるかりる拝借するはいしゃくする承知するしょうちする引き受けるひきうける1民歌：即民间歌曲是指处于社会基底层的民众在长期的物质生产、精神生活与社会交往过程中口头即兴创作的一种声乐艺术。
特征：创作方式的即兴性；传播方式的口头性；创作主体的集体性；传播过程中的变异性。
2传统民歌：历史上产生的、绵延流传至今的民间歌曲。
特征：历时性、地域性、民族性、乡土性。
3传统民歌的起源：劳动说、宗教说、异性求偶说、语言说、其他（模仿说游戏说感情说呼喊说等）总之，传统民歌多源共生，多源同构，不同地区和不同民族不尽相同。
4传统民歌的流变：远古民歌：歌乐舞三位一体是一种载歌载舞的综合艺术形式——《国风》与《楚辞》——汉乐府与六朝民歌（形式上有所突破发展了长短不同的句式和五、七言的所谓乐府体相和歌则把原来的徒歌变成加伴奏的形式）——唐代民歌（曲子既可单独清唱也广泛运用于说唱艺术和歌舞艺术；竹枝歌歌词采用七言四句七字句的前四字后破字加衬字竹枝然后接唱正词的后三字句尾接衬字女儿相同句式重复四次构成全歌）——宋代民歌——元代民歌（散曲）——明清以降的民歌（时调俗曲）——新民歌的兴起（新是针对歌词内容而言）。
诗经中的’’风’’从歌词结构看十五国’’风’’大都采用四言体四句一段多段续接，音乐上是以乐段复沓为主。
音乐体裁广泛内容丰富情感真实许多修辞技巧如比兴手法沿用至今语言纯真质朴优美动人。
楚辞战国时期南方楚地方言区流行五言中镶嵌一个兮字间或长短句交替形式上挥洒自由.从曲体上看楚辞经常运用独特的结构样式“乱”“少歌”与”倡”，其中，乱的特点如下：乱有短有长而一般长于其前的各个歌节；大多数的乱比之其前多个歌节在句法上都有突出的改变；乱若在高潮所在则各方面都有突出之处。
