孟浩然《夜归鹿门歌》全诗赏析

孟浩然《夜归鹿门歌》：以谈心的语调，质朴的语言表现隐逸的情怀众所周知，孟浩然是唐代著名的山水田园派诗人。

他生于盛唐时代，早年有志于用世，但在仕途困顿、痛苦失望后，便以隐士终身，曾隐居鹿门山。

今天我们要品读的诗歌《夜归鹿门歌》就与鹿门山有关。

《夜归鹿门歌》：山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

这首七言古诗写傍晚自涧南园经岘山，往鹿门隐居处途中的情景。

全诗通过对鹿门居处山水景物的描写，渲染了隐居生活闲适自由的乐趣，表达了诗人对美好境界的强烈追求。

诗题中的“鹿门”，即鹿门山，在今湖北襄阳市东南。

原名苏岭山，汉建武时，襄阳侯习郁建庙于此山上，刻二石鹿置于庙道口，此庙称鹿门庙，后来便称此山为鹿门山。

孟浩然曾在这里隐居。

“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧”二句，描写黄昏时分人们争相渡江、匆忙回家的情形。

诗人听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹这悠然的钟声和嘈杂的人声，显出山寺的寂静幽僻与世俗的喧闹。

两相对照，使诗人在船头闲望沉思的神情和潇洒超脱的襟怀，如在目前。

这两句抓住了山寺晚钟、日落黄昏、争相竞渡的细节场景，渲染了一派喧闹的气氛。

“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”，写村民沿着沙岸回家，诗人乘舟回鹿门山，语含超脱世俗、隐山林的乐趣。

诗在以热衬冷中，写得极为亲切而自然，不带任何雕琢的痕迹。

“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”二句承上，写鹿门山的山色朦胧、月明烟开的幽静景色。

庞公，即庞德公，东汉时的隐士，襄阳人，也曾隐居鹿门山。

《后汉书·逸民传》:“庞公者，……荆州刺史刘表数延请，不能屈。

……后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。

”诗人被这美景陶醉了。

面对这种美景，诗人似乎忽然领悟到庞德公当年为什么要在这里隐居了。

这种微妙的心理活动，由一个“忽”字传达无余。

“岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去”二句，写诗人孤洁清高、一尘不染、脱离世俗的境界。

一、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》原文山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

二、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》原文翻译韵译黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。

人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。

清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。

散译天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。

皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。

忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。

如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。

三、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》作者介绍孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。

因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。

孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。

孟浩然《夜归鹿门山歌》原文翻译及赏析本文是关于孟浩然的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《夜归鹿门山歌》作者：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【注解】：1、渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。

2、庞公：庞德公、东汉隐士。

鹿门山：在襄阳，位于汉江东岸，与岘山隔江相望，汉末著名隐士庞德公曾隐居于此。

孟浩然在此辟有住地，偶尔也去住住。

【韵译】：山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。

岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

这两句是说，山寺的晚钟响了，天已黄昏，人们在渔梁渡口争着渡船回家，一片喧闹之声。

悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，隐然可见诗人闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀。

诗句寓情于景，耐人寻味。

【评析】：这是歌咏归隐情怀志趣的诗。

首两句先写夜归的一路见闻;山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。

三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。

五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。

末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。

感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

孟浩然，唐朝著名的山水田园诗人，隐逸诗人，襄阳人士，后隐居鹿门山。

这首诗歌就是在山水田园的描绘中，抒发归隐的情怀逸致。

这首七言古诗的首二句，是纪实描述夜归鹿门山的所见所闻。

鹿门山寺院的钟声鸣响，从天边悠然传来，此刻已经是黄昏时分。

渔梁渡头，一派喧闹的场景，那是辛勤劳作、出门奔波的市民争着回家和家人团聚的迫切心声。

这看似自然的描述中，却蕴含深意。

夜归鹿门歌孟浩然【注】山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【注】孟浩然，早先一直隐居于岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。

14.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是(3分)A.首联从听觉角度写环境，上句以钟鸣表现山寺安静，下句突出渡口喧闹，对照鲜明。

B.领联写人们沿江回到江边小村，引出我乘坐小舟归向鹿门山;同为归，然心情有别。

C.这首诗按照时空顺序写了江边和山中两个场景，用作者行踪把二者巧妙连接在一起。

D.诗中“幽人”指庞德公，也是作者自况，表现了他喜爱并主动追求隐逸生活的天性。

15孟浩然提俱诗歌创作中“抒情言志、表情达意不必太直露，要有弦外之音、象外之旨”。

这首诗是怎体现他的创作理论的?请结合全诗分析。

(6分)参考答案14.D（“喜爱并主动追求隐逸生活的天性”错误，从诗人经历可知其隐居是无奈之举。

）15.（1）首联上下句将远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照，暗含对禅境的喜爱。

（2）颔联通过“人”与“我”的比衬，表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

（3）颈联写诗人陶醉于大自然，忘情于山间美景，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。

这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境。

（4）尾联写鹿门山山林寂寥，只有幽人独居，诗人恬淡超脱的隐士形象跃然纸上。

（每点2分，答出任意三点即可得满分。

）【注解】：１、渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。

２、庞公：庞德公、东汉隐士。

【韵译】：山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。

岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。

【赏析】孟浩然家在襄阳城南郊外的岘山附近，汉江西岸，名为“南园”或“涧南园”。

古诗夜归鹿门山歌翻译赏析《夜归鹿门山歌》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家孟浩然。

古诗全文如下：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【前言】《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。

此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。

整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。

全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。

【注释】⑴鹿门：山名，在襄阳。

汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。

⑵昼已昏：天色已黄昏。

⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。

《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。

”喧：吵闹。

⑷庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。

荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

⑸岩扉：石门。

⑹幽人：隐居者，诗人自称。

【翻译】山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。

岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。

【鉴赏】这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像是一则随笔素描的山水小记。

但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。

诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出他的内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。

孟浩然的家在襄阳城南郊外，位于岘山附近，汉江西岸，名叫“南园”或“涧南园”。

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本文是小编为大家收集整理的夜归鹿门歌翻译及赏析，欢迎参考借鉴。

夜归鹿门歌孟浩然山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。

注释⑴鹿门：山名，在襄阳。

⑵昼已昏：天色已黄昏。

⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。

《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。

”喧：吵闹。

⑷余：我。

⑸开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。

⑹庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。

荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

⑺岩扉：指山岩相对如门。

⑻幽人：隐居者，诗人自称。

韵译黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。

人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。

清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。

散译天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。

皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。

忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。

如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。

赏析孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。

题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。

汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。

【经典诗句】“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

”--孟浩然《夜归鹿门歌》翻山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

[译文] 山寺的钟声响起，又到了黄昏时候；渔梁渡口边，人们争着搭渡船回家，到处都是一片喧闹的景象。

[出自] 孟浩然《夜归鹿门歌》山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

【诗文解释】山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。

鹿门山的月亮照清楚了朦胧的?影。

不觉中忽然来到庞公隐居的地方。

岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。

译文2：山上的寺院传来了钟声，此时已经到了黄昏时刻了。

在鱼梁渡口，人们抢着上船，急着回去。

在岸上，人们沿着沙岸，向着江村走去；而此刻我也上了船，准备回鹿门去。

在鹿门山上，月亮升起，照着方才被烟雾笼罩的树木；我随意的走着，忽然间就到了庞公隐居的地方。

住处异常简陋啊，这条被松林缠绕的小路，不知道已经有多久没有被走过了；此时上刻，只有我在这里来去啊。

【词语解释】昼已昏：天已黄昏。

渔梁：在湖北襄阳城外污水边。

鹿门：山名，在襄阳。

孟浩然在山中建有别业。

庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。

岩扉：岩洞的门。

幽人：隐士。

指庞德公，也是诗人自指。

【诗文赏析】孟浩然家在襄阳城南郊外的岘山附近，汉江西岸，名为“南园”或“涧南园”。

鹿门山在汉江东岸，与岘山隔江相对。

汉江隐士庞德公，因拒绝征辟，携带家眷，隐居于鹿门山，因此，鹿门山便成了隐居圣地。

孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家中，后来，在长安谋仕不遇，游历数年后，决定步庞德公之后尘，隐居鹿门山。

但是，只是偶尔去住住，不过是标榜隐居罢了。

诗中描写了诗人夜归时一路所见的景色，抒写了隐者清高的志趣和情怀。

本诗自然流畅。

笔墨淡雅，景物描写充满了生机，令人倍感亲切。

孟浩然的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，这首诗就是如此。

孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，下面是小编整理的孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析，欢迎阅览。

夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

诗文解释：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。

鹿门山的月亮照清楚了朦胧的樹影。

不觉中忽然来到庞公隐居的地方。

岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。

词语解释：昼已昏：天已黄昏。

渔梁：在湖北襄阳城外污水边。

鹿门：山名，在襄阳。

孟浩然在山中建有别业。

庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。

岩扉：岩洞的门。

幽人：隐士。

指庞德公，也是诗人自指。

背景：孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。

题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。

汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。

建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。

”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。

偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。

此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，所以题目“夜归鹿门”。

分句赏析：第1句：开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。

首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。