夜归鹿门歌

《夜归鹿门歌》教学设计【教学目标】1、引导学生置身诗境，缘景明情，品味诗歌意境。

2、反复诵读，理解诗歌的思想内涵，领悟作品的艺术魅力。

3、体会作者寄情山水的感情和追求隐逸的人格志向。

【教学重点】置身诗境，缘景明情。

【教学难点】景、情、理是如何有机融合的。

【教学方法】诵读、讨论【教学过程】一、导入，我们以前学习过孟浩然的《过故人庄》。

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒活桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

大家还能背诵吗？（学生齐背），背得很好，哪一位同学能不能说说看，这首诗选用了哪些景象，营造了怎样的意境，抒发了作者怎样的情怀？明确：意象：鸡黍田家绿树青山轩晒场菜园酒桑麻意境：优美宁静的田园风光画，淳朴诚挚的情谊。

情感：一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，描写的是眼前景，使用的是口头语，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融为一片，表现了作者对田园生活的无比喜爱。

今天，我们运用“置身诗境，缘景明情”的方法来学习他的另一首诗《夜归鹿门歌》，看这首诗又选用了哪些意象，营造了怎样的意境，抒发了作者什么情感？朗读背诵（老师范背，学生自由读，集体读，请同学试背）夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

二、知人论事给大家一张’孟浩然名片”姓名孟浩然（689-740），名浩，字浩然，湖北襄阳人，世称“孟襄阳”，盛唐诗人简历一生怀才不遇，布衣终老，晚年隐居汉江东岸鹿门山中成就作品集《孟浩然集》风格自然平淡是孟浩然山水诗的特点。

评价隐逸诗人，盛唐山水田园诗派的代表作家诗风语言清淡，意境清远孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔，与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。

孟浩然40岁赴长安谋仕不遇，游历吴越数年后返乡，决心追随先贤庞德公的行迹，特意在鹿门山辟一住处，偶尔也去小住，其实是个标榜归隐的创业，所以题目“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐情怀志趣。

三、鉴赏诗歌——置身诗境，缘景明情（一）诗题解读：汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。

偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

用典。

（二）初知意象下面我们再次齐读这首诗，看这首诗用到了哪些意象？这些意象分别带给你怎样的感受？山寺钟鸣、渔梁渡头、江村、乘舟、鹿门、月、烟树、庞公栖隐处、岩扉、松、幽人意象解读意象是指蕴孕着主观情感的客观景物或事物。

诗歌最主要的特点是抒情，而情感的载体和媒介是意象。

诗中所选意象又承载着作者怎样的思想感情呢？山寺钟鸣：僻静对比，衬托渡头争渡：喧闹三四句叙事：世人回村，诗人进山，对比，显出诗人隐逸的志趣。

鹿门月，烟树：优美宁静岩扉，松径同是乘舟，两个方向江边场景，侧重写世俗。

归宿不同，心境不同“幽人”，既指庞德公，也是自况。

隐居鹿门，心慕先辈。

山中场景，侧重写隐居。

（三）置身诗境这首诗的意象比较常见，而且通篇基调一致，那么这些意象所构成的意境和表达的情感各是怎样的呢？那就需要我们置身诗境，通过反复诵读诗歌，借助联想和想象，将作者所描绘的意象和画面，一一再现到我们的头脑中，使我们的整个心灵沉浸在一个想象的世界之中，得到审美享受。

进而把握人物的思想情感，这就是置身诗境的方法。

现在就让我们借助想象和联想，看能不能用自己的话将诗人所描绘的意象和画面描述出来。

（学生思考，自由讲，然后请一同学讲）参考：黄昏时候，幽僻的古寺传来了报时的钟声，渔梁渡头争渡声响成一片，非常热闹。

人们沿着沙岸，向着江村走回家去，我也乘着小船，悠闲自得的摇橹回到我的隐居地鹿门。

鹿门月亮照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到庞德公隐居的住处，石门对着松林长径多寂寥，只有我这个隐者在此来去自由。

（四）缘景明情（讲得非常好！下面，我们带着一些问题，来体会诗歌的意境和作者的情感即缘景明情）情感解读：美好的景色衬托出诗人怎样的心情？（缘景明情）“一切景语皆情语”，“一片自然景色，便是一个心灵的世界。

”诗歌的开篇两句描写了什么景象？运用了什么表现手法？1、一、二句，写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声；次句写渔梁渡口人们急于归家时抢渡的喧闹。

首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表达喧闹，形成鲜明的对比，这是远离人们的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照，这两句是写诗人傍晚江行的见闻。

板书：山寺钟鸣：安静→禅境对比渔梁渡头：喧闹→尘世2、仔细体会3、4句诗，这两句诗暗示了诗人和世人的不同选择，从中我们可以看出诗人的志向是什么？明确：“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

”前句承“渔梁”诗意，写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门，这两句是以村人归家引出诗人回归，作为前文的具体补述，两种归途展现的是两种不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕名利的淡泊情怀。

三、四二句，写世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种归途中，表露诗人的隐逸自得之志趣。

世人还家与世无争的隐逸志趣诗人归鹿门不慕名利的淡泊情怀3、诗人既然选择归鹿门，那么他在归途中又看到了什么景象呢？五、六二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林鹿门山的林木被暮霭所笼罩，朦胧而又迷离，山日一出，清光朗照，树影清晰，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，诗人被如此优美宁静景色所陶醉，他忘情的攀登在崎岖的山路，禁与大自然化为一体不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。

这两句表现出隐逸的情趣和意境。

鹿门月优美宁静烟树4、诗人回到鹿门隐居之所，他过着怎样的生活？“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

”山岩之内，石扉半掩，松径之下，自辟小径，这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活，这里的幽人，既是指庞德公，也是诗人自况庞公在这里隐居，诗人步他后尘，在这里一个人生活，在这个天地里，人与大自然融化在一起，心中是多么宁静，超脱和悠然自得。

七、八二句，写隐居处的境况：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴。

表现了隐逸生活的妙趣和真谛5、再现诗境：这首诗描绘了一幅山村晚景图。

请抓住意象及其特征，通过联想想象，补充形象，用散文化的语言细致描绘，再现诗句画面，并为画面命名。

6、感悟诗境：这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

特别是此诗后四句景色宁静、清幽，作者的心境、情思也宁静、清幽，于是主客体浑然合一，构成宁静、清幽的意境。

这宁静、清幽即是这首诗的艺术境界，也是孟浩然的思想境界。

下面，让我们带着一种宁静，超脱和悠然自得的感情来朗读这首诗。

从意象、意境、情感上来分析总结全诗。

意象：山寺钟鸣，渡头争渡，鹿门月，开烟树，岩，扉，松径意境：优美宁静，恬淡，寂寥情感：宁静，超脱，悠然自得。

四、合作探究1、此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同侧重点，说说他们是如何组成一个和谐统一的诗境的。

答：江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱潇洒的心态；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。

两个场景间突出了诗人的隐者形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。

因此，它们构成的诗境是和谐统一的。

2、“惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的一种心境？结合闻一多《孟浩然》一文，谈谈你对“诗如其人”这一评价的理解答：这一句是说，诗人隐居在这里，孤独一人，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独的来来去去。

句中的“幽人”，既指庞德公，也是自况。

庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在此一个人生活。

在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心情境宁静、超脱，悠然自得。

此诗后四句的景色宁静清幽，作者的心境情思也宁静清幽，主客体浑然合一构成宁静清幽的意境。

所以闻一多说孟浩然“诗如其人”。

3、结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。

答：①前四句中，“山寺”句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽，而这又与争渡的喧嚣形成鲜明的对比；三四句人“向江村”，而我却“归鹿门”，更是表现了诗人与世人的相异之处。

②后四句中，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，比出了诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。

五、深入探究——诗眼题型１、提问：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你认为写得好不好，为什么？答：“争”字写得好。

“争”为“争夺”之意。

“争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。

表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。

2、怎样理解诗歌最后两句的意思，能否把“惟”换成“还”？答：不能。

这首诗的最后两句，营造了一个非常清幽的自然环境，但在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人夜来去”。

这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人进仕无望所引发的一点愤郁不平之气。

六、拓展练习：六月二十日夜渡海苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

问：尾联中的“恨”字，有的版本写作“悔”字，你认为“恨”与“悔”哪个更好？请从表达主旨的角度谈谈你的看法。

“恨”字更好。

“恨”即“遗憾”之意。

因为这首诗描摹了诗人被流放渡海时观赏到奇绝的海天美景、领略到独特的海南风情的场景。

抒发诗人虽被流放却不遗憾的情感；体现了诗人豁达的胸襟和乐观的精神。

“悔”指“后悔”，诗人是被贬而非主动到海南，无从后悔，用“悔”不符合诗意。

通过《夜归鹿门歌》的赏析，我们学习了诗歌鉴赏的方法——置身诗境，缘景明情。

下面我们运用这种方法自主赏析王维的《归嵩山作》，完成后面的几个题目。

归嵩山作清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

注：①本诗是写王维辞官归隐途中所见的景物和心情。

嵩山，古称“中岳”，在今河南登封县北。

②长薄：一片长长的草木丛生的草泽地。

③闲闲：缓慢悠闲。

附《归嵩山作》译文及简析【译文】：清沏溪流两岸林木枝茂叶繁，我乘着车马安闲地归隐嵩山。

流水有意与我同去永不回返，暮鸟有心跟我一起倦飞知还。

荒凉的城郭紧挨着古老渡口，夕阳的余辉映着经秋的重山。

远远地来到嵩山下安家落户，决心归隐谢绝来客把门闭关。