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相关读物浙东学术1.了解浙东学术的发展演变过程。
2．了解贯穿于文中的求是求真、经世致用的思想及其治学要“切于人事”的主张。
对应学生用书P81章学诚(1738－1801)，清代史学家、文学家。
字实斋，号少岩，浙江会稽(今绍兴)人。
乾隆进士，官国子监典籍。
学识渊博，史学理论有独到见识，章学诚一生主修、参修各类地方史志十余部，并撰写了大量的志评著作。
创立了一套完整的修志义例，《方志立三书议》提出方志分立三书的主张，标志着其方志理论的成熟、修志体例的完备和方志学的建立。
他提出“辨章学术，考镜源流”的目录思想，建立了较为系统的历史学和目录学理论，被梁启超称为中国方志学的创始人。
他曾参与《续资治通鉴》的纂修，又主修《湖北通志》，著有《文史通义》9卷，《校雠通义》4卷，《方志略例》2卷，《文集》8卷，《外集》2卷，《湖北通志检存稿》4卷及《未成稿》1卷，《外编》18卷等。
去世120年后由刘承干搜集整理出版了《章氏遗书》。
顾炎武提倡经世致用之学，强调把“六经之旨”和“当世之务”结合起来考察，鉴古知今，以探索未来社会发展之路。
可是清代学术后来的发展，没有遵循他的路途前进。
乾隆嘉庆时期，被称为清王朝的“盛世”，而“乾嘉学派”又成为这一盛世在学术文化上的点缀。
“乾嘉学派”打着研究经典的旗帜，却漠不关心“当世之务”。
究其根本，还是清王朝大兴文字狱、实行文化专制主义的结果。
当时著名学者钱大昕自题画像说：“官登四品，不为不达；岁开七秩，不为不年；插架图籍，不为不富；研思经史，不为不勤；因病得闲，因拙得安，亦仕亦隐，天之幸民。
”钱氏这种精神状态，是大部分乾嘉时期学者的典型代表。
另一方面，与“只见树木，不见森林”的考据之学相反，一些理学的末流仍然空谈天人性命。
章学诚的《文史通义》，就是为纠正当时的这两种学风而创作的。
《文史通义》是清代史学家章学诚积一生学力著成的史学论著，凝聚了作者大半生的心血。
全书共九卷，分内篇、外篇两部分。
浙东学术一、基础考查1．下列对加点词的解释错误的一项是( )A ．儒者欲尊．德性 尊：尊崇，推崇B ．此宋学之所以见讥于大雅．．也 大雅：诗经中的一种文体C ．究．其所以纷纶 究：探究D ．阳明得之为事功．．事功：事业和功绩解析：选B 。
B 项，“大雅”，才德高尚的人。
2．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧①而为．经世之书②言为．天铎 B.⎩⎪⎨⎪⎧①未有不切于．人事者②先儒以为其功莫大于．《春秋》 C.⎩⎪⎨⎪⎧①知有史而．不知有经②而．所遇不同 D.⎩⎪⎨⎪⎧①以．其即三代之史耳②犹且不以．空言制胜 解析：选C 。
C 项，都是连词，表转折。
A 项，①动词，写作；②介词，替。
B 项，①介词，引出动作对象；②介词，表比较。
D 项，①介词，因为；②介词，凭。
3．下列各项中加点词的用法与例句中加点词的用法相同的一项是( )例句：彼不事．所事 A ．君子博学而日．参省乎己 B ．后人贵．经术 C ．箕畚．．运于渤海之尾 D ．晋灵公不君．解析：选D 。
例句中的“事”是名词作动词，D 项，“君”的用法与之相同。
A 项，“日”是名词作状语；B 项，“贵”是形容词的意动用法；C 项，“箕畚”是名词作状语。
4．下列加点词的古今意义最相近的一项是( )A．不如见诸行事．．之深切著明也B．朱陆异同，干戈．．门户C．虽源流．．不异，而所遇不同D．学者．．不知斯义，不足言史学也解析：选C。
C项，“源流”的古今意义相近，是“源头流派”的意思。
A项，“行事”在文中指具体的历史事件。
B项，“干戈”在文中是名词用作动词，动干戈。
D项，“学者”文中指求学的人。
5．下列各项中句式与其他三项不同的一项是( )A．此宋学之所以见讥于大雅也B．我欲托之空言C．戍卒叫，函谷举D．昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡解析：选B。
B项为省略句，省略介词“于”；其他为被动句。
二、课内阅读阅读文本选段，完成6～10题。
相关读物浙东学术◎走近先贤中国“方志之祖”——章学诚1．生平简介章学诚(1738～1801)，字实斋，浙江会稽(今绍兴市)人，清代史学家、文学家，是中国封建社会晚期一位杰出的史学评论家。
章学诚少年时酷爱文史书籍，且能举其得失。
后寓居北京，游于内阁学士朱筠之门，得以遍览群书，并与钱大昕、邵晋涵、戴震诸名流往来甚密，讨论学术源流及异同。
乾隆四十三年(1778)进士，官国子监典籍。
曾主讲定州定武、保定莲池等书院，并为南北方志馆主修地方志。
章学诚倡“六经皆史”之论，治经治史，皆有特色。
章学诚虽长于史学，但从未得到清政府的重用。
因此他把自己的史学理论，用于编修方志的实践中。
编修方志在他一生活动中占有相当重要的地位，并使他成为方志学建立的极其重要人物。
梁启超把他誉为中国“方志之祖”“方志之圣”。
2．主要成就参与《续资治通鉴》纂修，主修《湖北通志》。
著有《文史通义》《校雠通义》等。
3．地位影响章学诚创立了一套完整的修志义例，提出了方志分立三书的主张。
他提出了“经世致用”“六经皆史”“做史贵知其意”和“史德”等著名论断，建立了自己的史学理论体系；同时还在总结前人修志经验的基础上，提出了“志属信史”“三书”“四体”“方志辨体”和建议州县“特立志科”等重要观点，建立了方志理论体系，从而奠定了其在清代史学上的重要地位。
◎背景呈现顾炎武提倡经世致用之学，强调把“六经之旨”和“当世之务”结合起来考察，鉴古知今，以探索未来社会发展之路。
可是清代学术后来的发展，没有遵循他的主张前进。
乾隆嘉庆时期，被称为清王朝的“盛世”，而“乾嘉学派”又成为这一盛世在学术文化上的点缀。
“乾嘉学派”打着研究经典的旗帜，却对“当世之务”漠不关心。
清朝统治者在采取高压政策的同时，又采取怀柔政策，通过修史、编书(《古今图书集成》及《四库全书》)等手段，网罗“人才”，“净化”典籍，就更加助长了考据之风。
另一方面，与“只见树木，不见森林”的考据之学相反，一些理学的末流仍然空谈天人性命，比顾炎武描述的情状还要坏。
一、基础考查1．下列对加点词的解释错误的一项是( )A．儒者欲尊德性尊：尊崇，推崇B．此宋学之所以见讥于大雅也大雅：诗经中的一种文体C．究其所以纷纶究：探究D．阳明得之为事功事功：事业和功绩解析：选B。
B项，“大雅”，才德高尚的人。
2．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是( )A.{①而为经世之书②言为天铎)B.{①未有不切于人事者②先儒以为其功莫大于《春秋》)C.{①知有史而不知有经②而所遇不同)D.{①以其即三代之史耳②犹且不以空言制胜)解析：选C。
C项，都是连词，表转折。
A项，①动词，写作；②介词，替。
B项，①介词，引出动作对象；②介词，表比较。
D项，①介词，因为；②介词，凭。
3．下列各项中加点词的用法与例句中加点词的用法相同的一项是( )例句：彼不事所事A．君子博学而日参省乎己B．后人贵经术C．箕畚运于渤海之尾D．晋灵公不君解析：选D。
例句中的“事”是名词作动词，D项，“君”的用法与之相同。
A项，“日”是名词作状语；B项，“贵”是形容词的意动用法；C项，“箕畚”是名词作状语。
4．下列加点词的古今意义最相近的一项是( )A．不如见诸行事之深切著明也B．朱陆异同，干戈门户C．虽源流不异，而所遇不同D．学者不知斯义，不足言史学也解析：选C。
C项，“源流”的古今意义相近，是“源头流派”的意思。
A项，“行事”在文中指具体的历史事件。
B项，“干戈”在文中是名词用作动词，动干戈。
D项，“学者”文中指求学的人。
5．下列各项中句式与其他三项不同的一项是( )A．此宋学之所以见讥于大雅也B．我欲托之空言C．戍卒叫，函谷举D．昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡解析：选B。
B项为省略句，省略介词“于”；其他为被动句。
二、课内阅读阅读文本选段，完成6～10题。
朱陆异同，干戈门户，千古桎梏之府，亦千古荆棘之林也。
究其所以纷纶，则惟腾空言而不切于人事耳。
知史学之本于《春秋》，知《春秋》之将以经世，则知性命无可空言，而讲学者必有事事，不特无门户可持，亦且无以持门户矣。
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相关读物浙东学术即使争论不可避免，请至少保持风度很多人都有这样的经历，在社交网络上看到别人发表的某个见解，觉得谬误至极，于是留言反驳，但往往完全说服不了对方，于是就演变成了一场各执己见，最终不欢而散的辩论。
更有的时候，觉得某个人的观点荒谬到不可理喻，与自己的“三观”完全不符，更是恨不得拉黑对方，永不相见。
另一些时候，面对热点话题我们不可避免地会有自己的观点和看法，并且想要告诉别人这样的冲动是很难避免的，因为人是会思考的动物。
比如巴黎恐袭事件之后，对于欧洲是不是应该继续接收难民等问题；每个关心这件事的人都有自己的看法，也会在转发微博或者文章的时候表明自己的倾向和立场。
于是，往往会引来持不同观点的人的驳斥，最终又变成一场两败俱伤的口水战。
如果在社交媒体上的争论不可避免，那我们要做的，就是保持辩论的风度。
不要把对一种观点的否定，变成对持这种观点的那个人的否定。
微博上时不时就有人放言“三观不合取消关注”，我曾经也信奉要凭价值观来交朋友，但后来我很快发现这样的想法是非常愚蠢的。
因为每个人都是复杂的，在一个问题上和你观点一致的人，在另一个问题的观点上往往又会和你唱反调；在一件事情上大义凛然的，很可能在另一件事情上面目可疑。
好不容易找到一个所谓价值观完全吻合的人，结果有一天糟了，突然发现他喜欢看《小时代》……如果总是用排除的方式去交友，那最后可能会把你所有的朋友都删除掉。
也不要试图说服对方，因为这是一件基本不可能的事情。
而且就算说服了对方，对你又有什么意义和帮助呢？讨论的目的不是说服对方。
讨论真正的目的，是倾听对方的观点，看看是不是有你没考虑到的角度，有没有值得你思考和学习的地方，这样的讨论才是对你自己最大的帮助。
抱着这样虚心、谦和的态度，对方也会投桃报李，更容易接受或者理解你的观点。
知识卡片1．作家作品章学诚(1738—1801)，字实斋，号少岩，会稽(今浙江绍兴)人，乾隆四十三年(1778)进士。
是中国历史上著名的思想家、文学家和史学家。
第九单元相关读物浙东学术一、基础巩固1．下列各项中，加点字的注音全部正确的一项是( )A．天铎．(duó)桎．(zì)梏．(ɡù)纷纶．(lún)B．蕺．山(jí) 荆．(jīnɡ) 棘．(jí) 史裁．(cái)C．白苇．(wěi) 干戈．(ɡē) 迥．(jiónɡ) 殊．(shū)D．训．(sùn) 诂．(ɡǔ) 禀．性(bǐnɡ) 讥．笑(jī)解析：A项，“桎”读zhì；C项，“迥”读jiǒnɡ；D项，“训”读xùn。
答案：B2．下列各句中，加点字的用法与例句中加点字的用法相同的一句是( )例句：彼不事．所事A．君子博学而日．参省乎己B．后人贵．经术C．箕畚．．运于渤海之尾D．晋灵公不君．解析：例句中的“事”是名词作动词，D项中“君”的用法与之相同。
A项中的“日”是名词作状语，B项中的“贵”是形容词的意动用法，C项中的“箕畚”是名词作状语。
答案：D3．下列各项中，句式与其他三项不同的一项是( )A．此宋学之所以见讥于大雅也B．我欲托之空言C．戍卒叫，函谷举D．昔者龙逢斩，比干剖，苌弘肔，子胥靡解析：A、C、D三项均为被动句，B项为省略句。
答案：B4．下列各句中的“诸”的用法与其他三项不同的一句是( )A．赵王与大将军廉颇诸大臣谋B．投诸渤海之尾C．王尝语庄子以好乐，有诸D．不如见诸行事之深切著明也解析：A项为“各、众”的意思，B、C、D三项均为兼词。
答案：A5．下列各项中，加点词解释错误的一项是( )A．儒者欲尊．德性尊：尊崇、推崇B．此宋学之所以见讥于大雅．．也大雅：诗经中的一种文体C．究．其所以纷纶究：探究D．阳明得之为事功．．事功：事业和功绩解析：B项，大雅：才德高尚的人。
答案：B6．下列对“本”的解释，错误的一项是( )A．故司马迁本董氏天人性命之说本来B．本在冀州之南(《愚公移山》) 本来C．今存其本不忍废(《指南录后序》) 书册D．若止印三二本(《活板》) 量词，书册计量单位解析：A项，本：探究，推理。
相关读物-《浙东学术》课时训练·达标巩固区一、基础巩固1．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是( )A．不可以空言．．讲也空言：抽象的理论说教B．此宋学之所以见讥于大雅．．也大雅：高雅，高尚C．究其所以纷纶．．纷纶：纷纭，纷乱D．以其各有事事．．故也事事：治事，做事【解析】选B。
大雅：才德高尚的人。
2．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是( )【解析】选C。
A项，“为”，①动词，写作；②动词，是。
B项，“于”，①介词，表对象；②介词，表比较。
C项，“而”，都是连词，表转折。
D项，“以”，①介词，因为；②介词，用。
3．下列加点的词，与现代汉语中的意思最相近的一项是( )A．不如见诸行事．．之深切著明也B．朱陆异同，干戈．．门户C．故惟陋儒则争门户．．也D．学者．．不知斯义，不足言史学也【解析】选C。
A项，“行事”，文中指具体的历史事件。
B项，“干戈”，文中是动词，动干戈。
C项，“门户”与现代汉语意思相近，是“派别”的意思。
D项，“学者”，文中指求学的人。
4.下面对文章内容的理解，不正确的一项( )A.作者认为，司马迁探究董仲舒的天人性命之说，而不用空洞抽象的理论，写出了有益于治国安邦的著作《史记》。
B.宋明理学被才德高尚的人讽刺的原因是那些想尊崇人的天赋禀性的儒生，只抽象地谈论义理来作为治学的功绩。
C.朱熹和陆九渊持议不同，为门户之见大加攻伐，他们的争论是束缚人们思想的所在，也是多年来学术研究的误区。
D.作者认为，浙东学术各派虽然源流不同，境遇不同，在现实中的表现也不相同，但他们的卓越之处是有各自的事情可做。
【解析】选D。
分析不全面，卓越之处还应包括“不空谈德性”“不空谈学问”。
5．翻译下列句子。
(1)儒者欲尊德性，而空言义理以为功，此宋学之所以见讥于大雅也。
译文：___________________________________________________________(2)彼不事所事，而但空言德性，空言问学，则黄茅白苇，极面目雷同，不得不殊门户，以为自见地耳。
译文：___________________________________________________________【解析】要注意特殊词语的解释和句式的翻译。
(1)关键词有“尊”“以为”“大雅”。
(2)关键词有“但”“雷同”“殊”。
答案：(1)儒者想推崇人的天赋禀性，却把抽象地谈论义理作为治学的功绩，这就是宋代理学被才德高尚的人讥笑的原因。
(2)那些不做他们应该做的事却空谈德性，空谈学问的人，就像黄茅白苇，样子极其相似，却不得不属于不同的门类，自以为独有见地。
二、拓展阅读(2015·三明高二检测)阅读下面的文言文，完成6～9题。
与刘言洁书［清］戴名世言洁足下。
仆平居读书，考文章之旨，稍稍识其大端。
窃以为文章之为道，虽变化不同，而其旨非有他也，在率其自然而行其所无事，即至篇终语止而混茫相接，不得其端，此自左、庄、马、班以来，诸家之旨，未之．有异也。
盖文之为道，难矣。
今夫文之为道，未有不读书而能工者也，然而吾所读之书而吾举而弃之，而吾之书固已读，而吾之文固已工．矣。
夫是一心注其思，万虑屏其杂，置其身于埃壒之表①，用其．想于空旷之间，游其神于文字之外，如是而后，能不为世人之言，不为世人之文，斯无以取世人之好。
故文章者，莫贵于独知。
今有人于此焉，众人好之，则众人而已矣，君子好之，则君子而已矣。
是故君子耻．为众人之所好者，以此也。
彼众人者，耳剽目窃，徒以．雕饰为工，观其菁华烂熳之章，与夫考据排纂之文，出其有惟恐不尽焉，此其所以枵然②无有者也。
君子之文，淡焉泊焉，略其盯畦③，去．其铅华，无所有，乃其所以无所不有者也。
仆尝入乎深林丛簿④之中，荆榛碍吾之足，土石封吾之目，虽咫尺莫能尽焉。
余且悄揣焉惧跬步之或有失也。
及登览乎高山之颠，举目千里，云烟在下，苍然茫然，与大无穷。
顷者．游于渤海之滨，见夫天水浑沦，波涛汹涌，惝恍四顾不复有人间。
呜呼！此文之自然者也。
文之为道如是，岂不难哉？仆自行年二十，即有志于文章之事，而是时积忧多愁，神气荒惑，又治生不给，无以托一日之命。
自以年齿尚少，可以待之异日，蹉跎荏苒，已逾三十，其为愧悔惭惧，何可胜言。
数年以来，客游四方，所见士多矣，而亦未见有以此事为志者，独足下好学甚勤，深有得于古人之旨，见不以仆为不才，而谓可与于斯文也者，仆何敢当焉？偶科检箧中文字，自丙辰至于丙寅，十年间所著，有《芦中集》、《问天集》、《围学集》、《岩居川观集》，删其十之二三，汇为一集，而以请正于足下。
足下以为可存，则存之；不然，即当削去。
行且入穷山之中，躬耕读书，以庶几稍酬曩．昔之志。
然而未敢必也。
【注】①埃壒之表：尘世之外。
②枵然：空虚、空洞。
③盯畦：原意是田界，此处引申为程式法则的限制束缚。
④丛簿：草木丛生之处。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A．而吾之文固已工．矣工：善于、擅长B．是故君子耻．为众人之所好者耻：把……当作可耻C．略其盯畦，去．其铅华去：除掉、去掉D．以庶几稍酬曩．昔之志曩：之前、以往【解析】选A。
工：精美、精巧。
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )【解析】选D。
两个“者”均为助词，用在时间词后面，补足音节。
A.前一个“其”是代词，译为“他、他的”；后一个“其”是副词，表示婉商语气，译为“还是”。
B.前一个“以”是介词，译为“把”;后一个“以”是介词，译为“因为、由于”。
C.前一个“之”是代词，译为“这”，指代率其自然而行其所无事；后一个“之”是助词，宾语前置的标志。
8．下列对本文的分析和理解，不正确的一项是( )A．这是一篇关于散文创作的重要文论。
作者认为，散文创作，一是要表现作者的真情实感而不应矫揉造作，无病呻吟；二是作品应“略其盯畦，去其铅华”，自然天成，不事雕琢，作家不应模仿和因袭。
B．文章思路清晰，结构谨严。
第一段提出为文之道“率其自然”的观点，第二段阐述如何做到“率其自然”，第三段进一步阐释“率其自然”的为文之旨，第四段回顾自身，表达心志，称颂言洁，呼应文题。
C．作者年少之时，就有志于文章之事，苦心孤诣，以自己丰富的作品实践了自己的理论主张。
如今年事已高，认为刘言洁“好学甚勤，深有得于古人之旨”，便寄希望于言洁，自己则归隐山林，躬耕读书。
D．作者认为，要写好文章就应多读书，同时又强调读书而能弃书，对所读之书要能消化吸收、融会贯通，使之成为自己的东西，善于学习而不是机械模仿，这样才能摆脱束缚，独抒性灵，独出心裁。
【解析】选C。
“自己则归隐山林，躬耕读书”错，从“以庶几稍酬曩昔之志”和结尾“然而未敢必也”可判断。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)仆尝入乎深林丛簿之中，荆榛碍吾之足，土石封吾之目，虽咫尺莫能尽焉。
译文：_____________________________________________________________(2)自以年齿尚少，可以待之异日，蹉跎荏苒，已逾三十，其为愧悔惭惧，何可胜言。
译文：_____________________________________________________________答案： (1)我曾走入树林幽深草木丛生的地方，荆榛阻挡我的脚步，土石遮挡我的眼睛，即使很近的地方也不能到尽头。
(得分点：“仆”“封”“虽”“咫尺”，全句意思通顺。
)(2)自己认为年龄还小，可以等到他日(来做)，时间就这样白白地流逝了，(不觉)就已过了三十岁，那内心的惭愧、悔恨、害怕，又怎么能说得尽呢。
(得分点：“以”“胜”“蹉跎荏苒”“何”，全句意思通顺。
) 附【译文】言洁足下。
我平时读书，考究文章的要旨，稍稍识得文章的主要精髓。
我私下认为文章的作法，虽然变化不同，然而它的要旨没有其他的，就在于循自然之情而不矫揉造作，抒发思想情感，到文章结束都是自然天成而不刻意雕琢，这从左丘明、庄周、司马迁、班固以来，各家文章的要旨，没有与这不相同的。
文章的作法，是很难的了。
文章的作法，没有不读书就能擅长的，然而我读书又能全都丢弃书，对所读之书能消化吸收，融会贯通，这样我的书本已读通，我文章当然就会精妙了。
一心一意去思考，万般思索摒除杂念，让身体置于尘世之外，让思想遨游于空旷天地之间，让文章的内在精神呈现于语言文字之上，这样以后，就能不说世俗之人的话，不写世俗之人的文章，这就无法获取世俗之人的喜爱。
所以文章的写作，没有不贵在独抒性灵，别出心裁的。
如果有一个人在这里，世俗众人喜爱他，他也就成了和世俗众人一样的人，君子喜爱他，他也就成了和君子一样的人。
所以君子把被世俗众人喜爱当作是可耻的事，就是因为这。
那些世俗众人，模仿因袭，只是把雕饰词句作为擅长的事，看他们那文辞华美的文章，跟那考据编纂文章一样(自己的东西很少)，这就是虽然在动笔时用其所有，唯恐不尽，但写出的文章还是空洞无物的原因。
君子的文章，追求淡泊，摒弃那程式法则的束缚，除去那虚浮粉饰之词，无所有，才是(真正)的无所不有。
我曾走入树林幽深草木丛生的地方，荆榛阻挡我的脚步，土石遮挡我的眼睛，即使很近的地方也不能到尽头。
我就慢慢地摸索，害怕有半步的闪失。
等到登上山顶欣赏，抬眼千里之外，云烟尽在脚下，天地一片苍茫，寥廓无际。
一会儿就能遨游在渤海边上，看见那水天相接，浑然一体，波涛汹涌。
四面一看，恍惚不再有人间。
啊，这就是文章的自然天成呀！文章的作法像这样，难道还不难吗？我从二十岁开始，就有志于文章写作的事，然而那时我有诸多忧愁，精神沮丧，加上生计没有着落，无法让一天得以安生。
只是自己认为年龄还小，可以等到他日(来做)，时间就这样白白地流逝了，(不觉)就已过了三十岁，那内心的惭愧、悔恨、害怕，又怎么能说得尽呢。
多年以来，我客游四方，遇见的读书人很多，却也没有遇见把文章写作的事作为志向的人，唯独你甚是勤奋好学，深得古人的为文要旨，见你不认为我没有才能，而且说我可以从事文学之事，我又怎么敢当呢？偶尔整理翻检箱中的文章，从丙辰到丙寅，是这十年间所写的，有《芦中集》、《问天集》、《围学集》、《岩居川观集》，删去其中的十分之二三，汇成一集，用来请你指正。
你认为可以保存就保存，不然就丢弃。
我将进入山林之中，躬耕读书，大概可以实现我以前的志向。
然而不敢肯定就一定能够实现。
三、文化经典阅读10.阅读下面选段，回答后面的问题。
世俗风尚，必有所偏，达人显贵之所主持，聪明才智之所奔赴，其中流弊必不在小。
载笔之士不思救挽，无为贵著述矣。
苟欲有所救挽，则必逆于时趋。
(选自章学诚《致钱大昕》)请就上文概括作者主张重整学风的理由。
答：________________________________________________________________答案：文章之学脱离实际，达官贵人把持文坛，聪明才智之人奔走呼喊无人理睬，于是重新提倡经世致用的治学风尚。
