《欣赏王羲之书法》公开课课件

该标志以草体书法形态的“杭” 字与三个方框组成的“品”字结合 而成。 “杭”字直接点明了杭州的名 称，“品”字强调杭州“生活品质” 城市发展理念和“生活品质之城” 城市品牌。 “品杭”，有品味杭州之意； “杭品”，表示杭州的生活品质。 “品”字规则、稳重，“杭” 字流动、飘逸，整个设计动与静 结合，稳重与灵动兼备。
兰 亭 集 序
20个“之”
不同的“之”字比较 不同的“
“君民碑” 君民碑” 父子碑” “父子碑” 祖孙碑” “祖孙碑”
人称“兰亭三绝” 人称“兰亭三绝”
君民碑
父 子 碑
祖孙碑
现代设计
与
书法艺术
楹 联 条 幅 中 堂
该标志以书法形态的 “杭”字为核心设计元素， 杭 直接点明了杭州的名称。 “杭”字创意成多孔拱 桥的形态，桥旁衬以山景， 体现了杭州作为山 水城市的特点。
靳埭强作品之一二
谢谢观赏！ 谢谢观赏！
《兰亭集序》
书圣──王羲之 书圣 王羲之
一、王羲之生平简介 二、中国书法与王羲之 三、现代设计与中国书法
王羲之生平简介
王羲之，汉族 王羲之 汉族，字逸少，号澹斋， 汉族 原籍琅琊临沂 临沂（今属山东），后迁 临沂 居山阴（今浙江绍兴），官至右军 将军，会稽内史，是东晋伟大的书 法家，被后人尊为“书圣”。 王羲之的代表作品有： 楷书《乐毅论》、《黄庭经》 草书《十七帖》 行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》 行楷《兰亭集序》等

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87、只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为，请记住，除了在脑海中，恐惧无处藏身。——戴尔·卡耐基
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88、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
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89、成名每在穷苦日，败事多因得意时。
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90、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加
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91、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。
兰亭序
兰亭序
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56、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
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57、暗自伤心，不如立即行动。
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58、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。
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59、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
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60、成功的关键在于相信自己有成功的能力。
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61、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。
又一次王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六 角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰， 引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着 急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说： “你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字， 怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把 竹扇交给他写了。

后人所加。
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有关“序跋”
序也写着“叙”或称 “引”，犹如今日的“引言”、 “前言”。是说明书籍著述或出 版意旨、编次体例和作者情况的 文章。也有对作者作品的评论和 对有关问题的研究阐发。“序” 一般写在文章前面，列于书后称 为“跋”或“后序”。这类文章， 按内容分别书属于说明文或议论 文；以叙事为主、夹叙夹议的， 不多见；抒情成分较多的序，多 半是为诗歌唱和的h 集子而作，例 7
3、在第二自然段中，作者的思绪和心境有 了怎样的变迁？
思绪：
人生的际遇
相聚的欢乐（联想）
生命将老
爱好有倦
时光的短暂 欢乐易尽
“死生亦大矣”
生死随化
心境：
痛
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第三段译文：
（我）看过去人产生感慨的缘由，是一模
一样的。没有不面对文章（有的）惊叹
（有的）伤感，（但我）心中不能明白的是：
本来明白把死生一样看待，把彭祖似长寿的
誉 写” 毅 家， 、 本重 发
为 “ 行 书 第
的， 行他 草的 《兰行草书
论 》 《 黄 庭 经
，诞 被生 后了 世一 誉位 为中
草奠 书定 又了 得汉 到字 长形
要 作 用 ： 一 方
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“飘如浮云，矫若游龙” “天机流布，挺然秀出”
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2
兰亭集序
王羲之
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3
教学目标
1、 熟悉作者，简单了解一下序这种体 裁。
孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子 丧时，名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不 垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿 作。”体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存， 令此人死！”

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《丧乱得示二谢帖》
《丧乱得示二谢帖》
• 《丧乱得示二谢帖》是唐代内府的双钩填墨摹本，奈良时期由遣唐使 传入日本。日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏 本纸右端钤有日本桓武天 皇（737－806）的"延历敕定"朱文印。原帖为卷子，现改装为轴，为 "丧乱帖"、"二谢帖"和"得示帖"三通尺牍合装。2006年3月来上海博物 馆展出。 • 《丧乱帖》 八行、 《二谢帖》五行、《得示帖》四行，共一纸。 日人有总称为《丧乱帖》者。日本学者内藤乾吉称：此帖用纸类似白 麻纸，纵向有条纹，系用双钩填墨法所摹。在第一行末‘之极’右侧， 有‘僧权’二字左半部分押署。《二谢帖》的第二行末，‘再行’右 侧，有一‘珍’小字押署。‘珍’即梁朝鉴赏家姚怀珍。此帖右端纸 缝处，钤有‘延历敕定’朱文御玺三处，钤印的形式与《孔侍中帖》 同，中间一玺中正，上下二玺右斜，显示曾为日本桓武天皇内府所藏。 日本《支那墨宝集》载：‘此幅久藏御府，后西院天皇崩后，购于尧 恕亲王。亲王为妙法院教皇，经该院保存至今，后献为帝室宝藏。’
书法赏析——王羲之
关于王羲之 • 王羲之（303-361），东晋书法家， 字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)， 居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军 将军，会稽内史，人称“王右军”。 • 王羲之书风最明显特征是用笔细 腻，结构多变。王羲之最大的成就在 于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法 精致、美仑美奂的书体。 • 《黄庭经》、《东方朔画赞》，、 <<兰亭序>>快雪时晴帖、频有哀帖、 丧乱帖、远宦帖、姨母帖、《圣教序》 等。 •
《黄庭经》
• 《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾 摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开郎之意 态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因 知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报 酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。 原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之 经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。 • 因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年 （356）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。 • 《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂 良、赵孟頫等，他们均从中探究王书的路数，得到美的启示。然而也 有人认为小楷《黄庭经》笔法不类王羲之，因此亦有真伪之辨。

推动书法发展
他的艺术理念和追求激发 了后人的创造力，Байду номын сангаас动了 书法艺术的不断发展和创 新。
提升书法地位
王羲之对书法的独到见解 和卓越成就，使书法在艺 术领域中的地位得到提升 。
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王羲之的艺术评价
历史评价与地位
总结词
王羲之在书法史上具有无可替代的地位，被尊为“书圣”。
详细描述
王羲之的书法作品被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”，其独特的艺术风格和卓越的技艺使 他在书法史上独树一帜。他的作品被历代书法家奉为典范，对后世产生了深远的影响。
当代评价与影响
总结词
王羲之的书法作品在当代仍备受推崇，被视 为中华文化的瑰宝。
详细描述
在现代，王羲之的作品被广泛收藏和研究， 其独特的艺术风格和技巧被广泛应用于书法 教育和创作中。他的作品不仅代表了古代书 法的巅峰，也为现代书法的发展提供了宝贵
的启示和借鉴。
对未来的启示与意义
要点一
总结词
王羲之的书法作品对未来的书法发展具有重要的启示和意 义。
成长经历与教育
总结词
王羲之从小受到良好的教育，展现出过人的才华和天赋。
详细描述
王羲之从小受到家庭严格的管教，学习书法、文学、礼仪等 多方面的知识。他先后师从多位书法大师，不断精进自己的 书法技艺。同时，他也受到当时文化氛围的熏陶，吸收了丰 富的艺术养分。
艺术成就与地位
总结词
王羲之的书法艺术成就极高，被誉为“ 书圣”，在中国书法史上占有重要地位 。
勤学苦练
王羲之在艺术实践中，注重勤学苦练 ，不断探索和尝试新的表现手法。
创新求变
王羲之不满足于传统，勇于创新，不 断突破自我，追求更高的艺术境界。

认识行书

行书在楷书的基础上产生，是介于楷书、 草书之间的一种字体，是为了弥补楷书 的书写速度太慢和草书的难于辨认而产 生。“行”是“行走”的意思，因此它 不像草书那样潦草，也不像楷书那样端 正。实质上它是楷书的草化或草书的楷 化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法 多于楷法的叫“行草”。
活动二：精读课文，欣赏《兰 亭集序》《丧乱帖》

自主仔细阅读课文，学习欣赏《兰亭集
序》《丧乱帖》方法

以墨迹摹本作品为例，小组交流欣赏成
果。然后班内展示交流。
欣赏《兰亭集序》
创作背景—情感基础 结体—体式变化多端 笔画—兼备各种笔法 章法—率意之中显出天然
王羲之《兰亭集序》
欣赏《兰亭集序》之背景
王羲之和朋友共四十余人在会稽山(在浙江绍兴 西南)上一个叫兰亭的地方举行消灾祈福活动 (即“修禊”)。大家分坐溪水两旁，饮酒作诗， 王羲之受命为众人的兰亭诗作序。当时“天朗 气清，惠风和畅”，周围有“崇山峻岭，茂林 修竹”，王羲之身在其中，“游目骋怀”， “仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，既“极视 听之娱，信可乐也”，又乐而生悲，“临文嗟 悼”，于是乘着酒兴，用蚕茧纸、鼠须笔书写 下这一文学和书法的名篇。
《 兰 亭 集 序 》 之 章 法
自主欣赏《丧乱帖》
活动三 学以致用，
欣赏《平安帖》《二谢帖》《游目帖》
极 有 节 奏 感 ， 是 纵 擒 有 度 之 作 。
缓笔《 ，迅平 又疾安 如，帖 虎恰 踞如》 此 龙惊 贴 盘猿 自 ，脱 然 抑兔 洒 扬； 脱 顿驭 挫笔， ，徐纵
创取《 造姿 二 的。 最有谢 新奇帖 体宕》 势潇 笔 的洒 法 典之 精 型致 妙 作， ， 品是 结 。王 体 羲多 之欹 所侧

书法赏析——王羲之
关于王羲之 • 王羲之（303-361），东晋书法家，
字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)， 居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军 将军，会稽内史，人称“王右军”。 • 王羲之书风最明显特征是用笔细 腻，结构多变。王羲之最大的成就在 于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法 精致、美仑美奂的书体。 • 《黄庭经》、《东方朔画赞》，、 <<兰亭序>>快雪时晴帖、频有哀帖、 丧乱帖、远宦帖、姨母帖、《圣教序》 等。
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• 王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书；凝之，工草隶；徽 之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。 黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传， 皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其 貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天尝求王 羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷 进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有 法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。
心 印 ” 四 字 。 后 纸 有 宋 至 明 家 题 跋 、 观 款 ， 钤 鉴 藏 印
本 卷 前 隔 水 有 “ 唐 摹 兰 亭 ” 四 字 标 题 ， 引 首 乾 隆 题 “ 晋 《丧乱得示二谢帖》是唐代内府的双钩填墨摹本，奈良时期由遣唐使 传入日本。日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏 本纸右端钤有日本桓武天 皇（737－806）的"延历敕定"朱文印。原帖为卷子，现改装为轴，为 "丧乱帖"、"二谢帖"和"得示帖"三通尺牍合装。2006年3月来上海博物 馆展出。
《 珊 瑚 网 书 录 》 、 吴 其 贞 《 书 画 记 》 ，

兰亭布局，以曲水流觞为中心，四
周环绕着鹅池、鹅2021池亭、流觞亭、
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鹅池的左旁，
是一座式样别致
的三角形石质碑
亭。碑上镌刻
“鹅池”两字，
气势磅震荡礡。 传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手
笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣
旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父
2021
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“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。
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流觞亭
2021
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“流觞亭”内部陈设，展出202一1 些历代书法名家作品。 53
右军祠2021
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王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常 称他为王右军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池” 上有“墨华亭”。
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“御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攅尖顶， 重檐翘角。
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‖古代书法名家
二王——指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。
钟王——三国魏钟繇、东晋王羲之
苏黄米蔡——宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
颜柳——唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之 称。
初唐四大书法家－－虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷
唐草书的杰出代表“颠张醉素”－－张旭和怀素
（禊：洁也。）
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吴道子《萧翼20赚21 兰亭图卷》
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流 觞 曲 水
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流 觞 曲 水
2021
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参考译文
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们） 在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾 求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻 的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险 峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流， （在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水 渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲 水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮 酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。

《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以行书 写成，现存此帖怀疑是唐代摹本，目前尚未定论。贴纵 23cm；横14.8cm ，行书四行，二十八字。《快雪时晴帖》 是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情 及对亲人的问候。(现收藏于台北博物馆）

《十七帖》是王羲之草书的 代表作之一。在中国古代书 法史上，王羲之的地位非常 独特。因为经唐太宗李世民 的大力提倡，王羲之的书法 被确认为古代书法艺术的典 范。此后的一千多年时间内， 王羲之的书法艺术地位一直 非常牢固，人们将他尊为 “书圣”和中国书法文化的 代表。
王羲之书法作品欣赏
钟繇创造由隶入楷的新 貌。但尚未摆脱隶书的 影子。
王羲之楷书不仅跳出隶书 的影响，而且开辟了新的 广阔天地，上升至一个全 新的鼎盛境界 。
王羲之书法作品欣赏
《十七帖》
《十七帖》是王羲 之书写的信札，因 第一札开头有“十 七”两字，故名。 是王羲之最有名草 书作品之一。
王羲之代表作品：（没有原迹存世，有刻本和墨迹廓填

王羲之的行书有如行云流水， 其中又以兰亭叙为最极品； 晋穆帝永和九年三月三日， 右军宦游山阴，与孙统承、 谢安等四十一人在会稽山阴 的兰亭聚会，修袚褉之礼。 饮酒赋诗，由他以特选的鼠 须笔和蚕茧纸，乘兴而书写 了一篇序，记序盛会，共三 百二十四字，其中二十个 「之」字名有不同的体态及 美感。此帖下笔有如神助， 有「遒媚劲健，绝代所无」 之誉。
楷书:《乐毅论》、《黄庭经》
草书:《十七帖》 行书帖》 行楷:《兰亭序》
著名作品《兰亭序》

关于黄庭经，有一段 传说：山阴有一道士， 欲得王羲之书法，因 知其爱鹅成癖，所以 特地准备了一笼又肥 又大的白鹅，作为写 经的报酬。王羲之见 鹅欣然为道士写了半 天的经文，高兴地 “笼鹅而归”。