【最新部编版】二年级上语文《敕勒歌》课件完整版

天苍苍 似苍穹
多的牛羊！真是“风吹草低见牛羊”
人教版 ·二年级上册 苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。 结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。
1.今天我们学习了《敕勒歌 这么蓝的天空，这么大的草原！
真是“风吹草低见牛羊” 真是“风吹草低见牛羊”
》这首诗，你一定有很多的 大草原就是一幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧！
第八单元 古诗二首
人教版 · 二年级上册
② 苍敕，勒青川 ，： 天川 苍： 苍平 ，川 天、 蓝平蓝原 的。 人今教天版 我们·二学年习级了上《册敕勒歌》这首诗，你一定有很多的收获吧！ 今②天敕我 勒们川学：习川了：《平敕川勒、歌平》原这。首诗，你一定有很多的收获吧！ 四真野是， “天草苍原苍的，四野面茫八茫方” 。 自敕由勒读古穹诗庐，读笼准盖字音见，结合注释，读通古诗。 四结野合， 图草画原了的解四古面诗八的方大。致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 结真合是图 “敕画勒了川解，古阴诗山的下大” 致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 ⑧真见是（ “风x吹iàn草）低：见同牛“现羊””，显露 结⑤合笼图 盖画四了野解：古笼诗盖的，大另致有意版思本，作感“笼受罩诗”；中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 敕风勒真族 是居喜住欢的大地草方原，在把现牧在草的吹山弯西了、腰内，蒙让一我带们。看到这么多的牛羊！ 真①是《“敕风勒吹歌草》低：见敕牛勒羊（” chìlè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 ①⑧《见敕 （勒xià歌n）》：：同敕“勒现（”，ch显ìl露è）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 正天确苍、 苍流利似地苍朗穹读古诗《敕勒歌》，背诵古诗。 真人是教“版天·苍二苍年，级野上茫册茫” ②敕敕勒勒 是川一：种川族：名平，川敕、勒平川原是。这种族人居住的地方，它位于高耸云霄的阴山脚下。 ⑧北见朝（ 有x人ià用n）简：单同的“2现7个”，字显概露括了我们说不完的话语，让我们来读一读古诗《敕勒歌》吧！ 你④看穹到 庐了（什qió么ng？lú想）到：了用什毡么布？搭成的帐篷，即蒙古包。

敕勒：古代北方少数民族名。
敕勒川，阴山下。
川：平地；平野。这里指草原。
敕勒族人居住的草原，就在阴山脚下。
穹庐：用毡布搭成的半球形帐幕。
天似穹庐，笼盖四野。
笼：笼罩。
天像圆圆的大屋顶，笼罩在原野上。
苍：青色。
天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 见：出现。
茫：辽阔，深远，看不到边际。
蓝蓝的天底下，草地一眼望不到边。 风吹过来，草低下了头，露出了一群群肥壮的牛羊。
敕勒川，阴山下。
这两句使用了什么手法？起到什么作用。
这两句使用衬托的手法，交代敕勒川位于高耸云霄的 阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟，给我们描绘了 一幅壮美广阔的画面。
天似穹庐，笼盖四野。
这句话使用了什么修辞手法？有什么 样的表达效果？
这句话使用比喻的手法，把天空比作毡制的圆顶大帐 篷，盖住了草原的四面八方，描绘了草原空旷而高远的天 空，与田野相接，无比壮阔。
18 古诗两首
——敕勒歌
部编版二年级语文上册
一望无际的大草原好美啊！
腾格尔一曲《天堂》让我们走进了美丽的草原，看到 了那一幅幅美丽的画卷，蓝蓝的天空，青青的草地，肥肥 的牛羊……唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃。 同样在古代也流传着一首明朗豪爽的草原民歌，它更是写 尽了北国草原壮丽富饶的风光，唱出了敕勒人对养育他们 的大草原，对游牧生活的无限热爱之情。直到今天它的旋 律依旧让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
这句话在全诗中的作用？
这是全文的点睛之笔，形象生动地写出了这里水草丰 盛、牛羊肥壮的景象，突出了敕勒族人民殷实富足、其乐 融融的生活，表达了对家乡的赞美和热爱。
核心问题： 这首诗表达了作者对什么景色的赞美之情？ 《敕勒歌》表达的是作者对内蒙古阴山脚下土地

小组合作：
请同学们图文结合， 想象画面，借助注释理解 整首诗意思。
平地；这里指草原
敕勒川，阴山下，
笼罩
天似穹庐，笼盖四野。
用毡布搭成的半球形帐幕
天苍苍，野茫茫，
青色
辽阔，看不到边际
风吹草低见牛羊。
出现
敕勒川，阴山下， 地理位置
美丽的敕勒川大草原，就在阴山脚下。
小朋友 们，请 在地图 上找到 敕勒川 的位置。
敕勒川，阴山下， lǒnɡ 天似穹庐，笼盖四野。 ɡài 天苍苍，野茫茫， mánɡ
风吹草低见牛羊。
词语过关：
阴山 相似 穹庐 笼盖
苍茫 原野
学习生字

yīn sì lú
阴 茫似 庐
yě
cāng
野苍
lǒng gài
笼盖
máng
茫
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川，阴山/下， 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
课外作业
１、把诗中描写的草原变成一段语言写出来。 ２、背诵并默写全诗。
课后小知识
学习方法指导
同学们，天道酬勤，一个人学习成绩的优劣取决于他的学习 能力，学习能力包括三个要素：
规范的学习行为； 良好的学习习惯； 有效的学习方法。 只要做好以上三点，相信你一定会成为学习的强者。 加油！加油！加油！
课后反思
比喻 天似穹庐,笼盖四野。
广阔
蒙古包的圆顶
天苍苍，
野茫茫，
yě
野
máng
茫
感悟诗意： 敕勒族人居住的草原，
就在阴山脚下。天像圆圆的 大屋顶，笼罩在原野上。蓝 蓝的天底下，草地一眼望不 到边。风吹过来，草低下了 头，露出了一群群肥壮的牛 羊。

笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
敕勒人生活的原野在阴山下。这里的天幕象帐 篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天是浩渺无边，草原 一望无际，每当风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的 牛羊就显示出来。
天苍苍
野茫茫
风吹草低见牛羊
敕 勒 歌
北朝民歌
敕勒川，（ 天似（ ）， ）
敕勒歌
北朝民歌
背景介绍
• 《敕勒歌》是我国在南北朝时流传在敕勒 族的歌。 • 敕勒族是北方一个少数民族，以游牧为主。 • 敕勒族居住在我国甘肃、内蒙古一带，那 里又称敕勒川。
敕 勒 歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下，
chì lè
敕 勒
qiónɡ lú 穹 庐
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
笼盖（
天（
）。
），野（ ），
风吹草低（
）。
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐，
地理位置
静
草原天空的壮阔、苍茫
敕勒歌
笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 壮阔无比、生机 勃勃的草原全景
动
总
结
这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚
下土地辽阔、牧草丰盛、牛羊肥壮的草
原风光，反映了敕勒族人民的生活，表 现了他们对生活、对家乡的热爱。

你能试着把它改写成 一篇小短文吗？
新知讲解
悟诗情
1、这首民歌写了那些景物？ 2、作者站在什么位置？
景物: 山，天，原野，风，牛, 羊。
位置: 原野之中。
新知讲解
悟诗情
的热爱，今天就让我们一起走进
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊
是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌， 敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
新知讲解
阴山脚下啊，有一片敕勒族生活的大平原。
的热爱，今天就让我们一起走进
句意：蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。 有一首歌，它写尽了北方草原的
这首民歌，勾勒出
我国历史上南北朝时的北朝时期。
句意：一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 一首优美的歌曲仿佛把我们带入
了北国草原壮丽富饶的
一首优美的歌曲仿佛把我们带入
在现在的山西、内蒙一带。
一首优美的歌曲仿佛把我们带入
你能试着把它改写成一篇小短文吗？
一首优美的歌曲仿佛把我们带入
天似穹庐，笼盖四野。
我国历史上南北朝时的北朝时期。 《敕勒歌》的诞生时代，正是
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的
波澜， 每当大风儿吹来草儿低伏的时候，
放牧的牛羊就显现出来。
的热爱，今天就让我们一起走进 敕勒川：敕勒族居住的地方。
天似穹庐，笼盖四野。
句意：蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
原野之中。 一首优美的歌曲仿佛把我们带入
天苍苍，野茫茫。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
风吹草低见牛羊。 一首优美的歌曲仿佛把我们带入
。
敕勒川：敕勒族居住的地方。

《敕勒歌》
北朝民歌
北朝民歌 北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作 品。歌词的主要内容，有的反映战争和北方人民的 尚武精神，有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻爱 情生活，有的描写北方特有的风光景色。它内容丰 富，语言质朴，风格豪放。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川，阴山/下， 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
山上深蓝的天空广阔无边，碧绿的草原一望无 际，一阵风吹过，野草低伏，露出了一群群肥壮的 牛羊。
风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》反映的是阴山一带祖国山川 的壮丽景色和当地人们的游牧生活，描绘了 一幅辽阔、富饶而壮美 的草原画卷。
ห้องสมุดไป่ตู้
敕 位置: 阴山下
勒 歌 景色 天：苍苍 似穹庐
辽阔壮美 殷实富足
野：茫茫 牛羊藏其中
《敕勒歌》描写了哪些景物？给我们呈现了一 幅怎样的画面？
景物
天空——像个巨大的（ “穹庐” ） 草原——（ 动 ）（ 静 ）结合，美与广阔 牛羊——有风才能出现
给我们呈现了广阔壮美、空旷高远、草木茂 盛、牛羊肥壮的美丽图画。
请同学们用自己的话说说这首诗中描绘的美景。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空广阔 无边，笼罩着四面的原野。
前面老师已经对这篇课文进行了详细的讲解，接 下来请同学们开启你的智慧之门，探究以下问题。
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
是按照由低到高，又由高到低的顺序写的。 山川是低处景物，天空是高处景物，草木牛羊 是低处景物。
描写山川河流的诗句 惠崇《春江晚景》 苏轼
竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时。

青色 辽阔无边
天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
突出天空的辽远，原野的 无边。
“吹、低、见”三字让原 本安静的画面鲜活起来。
出现，显现。
诗中虽然没有写人， 但是有人。有牛羊 的地方，就有人。
“风吹草低见牛羊”这句诗给你什么感觉？
我感到浓浓的生机、活力。
在这样草原辽阔、水草丰 美之处的牛羊和牧民的怡 然自得，自由自在。
《敕勒歌》是一首北朝民歌，歌咏了大草 原苍茫辽阔、壮丽富饶的风光，书写了敕勒人 热爱家乡、热爱生活的豪情。
课堂提升
1、和同桌说说今天学到了什么好吗？ 2、引导学生归纳本课知识重点。
说说你的 想法。
教学反思
1、和同桌说说今天学习的收获好吗？ 2、师引导学生归纳本课知识重点。
说说你的 想法。
课堂作业
蓝蓝的天空 无边无际的草地 茂盛的牧草 肥壮的牛羊
平地。敕勒川指敕勒
敕勒川，阴山下， 族人居住的大草原。
sì lú lǒnɡ ɡài
好像 天似穹庐，笼盖四野。
笼罩。
“穹庐”是什么？
lú
穹庐
指蒙古人所住的毡帐, 用毡子做成，中央隆起, 四周下垂,形状似天,因而 称为穹庐,也是蒙古包。
交代牧民居住的大草原就在阴山脚下。
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。
表现了草天一色，茫无边际的辽阔景象。
品析诗句 天似穹庐，笼盖四野。
用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，饱含了草 原牧民热爱自己的家园的情感。
“苍苍、茫茫”形容不同的事物时，有不同 的含义。
天苍苍 天空蓝蓝
白发苍苍 头发白白的
野茫茫 原野没有边际
云海茫茫 云雾浓厚看不清楚
敕勒歌
北朝民歌

诗歌导入
茫茫草原，不知激起多少人美好的向 往和想象，那空旷的土地、洁白的浮云、 嘹亮的牧歌，处处充满浓郁的魅力。
敕勒歌
敕勒：北方的游牧民 族
诗歌赏析
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川,阴山/下， 天似/穹庐, 笼盖/四野。
天/苍苍，野/茫茫，
风吹草低/见牛羊。
诗歌赏析
敕勒川，阴山下。
诗歌赏析
天似穹庐，笼盖四野。
敕勒川，阴பைடு நூலகம்下，
天似穹庐，笼盖四野。
诗歌赏析
天苍苍，野茫茫。
诗歌赏析
风吹草低见牛羊
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
诗歌赏析
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川,阴山下， 天似穹庐, 笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
诗歌赏析
翻译
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。 敕勒川的天空四面与大地相连， 看起来好像牧民们的毡帐一般。 蓝天下的草原翻滚着绿色的波浪， 那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
字词积累
夜 宿 星 辰 好似 天苍苍
山 寺 高 声 语 穹庐 野茫茫
危 楼 恐 惊 笼盖
诗歌赏析
• 《敕勒歌》是一首民歌，描绘了 北国草原壮丽富饶的风光 ，
抒写了
敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情
。
• 诗歌在写景上有什么特点？
动态与静态相结合
谢谢 观看

光阴似（ 箭 ）
繁花似锦 热情似火 光阴似水 光阴似箭 天似穹庐
天似穹庐。
歌诀
身边物， 如相像， 用上似， 巧比喻。
敕勒歌
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
细致 丰富
简单 豪放
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
咱平谷 ，
在京 东。
(
)，
(
)。
(
)，
(
)，
(
)赞家乡。
窄
草字头，
遇伸展，
横变短，
撇捺展。
无伸展，
宽
横拉长，
像帽子，
盖下方。Biblioteka 草字头， 遇伸展， 横变短， 撇捺展。
无伸展， 横拉长， 像帽子， 盖下方。
敕勒歌
（北朝民歌）
敕勒川， 阴山下, 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
教师的言语——是一种什么也替代不了的影响学生心灵的工具。教师的艺术是：决不要让学生把注意力放在那些无关紧要的琐碎事情上， 将来必须知道的重大关系，以便使他能够正确地判断人类社会中的，学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自包子有肉，不在皮 上。吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 学校是造就人的工场 才能教出学而不厌的学生。 教师，这是学生智力生活中的第一盏，继而也是主要的一盏指路灯。 不吃饭则饥，不读书则愚。造烛求明， 应当自尊，但也要让学生的自尊心有发挥的机会。谦虚是学习的朋友。水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。你在任何时候也不要 分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺 任何巧妙措施都是无济于事的。 学校固然不是造就人才的唯一地方，但在学生时代的青年却应该充分地利用学校的坏境与设备把自己铸 酿甜蜜，人读群书明真理。如果你追求的只是那种表面的、显而易见的刺激，以引起学生对学习和上课的兴趣，那你就永远不能引起学生 爱。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的， 而阅读，则正是这种养料。立身以立学为先，立学以读书为本。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫读书给人以快乐、给人以光彩、给人以 里路。书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识， 重复这个顾问的次数。人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。学而不思则罔读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处 渐进，熟读而精思。书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生 的精华保存起来。旧书不厌百回读，熟读精思子自知。读书有三到，谓心到，眼到，口到。书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继 最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。读书破万卷，下笔如有神。韬略终须建新国，奋发还得读良书 的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。不好企图 功的。忧劳能够兴国，逸豫能在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路 寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。积土而为山，积水而为海。我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。对于要检查别人心灵的 三样东西：知识仁慈胆量。学习从来无捷径，循序渐进登高峰。把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。人生的旅途，前途很远， 不怕的人的面前才有路。平凡的脚步也能够走完伟大的行程。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。日日行，不怕千万里；常常做 自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。我只有一个忠告给你，做你自己的主人忘记失败的疼苦，铭记失败的原因。行动是 有失败，只有暂时停止成功！做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。坚信自己的思想，相信自 定适合于他人这就是天才能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。让刻苦成为习惯，用汗水浇灌未来。只要厄运打不垮信念 望之云。为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。不 迈腿，登不上高山。生活的理想，就是为了理想的生活。有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。沿着别人走出的道路前进时 因为这样走多了，就能使道路增宽。马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。对待生命要认真，对待生活要活泼。同样的旋车，车轮不知前进 处。不知道明天干什么的人是不幸的！一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信强大。如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。毫 一种可悲的心理勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。你既然认准一条道路，何必去打听 舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。一年只穿一双破鞋子一件破衣服也是世界上最自信最骄傲的人！千万不 精神贫困最可怕！根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。 1、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是 民族的伟大智慧相结合的过程。发奋识遍天下字，立志读尽人间书。我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书，我一天不读书，就不能够 前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。蹩脚的旅行者只知道“到此一游”， 结局。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。光阴给我们经验，读书给我们知识。业精于勤，荒于嬉； 在字母、文字和书页中浏览一番。——这不是读书。阅览和死记。——也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要 诸实现。书籍是伟大的天才留给人类的遗产。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。黑发 读书迟。己所不欲，勿施于人。读者方面，从一字一句阅读开始，通过读完一篇，这观赏就是一个心理学的过程。每一本书都是一个用黑 只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。要多读书，但不要读太多 自现。和书籍生活在一起，永远不会叹气。书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。1、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑， 有用；树德莫如滋。养心莫若寡欲；至乐无如读书。读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。读书贵能疑，疑乃可以启信。 有成。立身以立学为先，立学以读书为本。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅， 在于造成完全的人格。喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。读书要玩味。或作或辍，一曝十寒，则虽读书百 子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高求学将以致用；读书先在虚心。读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不 不邀为善名。读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣 多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。积财 成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟

敕勒歌
北朝民歌
背景介绍
●敕勒族是北方一个少数民族，以游 牧为主。 ●《敕勒歌》是敕勒族的民歌，是北 朝民歌的代表作之一。 ●敕勒族居住在我国甘肃、内蒙古一 带，那里又称敕勒川。
敕勒歌 北朝民歌
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四 野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
●观察课文插图，结合诗句，想一 想诗中描写了哪些景物？
野茫茫
风吹草低见牛羊
吹、低、见三个字让原本安静的 画面变得鲜活起来。
句子理解
天苍苍，野茫茫
静态的草原
动态的草原
风吹草低见牛羊
敕勒川，
阴山下，
敕勒歌
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
敕勒人生活的原野在阴山下。这里的天像 毡帐一样笼罩着辽阔的大地。苍天是浩渺 无边，草原一望无际，每当风儿吹来草儿 低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。
2.《丁香结》一课的第1—3自然段,常以课内阅读的形式考查。
壮阔、苍茫 4.精彩句
敕勒歌 44.春天的大地到处生机勃勃，花园里开满了鲜花，红的、黄的、白的，紫的，五彩缤纷，争奇斗艳，真是“等闲识得东风面，万紫千
笼盖四野。 红总是春。
天苍苍， 壮阔无比、 范文一：节能环保倡议书
3.爸爸经常劝诫我：（知之为知之，不知为不知，是知也。）对学问要实事求是，不可不懂装懂。 4.精彩句 体现人物品质的词语：
40.小明读了战ห้องสมุดไป่ตู้的资料，想起了以前那么艰苦的边塞生活，说道：“ 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
A、①送过七十大寿者；②送分店开张者；③送乔迁新居者
5.解落三秋叶，能开二月花。
（风 ）