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《敕勒歌》
北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
【作者背景】
相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。
这首歌原为卑语，后被翻译成汉语。
敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。
居住在今山西北部和内蒙古南部一带。
【注词释义】
川:指平原。
敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。
阴山:阴山山脉，起于河套西北。
横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
见:同“现”，这里不读 ji àn。
穹庐:游牧民族所住的圆顶帐篷。
即今蒙古包。
野:为了押韵，此处也可以按古音读作 y ǎ。
【古诗今译】
辽阔的敕勒川在阴山脚下。
天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。
苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
【名句赏析】——天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壮美景色。
前两句，写敕勒川的位置。
把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活;后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。
而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。
语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。
敕勒歌的赏析敕勒歌的赏析《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
下面是店铺带来的是敕勒歌的赏析，希望对您有帮助。
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
译文一阴山脚下啊，有敕勒族的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
译文二辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的'原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
注释①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见（xiàn）：同“现”，显露。
赏析这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。
《敕勒歌》讲解
《敕勒歌》是南北朝时期流传于北朝的乐府民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的诗作。
此诗描绘了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
原文如下：
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
讲解：
1. “敕勒川，阴山下。
”这两句诗描述了敕勒川位于阴山的脚下。
阴山是中国北方的一座大山脉，山脉的雄伟壮观为整首诗奠定了壮丽的基调。
2. “天似穹庐，笼盖四野。
”这句话描绘了天空的壮丽景象，将天空比喻为一个巨大的帐篷，覆盖了四面八方。
“穹庐”是古代游牧民族居住的帐篷，这里用来形象地描绘出天空的广阔无垠。
3. “天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”这是对草原的精彩描绘，表现了草原的广袤和肥沃。
“天苍苍”和“野茫茫”形象地表现了草原的辽阔和无边无际。
“风吹草低见牛羊”则描绘了草原上丰富的生活和自然风光。
这句话生动地描绘出风吹过草原，草儿低伏，露出了放牧的牛羊，展现了一幅自然和谐的生活画面。
整首诗充满了对家乡的热爱和对生活的热情。
作者通过对自然景色的描绘，表达了对草原生活的赞美和对自由的向往。
同时，这首诗也展示了古代游牧民族的生活方式和他们对自然的敬畏之情。
乐府诗集《敕勒歌》原文、译文及赏析《敕勒歌》是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，这首民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
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《敕勒歌》原文南北朝：乐府诗集敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
译文及注释译文阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
译文二辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
注释①《敕勒歌》：敕勒(chì lè)：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
②敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐(qióng lú)：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见(xiàn)：同“现”，显露。
赏析这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
敕勒歌原文及翻译赏析《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
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《敕勒歌》原文佚名敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》注释[1]敕勒川：泛指当时敕勒人游牧的草原。
大致在今内蒙古土默特旗一带。
敕勒：古代中国北部的一个游牧民族，原名狄历族，—名铁勒族，也称为高车部。
系原匈奴族的一支后裔。
[2]阴山：又名大青山。
坐落在内蒙古草原。
[3]穹庐：游牧人住的圆顶毡帐。
即蒙古包。
[4]野：郊外，原野。
[5]见：同“现”。
呈现。
《敕勒歌》翻译辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
《敕勒歌》赏析这是我国古代的一首敕勒族民歌，诗文是由鲜卑语翻译成汉语的歌辞，是我国古代诗歌文苑中的一枝奇葩，千百年来为我国各族人民所传颂。
敕勒是古代中国北部的一个游牧民族，它的后裔融入了今天的维吾尔族。
这首诗就是敕勒人放牧时所唱的牧歌，是对自己生活的土地的纵情讴歌，充满自豪、雄浑而豪放。
当时的敕勒人不在今天的新疆，而是分布在广阔的内蒙古大草原。
敕勒川，泛指当时敕勒人游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。
而阴山，又名大青山，坐落在内蒙古草原上，西起黄河河套，东接内兴安岭，绵亘千里。
全诗一开篇，就以美丽的草原和雄伟壮丽的大山为背景，呈现出一股巨大的力量和磅礴的气势。
“天似穹庐，笼盖四野”。
穹庐即蒙古包，浩渺的蓝天像无比巨大的毡帐，笼罩着浩瀚的草原。
诗句不仅以独特的民族化的比喻，形象地描绘了苍茫的天宇，又自豪地表示了家园的无比辽阔。
与南方等农业地区人们固守在一定的地方不同，敕勒族等游牧民族逐水而居，经常迁徙，天地之间，凡可放牧的地方，都可以视为自己的家。
这两句充分地显示出北方民族的典型特点，因此而视野特别开阔，性格自由豪放，景色尤其壮美。
《敕勒歌》古诗赏析这是一首敕勒人唱的民歌，它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
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敕勒歌敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
注释①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见（xiàn）：同“现”，显露。
译文一阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
译文二辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
《敕勒歌古诗》赏析：这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的'风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。
北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。
这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。
部编版语文二年级上册敕勒歌教案与反思合集3篇【部编版语文二年级上册敕勒歌教案与反思第1篇】《敕勒歌》教学设计【文本解读】《敕勒歌》是北朝敕勒族的民歌。
诗篇热情地赞美了敕勒草原的辽阔、水草的丰茂和牛羊的繁盛。
此诗意境高远，风格浑朴苍茫，有着丰富的审美内涵。
作品用极其洗练简洁的语言，准确的描绘出敕勒草原的苍茫景象，歌颂了草原风貌，赞美了敕勒族人的美好生活。
【课前预习】1．诵读。
2．利用图书馆、网络搜集关于《敕勒歌》和《乐府诗集》相关知识。
3．感受《敕勒歌》所表现的“景”与“情”。
【课程标准】1.能用普通话正确、流利、有感情地朗读。
2.在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。
3.诵读古代诗词，……能借助注释和工具书理解基本内容。
注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
4.欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
【教学目标】1．读准读顺，有感情地诵读，培养学生诵读古诗词的能力。
2．运用体验式活动设计，提高学生赏析诗歌的能力。
【教学重点】读准读顺，有感情地诵读与背诵，培养学生诵读古诗词的能力。
【教学难点】运用体验式活动设计，提高学生赏析诗歌的能力。
【学习目标】通过诵读和体验等方法把握诗歌内涵。
【教学过程】一、导语：今天，我们来一起学习一首南北朝时期的北朝民歌——《敕勒歌》。
这首民歌自问世以来，好评如潮，金代著名诗评家元好问就曾经在《诗评《敕勒歌》》一诗中赞道：慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。
这首民歌不仅传遍大江南北，而且从古至今，仅仅27个字的敕勒族的民歌，一直传唱，经久不衰，为什么寥寥数字会有如此历久不衰的艺术魅力呢？今天，我们就一起探寻她的独特魅力。
（板书课题）二、活动一：本真体验，赏析意象角色体验：作为第一次见到草原的人，你怎样读这首民歌？（通过课前的了解，我们班有很多的同学都去过草原，咱们找一位没有去过草原的同学一起开始我们的草原之旅，好不好？读一读这首民歌，好不好？）1.学生体会朗读，思考：如何读？2.小组讨论，试读。
《敕勒歌》说课稿说课标：针对这首诗歌，要求学生能用普通话正确、流利、有感情地朗读。
其次通过欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示，提高自己的欣赏品味和审美情趣。
并能够在课堂上自信、负责地表达自己的观点。
说内容：《敕勒歌》是一首北朝时期的“乐府民歌”。
这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。
反映北方少数民族的生活，表现了他们对生活和家乡的热爱。
“敕勒川，阴山下”，这句诗交待了牧民居住的大草原就在阴山脚下。
“天似穹庐，笼盖四野”，这句写天空像圆圆的蒙古包大屋顶，笼罩着大地。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要写草地。
在蓝蓝的天底下，草原一眼望不到边，风时时吹来，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壮的牛羊从草里显露出来。
整首诗场面宏大，意境高远，层次清楚，语言通俗，充分表达了牧人对草原风光的热爱之情，对家乡的赞美之情。
说教材处理：本节课从诗歌的内容、情感、手法等角度对诗歌进行鉴赏分析，学生在赏析诗歌的基础上，拓展到欣赏描写自己家乡的诗歌，通过练笔的形式培养学生的家乡自豪感。
说教学目标：本节课目标的确立根据课程标准的要求，结合学生认知的实际规律，确定以下三个目标1.知识与技能：有感情地朗读并背诵这首古诗。
2.过程与方法：解析诗意，掌握鉴赏诗歌的基本方法。
3.情感、态度与价值观：引导学生展开想象，体会草原的广阔和美丽，激发学生热爱大自然，热爱家乡的情感。
说重点：有感情地朗读并背诵古诗，体会诗中所表达的思想感情。
说难点：掌握鉴赏诗歌的基本方法。
确定的依据根据学生的认知规律由浅入深的确定重难点，即由诵读到理解赏析，其中运用的一些写作手法对八年级学生来说是一个难点。
说如何解决这些重点和难点：为了突出重点，突破难点，使学生能够达到本课题设定的教学目标，我采用情景法、诵读法、探究法、读写法来指导学生学习。
教法、学法：1.说教法本节课采用学生提出问题并解决问题的方式，让授课在讨论、合作的氛围之下进行。
