浅析_血证论_论治血证的经验
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血证论白话解引言《血证论》是中国法律界一部具有重要影响力的经典著作。
这本书由中国著名律师秦朔编著,于1983年首次出版。
《血证论》以简明、清晰的语言,深入浅出地解释了血液证据在刑事案件中的作用和意义。
本文将以白话解释的方式,对《血证论》进行详细解读,旨在帮助读者更好地理解和应用该书的内容。
血证的定义和特点血证是指在犯罪现场、爆炸事件、交通事故等血案中所留下的各种与血液有关的物证。
血液是人类身体重要的组成部分,它具有多种特点,使得血液在刑事犯罪案件中具备独特的重要作用。
血液具有以下特点:1.普遍性:无论是凶杀案、强奸案还是其他犯罪案件,血液几乎都与案件有着直接或间接的关系。
2.唯一性:血液通过DNA分析技术,可以唯一地确定一个人的身份和亲缘关系。
3.稳定性:血液在被外界污染前后,具有相对稳定的特性,有助于证明犯罪现场的血迹是被告人所留下。
4.持久性:血液不易被擦洗,即使经过一段时间,也有可能通过特殊技术手段检测到。
血液分析技术《血证论》还详细介绍了血液分析技术的原理和应用。
其中最重要的技术之一是DNA分析技术。
DNA,即脱氧核糖核酸,是生物体内编码遗传信息的分子。
通过对DNA进行分析,可以确定一个人的基因型和亲缘关系,进而有助于判断其是否涉及特定犯罪行为。
除了DNA分析技术,还有其他一些重要的血液分析技术,包括:•血型鉴定:通过检测血液中的抗原和抗体,确定一个人的血型,为犯罪案件提供线索。
•底物检测:通过检测血液中的底物物质,如毒品、药物等,判断被告人是否涉及药物或毒品犯罪。
•血迹检测:通过对犯罪现场、嫌疑人身上的血迹进行检测,确定其是否有血液相关的罪行嫌疑。
血液证据的重要作用《血证论》进一步探讨了血液证据在刑事案件中的重要作用。
血证具有以下几个方面的重要作用:1.认定犯罪事实:通过对血液证据的分析,可以确定犯罪现场、作案工具上是否有被告人的血液,从而有力地证明被告人的犯罪事实。
2.确认嫌疑人身份:通过对血液的DNA分析,可以唯一地确定嫌疑人的身份,避免冤假错案的发生。
唐容川血证论全书解释嘿,朋友!今天咱来聊聊唐容川的《血证论》这本书。
这《血证论》啊,就像是一位深藏不露的武林高手,它蕴含的学问那可是博大精深。
你想想,血在咱们身体里流淌,就像一条奔腾不息的小河。
要是这小河出了岔子,那可不得了!而唐容川先生就像是个神奇的治水大师,把这其中的门道都给摸得透透的。
书里讲的血证,可不是那么简单的事儿。
它涉及到身体的各个方面,就好比一个复杂的大机器,每个零件都可能影响到整体的运转。
比如说,气血之间的关系,那简直就是一对亲密无间的好兄弟。
气要是不足了,血就像没了主心骨,变得软弱无力;血要是出了问题,气也跟着着急上火,没了精神头。
再说说出血这个事儿。
咳血、吐血、便血、尿血,每种出血都有它的来头。
就像不同的小偷,有不同的作案手法。
唐容川先生就像是个神探,一点点分析,找出背后的真凶。
比如说咳血,可能是肺出了毛病,就好像肺这个“房子”漏了风,血就趁机跑了出来。
治疗血证的方法,那也是五花八门。
有的就像给身体来一场温柔的春风,滋养调理;有的则像是猛药去疴,直击要害。
这就好比对付不同性格的人,得用不同的办法。
你要是对一个急性子的人慢条斯理,那可解决不了问题;反过来,对一个慢性子的人火急火燎,也会把事情弄糟。
《血证论》里的理论,就像一颗颗璀璨的星星,照亮了我们对身体奥秘的探索之路。
它让我们明白,身体的健康就像一场精心编排的舞蹈,每个动作都要恰到好处,才能跳出优美的旋律。
朋友,你想想,要是我们不了解这些血证的知识,那岂不是在健康的道路上摸黑前行?就像在大雾中开车,多危险呐!所以说,唐容川的《血证论》,那可真是我们健康的宝典,值得我们细细品味,好好琢磨。
总之,唐容川的《血证论》是一部不可多得的好书,它为我们揭示了血证的奥秘,为我们的健康保驾护航。
咱们可得好好珍惜,多从中学到有用的知识,让自己的身体更健康,生活更美好!。
唐宗海“治血四法”临床心法初探蔡林张蜀廖伯年刘浩(川北医学院附属医院中医科,四川南充 637000)摘要:《血证论》是清代医家唐宗海论治血证的专著,是集清以前治疗血证经验之大成的一份丰硕成果。
治血四法是他论治血证的精髓,集中体现了他治疗血证的学术思想。
本文主要是对这四法的临床心法作一初步的探讨,来复活作者治疗血证的灵魂,对深入理解和准确熟练地运用这四法,提高临床疗效,具有重要的现实意义。
关键词血证论治血四法探讨唐宗海,四川彭县三邑乡人,生于1846年,卒于1897年,享年51岁。
他是近代著名的中医学家,一生中突出的成就就是集中研究了以吐血为主的一大类出血性疾病。
《血证论》一书是他的代表作,此书中对血证的阐述创见颇多,使祖国医学在血证论治方面的理论得到了充实,并使之系统化。
尤其是他提出的治血四法,即“止血、消淤、宁血、补虚”,内涵极其丰富,被后世医家遵奉为“通治血证的大纲”,视为准绳,广泛的运用于内外妇儿科,足见其对后世的影响是相当深远的。
为了更深入的理解和准确熟练地运用这四法,提高临床疗效,所以对此四法的临床心法作一初步的探讨。
1 止血为什么唐宗海将止血列为第一法,我们可以从《血证论》一书中寻找到理论依据。
他在书中写到:“存得一分血,便保得一分命”以及“血之原委,不暇就治,唯以止血为第一要法。
”这便是为何列为第一法的理论根据。
在临床上,对出血性疾病必须进行有效的止血,才能挽救生命。
如果不能有效的进行止血,出血太多,气随血耗,就有可能出现血竭气脱的危险,甚至导致生命死亡。
从书中我们可以得知,唐宗海在具体实施止血的时候,积累了以下两个方面的经验(对症止血与辨证止血)。
对于出血血势较甚,病情危急的病症,唐宗海大剂量使用止血药来进行止血,他常用的止血药有十灰散、扬尘水、生地、白茅根、童便等这些收敛止血和凉血止血药物,充分体现了唐宗海对症止血的学术思想,与《内经》“急则治其标”的学术思想是一致的,也充分体现了唐宗海“存得一分血,便保得一分命”的学术宗旨。
试析《血证论》“治血四法”在临床上的应用摘要】《血证论》是论述血证的一部专著,是治疗血证的临床经验总结。
该书对血证的阐述颇多创见,理、法、方、药也很严谨。
止血、祛瘀、宁血、补虚四者乃通治血证之大纲,为后世医家治疗血证提供了指导性的理论依据。
【关键词】《血证论》治血四法治疗血证疾病《血证论》是论述血证的一部专著,是治疗血证的临床经验总结,为晚清著名的医家唐宗海所著。
该书以《内经》为依据,其辩证论治,理、法、方、药也很严谨,祥列三十余种血证的辩证方法,并创造了被誉为血证治法准绳的四大法,止血、祛瘀、宁血、补虚,四者乃通治血证之大纲,为后世医家治疗血证疾病提供了指导性的理论依据。
治血四法,至为精辟,学古而不泥古,补前人之未备,立论透析,条分缕析,颇中肯綮,是一部流传既广,影响亦大的医学著作。
1 吐血暴作,惟以止血唐宗海《血证论·吐血》篇:“此时血之原委,不暇究治,惟以止血为第一要法。
”正常情况下“血行脉中”,当机体发生病变,致血溢脉外,发生出血,此时当以止血,引起出血的原因很多,但以胃热内盛,气火逆上居多,故“其法独取阳明”,以泻火降逆为主,泻心就是泻火,泻火就是止血,其次寒盛凝滞经脉,血溢脉外,气为血之帅,气行则血行,气逆则血乱,气能生血,摄血,气虚统摄无权,血液不循常道溢于脉外而出血,故总以止血为主,分别采用温通血脉,益气摄血而达到止血的目的。
2 离经之血,应予消除《血证论·吐血》篇:“血止之后,其离经而未吐出者,是为瘀血。
”“瘀血留住,则新血不能安行无恙,终必妄走而吐溢矣。
”故以消瘀为第二法,瘀血是由多种原因引起的血行不畅,经脉郁滞不通,或离经之血不能及时消散而形成的病理产物,它既是病理产物,又是致病的原因,瘀血可由寒邪,痰湿,气滞等诸多原因引起,寒主收引凝滞,寒邪阻滞脉络,或痰湿壅滞,脉络瘀血,或气滞血瘀等,均可导致血行不畅而发生瘀血。
治疗分别采用温经散寒,祛瘀通络,祛痰化浊消瘀,行气化瘀等治法。
《血证论》评释《《血证论》评释》是2008年甘肃科学技术出版社出版的图书,作者是裴正学。
内容介绍《〈血证论〉评释》是一部论治血证的专书,为清末唐容川所著。
该书论述血证的病机和治法颇多创见,多少年来,得到了中医临床工作者的普遍重视。
《〈血证论〉评释》说”是全书的总评,概括地介绍了唐容川氏论治血证的学术思想,并尽可能对该书内容进行了客观评说,欲期帮助读者对《〈血证论〉评释》有一个较全面的理解。
正文次序仍按原书,每节原文后,加入〔注〕和〔评释〕两部分。
〔注〕是疑难字句和引文的注解;〔评释〕包括该节内容的提要和分析、评论,一方面对其具有指导临床实践意义的论述给予阐发,另方面对其缺乏客观依据的论述指出其错误和局限性,对一些具体内容尽量结合现代医学理论给以评释。
作者介绍裴正学,男,生于1938年2月,甘肃武山人,1961年毕业于西安医科大学医疗系。
教授,主任医师,同家级高徒导师。
我国著名中西医结合专家。
现任甘肃省医学科学研究院首席专家,甘肃省中西医结合学会名誉会长,中国中西医结合学会理事。
曾任6、7、8届甘肃省政协委员。
1991年始享受国务院特殊津贴。
出版专著《血证论评释》《新编中医方剂学》《大黄的药理与临床》《乙型肝炎的诊断与治疗》《裴慎医案选》《新编温病学》《中西医结合实用内科学》《高血压的中西医结合治疗》《糖尿病的中西医结合治疗》《肝病的中西医结合治疗》《胃脘痛的中西医结合治疗》《裴正学医学经验集》《裴正学医话医案集》等15部,发表医学论文80余篇。
曾获省、部级科技进步奖多项,国家级大奖1项,世界大奖1项。
裴正学教授编著的《血证论评释》在日本发行后,影响很大,1985年5月日本静冈大学校长田荣一教授专程来兰州向裴教授请教书中的有关问题。
裴正学教授拟定的治疗白血病传方1974年在全国血液病会议上定名为“兰州方”,在国内各地医院广泛使用,疗效显著。
由他主编的《中西医结合实用内科学》在]996年4月美国召开的世界第三届传统医学大会上获“突出贡献国际奖”。
唐宗海《血证论》治血四法临床应用体会阳国彬;刘玉芳【摘要】清末著名医学家唐宗海《血证论》提出了“止血、消瘀、宁血、补虚”四大治血法则,临床应用当四法合参,注重治血必治气.【期刊名称】《中医药通报》【年(卷),期】2015(014)005【总页数】3页(P36-38)【关键词】《血证论》;止血;消瘀;宁血;补虚;应用体会【作者】阳国彬;刘玉芳【作者单位】湖北中医药大学附属襄阳市中医医院 441000;湖北中医药大学附属襄阳市中医医院 441000【正文语种】中文《血证论》一书是清代著名医家唐宗海的代表作,全书对血证的阐述多有见地,使祖国医学在血证辨证论治方面的理论得到了充实,并使之系统化[1]。
尤其是其提出的“止血、消瘀、宁血、补虚”治血四法,内涵极为丰富,乃“通治血证之大纲”,至今仍为医家所遵奉,广泛运用于临床。
笔者临床中研习《血证论》,常将治血四法用之临床,多有效验,辄有心得。
兹不揣浅陋,略述于下。
“止血、消瘀、宁血、补虚”合称为治血四法,是治疗血证的总纲。
血证的范围非常广泛,临床凡是以出血为主要症状表现的病症,都属于血证的范畴,因此临床应用治血四法时当各有侧重。
《血证论》指出:止血是治疗血证的第一要法,其重要性在于“所谓止血者,即谓此经未溢出,仍可复还之血,止之使不溢出,则存得一分血,便保得一分命”。
临床医生需根据患者的病情选择合适的止血方法。
常用的止血法包括:凉血止血、活血止血、收敛止血、温经止血等。
只有辨证准确,选择恰当的止血方药,才能有效地达到止血目的。
一般而言,凉血止血可选用牡丹皮、大蓟、小蓟、地榆、槐花、侧柏叶等;活血止血可选用三七、茜草、蒲黄、花蕊石等;收敛止血可选用白及、仙鹤草、紫珠、棕榈炭、百草霜等;而温经止血可选用炮姜、艾叶等。
消瘀,即消散瘀血,为治疗血证的第二要法。
其原因正如《血证论》所云“血既止以后,其经脉中已动之血,有不能复还故道者”,“既有瘀血踞住,则新血不能安行无恙”,“凡治血者必先以祛瘀为要”。
血证论读后感摘要:一、引言二、血证论的主要观点概述三、对血证论的思考与启示四、读后感的总结正文:作为一名中医学子,我有幸阅读了血证论这部著作,对其中的观点和理论有了更深入的了解。
血证论是一部关于中医诊断和治疗的专著,作者详细阐述了血证的病因、病机、诊断和治疗方法。
阅读完血证论,我深感其中蕴含的深厚医学底蕴和实用价值,以下是我的读后感。
血证论开篇即指出,血证是临床常见的一种病症,涵盖了各类出血性疾病。
作者通过对血证的定义、病因、病机等方面的探讨,使我对这一病症有了更为全面的认识。
书中详细介绍了血证的诊断方法,包括望、闻、问、切四诊,以及鉴别诊断的方法。
这些诊断方法不仅具有很强的实用性,而且有助于临床医生准确地把握病情,为患者提供有效的治疗方案。
在治疗方面,血证论提出了多种治疗方法,包括清热解毒、滋阴养血、活血化瘀、止血等。
作者针对不同类型的血证,给出了具体的治疗原则和方剂。
这些治疗方案均源于临床实践,具有较高的疗效。
通过学习血证论,我了解到治疗血证不仅要针对病因病机,还要注意调整患者的整体状态,达到阴阳平衡,从而达到治愈疾病的目的。
血证论中还强调了预防与调养的重要性。
作者指出,预防血证的关键在于增强体质、调整生活习惯,以及避免情志刺激等。
同时,合理的饮食调养、运动锻炼和药物治疗等措施,可以有效降低血证的发病风险。
这些观点使我认识到,中医治疗疾病的方式是全方位的,既注重治疗疾病,也关注患者的身心健康和生活质量。
血证论的读后感让我对中医学术有了更深的认识,也为我在今后的临床实践中提供了宝贵的借鉴。
我相信,这部著作将对我的职业生涯产生深远的影响。
在今后的学习和工作中,我会继续深入研究中医经典,努力提高自己的临床技能,为患者提供更加优质的服务。
总之,血证论是一部具有极高实用价值的中医典籍,我对能够接触到这部著作深感荣幸。
通过阅读血证论,我对血证的诊断和治疗有了更为深入的了解,也为我在中医学术的道路上指明了方向。
中医知识: 血证的临床治疗要点凡是由各种原因引起火热熏灼或气虚不摄,致使血液不循常道,或上溢于口鼻诸窍,或下泄于前后二阴,或渗出于肌肤所形成的一类出血性疾患,统称为血证。
下面我们学习血证的临床要点。
其可由感受外邪、情志过极、饮食不节、劳倦过度、久病或热病等多种原因所导致。
其病机可以归结为火热熏灼、迫血妄行、气虚不摄、血溢脉外。
1.治吐血三要法与治血四法:明代缪希雍《先醒斋医学广笔记吐血》强调了行血、补肝、降气在治疗吐血中的重要作用,提出了宜行血不宜止血、宜补肝不宜伐肝、宜降气不宜降火的治吐血三要法。
从历史的角度看,这是对吐血治法的新发展,并带有补偏救弊的性质。
应根据病情辨证地对待行血-止血、补肝-伐肝、降气-降火这三对治法。
清代唐容川在《血证论》中提出止血、消瘀、宁血、补虚的治血四法。
认为治疗血证时惟以止血为第一要法。
血止之后,其离经而未吐出者,是为瘀血,既与好血不相合,反与好血不相能必亟为消除,以免后来诸患,故以消瘀为第二治法。
止血消瘀之后,又恐血再潮动,则须用药安之,故以宁血为第三法。
邪之所凑,其正必虚,去血既多,阴无有不虚者矣,阴者阳之守,阴虚则阳无所附,久且阳随而亡,故又以补虚为收功之法。
四者乃通治血证之大纲。
止、消、宁、补治血四法,确实是通治血证之大纲。
2.注意辨证与辨病的互参。
由于中医内科的血证至少包括鼻血、齿衄、咳血、吐血、便血、尿血、紫斑七个病证,西医学中也涉及多种疾病,尤其是一些危重疾病,在诊治过程中宜辨证论治的同时,与辨病相结合,以提高疗效。
3.鼻衄、尿血的用药特点。
据临床观察,火热与瘀血是鼻出血的主要原因,祛瘀凉血是常用的治法。
而在辨证的基础上加川牛膝、白茅根、仙鹤草等,可以起到引血归经、活血止血的作用。
4.大黄在急性上消化道出血中的应用。
急性上消化道出血(可表现为吐血及便血)的现代治疗中,大黄、白芨、云南白药、三七、地榆等药常被选用。
尤其是大黄,其疗效确切,安全无毒。
现代药理研究证实,大黄具有多方面的止血作用。
第23卷 第4期
2002年
青 海 医 学 院 学 报
JOURNAL OF QINGH AI MEDICAL COLLEGE
Vol.23 No.4
2002
赵协慧(1974~),女,汉族,河南籍,助教
浅析 血证论 论治血证的经验
赵协慧 袁 明青海医学院中医系
摘 要 血证论 是清代著名医家唐宗海论治血证的专著。
唐氏体会 内经 、仲景之书的要旨,触类旁通,遍览群集,亲身实践,将他论治血证心得精微奥义,一一阐发,或伸古人所欲言,或补前贤所未备。
对血证的病因病机、治疗大法、用药宜忌等内容均有许多精辟论述,形成了独特的学术思想,对后世产生了深远的影响。
关键词 血证论 血证 治疗经验中图号 R2 文献标识码 A
血证是指血液不循经脉而渗溢脉外的各种出血证,凡以出血为主要表现的病证,均属血证的范畴。
临床常见的血证有吐血、咳血、咯血、崩漏等。
血证学说起源于周秦,形成于汉代,发展于明清。
黄帝内经 对血证的病因病机论述较详细,但没有证治方药。
汉代张仲景专门论述各种血证的病因病机,证治方药,禁忌预后等,奠定了血证的临床学基础。
明清时期血证学说更为充实,研究者不乏其人,有关血证的论著也很多,对血证不断探索,不断补充。
其中清代名医唐宗海的 血证论 作为血证专著,贡献尤为突出。
唐宗海的 血证论 以阴阳水火气血论为基础,突出 火 论,并且列出三十多种血证的辨证方法,介绍危重血证的诊断治疗,确立了止血、消瘀、宁血、补虚的治血四法。
现就唐氏论治血证浅析如下:
1 血证论治的基础
1.1 阴阳气血水火论
对于气血水火之间的关系,历代医家都有精辟的论述,如 气为血之帅 , 气有余便是火 , 水火即济 , 津血同源 等,这些论述多从气血、气火、水火、血水关系出发,而唐氏看到气水、血火的关系,历代医家论述很少,对此他做了阐发 水即化气,火即化血 [1],这一观点是对阴阳互根理论的补充和
发展,他认为气血是水火,阴阳的化身,形成了六位一体,人体的一切生命活动都是阴阳二气不断运动的结果,而阴阳就是水火,水火又是化生气血之源。
没有水就没有气的物质基础和化生条件,水病可以
累及血,血病亦可累及气,强调治血须理气;没有火就没有促成血液化生的源泉,提出 火病而血亦病 [1]
,所以治火即是治血。
1.2 脏腑病机论
血的变化是血证发生的基础,血证的发病与全身各脏腑功能有密切关系,脏腑各有主气,经脉气血运行是脏腑功能的反映。
唐氏尤为重视血证的发生与心肝脾三脏的关系。
心为君火,主血,化生血液,血生于火,火升故血升,火降则血降,明确心与血证的关系。
治疗上泻心即泻火,泻火即是止血。
肝藏血,血起于胞中,由冲任带三脉运行周身,冲任带三脉又由肝所主,所以补血者,以补肝为要,明确肝与血证的关系。
脾为后天之本,主水谷精微运化,中焦受气取汁化赤为血,脾统血,血之运行上下全赖于脾。
强调脾与血的关系,在临床治疗中调理脾胃对血证治疗有重要的意义。
另外,他重视滋补脾阴, 胃土以燥纳物,脾土以湿化气,脾气不布,则胃燥而不能食,
(下转第38页)
罐加穴注(操作如前述),针刺4天后,症状明显改善。
二疗程后,皮肤痛觉、触觉恢复正常。
5 讨论
股外侧皮神经是由腰2 腰3脊神经后根组成,通过腹股沟韧带下方,在离髂前上棘以下10cm 处穿出大腿的阔筋膜,分布于股外侧直至膝关节皮肤,为足少阳胆经,足阳明胃经所过之处。
祖国医学认为,此病是由于外感风寒湿邪,阻滞经路,而致气血运行失畅,气血不和致使经脉肌肤失养,属中医的皮痹或肌痹范畴。
5.1 丹参有活血化瘀,振奋气血之功效,Vit B12对神经有营养作用,激素具有促进粘连松解和吸收的作用。
通过针刺和药物对穴位的双重作用,可使气血调和,经脉畅通,解除肌痉挛,促进软组织炎性水肿消退,减轻周围组织对神经根压迫,提高神经兴奋性。
5.2 运用梅花针叩刺皮部经路,根据经脉所过主治所及的基本理论,叩剌足三阳经脉,以疏通经络,调和气血,改善局部微循环,激发二十经脉,脏腑功能之气,改善和协调各部生理功能。
火罐吸拔局部瘀血,可使患部祛瘀生新,加快血氧代谢。
参考文献
1 张炜,姚志方.梅花针治疗股外侧皮神经炎60例.上海针灸杂志,2000,19(5):31
收稿:2002-09-11
(上接第36页)
食少而不能化,譬如釜中无水不能熟物 [2]。
2 血证四大法
唐氏创立了治疗血证的四大法则,即止血、消瘀、宁血、补虚,是通治血证的大纲。
2.1 止血 血之归宿,在于血海。
冲为血海,其脉隶于阳明,未有冲气不逆而血逆上者,治阳明即治冲脉 ,[3]冲气是维持储存和输送血液作用的原动力,是决定全身血逆发病的关键,以下行为顺。
若胃家实热,冲气逆乱,气迫血走,不及时救治,瞬间危及生命。
唯止血为第一要法,存得一分血,便保得一分命。
急则治其标 [4],选用釜底抽薪、降气止血的方法最有效,其代表方剂为泻心汤。
2.2 消瘀血止后,离经之血溢于脉外,形成瘀血,瘀血内阻,血不循经,导致再次出血,或因瘀血壅滞而变生他证,以免后来诸患,以消瘀为第二法。
治宜和气祛瘀而生新,其代表方剂为花蕊石散,亦可视出血的部位不同而用方化裁之。
2.3 宁血止血消瘀后,气血并未平静,往往再次出血,必须及时宁血。
血之不安,皆由气之不安造成, 气之平否 [1]是血证预后的先决条件,故以宁血为第三法。
既要宁血,则必须宁气,气宁则血安。
2.4 补虚由于大量出血,往往引起虚证,补虚为收功之法,防止发生其他变证,补虚也注重补气,用大量补气而生血的方药进行治疗。
在运用上述四法中,唐氏时刻强调气血之间的关系,治血注重调气,在调气的原则下,再论治血,调气常用 和气法 和 补气法 ,为治疗血证的要领。
总之, 血证论 对血证的独到见解,为后世血证的治疗另辟蹊径,为血证学说的发展奠定了基础,值得我们学习和深入探讨研究。
参考文献
1 唐宗海著.血证论.上海;上海人民出版社,1977.1 ~15
2 任正心.出血证的治则及其临床应用举隅 读唐宗海 血证论 .中医杂志,1980,21(11):14
3 余真.试论唐容川血证治疗观.安徽中医学院学报, 1996,15(1);4~6
4 傅汝林.血证论治六法.贵阳中医学院学报,1997, 19(4):2~4
收稿:2001-03-14
修回:2002-11-06。