从中国文化延续性看沈阳清故宫建筑风格流变
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沈阳故宫历史悠久沈阳故宫是位于中国辽宁省沈阳市的一座古老宫殿,其历史悠久且具有重要的文化和历史价值。
本文将从沈阳故宫的建筑特色、历史背景、文物收藏以及对历史文化的影响等方面进行论述。
一、沈阳故宫的建筑特色沈阳故宫是中国现存最早的完整三级宫殿建筑群,其建筑风格融合了中国本土的明清宫廷建筑风格与满族建筑特点,展现了明清时期皇家建筑的典范。
沈阳故宫的建筑布局严谨有序,分为外城、中城和内城,每个城区都有各自的宫殿和附属建筑。
其金黄色的琉璃瓦和黄色的墙体给人以庄重肃穆之感,加上其雄伟壮丽的建筑风格,使得沈阳故宫成为中国古代建筑的瑰宝之一。
二、沈阳故宫的历史背景沈阳故宫最早修建于公元1625年,是清朝开国皇帝努尔哈赤统一东北后,为了表彰其功绩而建造的。
然而,在后来的几代皇帝统治期间,沈阳故宫一直未被正式使用。
直到1629年,清朝皇帝顺治帝迁都北京后,沈阳故宫才成为清朝的正式皇宫,并在此后的200多年中一直担任着重要的政治和文化中心的角色。
在这期间,它不仅是皇帝生活和政务活动的场所,也是宝贵文物的收藏和展示地。
三、沈阳故宫的文物收藏沈阳故宫以其丰富的文物收藏而闻名于世。
其馆藏文物包括陶瓷、织锦、金银器、器物等各类文物,其中绝大多数是清朝时期的珍品。
在沈阳故宫的宝库中,有一些独特的文物值得一提,比如乾隆皇帝的御书画、珐琅彩陶瓷等。
这些文物不仅反映了清朝时期的艺术高峰,也展示了清王朝的富有和繁荣。
此外,沈阳故宫还收藏有一些与满族文化有关的文物,例如满族的服饰、图腾等,这为研究满族文化提供了宝贵的资料。
四、沈阳故宫对历史文化的影响沈阳故宫作为明清时期的宫殿建筑代表,对于研究中国古代宫殿建筑和明清时期的历史文化具有很大的意义。
它对后来的宫殿建筑产生了深远的影响,例如北京故宫等。
此外,沈阳故宫还是中国重要的文化旅游景点之一,吸引了众多中外游客前来参观,使他们更好地了解中国古代历史文化,增进了民族文化的交流与传播。
总结:沈阳故宫是一座历史悠久的古老宫殿,其建筑特色独具魅力,历史背景丰富多样,文物收藏丰富珍贵,对于中国古代宫殿建筑和历史文化的研究具有极其重要的价值。
故宫的建筑与中国传统艺术的结合故宫作为中国古代皇家宫殿建筑群的代表,以其宏伟壮丽的建筑和丰富多样的艺术装饰而闻名于世。
其建筑风格与中国传统艺术紧密结合,体现了古代中国建筑美学和文化传统。
本文将探讨故宫的建筑特点及其与中国传统艺术的有机结合。
一、故宫建筑的整体布局故宫的建筑布局以中轴线为中心,左右对称排列,共有三大殿、六大院以及配套的宫殿建筑。
整个建筑布局精确细致,展现出中国古代建筑家追求和谐平衡的审美观念。
在建筑规划中,注重宫殿的对称和比例,同时也注重了空间的分隔和连贯。
二、故宫建筑的风格特点故宫的建筑风格主要受到中国古代建筑学的影响,融合了多种建筑风格,包括木构、砖石结构以及彩绘等。
其中,传统的斗拱、檐口和飞檐等元素被广泛应用于宫殿的建筑和装饰中,展现了中国传统建筑的独特魅力。
三、故宫建筑中的艺术装饰故宫的宫殿建筑充满了精美的艺术装饰,这些装饰以砖雕、木雕、彩绘等形式呈现。
砖雕作为一种古老而独特的中国传统艺术形式,被广泛运用于故宫的建筑装饰中。
同时,故宫的木雕也以其精湛的工艺技术和精细的刻画而著名。
彩绘则是故宫建筑装饰中另一重要元素,为整个建筑增添了色彩和生机,体现了中国古代绘画艺术的精髓。
四、故宫中的传统艺术与建筑的融合故宫中的传统艺术与建筑紧密结合,相互辉映。
在建筑中,传统的建筑结构和装饰元素为艺术提供了表现空间。
同时,在艺术创作中,传统的绘画、雕塑和工艺技术也为建筑提供了独特的装饰和表现手法。
五、故宫建筑与中国传统文化的传承故宫的建筑与中国传统文化紧密相连,体现了古代伦理道德观念和美学思想。
建筑中的规划、布局以及装饰元素都蕴含了传统文化的内涵,例如对天人合一的理念、五行和阴阳的相互关系,都得到了巧妙地体现。
六、故宫的建筑与现代社会的关系故宫的建筑和传统艺术虽然承载着中国古代文化的历史记忆,但其独特的魅力和艺术价值与现代社会仍然充满魅力。
故宫的建筑和艺术不仅在国内备受推崇,也在国际上享有盛誉,在现代社会中仍然发挥着重要的文化传播和交流的作用。
沈阳故宫中国最完整的古代宫殿之一沈阳故宫:中国最完整的古代宫殿之一沈阳故宫位于中国辽宁省沈阳市,是清朝早期的皇家宫殿。
被誉为中国最完整的古代宫殿之一,故宫展示了中国封建时代的宏伟建筑和珍贵文物。
本文将介绍沈阳故宫的历史背景、建筑特色以及其中蕴含的文化和艺术精髓。
一、历史背景沈阳故宫始建于1625年,是清朝开国皇帝努尔哈赤以及其后继者皇太极和顺治皇帝所居住的宫殿。
他们将沈阳作为清朝的政治中心,并在此建立了雄伟的皇家建筑群。
故宫在顺治皇帝时期进行了扩建,成为了一个规模庞大的宫殿城市,其建筑风格融合了中国北方和南方的传统艺术思想。
然而,随着皇族南迁北京,故宫的重要性逐渐下降,后来的乾隆皇帝也仅在此居住过短暂的时间。
二、建筑特色沈阳故宫的整体布局以五大部分为主,包括了重建的皇宫区、佟家大院、后三宫等。
故宫的建筑风格融合了满族和汉族的传统特点,以黄色琉璃瓦屋顶、红墙、白石地面等典型特色而闻名。
整个故宫建筑群坐落在一个庞大的庭院中,通过各种宫廷门和走廊相连,形成了错落有致的景致。
每座宫殿都精心设计,以展示皇家尊贵和气势恢宏。
故宫内物品摆设考究,布置典雅,展示了清代宫廷文化的瑰丽和精致。
三、文化与艺术精髓沈阳故宫展示了江山如画的园林景观和精美绝伦的宫殿建筑,在其中流露出悠久的历史和独特的文化内涵。
故宫中收藏了大量珍贵文物,包括瓷器、玉器、书画和金属工艺品等。
这些文物不仅展现了中国古代工艺水平的巅峰,也记录了封建社会的政治风貌、人们的生活方式以及宫廷文化的繁荣。
游客可以通过参观故宫,深入了解中国古代宫廷文化的魅力和辉煌。
沈阳故宫也是中华传统古建筑的杰出代表之一,它体现了中国传统建筑学的理念和技术。
艺术家们通过对称平衡、装饰繁复以及空间层次的划分,创造出了一个庄重而和谐的建筑群。
故宫内的雕刻、壁画、彩绘等艺术元素也充分展示了中国古代建筑艺术的卓越成就。
另外,沈阳故宫还举办了许多展览和文化活动,吸引了大量游客和学者前来参观研究。
沈阳故宫建筑分析沈阳故宫位于中国辽宁省沈阳市,是一座庞大而宏伟的古代建筑群,也是中国现存规模最大、保存最完整的清代宫殿建筑群之一、沈阳故宫的建筑风格集中体现了中国传统建筑的魅力和独特之处,具有极高的历史和艺术价值。
作为中国独有的传统建筑,沈阳故宫的建筑结构和布局遵循了中国古代宫廷建筑的传统规制,以正式的集中式布局为主,严谨而庄严。
故宫总占地面积达到了约60万平方米,分为内城和外城两个部分。
内城包括三大殿(即午门、三大殿和皇后殿)和九大宫(即黄宫、景阳、美华、叶赫那拉·氏宅殿、爱新觉罗·佟郁的钦安宫、爱新觉罗·固山川的益丰宫、爱新觉罗·熙瑞的享洲宫、爱新觉罗·恭熙的怀恩堂和爱新觉罗·恭亲王的顺天府),外城则包括建福宫和花园。
沈阳故宫的建筑群中,最为著名和重要的建筑是三大殿。
三大殿分别为午门、三大殿和皇后殿,是清代宫廷建筑的代表之一、午门作为入口,是连接内城和外城的重要通道,兼具防御和礼节功能。
三大殿位于午门之后,包括乾清宫、坤宁宫和交泰殿。
乾清宫是皇帝的办公和居住地,也是举行重大仪式的场所;坤宁宫则是皇后的住所;交泰殿是重要议事的场所。
三大殿的建筑结构严谨,富丽堂皇,彰显了皇权的威严和尊贵。
除了三大殿,沈阳故宫还有九大宫,也是宫廷重要的建筑群。
九大宫分别是居住宫殿和附属建筑,包括供皇帝妃嫔居住的黄宫,以及供皇帝子嗣居住的景阳,美华等宫殿。
九大宫的布局和建筑风格与三大殿相似,多样而精致。
每座宫殿都有严格的规格和用途,细节之处充满了细致入微的装饰。
沈阳故宫的建筑风格独特,集中体现了中国传统建筑的魅力和独特之处。
建筑结构严谨规整,宫殿群布局严谨而庄严,整体为红色木结构,屋瓦为黄色琉璃瓦,十分精美。
故宫的装饰工艺也十分精湛,从建筑物的木制构件到彩绘、雕刻和镶嵌等都表现出极高的工艺水准和艺术价值。
总的来说,沈阳故宫作为中国现存规模最大、保存最完整的清代宫殿建筑群之一,其建筑风格集中展现了中国传统建筑的魅力和独特之处。
沈阳故宫解析
沈阳故宫解析
沈阳故宫是明清两代皇宫的遗址,位于辽宁省沈阳市,是辽宁省仅有的一座皇家古迹,被世界文化遗产组织列为全球文化遗产非物质文化遗产。
故宫外观上以万古殿、乾清宫为代表,精美绝伦,宏伟辉煌,是辽宁省的著名景点之一。
故宫的设计取自中国古典建筑,院落分布犹如中国四大名胜中的天安门,由外至内分为八个院落,与驿马、慈航阁、静修阁等建筑构成。
故宫内的建筑精美华丽,每间院子都有其独特的设计,展示出明清的艺术精华。
此外,这里还有许多有趣的历史文物,揭示了当年明清时期的社会经济和文化状况,为历史研究者提供了宝贵的资料。
在沈阳故宫,许多历史传说得到了复兴,古迹也引经据典,让人走进历史的长河,当代许多人也在此拍摄电视剧,展现对故宫的热爱和崇敬。
沈阳故宫是中国古代建筑艺术在沈阳及辽宁的瑰宝,更是中国历史文化艺术精华的宝库,受到了海内外游人的青睐!。
从中国文化延续性看沈阳清故宫建筑风格流变作者:李松睿来源:《城市建设理论研究》2012年第29期摘要:清朝做为仅有的两个建立了统治中国的朝代的民族之一所建立的王朝,建国伊始,建筑风格保持着自己独特的民族性和地域性,随着立朝日久,建筑风格也与前朝趋同,沈阳清故宫在这一点也有明显的体现,沈阳清故宫的建筑风格流变与中国的文化延续性之间的关联是本文所着重讨论的范畴。
关键词:沈阳清故宫建筑风格文化延续性阴阳五行中图分类号:G267 文献标识码:A 文章编号:清朝与元朝是中国漫长二千五百年封建统治中仅有的两个外来民族为中国统治者的朝代.他们在统治中国时期都遭到了中国传统文人的不屈不挠的反抗,在中国传统文人眼中,他们是蛮夷民族,是落后野蛮的象征,不配来统治中国正统.然则,奇怪的是在这两个朝代之后的时期所编纂的史书却将这两个朝代视作中国的正统,好像它们只是中国所有封建朝代中极为普通的两个朝代而已.这也许是和中国传统的意识形态有关,他们在政治上统治了中国,中国在文化上统治他们,中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一,而蒙古人和满人并未使之明显中断或改变.李约瑟总结中国文化是四大古文明唯一一直具有延续性的,尽管中国在数千年的时间里有无数次的战乱以及天灾人祸,中原王朝也屡次灭亡,国家陷入四分五裂的状态.历史上比较重要的国家分裂的时期一是春秋战国时期,二是三国魏晋南北朝时期,三是五代十国时期.每一次分裂时期给中国的布衣百姓都带来了巨大的荼毒与灾难,然而每一次分裂却没有使中国传统文化之火熄灭,反而注入了新的思潮.如春秋战国时期的先秦诸子百家争鸣,如南北朝时期盛极一时的玄学等等.它们做为在中国传统文化土壤中所生长出来的新的文化形态又融入到中国的传统文化中去影响后世以及从异域输入的外族文化.无论是游牧民族的铁蹄还是西域传入的佛教,最终都脱胎换骨,不是湮灭在中国的历史长河中便是脱变成在中国的特有姿态.为何中国的的传统文化生命力如此的强大?中国的传统文化与外来文化从来都不是一种趋同,而是一种吸收.尽管所有外来文化对中国传统文化的影响都是有痕可寻的,但是最终它们只是从属于中国传统文化的某个系统之下,原有的面貌已经打上深深的中国文化的痕迹.清朝是封建社会的最后一个王朝.明代末年骁勇善战的努尔哈赤带领他的女真族人八旗军队崛起于白山黑水之间,于1616自封为汗,定国号为大金,史称后金.十年之后迁都于沈阳,又过了十年他的儿子皇太极在1636年称帝,并改国号为大清.沈阳做为清朝入关之前的国都入关之后的陪都,宫殿自然是必不可少的.而沈阳故宫做为清朝统治者入关之前的行宫,其本身因历史原因而同时兼有满汉特色,是十分珍贵的历史遗产.沈阳故宫不同于北京故宫一条主轴线的序列模式,沈阳故宫有三条主轴线:中路建筑群落,东路建筑群落和西路建筑群落分别有自己的轴线.在东路与中路之间和西路与中路之间还分别有东西配宫.东路早在清太祖努尔哈赤时候所建,那时努尔哈赤的寢宫是在沈阳故宫北向的汗王寝宫,并不在沈阳故宫内,东路建筑即为大政殿和十王亭建筑组群.中路建筑为清太宗皇太极所建,此时清太宗已将寢宫迁至故宫,中路建筑由大清门崇政殿凤凰楼清宁宫等一系列建筑组成.西路建筑和东西配宫都为清高宗乾隆所建.图1所示即为沈阳清故宫全景平面图.东路建筑在建筑形态上呈现出"一殿率十亭"的特征.“十亭”就是左翼王亭、右翼王亭和正黄、镶黄、正白、镶白、正红、镶红、正篮、镶蓝“八旗亭”,统称“十王亭”。
中国古代皇家宫殿建筑的风格演变自古以来,中国的宫殿建筑一直是世人所仰慕的文化瑰宝。
尤其是中国古代皇家宫殿建筑,其规模、气势、款式、雕刻等方面,都达到了极高的艺术水准。
而这些宫殿建筑的风格和形态,经历了几千年的演变和改变。
接下来,本文将为大家介绍中国古代皇家宫殿建筑的风格演变。
一、先秦时期:典型的“楼、庑、厅、门、楼”建筑型式在先秦时期,宫殿建筑的风格主要以典型的“楼、庑、厅、门、楼”建筑型式为主。
这些建筑物通常以木材、砖石、泥土等自然材料为构成,并注重集中在宫殿中央,以彰显皇权的威严。
二、汉唐时期:注重大气、奢华和装饰汉唐时期是中国宫殿建筑发展的黄金时期。
在这个时期,人们注重宏伟、大气和奢华的建筑风格,同时还十分注重建筑的装饰。
这些宫殿建筑的建造材料也更为多样化,不仅有石材、木材等自然材料,还有金银、珠宝等高档材料加入。
三、宋元时期:提倡自然、朴实与均衡宋代与元代是中国宫殿建筑发展的又一个高峰期。
这个时期的建筑风格注重自然、朴实与均衡,强调“山水牵合,景致天成”的设计理念。
景泰蓝、琉璃、器皿、饰品等也成为了宫殿建筑装饰的主要材料。
四、明清时期:更注重园林景观和建筑的连通在明清时期,中国宫殿建筑不仅注重建筑的规制和内部安排,而且更注重建筑和园林景观的连通。
这个时期的宫殿建筑风格较为清新、淡雅,注重造型的典雅和雕刻的精美。
红木、瓷器、青砖等高档材料也被广泛应用于宫殿建筑装饰中。
五、现代时期:创新与传承相结合进入现代时期,中国宫殿建筑风格更加多元化和个性化。
当代的宫殿建筑造型不仅注重传承传统建筑风格,更加勇于创新和突破。
同时,新材料、新技术的应用也为宫殿建筑的发展注入了新动力。
总的来说,中国古代皇家宫殿建筑的风格演变历经了数千年的时间,有着丰富而复杂的发展历程。
无论是什么时期的宫殿建筑,都体现了中国古代文化的精髓和传承的文化基因,展现了中国历史和文化的独特魅力。
相信随着时代的推进和科技的进步,中国宫殿建筑的发展将继续激发我们更多的创造力和灵感,为世界文化遗产的保护和传承做出更多的贡献。
沈阳故宫宫殿介绍
沈阳故宫是中国清朝时期的皇家宫殿,位于辽宁省沈阳市。
它是中国现存规模最大、保存最完整的古代木质建筑群之一,也是中国现存的三大宫殿之一。
沈阳故宫的建筑群分为内、外两个部分。
内宫是皇帝和皇后的居住地,包括东西两路宫殿和中路宫殿。
其中,中路宫殿是沈阳故宫的主体建筑,由三进大殿和两侧的配殿组成,是清代皇帝接见文武百官和外国使节的场所。
东西两路宫殿则是皇后和妃嫔的住所,建筑风格与中路宫殿相似,但规模较小。
外宫是宫廷的行政和娱乐场所,包括东西两路和中路三个部分。
其中,中路是宫廷的主要行政区域,包括了六大殿和六大院,是宫廷处理政务的场所。
东西两路则是宫廷的娱乐场所,包括了戏楼、花园、游乐场等。
沈阳故宫的建筑风格独特,融合了汉族、满族和西方建筑的元素。
它的建筑结构采用了传统的中国木结构,但在细节上却融入了满族的建筑特色,如屋顶上的飞檐和斗拱。
此外,沈阳故宫还引入了西方建筑的元素,如玻璃窗、地板和墙壁上的壁画等。
沈阳故宫是中国文化遗产的重要组成部分,也是世界文化遗产之一。
它的建筑风格独特,保存完好,是了解中国古代建筑和文化的重要场所。
故宫的建筑与中国古代王朝的兴衰故宫,位于北京市中心,是中国古代宫廷建筑群的杰作,也是世界上最大的古代宫殿建筑群之一。
作为明清两代的皇家宫殿,故宫见证了中国古代王朝的兴盛与衰落,其建筑风格和布局也反映出了不同王朝的特色和变迁。
故宫的建筑风格主要受到了中国传统建筑的影响,融合了汉、唐、宋、元、明、清等多个历史时期的建筑特色。
故宫的整体布局呈南北轴线,南部为宫门,北部为后宫,中部为主体建筑。
宫殿建筑主要采用了中国传统的木质结构,以及斗拱、重檐等独特的建筑技法,展现了古代中国建筑工艺的精湛之处。
故宫的建筑分为外朝和内廷两个部分。
外朝是皇帝办公、举行重要仪式的地方,内廷是皇后和嫔妃居住的地方。
外朝的建筑主要有午门、太和殿、乾清宫等,这些建筑高大宏伟,象征着皇权的威严。
而内廷的建筑则比较精致,包括了乾隆花园、吉庆宫等,展现出了宫廷生活的豪华和细致。
故宫不仅是中国古代宫殿建筑的代表,也承载着中国古代王朝的兴衰历史。
明朝时期,明成祖朱棣为了展示宏伟与荣耀,建立了故宫,彰显了明王朝的繁荣与统治的合法性。
然而,随着明朝的衰落,故宫也逐渐失去了昔日的光辉。
明朝倒台后,清朝建立,故宫成为了清王朝的皇家居住和办公地。
清朝时期,故宫进行了一系列的修缮和扩建,使其变得更加宏伟壮丽。
然而,在清朝的晚期,外来侵略和不断的民变使得中国王朝的兴衰趋于末路,故宫也逐渐陷入了停滞和颓废。
故宫的建筑风格和布局表达了不同王朝的特色和变迁。
明朝时期的建筑更加注重规模和威严,体现了皇权的稳固与荣耀。
而清朝时期的建筑则更加强调细腻和精致,展现了清代皇室的浪漫情调。
从建筑的演变中可以看出,中国古代王朝的兴衰与建筑的演变息息相关,同时也反映了不同王朝政治、社会和文化等方面的变革。
总的来说,故宫的建筑与中国古代王朝的兴衰密切相关。
故宫作为中国古代宫殿建筑的瑰宝,不仅展示了中国传统建筑的精湛工艺,还见证了中国王朝的崛起与沉浮。
通过对故宫的学习和研究,我们可以更好地理解中国古代的历史与文化,同时也能够欣赏到建筑艺术的魅力和独特之处。
从中国文化延续性看沈阳清故宫建筑风格流变摘要:清朝做为仅有的两个建立了统治中国的朝代的民族之一所建立的王朝,建国伊始,建筑风格保持着自己独特的民族性和地域性,随着立朝日久,建筑风格也与前朝趋同,沈阳清故宫在这一点也有明显的体现,沈阳清故宫的建筑风格流变与中国的文化延续性之间的关联是本文所着重讨论的范畴。
关键词:沈阳清故宫建筑风格文化延续性阴阳五行
中图分类号:g267 文献标识码:a 文章编号:
清朝与元朝是中国漫长二千五百年封建统治中仅有的两个外来民族为中国统治者的朝代.他们在统治中国时期都遭到了中国传统文人的不屈不挠的反抗,在中国传统文人眼中,他们是蛮夷民族,是落后野蛮的象征,不配来统治中国正统.然则,奇怪的是在这两个朝代之后的时期所编纂的史书却将这两个朝代视作中国的正统,好像它们只是中国所有封建朝代中极为普通的两个朝代而已.这也许是和中国传统的意识形态有关,他们在政治上统治了中国,中国在文化上统治他们,中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一,而蒙古人和满人并未使之明显中断或改变.李约瑟总结中国文化是四大古文明唯一一直具有延续性的,尽管中国在数千年的时间里有无数次的战乱以及天灾人祸,中原王朝也屡次灭亡,国家陷入四分五裂的状态.历史上比较重要的国家分裂的时期一是春秋战国时期,二是三国魏晋南北朝时期,三是五代十国时期.每一次分裂时期给中国的布衣百姓都带来了巨大的荼毒与灾难,然而每一次分
裂却没有使中国传统文化之火熄灭,反而注入了新的思潮.如春秋战国时期的先秦诸子百家争鸣,如南北朝时期盛极一时的玄学等等.它们做为在中国传统文化土壤中所生长出来的新的文化形态又融入到中国的传统文化中去影响后世以及从异域输入的外族文化.无论是游牧民族的铁蹄还是西域传入的佛教,最终都脱胎换骨,不是湮灭在中国的历史长河中便是脱变成在中国的特有姿态.为何中国的的传统文化生命力如此的强大?中国的传统文化与外来文化从来都不是一种趋同,而是一种吸收.尽管所有外来文化对中国传统文化的影响都是有痕可寻的,但是最终它们只是从属于中国传统文化的某个系统之下,原有的面貌已经打上深深的中国文化的痕迹.
清朝是封建社会的最后一个王朝.明代末年骁勇善战的努尔哈赤带领他的女真族人八旗军队崛起于白山黑水之间,于1616自封为汗,定国号为大金,史称后金.十年之后迁都于沈阳,又过了十年他的儿子皇太极在1636年称帝,并改国号为大清.沈阳做为清朝入关之前的国都入关之后的陪都,宫殿自然是必不可少的.而沈阳故宫做为清朝统治者入关之前的行宫,其本身因历史原因而同时兼有满汉特色,是十分珍贵的历史遗产.沈阳故宫不同于北京故宫一条主轴线的序列模式,沈阳故宫有三条主轴线:中路建筑群落,东路建筑群落和西路建筑群落分别有自己的轴线.在东路与中路之间和西路与中路之间还分别有东西配宫.东路早在清太祖努尔哈赤时候所建,那时努尔哈赤的寢宫是在沈阳故宫
北向的汗王寝宫,并不在沈阳故宫内,东路建筑即为大政殿和十王亭建筑组群.中路建筑为清太宗皇太极所建,此时清太宗已将寢宫迁至故宫,中路建筑由大清门崇政殿凤凰楼清宁宫等一系列建筑组成.西路建筑和东西配宫都为清高宗乾隆所建.图1所示即为沈阳清故宫全景平面图.
东路建筑在建筑形态上呈现出"一殿率十亭"的特征.“十亭”就是左翼王亭、右翼王亭和正黄、镶黄、正白、镶白、正红、镶红、正篮、镶蓝“八旗亭”,统称“十王亭”。
东路建筑没有采用层层递进的中国古典传统的院落式布局,而是采用了一目了然的方式直接的表达出整个建筑组群的辽远开阔.居于整个建筑组群统领位置的大政殿也一反之前满清所习惯使用的硬山形制,采用了重檐八角攒尖顶的造型.据史书中记载,八旗制度建立之后,努尔哈赤、皇太极率领八旗军队外出驻扎时,就要搭设蒙古包式帷幄,有时就是皇帝用大一些的“黄幄”,而八旗贝勒大臣们则分别用排列在其前两侧的八座“青幄”,大政殿和十王亭的排布、瓦色、造型都与这个习俗十分接近,建筑上被称作“帐殿式”。
在史学界,有这样一种说法,认为古老的沈阳故宫里,十王亭的存在,说明了清初八旗军和它的首领们,在国家政治生活中的突出地位。
“八旗”并非只是简单的部队编制,而是军事、生产、行政合一的组织。
编入八旗的成年男子“出则为兵、入则为民”,全国的人口、土地和其他财产都置于八旗管辖之下,可以说,清军入关前国家的重要决策,都是经过八旗旗主大臣参与讨论制定的,皇帝对全国的统治也是通过八
旗实现的。
而这十王亭,就是八旗权力的地基。
细察之下,不难发现八旗亭的排列更是大有学问,在清代,无论是攻城略地还是驻防守土,一般都是两黄居北,两白旗居东,两蓝旗居南,两红旗居西。
八旗如此排列,完全符合中国古老的阴阳五行学说。
按着五行学说,北方黑(蓝色和黑色都称为青色,白天的大海为蓝色,而夜间的大海则为黑色,故而蓝与黑色有某种互通关系)色属水,南方红色属火,西方白色属金,东方绿色属木,中央黄色属土。
八旗方位的设计者,就是依照这种说法,把象征土的两黄旗放在北面去克北方所属的水;把象征水的两蓝旗放到南面去克南方所属的火;把象征金的两白旗放在东面去克东方所属的木;把象征火的两红旗放在西面去克西方所属的金。
这种精心设置的安排寓意着八旗劲旅的西面八方攻无不克、战无不胜。
所以沈阳故宫东路建筑不仅体现出满族的生活习惯民族特色,而且也彰显了权力如何进行分配,并且对于中国传统文化中的阴阳五行学说也有深入的研究以及体现.
沈阳故宫中路建筑是皇太极时期所建,相比于东路建筑,中路建筑保留了一部分满蒙的习俗,比如宫高于殿,比如寢宫中不分几进院落,妃妾与皇帝皇后共处一个院子中,比如硬山屋顶口袋房烟桶的满族传统风格.但是整个组群看下来已经受了中国传统的宫殿布局很大影响.如序列式空间布局,这吻合了维持中国古代社会稳定的礼教制度,而为强调“尊者居中”等儒家之“礼”制;"前朝
后寢"式的基本布局已经能够体现中国传统儒家的君臣伦理观念;"左祖右社"反应出中国以孝为先、"民以食为天"的礼教思想.而且这种中央式布局的建筑也从一定角度能反应出满清统治阶层的权力更迭:在努尔哈赤之后即位的皇太极收回了几大贝勒的权力,使统治更向中央极权发展.反映在建筑上就是要突出中轴线建筑至高无上的尊贵地位以表明至高权力.同时亦能反映出满清文化虽然还未完全褪尽满清的民族特色,但此时已经受到中国传统文化哲学更加深刻的影响.
沈阳故宫西路和东西配宫都是清朝中期皇帝清高宗乾隆所建造,虽贵为皇家建筑但是由于沈阳此时只是陪都,所以自然形制比北京故宫降了一等.此时就能看出满清民族已经完全被中国传统哲学文化所汉化,建筑组群完全严格按照中国儒家传统的院落式布局.这些建筑有的依靠北京故宫,有的直接照搬江南古迹.从建筑构造到文化品位,已完全照搬汉族的面貌与风尚,体现了当时满族社会全面走向汉化的时代背景,同时显现出乾隆帝极强拉拢中国传统文人的政治目的.
由此可见,中国强大的文化背景能够融合一切低于它的文化,这种情况一直持续到近代鸦片战争.那时的国人惊奇的发现,虽然所处地域不同文化形态不同,但是文化程度却是接近甚至是被逾越的.所以中国的这种强大的文化吸收能力直至那时才被动摇.。