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第四章苏轼苏轼受到欧阳修的提携，又与曾巩、王安石等皆有交往，并对黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都人的文学创作给予了指导和帮助，是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物。
他统合儒释道思想，形成既热爱生活又超脱达观的人生态度，对当时及后世文人具有极大影响。
他的诗歌笔力纵横，穷极变幻，间之议论，富有理趣，使宋诗的风貌更加突出。
他扩大了词的题材，丰富了词的意境，拓展了词的艺术表现力，确立了词体的若干新的审美类型。
在词的发展史上，苏轼对词体的革新和发展做出了重大贡献。
苏轼在诗、文、词、书、画等方面均取得了很高的艺术成就，被公认为是中国历史上最伟大的文学家之一。
苏轼的文学成就，尤其得益于其父苏洵、弟苏辙的教育与扶助，父子三人都以其杰出的文学才能为中国文学增添了光彩，而其子迈、迨、过俱善为文，尤其是苏过的识见与文学才能非常突出。
眉山苏氏文学家族的杰出创作成就，是中国文学史上不多见的盛事之一。
第四节苏轼词风作为中国文化进程中不多见的杰出人物，苏轼在哲学、绘画、文学等诸方面取得了众多成就。
从文学的文化生态而言，苏轼的突出文学贡献，是历史选择的必然。
苏词作为苏轼最有创造性、突破性的文学体裁，形成其独成风貌。
一、诗词一体的词学思想在苏轼之前，范仲淹、柳永、欧阳修等人已经在词的创作中开始突破词的体式传统，而在词的题材、内容、思想感情、词调等方面进行了大胆尝试。
与当时很多词作者如晏几道、黄庭坚、陈师道、张耒等人一样，苏轼对此有进一步的理论思考，形成了对于词体的新的认识。
他认为词是诗之一种，“颁示新词，此古人长短句诗也。
得之惊喜，试继勉之。
”（《与蔡景繁书》）因此，赞许词体向诗体靠拢的创作风格：“又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词耳。
但豪放太过，恐造物者不容人如此快活也。
”（《与陈季常书》）又言：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。
”（《与鲜于子骏书》）。
虽然他对柳永词“句法”颇为不屑，但又对柳永词中“不减唐人高处”的句意予以肯定，又曾经对秦观词因为向传统词靠拢而表现为内容含量少、景致简单的做法表示批评。
第四章苏轼一、人生观及创作道路1.苏轼，字子瞻，号东坡居士。
祖父苏序，父亲苏洵，其弟苏辙。
一生被贬至三地：黄州、惠州、儋州。
2.苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒3.苏门六君子：上述四人外，还有陈师道、李廌4.人生态度：以儒学体系为根本而浸染释、道的思想是苏轼人生观的哲学基础：一方面，儒家的执着专注，佛家的空幻虚无，道家的率性自然，非常奇妙地统一在苏轼一生的生命实践中，但传统儒学主导着苏轼人生的基本方向，在苏轼深层的思想意识的逻辑结构中，儒、道、佛互为一体，相互映照感发，形成了多元自足的实践体系；另一方面，他服膺儒家经世济民的政治理想。
苏轼把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超脱态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦。
这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。
二、苏轼的文1.苏轼的文学思想：文、道并重，推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献。
2.苏轼的文道观：首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。
其次，苏轼心目中的“道”泛指事物的规律而不仅仅是儒家之道，所以苏轼主张文章应该客观世界一样，文理自然，姿态横生。
他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的文风。
因此，他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养：其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。
这使苏轼的古文呈现出多姿多彩的艺术风貌。
3.苏轼散文总的艺术特色：“辞达”：当行即行，当止则止，少有芜词累句。
（2）“通脱”，有圆活流转、错综变化和自然真率之美，善于用比喻，多形象思维，有诗化倾向，以情感和才气为文，富于想象。
4.苏轼的古文（1）议论文：他的议论文多雄辩滔滔，气势纵横，议论与文采交融，感情与理智并注，语言明快畅达，长于形象的说理，颇具文学价值。
第四章苏轼第一节苏轼的人生观和创作道路王国维《文学小言》：“三代以下诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻。
此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。
故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章，殆未之有也。
”（近）王朋运《半塘老人遗稿》：“苏文忠公之清雅，敻（xiòng远,辽阔）乎轶尘绝迹，令人无从步趋，其性情，其学问，其襟抱举非恒流所能梦见。
”一、苏轼的生平和创作（p54）（p28）苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士。
四期：①1037－1069，变法前，初入仕途。
家庭有文学传统（祖苏序、父苏洵、母程氏）。
苏轼21岁出蜀进京赶考。
22岁，兄弟同科进士及第。
26岁中制科优入三等（宋最高等）。
除大理评事，凤翔府签判，迈入仕途。
有用世之志（“奋厉有当世志”），为人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进言。
②1069－1085，变法中。
1071年任开封府推官。
上书神宗，论朝政得失，忤王安石。
出任杭州通判，诗歌创作进入繁盛时期，并开始词的创作。
改知密州,词的创作也渐趋繁盛，开始创作豪放词，形成自己的风格。
《江城子》、《水调歌头》1079年政敌对他的诗文进行诬陷，苏轼被捕入狱受审，史称“乌台诗案”。
出狱后被安置到黄州，并在黄州筑“东坡雪堂”，自号东坡居士。
文学创作进入全盛期，诗、词、文都有许多佳作，个性更为鲜明。
《前、后赤壁赋》、《念奴娇.赤壁怀古》、《定风波》（莫听穿林打叶声）、《东坡》、《题西林壁》等。
③1085－1093，元祐更化期。
高太后听政，司马光等入朝任要职，新法被逐一废除。
苏轼得以启用，官至翰林学士、中书舍人。
与“专欲变熙宁之法”（苏轼《辨试馆职札子》）的司马光政见不合，再次离朝，连知杭、颖、扬数州。
文学成就相对较平淡。
④1093－1101，哲宗亲政期。
继承神宗，新党复起，打击旧党。
苏轼1094年贬惠州（59岁）。
1097年贬儋州（62岁）。
徽宗即位，大赦元祐旧党，北归。
次年到达江苏常州，长期流放的折磨，加上长途跋涉，一病不起。
66岁病卒。
贬惠州、儋州时，苏轼虽已垂暮，但创作激情仍未衰退，在艺术上进入了更精深华妙的新境界。
《荔枝叹》、《儋耳》、《六月二十日夜渡海》问汝平生功业！黄州、惠州、儋州。
——《自题金山画象》逆境是时代对苏轼这位文学天才的玉成。
二、苏轼的思想A. 思想宏博开放，儒、道、佛禅，兼收并蓄，灵活通脱。
“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。
既而读《庄子》，喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能言。
今见《庄子》，得吾心矣！’……后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。
”（《亡兄子瞻端明墓志铭》）B.政治思想以儒家为主导，积极入世，以经世济时为己任。
“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。
”（《邢赏忠厚之至论》)坚持操守，风节凛然，决不望风使舵；在朝任职，直言不讳；出外做官，勤政爱民，报国事君、关心民瘼的政治理想一生不改。
C. 佛老思想影响苏轼的处世哲学和人生态度。
“早岁便怀齐物志”“得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。
间一二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪始所从生而不可得。
一念清静，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。
旦往而暮还者，五年于此矣。
”（《黄州安国寺记》）“吾侪渐衰，不可复作少年调度，当速用道书方士之言，厚自养炼。
谪居无事，颇窥其一二。
已借得本州天庆观道堂三间，冬至后，当入此室，四十九日乃出。
……但满此期，根本立矣。
此后纵复出从人事，事已则心返，自不能废矣。
”（《与秦太虚书》）身处贬谪的逆境之中，佛老思想就成为他求得自我解脱的精神武器。
随缘自适、淡泊无为、超然物外、旷达乐观的处世态度。
三、苏轼的性格1、耿介正直、坦率直爽，绝不“缄口随众”。
“其于人见善称之如恐不及见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。
用此数困于世，然终不以为恨。
”（苏辙《东坡先生墓志铭》）“余天下之无思虑者也。
遇事则发，不暇思也。
未发而思之则未至，已发而思之则无及，以此终身不知所思。
言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆余，以为宁逆人也，故卒吐之。
”（《思堂记》）“昔之君子，惟荆是师；今之君子，惟温是随。
所随不同，其为随一也。
老弟与温相知甚深，始终无间，然多不随耳。
”（《与杨元素书》）2、随缘自适、处逆如顺，极随便、极通脱、极放达。
“仕路崎岖，群言摧沮，虽死生不变乎己，况用舍岂累其怀。
”（《登州谢宣诏赴阕表》）《食荔枝》第二节苏轼的词词362首，《东坡乐府》苏轼提高词品、扩大词境、开创词风、推进词律，改变了词史的发展方向。
“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。
”（胡寅《酒边词序》）“东坡先生非醉心于音律者，偶尔作歌指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。
”（宋王灼《碧鸡漫志》）苏轼对词的创造性贡献：1、理论上，破除“诗尊词卑”的观念，提出词须“自是一家”的主张。
（p64）晚唐五代以来：“小道”、“余技”、晏殊“呈艺”、欧阳修“聊陈薄技”“随亦自扫其迹，曰谑浪游戏而已。
”苏轼：诗词同源、“为诗之苗裔”、“诗词并论”、词须“自是一家”（p64）“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。
……颇壮观也。
”（《与鲜于子骏书》）自是一家：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应与写诗一样抒发自我的真实性情和独特的人生感受。
（p64）作用：提高词的文学地位与艺术价值，将之看成与诗有同等作用的新文体。
2、内容上，扩大词的表现功能，开拓了词的境界。
“东坡词似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言。
”（刘熙载《艺概》卷四）咏物、怀古、悼亡、山水、田园、仕途失意、报国雄心、人生体验等。
（1）抒写性情怀抱。
“唐歌词多宫体，又皆极力为之。
自东坡一出，性情之外，不知有文字，真有一洗万古凡马空气象。
”（元好问《新轩乐府》卷三六）孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。
渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。
世路无穷，劳生有限。
似此区区长鲜欢。
微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。
有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看？身长健，但优游卒岁，且斗樽前。
（《沁园春》）“致君尧舜”的人生理想和少年时代的豪迈自信以及仕途挫折后的复杂感概。
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——《江城子·密州出猎》（p134）词中抒发了为国效力疆场、抗击外辱的雄心壮志和豪迈气概。
“恨君不取契丹首，金甲牙旗归故乡。
”（《阳关曲.赠张继愿》）《南乡子》（旌旆满江湖）投笔将军因笑我，迂儒。
帕首腰刀是丈夫。
（2）对人生的思考与体验人生如梦、无常的感受：“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
”（《永遇乐》）“休言万事转头空,未转头是梦”（《西江月》）“世路无穷，劳生有限，似此区区常鲜欢。
”（《沁园春》）“世事一场大梦,人生几度新凉”(《西江月》）“人生如梦”(《念奴娇》)“长恨此身非我有,何时忘却营营”（《临江仙》）“人生如逆旅,我亦是行人。
”（《临江仙》）“人生底事，往来如梭。
”（《满庭芳》）人生态度：“不应有恨”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（《水调歌头》）“人生如梦，一尊还酹江月”（《念奴娇》）“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”（《定风波》）超然自适与顽强乐观的人生态度。
（3）自然山水以气势取胜：“江汉西来，高楼下，葡萄深碧。
犹自带、岷峨雪浪，锦江春色”（《满江红》）“有情风万里卷潮来，无情送潮归”（《八声甘州.寄参寥子》）“突兀雪山，卷地而来，真似钱塘江上看潮时……”（郑文焯《手批东坡乐府》）清新秀美：“山雨潇潇过，溪桥浏浏清。
小园幽榭枕苹汀。
门外月华如水，彩舟横。
”（《行香子·湖州作》）“绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。
”“微雨过，小荷翻。
榴花开欲燃。
”（《阮郎归.初夏》）“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
”（《浣溪沙》）《鹧鸪天》p143照野弥弥浅浪，横空暖暖微霄。
障泥未解玉骢骄。
我欲醉眠芳草。
可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥。
杜宇一声春晓。
（《西江月》）（4）田园乡村《浣溪沙》五首p139，调动了视觉、听觉、嗅觉等多种感官，描绘出农村初夏特有的自然景色与风俗人情，表达了对乡村生活由衷的热爱，笔调清新朴实。
（5）咏物近30首不但重形似，而且重神似；不仅写出物象，而且写出寄托。
《卜算子》（缺月挂疏桐）咏孤鸿缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
借孤鸿起兴，托物言志，既抒发“幽约怨悱不能自言之情”，又表达孤高自拔，不俯从流俗的兀傲人格。
《贺新郎》（乳燕飞华屋）咏榴花《水龙吟》（似花还似非花）咏杨花《西江月》（玉骨那愁瘴雾）咏梅花写柔情，如朋友、兄弟、师生、夫妻之情、男女情爱等，情深意切。
《蝶恋花》（记得画屏初会遇）、《虞美人》（冰肌自是生来瘦）、《满庭芳.佳人》等。
苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺术品味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。
（p66）3、风格上，打破了以婉约为主的传统，开创了恢宏雄迈的豪放词风，同时创作了大量旷达词，风格多样。
（1）豪放风格“天风海雨逼人”“倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观”“如长江大河，汹涌奔放，瞬息千里，可骇可惊”抒情：激昂、悲壮苍凉。
写景状物：形象慷慨豪迈；场面阔大雄壮。
音调：奔放雄豪。
代表作：《江城子.密州出猎》；《念奴娇.赤壁怀古》等。
（2）旷达风格数量最多，渗透到各种题材之中。
“东坡之心性光明磊落，忠爱根于生性，故词极超旷而意极平和。
”“东坡之词旷”“《东坡乐府》三卷，十之六七都应属于这一类（清旷）。
”表现疏狂不羁，超尘拔俗，通脱豁达，潇洒飘逸，乐观开朗的情怀。
代表作：《水调歌头》（明月几时有）；《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）；《行香子》（清夜无尘）；《定风波》（莫听穿林打叶声）夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚仗听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
（《临江仙》）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
（《定风波》）（3）婉约风格感情缠绵深婉。
