史记·仲尼弟子列传(11)全文

《史记?仲尼弟子列传》阅读试题答案解析翻译译文高考文言文子贡传端木赐，卫人，字子贡。

利口巧辞。

田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏①，故移其兵欲以伐鲁。

孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子贡请行，孔子许之。

至齐，说田常曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。

今君忧在内。

鲁弱吴强，不如伐吴。

伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。

”田常曰：“吾兵业已加鲁矣，奈何？”子贡曰：“臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。

”子贡南见吴王，说曰：“今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。

且夫救鲁，名存亡鲁，实困强齐也。

”吴王曰：“吾尝与越战，越王苦身养士，有报我心。

子待我伐越而听子。

”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。

夫伐小越而畏强齐，非勇也。

夫勇者不避难，智者不失时。

今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。

且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。

”吴王大说，乃使子贡之越。

越王除道郊迎。

子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。

如此，破越必矣。

且有报人之志，使人知之，殆也。

”勾践顿首再拜，遂问子贡。

子贡曰：“吴王为人猛暴，子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过安其私：是残国之治也。

今王诚发士卒佐之以徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。

彼战不胜，王之福矣。

战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，此灭吴必矣。

”越王大说，许诺。

子贡还报吴王，吴王大说，遂发九郡兵伐齐。

子贡因去之晋，说晋君修兵休卒以待吴，晋君许诺。

子贡去而之鲁。

吴王果与齐人战于艾陵，大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上。

吴晋争强，晋人击之，大败吴师。

越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而戮其相。

破吴三年，东向而霸。

【注释】①高、国、鲍、晏：高昭子、国惠子、鲍牧、晏圉，齐国握有实权的卿大夫。

史记·仲尼弟子列传(9)全文孔子之所严事①：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。

数称臧文仲②、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世③。

①所严事：所礼敬的人。

严，礼敬。

事，奉事。

②数：屡次。

称：称颂，赞许。

③不并世：不在同一时代。

颜回者，鲁人也，字子渊。

少孔子三十岁①。

颜渊问仁②，孔子曰：克已复礼③，天下归仁焉④。

①少：年纪轻。

这里是小于的意思。

②仁：古代儒家一种含义广泛的道德范畴。

孔子言仁，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等内容，其核心是指人与人的关系问题；要亲善，要爱人。

这是孔子的最高道德标准。

③克已复礼：约束自己，使言行符合于礼。

复，返。

④归仁：称之为仁。

归，称赞，称许。

仁，仁德，仁人。

按颜渊问仁见于《论语颜渊》。

孔子曰：贤哉问也！一箪食①，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧②，回也不改其乐。

回也如愚③；退而省其私④，亦足以发⑤，回也不愚。

用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！①箪（ｄāｎ，丹）：古代盛饭的圆形竹器。

②堪：忍受，经得起。

按贤哉回也云云见于《论语雍也》。

③回也如愚：颜回听孔子授业，沉默而思考，象个愚笨的人。

④省：察看，考察，犹今语之反思。

⑤发挥，阐发。

按回也如愚云云见于《论语为政》。

与原文微有不同。

回年二十九，发尽白，蚤死①。

孔子哭之恸②，曰：自吾有回，门人益亲。

鲁哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过③。

不幸短命死矣，今也则亡④。

①蚤：通早。

②恸：极度悲哀。

《论语先进》篇云：颜渊死，子哭之恸。

③贰过：再犯同一过失。

贰，再，重复。

④亡：通无。

按鲁哀公问云云见于《论语雍也》，唯今也则亡后省闻好学者也句。

又《先进》篇有季康子问弟子孰为好学事，孔子回答倒与此同。

闵损字子骞。

少孔子十五岁。

孔子曰：孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言①。

不仕大夫，不食污君之禄②。

如有复我者，必在汶上矣。

③①间：离间。

五、阅读下面的文言文，完成12～16题。

（共18分）①仲由，字子路，卞人也。

少孔子九岁。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚①，陵暴孔子。

孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。

②子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。

君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。

”③初，卫灵公有宠姬曰南子。

灵公太子蒉聩②得过南子，惧诛出奔。

及灵公卒，而夫人欲立公子郢。

郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。

”于是卫立辄为君，是为出公。

出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。

子路为卫大夫孔悝之邑宰。

蒉聩乃与孔悝作乱③，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。

出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。

方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。

遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。

”子路曰：“食其食者，不避其难。

”子羔卒去。

有使者入城，城门开，子路随而入。

造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。

子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。

”蒉聩弗听。

于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。

子路曰：“君子死而冠不免。

”遂结缨而死。

④孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。

故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。

”（取材自《史记·仲尼弟子列传》）【注释】①豭（jiā）豚：公猪。

或谓佩戴着公猪皮装饰的宝剑,表示勇敢。

②蒉（kuài）聩：亦作“蒯聩”，是后文卫出公辄的父亲。

③据记载，孔悝参与此次作乱是受到蒉聩等人的胁迫，非其本意。

12．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．子路性鄙鄙：粗鲁B．亡人太子之子辄在亡：丢失C．造蒉聩，蒉聩与孔悝登台造：前往D．于是子路欲燔台燔：焚烧13．下列各组词语中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）A．因门人请为弟子因舍其名，亦自谓“橐驼”云B．其父蒉聩居外其可怪也欤C．方孔悝作乱方是时，余之力尚足以入D．君焉用孔悝盘盘焉，囷囷焉14．下列对原文内容的理解不正确的一项是（3分）A．子路年轻时好勇力，曾帮助过孔子，孔子送给他礼物诱导他，子路因此改变本性做了孔子的学生。

文言文阅读：《史记·仲尼弟子列传》（附答案解析与译文）阅读下面的文字，完成小题。

文本一：仲由字子路，卞人也。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。

孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。

孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“若由也，不得其死然。

”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”冉求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。

”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。

由也兼人，故退之。

”子路为蒲大夫，辞孔子。

孔子曰：“恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众。

”初，卫灵公有宠姬曰南子。

灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。

及灵公卒而夫人欲立公子郢。

郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。

”于是卫立辄为君，是为出公。

出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。

子路为卫大夫孔悝之邑宰。

蒉聩谋入孔悝家，与其徒袭攻出公。

出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。

方孔悝作乱子路在外闻之而驰往遇子羔出卫城门谓子路曰出公去矣而门已闭子可还矣毋空受其祸子路曰：“食其食者不避其难。

”子羔卒去。

有使者入城，城门开，子路随而入。

造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。

子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。

子路曰：“君子死而冠不免。

”遂结缨而死。

孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。

（节选自《史记·仲尼弟子列传》）文本二：大子[注]迫孔悝于厕，强盟之，遂劫以登台。

子路入，曰：“大子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。

”且曰：“大子无勇，若燔台，半，必舍孔叔。

”大子闻之，惧，下。

石乞、壶黡敌子路，以戈击之，断缨。

子路曰：“君子死，冠不免。

”结缨而死。

（节选自《左传·哀公十五年》）[注]大子：太子，即蒉聩。

7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 方孔悝作乱/子路外闻之/而驰往遇子羔/出卫城门/谓子路曰/出公去矣/而门已闭子/可还矣/毋空受其祸/B. 方孔悝作乱/子路在外/闻之而驰/往遇子羔出卫城门/谓子路曰/出公去矣/而门已闭子/可还矣/毋空受其祸/C. 方孔悝作乱/子路在外/闻之而驰往/遇子羔出卫城门/谓子路曰/出公去矣/而门已闭/子可还矣/毋空受其祸/D. 方孔悝作乱/子路在外闻之/而驰往遇子羔/出卫城门/谓子路曰/出公去矣/而门已闭/子可还矣/毋空受其祸/8. 下列对文中加点字词的解释，不正确的一项是（）A. 片言可以折狱．者狱：案件B. 宽以正，可以比．众比：使……亲近C. 与其徒．袭攻出公徒：弟子D. 结缨．而死缨：帽带9. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（）A. 恭以．敬，可以执勇壹是皆以．修身为本B. 子路随而．入人而．不仁，如礼何C. 击断子路之．缨若火之．始然，泉之．始达D. 大子迫孔悝于．厕今人乍见孺子将入于．井10. 下列文化常识，说法不正确的一项是（）A. 公，爵位名。

《史记?仲尼弟子列传》阅读试题答案解析翻译译文高考文言文子贡传端木赐，卫人，字子贡。

利口巧辞。

田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏①，故移其兵欲以伐鲁。

孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子贡请行，孔子许之。

至齐，说田常曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。

今君忧在内。

鲁弱吴强，不如伐吴。

伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。

”田常曰：“吾兵业已加鲁矣，奈何？”子贡曰：“臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。

”子贡南见吴王，说曰：“今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。

且夫救鲁，名存亡鲁，实困强齐也。

”吴王曰：“吾尝与越战，越王苦身养士，有报我心。

子待我伐越而听子。

”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。

夫伐小越而畏强齐，非勇也。

夫勇者不避难，智者不失时。

今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。

且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。

”吴王大说，乃使子贡之越。

越王除道郊迎。

子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。

如此，破越必矣。

且有报人之志，使人知之，殆也。

”勾践顿首再拜，遂问子贡。

子贡曰：“吴王为人猛暴，子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过安其私：是残国之治也。

今王诚发士卒佐之以徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。

彼战不胜，王之福矣。

战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，此灭吴必矣。

”越王大说，许诺。

子贡还报吴王，吴王大说，遂发九郡兵伐齐。

子贡因去之晋，说晋君修兵休卒以待吴，晋君许诺。

子贡去而之鲁。

吴王果与齐人战于艾陵，大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上。

吴晋争强，晋人击之，大败吴师。

越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而戮其相。

破吴三年，东向而霸。

【注释】①高、国、鲍、晏：高昭子、国惠子、鲍牧、晏圉，齐国握有实权的卿大夫。

史记·仲尼弟子列传(10)全文①邦：诸侯的封国。

怨：结怨。

②家：卿大夫的领地。

按此段见于《论语雍也》。

原文作仲弓问仁，在邦无怨句前尚有已所不欲，勿施于人句。

③可使南面：古代以坐北朝南为尊。

天子、诸侯、卿大无坐堂听政都是面向南。

此句意思是说可以做卿大夫一类的官。

南面，面向南。

按此句见于《论语雍也》。

④贱人：地位卑微的人。

⑤犁牛：杂色生。

犁，杂纹。

骍：赤色牲畜，用于祭祀。

角：指牛角长的周正。

这是设比，意思是说，父亲虽然地位卑微，并不影响儿子前途。

⑥舍：同捨。

放弃，不要。

按犁牛云云见于《论语雍也》。

冉求字子有，少孔子二十九岁。

为季氏宰①。

季康子问孔子曰：冉求仁乎？曰：千室之邑②，百乘之家③，求也可使治其赋④。

仁则吾不知也。

复问：子路仁乎？孔子对曰：如求。

求问曰：闻斯行诸⑤？子曰：行之。

子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之！子华怪之⑥，敢问问同而答异？孔子曰：求也退⑦，故进之⑧。

由也兼人⑨，故退之⑩。

①宰：作为一种职分，有时指邑宰，即一邑的长官，犹后世的县长、县令；有时指卿大夫的家臣，犹近世之家庭总管。

这里就是后一种意思，季氏宰即季氏家的总管。

②邑：古代卿大夫由国家封以一定的地方，由受封者派人治理并收享该地的租税，这种地方便叫做采邑地，有时也泛称封吧，常略称吧。

③乘：古代一车四马叫乘，常用作计量兵车的单位，而拥有兵车的多少又往往成为统治地位的一种标志，按礼法规定，天子万乘，诸侯千乘，有封国的卿大夫百乘。

家：在奴隶制时代，凡诸侯统治的地方称国，而由卿大夫统治的地方则称家。

这里与上句的邑相互为文，也上泛指卿大夫的封邑的。

④赋：兵赋，即交纳的兵甲车马等。

这里泛指军政事物。

按这段记述购于《论语公治长》，原文是孟武伯问孔子，而且是先问子路仁乎，后问求也何如，孔子的答语与此段所记略异。

⑤斯：就，则。

⑥怪之：对问同答异感到厅怪。

⑦退：畏缩多虑。

⑧进：促进，激励。

⑨兼人：犹超人，勇为好胜。

⑩退：抑制。

史记仲尼弟子列传原文子曰：“回也其庶乎，屢空。

赐不受命，而衮職乎！”子曰：“孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之間。

”南宮适問於孔子曰：“羽族之子，三年無改於父母之懷，何謂也？” 孔子曰：“亦各言其志也。

”子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？” 子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。

夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。

”注释•弟子回不接受官职，在生活中经常空闲。

•孔子赞赏閔子騫的孝道，他对父母和兄弟的关系非常好。

•南宮适问孔子：“鸟类的子孙三年内不离开父母的怀抱，这是什么意思？”孔子回答：“鸟类各有自己的志向。

”•子禽问子貢：“夫子到达一个国家，是否要了解他们的政治，去寻找呢？还是等待他们主动联系呢？”子貢回答：“夫子温和、善良、恭敬、节俭、让步，人们主动找到他。

夫子寻找的方式和其他人不同吗？”•孔子说：“父亲在世时观察他的志向，父亲去世后观察他的行为，如果三年内没有改变父亲的教诲，可以称之为孝顺。

”翻译子曰：“回也其庶乎，屢空。

赐不受命，而衮職乎！”孔子说：“回啊，你是否能多做一些事情呢？经常是闲来无事。

你不接受任命，却又打扮得体面！”子曰：“孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之間。

”孔子说：“多么孝顺的閔子騫啊，他在父母和兄弟之间没有间隔。

”南宮适問於孔子曰：“羽族之子，三年無改於父母之懷，何謂也？”孔子曰：“亦各言其志也。

”南宫适向孔子提问：“鸟类的子孙三年内不离开父母的怀抱，这是什么意思？” 孔子回答：“他们也在各自表达自己的志向。

”子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？” 子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。

夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 子禽向子貢询问：“夫子到达一个国家，是否要了解他们的政治，去寻找呢？还是等待他们主动联系呢？”子貢回答：“夫子温和、善良、恭敬、节俭、让步，人们会主动找到他。

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孔子之所严事,於周则老子翻译
答案：孔子所礼敬的人：在周朝是老子。

解析：
“孔子之所严事,於周则老子”出自《史记·仲尼弟子列传》（节选）：
孔子之所严事:於周则老子;於卫，蘧伯玉;於齐，晏平仲;於楚，老莱子;於郑，子产;於鲁，孟公绰。

数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。

翻译：孔子所礼敬的人：在周朝是老子；在卫国是蘧伯玉；在齐国是晏仲平；在楚国是老莱子，在郑国是子产；在鲁国，是孟公绰。

他也经常称颂臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子出生都比他们晚，不是同一时代的人。

仲尼弟子列传注释
《仲尼弟子列传》是古代中国历史学家司马迁所著的一篇史书，记录了孔子及其弟子的事迹和学术成就。

以下是对《仲尼弟子列传》中的一些名词和内容的注释解释：
1. 仲尼：指孔子，古代中国著名思想家、教育家、政治家，被尊称为“大成至圣孔子”。

2. 弟子：指孔子的学生和追随者，司马迁在书中详细记录了十几位孔子的重要弟子的事迹。

3. 子路：孔子的学生之一，他的家境贫寒，但品德高尚，一心向往吸收孔子的思想和教诲。

4. 曾子：孔子的学生之一，以志节和纯真的品性著称，对孔子的教导尤其虔诚。

5. 颜回：孔子的学生之一，年轻时就展现出卓越的才智，并深得孔子的赞赏。

6. 子夏：孔子的学生之一，以聪明才智和强烈的责任感闻名，曾被孔子推崇为“仁人”，被尊为“夏子”。

除了上述个别弟子的介绍外，《仲尼弟子列传》还记录了其他一些弟子的事迹，如子游、子贡、子张、微子、子罕等，他们都在不同的领域或问题上向孔子请教，并在孔子的教导下不断成长。

这些弟子的形象和思想也在一定程度上展现了孔子的教诲思想和对德行修养的重视。

通过《仲尼弟子列传》，我们可以了解到孔子及其弟子的学术成就、思想理念和德行修养，深入了解古代中国的儒家思想，并对孔子及其弟子在中国文化历史中的地位和影响有更深入的认识。