英国经验论哲学

英国经验论哲学发展的内在逻辑及其贡献与局限作者：车其磊摘自：《凉山社会科学》内容提要：近代资本主义生产关系的极大生长,自然科学的迅速发展,英国宽松的宗教信仰氛围,古代经验主义传统的影响等多方面因素的结合,最终导致了17世纪英国经验论哲学的产生.它的产生发展又反作用于资本主义生产关系,指导自然科学的迅猛发展,并为以后彻底的科学的认识论的创立奠定了基础．英国经验论哲学作为一种具有近代特点的认识论观点，经历了从弗兰西斯＊培根经由霍布斯到洛克的早期发展和从贝克莱到休谟的晚期发展．在这个发展过程中，经验论的认识原则和思想观点不断得到强化和系统化，同时他自身的内在矛盾也日益暴露，最终使其走进了一条＂死胡同＂。

关键词：经验论感性经验实体科学归纳法经院哲学演绎法整个英国经验论哲学的发展，表现为一种坚定不移地向着其逻辑彻底性迈进的历程，然而这种逻辑上的彻底性恰恰成为经验论哲学的坟墓。

关于经验论哲学的内在发展逻辑，可以从四个方面去探讨，即关于认识的来源问题的演变发展，关于感性与理性的关系问题的演变发展，关于实体问题的演变发展，关于方法论问题的演变发展。

一.关于认识的来源问题的演变发展。

第一阶段：经验论者在认识的来源问题上各自提出基本的论点，并作了初步分析，但还没有作出系统地论述。

作为近代西方经验论哲学的创始者弗兰西斯＊培根就明确提出关于知识来自感性经验的基本原理。

他认为人们要正确认识自然事物，从自然事物中获得真理性的知识，就必须以感觉经验为根据。

他说：“人们若非想着发狂，一切自然的知识都应当求之于感官。

”培根指出一切知识都只能来源于感觉经验和自然事实，特别强调感觉经验在认识过程中的重要作用。

与培根一样，霍布斯也承认一切知识都来源于感觉经验，他说：“知识的开端乃是感觉和想像中的影像”，“如果现象是我们借以认识一切别的事物的原则，我们就必须承认感觉是我们借以认识这些原则的原则，承认我们的一切都是从感觉获得的’。

培根霍布斯作为经验论者在认识的来源问题上各自提出了基本的论点并作了初步的分析，但是还没有作出系统的论述。

约翰·洛克：英国近代著名的唯物主义经验论哲学家，也是一位在政治学、经济学、宗教学、教育学等方面有重要影响的思想家。

洛克于1632年8月出生在英国萨莫塞特郡的林格通的一个乡村律师家庭，其父是一位清教徒，拥护英国资产阶级革命。

1647年洛克获得威斯敏斯特奖学金进入该著名学校学习，1652年进入牛津大学基督堂学院，并于1658年获得硕士学位，毕业后留校任教。

从1657年起，他开始从事医学和实验科学研究，结交了当时新兴科学的许多著名学者，并且阅读了波义耳、笛卡儿、伽桑狄的著作。

1665年，洛克离开牛津大学，作为驻外使馆的秘书到德、法等国工作两年。

回国后，洛克步入英国政界。

从政之余，洛克开始研究哲学问题。

1690年洛克发表了他花20年时间写成的著作《人类理解论》。

此外，其主要代表作还有：《论宗教宽容》(1689年)、《政府论两篇》(1690年)、《基督教的合理性》(1695年)等。

在认识论上，洛克系统论证了培根、霍布斯的唯物主义经验主义原则，认为一切知识来源于经验，无论在思辨领域，还是在道德实践领域，都不存在作为知识源泉和基础的天赋观念。

在《人类理解论》中，洛克探讨了“人类知识的起源、可靠性和范围，以及信仰的、意见的和同意的各种根据和程度”,即人类知识的起源、性质、范围和人类的认识能力问题。

他认为人的心灵原本是一块“白板”,没有任何标记和特征，因此没有任何天赋观念，一切认识都是从经验中产生的，凡是存在于理智中的，没有不是存在于感觉中的。

我们的全部知识是建立在经验基础上的，知识归根到底都源于经验。

洛克还区分了简单观念和复杂观念，认为简单观念来自于感觉或者反思，而复杂观念是由简单观念构成的，来源于我们的心智对于简单观念的加工。

对于洛克对唯物主义经验论的贡献，马克思曾经指出：“霍布斯把培根的学说系统化了，但他没有更详尽地论证培根关于知识和观念起源于感性世界的基本原则。

洛克在他论人类理性的起源的著作中，论证了培根和霍布斯的原则。

浅谈英国经验主义方法论摘要:17世纪中叶至18世纪的英国经验主义哲学以重视感觉经验,并将感觉经验作为认识的来源的一个哲学流派。

“经验主义”以弗·培根,霍布斯、洛克、贝克莱、休谟为主要代表,他们都是英国哲学家,故也常称为“英国经验主义”。

本文介绍的是其中的三个主要代表人物:洛克、贝克莱和休谟的方法论。

关键词:白板说存在就是被感知怀疑因果关系1688年的“光荣革命”以后,英国进入了资本主义发展的阶段,思想开明,科学昌盛,工业发达,走在世界各民族的前列。

最反映这一时代精神和民族精神的哲学是17世纪中叶至18世纪的英国经验论。

经验论的立场介于思辨与常识、科学与信仰、怀疑与确定、唯心与唯物之间,我们要对它的不同代表人物的细想做具体的、细致的分析,切不可一概而论。

1.约翰·洛克(john locke,1632—1704年)1.1批判天赋观念论洛克对经验主义哲学的发展最初是从批判天赋观念说开始的。

对笛卡尔等人的“天赋观念论”原则进行了深入而详尽地批判。

洛克说:“人们单凭运用自己的自然能力,不必借助任何天赋的印象,就能够获得他们所得拥有的全部知识;他们不必这样一种原初的概念和原则,就可以得到可靠的知识。

”针对天赋观念是上帝印在人的心灵上的印迹的说法,洛克否认上帝的先验性,上帝的观念不是天赋的,而是在后天的经验中形成的。

认为天赋观念的基本依据“普遍同意”是荒谬的,认为根本没有什么是普遍同意的东西。

并且明确地确立了经验主义哲学的基本原则:凡在理智中的,无不先在感觉中。

洛克指出,天赋观念不仅在理论上是错误的,在实践上也是有害的。

它容易被人所利用,一些独裁者往往把自己说成“天赋原则”,解除人们的思想能力,使人们放弃自己的理性和判断,盲目地信仰和追随独断的教条,受宗教和坏学说的支配。

1.2白板说和双重经验说洛克对天赋观念的批判与他的白板说是同一理论的正反两个方面:他一方面否认了知识来源于天赋观念,另一方面肯定经验是知识的惟一来源。

近代英国经验论哲学浅析20世纪的英国历史上被称为“摆脱唯心主义的黄金时代”，这是一个重要的哲学时期，以经验论哲学（also known as British empiricism）为代表的哲学学派在英国社会中激起了一股极大的热潮。

在这个时期，经验论哲学不仅大量涌现，而且具有非常重要的意义。

经验论哲学是英国哲学史上最古老的学派之一，它的主要贡献者包括约翰达尔文、安德鲁霍布斯、威廉李和约翰斯宾塞。

他们将主张“以经验为主”作为一个理论原则明确申明，并全面探讨了它的相关理念和原理。

这些主要的经验论派哲学家们坚持强调感觉是知识的唯一来源和依据，因此，他们把“感觉”放在最重要的地位，认为“没有感觉，就没有知识”。

达尔文在《真理的原则》一书中将这一观点提出：“一切最后的结论必须建立在感觉的基础上，而不是任何其他类型的论据。

”此外，他还主张所有理论要实践：“有效的经验学习需要大量的实践经验，并且只有实践经验才能提供有用的认识。

”霍布斯在《辩护论文》中同样坚持强调感觉的重要性：“无论经验的内容多么糟糕，它仍然是最基本的知识来源，是我们理解任何事物的唯一方法”。

经验论哲学的另一个独特的观点被称为“可以性论”，这是由它的哲学家引入的一种独特的思想，他们认为真理和可能性是有分别的，也就是说，真理可以由实践来检验，而可能性不能直接检验。

达尔文尤为重视可以性论，他认为可以性论是唯心主义的一个重要反驳，他在《真理的原则》一书中写道：“可能性以外的一切都受到限制，这是一个概念，不可能拥有比感觉更多的信念，但可以用来证明有关真理的东西。

”外，达尔文还认为，可以性论是一种合理主义，一种考虑事物间关系的方式，即“用辨别力和经验来判断事物的关系，而不是用唯心主义的强制性论证。

”另外，经验论哲学还拥有一系列关于社会教育的独特观点。

它主张社会教育要靠实践经验和社会互动进行，从而使人们从实践中获得知识，拥有形成自己的主观思想的能力。

达尔文和霍布斯都谈到了教育的重要性，他们认为实践经验可以帮助建立知识，从而成就他们的目标。

欧洲近代哲学中的经验论与唯理论关于两者合理性与局限性的分析引言：本文讨论研究的是欧洲近代哲学中英国经验论与大陆唯理论的两者的产生和主要观点，通过对两者观点的合理性与局限性的讨论揭示二者在认识世界上的本质矛盾。

对经验论与唯理论的分析对今天人们探究世界、认识世界也具有较强现实意义和实践意义。

正文：一、近代经验论与唯理论的产生及其观点经验论在17到18世纪期间得到了较大的发展，其主要研究者多来英、法两国的哲学家，所以又被称为英国经验论。

以培根为代表的一批经验论者对经验论进行了系统的论证的研究，并坚定地认为其是哲学认识论和方法论的基本原则。

培根强调“一切自然的知识都应求助于感觉”认为通过感性的认识和与现实事物的相互作用过程中能获得知识，任何思维上的理性演绎的都是不能认识世界。

又比如，英国的霍布斯认为一切感觉都来自客观外在的刺激，即知识来源于经验。

此外，还有包括洛克和法国的伽森狄也对近代经验论的成型和发展进行了探讨和贡献。

经验论是在对自然科学的知识来源进行的探讨和研究，在与唯理论的斗争中，经历了由唯物主义经验论向唯心主义经验论，由可知论向不可知论的过渡。

前者主要认为人的经验来源于上帝和神的启示，渐渐变为了唯心主义。

后者则强调经过实际观察的经验是可靠的，存在就是被感知。

近代唯理论不像经验论那样，有着深厚的“家族底蕴”。

唯理论与启蒙运动紧密相联。

可以说是唯理论在广义上的含义即理性主义。

在古代，由于人们缺少认识自然的工具，对自然现象和事物存在着敬畏之心，经验主义大为盛行，像恩培多克勒就认为世界本源是水、火、土、气，这就是来源于经验的认识。

人们对世界的认识更多的是通过对外在事物的总结和概括，是客观存在在人脑中最直接、最简单的反映。

唯理论的产生源于近代资本主义和自然科学的产生与发展。

人们发现了自然规律，并认识到感官所接收到的信息并不一定是对的。

由此，以法国的R.笛卡尔，荷兰的B.斯宾诺莎和德国的G.W.莱布尼茨为代表的唯理论者认为自然的规律和知识是可以像几何学那样从几条清楚明白的“自明”公理，依靠人的“天赋观念”，进行细致准确，可靠的推理得到的。

近代英国经验论哲学浅析近代英国经验论哲学兴起于18世纪，是一种重新审视传统哲学原理的重要思潮。

它主要由爱德华巴特洛、罗伯特贝克和约翰拉姆西这三位伟大的思想家创立，并受到伽莫多和达尔文等学者的影响。

近代英国经验论哲学主要有以下几方面的特点。

首先，它强调人们经验的根本重要性。

我们可以从事实出发来理解事物的本质，而不是试图把它抽象到一种抽象的范畴里。

这种观点被视为经验主义。

它强调个人直觉和经验来发现真理，而不仅仅是理论和抽象概念。

其次，近代英国经验论哲学突出了科学论的重要性。

它强调获得知识的唯一方式只能通过实践和实证，而不仅仅是理论和抽象的方法。

在科学论的范畴里，它强调事实的重要性，并开创了科学技术发展的新纪元。

再次，近代英国经验论哲学对普遍的哲学原理做出了重要的贡献。

它强调人的感觉，感情和经验，而不是理论和抽象的方法，从而认为人类只能通过个人经验来获得知识。

它认为，只有通过经验，人们才能改变自己的思想，获得真理，从而实现个人自我发展。

最后，近代英国经验论哲学强调自由思想和个人责任。

它认为，人类应该自由思考，而不要受到社会和政治环境的影响。

它强调个人责任，以便实现积极的社会变革。

近代英国经验论哲学的几种理论对现代哲学产生了重要的影响。

它提出了一个全新的哲学体系，以实证的方式进行思考，强调个人自由思想和责任。

它的思想也被采纳到其他哲学学派中，形成了一个多元的哲学框架，为现代哲学的发展提供了良好的基础。

综上所述，近代英国经验论哲学是一种对传统哲学原理进行重新评价和审视的重要思潮，它赋予经验主义重要的地位，提出了科学论的重要性，普遍的哲学原理也受到它的影响，强调了自由思想和个人责任，为现代哲学的发展提供了良好的基础。