明月清泉自在怀阅读及答案

人教版九年级语文上册第一单元综合测试复习试题六（含答案)阅读下文，完成小题。

明月清泉自在怀贾平凹①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。

母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。

我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。

什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。

②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。

翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。

再后来深入乡村，造访田园，登临名山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，，，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。

一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。

自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。

③真正进入了人生的生存程序——结婚，生子，住房，柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。

真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。

人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。

哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。

”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。

我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复，自我完善。

《明月清泉自在怀》阅读与答案明月清泉自在怀贾平凹①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。

母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。

我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。

什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。

②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。

翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。

再后来深入乡村，造访田园，登临名山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，，，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。

一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。

自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。

③真正进入了人生的生存程序——结婚，生子，住房，柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。

真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。

人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。

哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。

”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。

我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复，自我完善。

④相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂时得逞又能怎样？⑤王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷根物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。

散文阅读明月清泉自在怀◆贾平凹①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月"的高洁,也不懂得“泉流石上”是什么样。

母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。

我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。

什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。

②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。

翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。

再后来深入乡村，造访田园，登临名山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟， , ,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结.一段时间,于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居,说和同事纠纷，劝解祸中难人。

自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼,看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。

③真正进入了人生的生存程序-—结婚，生子，住房，柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照"式的“超脱",只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。

真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后.人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢-—要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。

哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀.”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性,才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。

我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏,还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮,甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了,它们默默地自我修复，自我完善。

④相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂时得逞又能怎样？⑤王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻,所谓穷根物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。

阅读下文，回答问题：明月清泉自在怀贾平凹读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。

母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。

可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。

什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。

后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。

翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。

再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。

一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。

自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。

真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋断词强说愁”的浮雕和顺延。

真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。

人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。

哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。

”顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。

我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植的松柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天之雷摧折过它们的骨干，三九之冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然面它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。

散文阅读明月清泉自在怀◆贾平凹①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。

母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。

我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。

什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。

②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。

翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。

再后来深入乡村，造访田园，登临名山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，，，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。

一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。

自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。

③真正进入了人生的生存程序——结婚，生子，住房，柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。

真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。

人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。

哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。

”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。

我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复，自我完善。

④相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂时得逞又能怎样？⑤王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷根物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。

第5讲散文阅读——条理思路,明确文意题一：明月清泉自在怀孙见喜①读王维的《山居秒暝》时年龄还不大，想像不来“松间明月”高洁，也不懂得“清泉石上”是怎么样。

我虽然读诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。

什么空山，清泉，渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。

②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友，翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许，而后来深入乡村，那儿有田，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都是寻找一维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结，一段时间，于世人纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。

自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便函可笑谈古今。

③真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。

真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命体验和阅历的堆积之后。

人之一生。

苦也罢，乐也罢；得也罢；失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉，哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。

”顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我中踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年长久，也有了诗人的神韵和学者的品性。

我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带着外地朋友去观览黄帝陵下汉武帝亲手植柏，还常常携着孩子在碑林前面的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。

它们默默地自我修复、自我完善。

到头来，这风霜雨雪，这刀中虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。

2014年全国中考语文试题分类整理：散文阅读嘉祥县第四中学曹秋红2014湖北省宜昌市四、入清泉之境悟人生真谛（15分）明月清泉自在怀◆贾平凹①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。

母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。

我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。

什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。

②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。

翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。

再后来深入乡村，造访田园，登临名山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，，，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。

一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。

自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。

③真正进入了人生的生存程序——结婚，生子，住房，柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。

真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。

人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。

哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。

”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。

我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复，自我完善。

语文试卷（说明：本卷共四大题，28小题，全卷满分120分，考试时间为150分钟。

）一、积累与运用(26分)1、填补下列名句的空缺处或按要求填空。

(8分，每空1分)（1），思而不学则殆。

（2）潮平两岸阔，。

（3），载不动许多愁。

（4）庭下如积水空明，，盖竹柏影也。

（5）诸葛亮鞠躬尽瘁地辅佐刘备父子，得到了人们极高的赞誉。

这可借用辛弃疾的词句“，”来概括。

（6）中国政府宣布，免除非洲贫困国家100亿元人民币的债务。

这种关注人间冷暖的举动，体现了中华民族，”的济世情怀。

（请用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句作答）2、下列字形和注音全部正确的一项是（）（2分）A、处理（chù）顾名思义一曝（pù）十寒无精打彩B、炽（chì）热月晓风清纷至沓来（tà）怙恶不悛C、湖泊（bó）枉废心机模样（mú）墨守陈规D、大事渲染（xuàn）随声附和筵（yán）席赡前顾后3、下列句中括号里的词语使用正确的一项是（）（2分）A、参观的人们，在展览厅门前排起了长龙，但一批人进去后约五分钟，后一批人才被允许(接踵而至)。

B、在公园路幼儿园“六一”晚会上，小朋友们(神气活现)的表演，使观看的大人们非常高兴。

C、（巧夺天工）的大自然刺激了她的感官，也抚慰了她的心灵。

D、文学创作辅导材料汗牛充栋，而真正依靠这些辅导材料步入文学途径的却可谓是（寥若晨星）啊。

4、下列句子没有语病的一项是（）（2分）A、这次回到故乡，我又看到了那阔别多年的老师，那熟悉的可爱的乡音和那爽朗的笑声。

B、通过开展“每月少开一天车”的活动，可以使北京的空气更加清新。

C、人类历史发展的过程，就是各种文明不断交流、融和的过程。

D、我们中学生如果缺乏创新精神，也不能适应知识经济时代的要求。

5、将下列①——⑤句填在横线上，顺序最恰当的一项是（）（2分）大中桥外，顿然空阔，和桥内两岸排着密密的人家的景象大异了。

明月清泉自在怀阅读答案贾平凹【篇一：浙江省协作体2017届高三下学期考试语文试题】ass=txt>高三年级语文学科一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是（3分）2.下列各句中，加点词语的运用正确的一项是（3分）a．“节约”纵然需要提倡，但对那些有害健康、威胁安全的“节约”，千万要远离，若因为一时的“节．．约”而伤害了身体，那可就得不偿失了。

b.只有以“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”的意识理清亲情与权力的边界，才能让清廉的家风．．伴随我们这个时代，使好家风涵养好作风、好民风。

c.明清时期的家具采用质地坚韧的硬木作材料，构件之间完全不用金属钉子，仅仅依靠榫卯就可以将各构件连接得间不容发，毫无缝隙。

．．．．d.小小的坚果，竟能成为我们身体的挡箭牌？荷兰研究人员发现，坚果对人体健康的作用是全方位．．．的，能显著降低各种常见疾病的发病率。

4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）a．据人社部消息，今年调整的退休人员基本养老金已全部到位，全国1亿多企业和机关事业单位退休人员养老待遇提高，部分地区还提高了城乡居民养老保险基础养老金标准。

b．提到“春晚”，对多次担纲国内外重大庆典晚会总导演的杨东升来说，并不陌生。

1991 年至2016年间，他曾参与了多届春节联欢晚会的创作工作，岗位遍及导播、歌舞导演、执行导演等多个领域。

c．《生死场》话剧是有针对性地向批判国民麻木精神这一“鲁迅文学传统”的有力回归。

它的出发点正是源于对“鲁迅精神”的继承，因此，我们今天排演《生死场》就是以继承“鲁迅传统”来纪念鲁迅精神。

d．年前，一场寒潮将浙江的气温带到了冰点，您如果在海南有套属于自己的房子，就能马上飞到那边，天天面朝大海，春暖花开，随时可以外出散步，看海看日出，是不是特别惬意呢！5.阅读以下图表，根据数据，从中国角度得出两点结论。

（每点不超过25字）（4分）全球公共自行车数量排名前十的国家与城市□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□6. 在画线部分填上恰当的话，使内容、句式对应，文意相通。