试析曹丕的《典论·论文》的文学史价值(一)

浅析曹丕《典论·论文》作者：陈建青康东芳来源：《群文天地》2008年第12期曹丕的《典论·论文》产生于我国文学自觉的时代——魏晋南北朝时期的建安时期，它的出现，标志着我国文学理论批评的发展已经进入一个崭新的阶段。

一、曹丕《典论·论文》的创作目的（一）文学目的关于曹丕《典论·论文》的创作动机，曹丕在《典论·论文》开篇时有明确说明：文人相轻，自古而然。

……盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作《论文》。

这段话的大体意思是说要求君子“审己度人”，站在对方的立场上欣赏对方在文学方面的成就，这样就可以免于自古以来文人相轻的毛病。

可以看出，这是曹丕站在文学家的立场上，从文学的角度创作而成。

（二）立言目的曹丕写作《典论·论文》还具有非常强烈的立言目的。

《三国志·魏书·文帝纪》注引《魏书》曰:帝初在东宫,疫疠大起,时人周彡伤,帝深感叹,与素所敬者大理王朗书曰:“生有七尺之形,死惟一棺之士,唯立德扬名,可以不朽,其次莫如著篇籍。

疫疠数起,士人周彡落,余独何人,能全其寿?”故论撰所著《典论》、诗赋,盖百余篇。

这段话已经明确道出《典论·论文》写作的立言目的，即通过文章传名于后世，“可以不朽”。

据《左传·襄公二十四年》载，春秋时鲁国的叔孙豹谈到他认为的真正的不朽是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”。

可以说，对身后不朽名声的追求，是古代文人的梦想，是他们超越个体生命而追求永生不朽、超越物质欲求而追求精神满足的独特形式。

而“立言”是实现不朽的最高途径。

二、《典论·论文》的内容曹丕的《典论·论文》探讨的内容却相当广泛，在中古文学史上关于文学批评的几个问题：文学的价值问题、作家个性与作品风格问题、文体问题都已被涉及。

（一）关于文学的价值曹丕十分重视文学（包括诗赋、诔铭、书记、奏议等广义上的文学概念）的价值，他指出：“盖文章经国之大业，不朽之盛事”，并把文章的地位和作用提高到空前的高度。

《典论·论文》对文学理论的贡献《典论·论文》对文学理论的贡献本论文是关于《典论·论文》对文学理论的贡献的优秀论文，希望对各位毕业生有帮助。

摘要：曹丕的《典论·论文》，论述了作家才能与文体之间的关系，强调作家的个性对文学创作的重要作用。

它在文艺思想发展史上，是一篇纲领性的文件，在文艺理论批评上更是具有里程牌作用。

刘勰的《文心雕龙》是中国第一部系统文艺理论巨著，对文学创作和文学批评﹑文学的特点和规律等一系列理由，提出了精湛透辟的见解。

刘勰和曹丕在时间上相隔近300年，在有些文艺思想上是对《典论·论文》的继承和接受，就此进行分析，以探讨《典论·论文》对文学理论的贡献。

关键词：《典论·论文》;《文心雕龙》;文体说;文气说;文学批评态度一、提高文学地位，开启文学的自觉时代魏晋是先秦以后中国历史更迭频繁的一段时期，这一时期，政治，经济，军事，文化，文艺，社会意识，宗教都发生了重大的转折。

在两汉时期占据思想主导地位的经学被怀疑。

在没有稳定的政权束缚的条件下，被“独尊儒术”而废弃了的诸子学家又得以被重新审视与探索的机会。

诸家思想与玄学的兴起，佛教的传入等，使得文化思想得到自由的呼吸，与之相应的，文化，文艺也悄然发生了变化。

“正是在这种基础上，与讼功德、讲实用的两汉经学，文艺相区别，一种真正思辨的，理性的“纯”哲学产生了，一种真正抒情的，感性的“纯”文艺产生了，这二者构成中国思想史上的一个飞跃”。

在这样的社会意识形态下，新观念表现在文艺方面的就是文的自觉。

[1]曹丕云“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。

年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。

是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。

”(《典论，论文》)鲁迅说“曹丕的时代可说是文学的自觉的时代，或如近代所说，是为艺术而艺术(Art for Atr’s Sake)的一派。

试析曹丕的《典论·论文》的文学史价值论文摘要：曹丕的《典论·论文》这篇诗文专论，在继承前代文学批评的基础上，在总结建安文学的同时，提出了文学的社会功能、文体分类、文气等问题。

这些具有承前启后作用的见解，在一定程度上突破了传统观念，推动了文学理论的研究。

促进了创作的发展。

论文关键词：文学批评：主旨：认识价值我国的文学批评源远流长。

曹丕的《典论·论文》堪称中国古代文学批评史上的首篇文学批评专论。

《尚书·舜典》中就有“诗言志”之说，《论语·阳货》中则有“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”之说，这些具有创见性的见解，虽然在一定程度上揭示了文学的一些性质和社会作用，但这些凤毛麟角式的点评毕竟尚没形成专论。

时至东汉，曹丕著的《典论·论文》才成为文学批评继往开来的专论性文献。

《典论·论文》是我国第一篇诗文专论，它一改先前评论诗文散见于各文章的做法，纵横捭阖地谈古论今而自成专论。

《典论·论文》之所以能产生在东汉末年曹丕之手，除了他能诗善文身为政治家很重视文学的社会功能外．更重要的是文学自发生发展以来时至建安时代．已进入了“自觉时代”。

时代需要文学，文学需要批评。

继《典论·论文》之后，文学批评日趋繁荣．专论、总论相继出现。

《典论·论文》其主旨在于强调文章的社会功能和独立作用。

鼓励文人积极创作正确品评。

该文篇幅虽小．可内容含量较大，它提出很多重大的理论问题。

在论述上也条理分明，富有逻辑性，义理、考据颇为鲜明充分。

《典论·论文》直抒己见，切中流弊，这也正是曹丕所处建安时代精神在文学批评中的反映。

《典论·论文》的主要认识价值概说有三：一、《典论·论文》把文学的价值、作用和地位提到应有的高度《典论·论文》说“盖文章，经邦之大业，不朽之盛事”。

把文学之事看成经国安邦千古不朽的大事业，把文学的社会功能和政治功能提得如此之高，是前无古人的。

古典名篇赏析《典论·论文》作者：【三国】曹丕《典论·论文》作者：【三国】曹丕文人相轻，自古而然。

傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。

与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休[1]。

”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善。

是以各以所长，相轻所短。

里语曰：“家有弊帚，享之千金。

”斯不自见之患也。

今之文人，鲁国[2]孔融文举，广陵[3]陈琳孔璋，山阳[4]王粲仲宣，北海[5]徐幹伟长，陈留[6]阮瑀元瑜，汝南[7]应玚德琏，东平[8]刘桢公幹：斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰[9]。

以此相服，亦良难矣。

盖君子审己以度人，故能免于斯累而作《论文》。

王粲长于辞赋，徐幹时有齐气[10]，然粲之匹也。

如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》，幹之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》，虽张、蔡[11]不过也。

然于他文，未能称是。

琳、瑀之章表书记，今之隽也。

应玚和而不壮，刘桢壮而不密。

孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞[12]，以至乎杂以嘲戏。

及其所善，扬、班[13]俦也。

常人贵远贱近，向声背实，又患暗于自见，谓己为贤。

夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽：此四科不同，故能之者偏也。

唯通才能备其体。

文以气为主；气之清浊有体，不可力强而致。

譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检[14]；至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。

盖文章经国之大业，不朽之盛事。

年寿有时而尽，荣乐止乎其身。

二者必至之常期，未若文章之无穷。

是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。

故西伯幽而演《易》[15]，周旦显而制《礼》[16]，不以隐约而弗务，不以康乐而加[17]思。

夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。

而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。

日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯幹著《论》[18]，成一家言。

·文艺之窗·233文学自觉时代的第一声号角——曹丕《典论·论文》赏析华南师范大学 张心宇【摘要】曹丕的《典论·论文》在中国文学批评史上具有划时代的意义。

其中所提出的关于文学的价值观、文体论、风格论、鉴赏论，表现出曹丕高屋建瓴的批评视角，对魏晋时期的文学创作有着积极的指导作用，对中国文学批评有着开创性的重大意义。

【关键词】《典论·论文》 重要文学理论 开创性曹丕的《典论·论文》作为我国文学批评史的奠基之作，在文学批评史上有着深远的意义。

《典论·论文》的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。

在它之后，相继出现了许许多多研讨文学理论的专文与专著，由此开启了盛极一时的魏晋南北朝文学理论批评时期。

曹丕的《典论·论文》虽只有短短几百字，但对文学的许多重要理论问题，都作了十分扼要的论述，并具有独到的见解。

（一）价值论价值论是指有关文学的社会作用及其价值的问题。

他说:“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。

年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。

”[2]曹丕看到了文学有“经国”的社会功能，同时又看到了它自身有“不朽”的价值。

关于文学的价值问题,古来都比较重视。

《毛诗序》中已表现出功利主义的文艺观，但它强调的更多是诗歌内容方面的美德、教化，要求诗应具有“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”[3]的作用，而对文学自身的地位与价值则认识不够。

“三不朽”说[5]其中之一也有“立言”。

但当时所说的“立言”主要是指著书立说，也包含着道德教诲的言辞。

曹丕说的文章，则主要是指文学，尤其是指论文和诗赋。

他能够从文学的社会作用来认识文学的不朽性，并把它提高到与德功并重的地位，显然把文章的价值和功能向前推进了一步。

他还鼓励作家积极从事创作，不为环境所困，“不以隐约而费务，不以康乐而加思”，“不假良史之辞，不托飞驰之势”[4]，要寄身翰墨，见意篇籍，靠自己的文章自立声名。

论曹丕《典论论文》曹丕《典论论文》是中国古代文学批评的经典之作，也是曹丕政治才能和文化政策的集中体现。

这篇文章创作于三国时期，其重要性不言而喻。

本文将从总体评价、政治才能和文化政策三个方面探讨曹丕《典论论文》的重要性和价值。

曹丕《典论论文》是一篇独具特色的文章，对中国古代文学批评产生了深远影响。

它以“文气”、“文章”、“文人”为核心概念，通过对文学现象的评述，阐述了曹丕对文学本质和功能的认识。

该文表现出曹丕高超的文学造诣和深刻的艺术洞察力，为后世文学批评提供了重要的理论依据。

曹丕的政治才能表现在诸多方面，其最大特点在于他具备了统筹全局的能力。

在汉末三国时期，曹丕以独特的眼光和果敢的决策，推动了社会的稳定和发展。

他注重法制建设，加强中央集权，统一度量衡和货币，使得魏国在经济、政治和文化方面都得到了长足进步。

此外，曹丕还实行“九品中正制”，将人才选拔和任用纳入了科学化的轨道，这一制度影响深远，成为后世科举制度的蓝本。

在文化政策方面，曹丕提倡“建安风骨”，极力推崇有才华的文化人。

他尊重知识分子，将他们的作品视为瑰宝，这使得建安文学得以繁荣发展。

曹丕在位期间，聚集了一大批优秀的文人墨客，如曹植、王粲、阮瑀等，他们共同为建安文学的辉煌成就作出了巨大贡献。

此外，曹丕还大力发展佛教，为佛教在中国的传播和推广起到了积极作用。

总之，曹丕《典论论文》作为中国古代文学批评的经典之作，其重要性不言而喻。

该文体现了曹丕深邃的文学见解和卓越的政治才能，亦是他文化政策的集中体现。

在历史上，曹丕《典论论文》对后世文学批评、政治智慧和文化发展都产生了深远影响，成为了中国古代文化宝库中的瑰宝。

当我们谈论中国文学批评时，曹丕的《典论论文》无疑是一部重要的作品。

这部创作于三国时期的作品，首次提出了“文气说”，强调了作家的个人风格和才华对文学作品的影响。

在此，我们将深入探讨《典论论文》中曹丕如何以独特的见解，为中国文学批评开创了新的篇章。

试析曹丕的《典论·论文》的文学史价值(2)三、《典论·论文》明确提出了“文气说”理论“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。

譬如音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄。

不能以移子弟。

”1．“文以气为主”首先。

它启示人们从创作主体的角度去审视文学作品，追寻文学创作动机的起源，文学活动不再以对客观对象的描摹、阐发作为第一要务．而是将立足点转移到创作者自身。

文学活动虽然是主、客体的统一，但主体才是活动的真正领导者和实施者。

文学创作活动是作家呕心沥血，融入思想和感情的再创造的产物。

其次，它其实是以“气”来衡量文学作品的高下，打破了从先秦到两汉统治了数百年的“文以载道”的专制地位。

文学活动虽然可以而且应当与社会道德有密切联系。

但它不应像儒家提倡的那样仅仅是统治阶级的传声筒和教化规范民众的教科书．文学更主要的任务是表达创作主体的心声、艺术个性．成为有血、有肉、有情的表达途径和审美对象。

2．文气有“清”“浊”之分。

由于创作主体各异，不同作家在作品中表现出不同的“文气”，所以，曹丕认为“气之清浊有体，不可力强而致”。

他所谓的“清”是指阳刚的俊秀豪迈的特点，而“浊”气则是指阴柔的凝重沉郁的特点。

大体上，他已经将风格概括为两种对立不同的类别，这在风格研究史上是一个很大的进步。

而由于“气”的不同，即作家创作风格不同，所以也就不能以此之长，责彼之短。

在《典论·论文》中，曹丕以此为依据，从“气”的角度去评论作家，虽扼要，却是中肯的。

如说徐干“时有齐气”，是指徐干的作品具有舒缓的风格特点；评孔融“体气高妙”，是说其文章由于具有深刻的思想内涵，因而形成他的文章所不可及的一种风范；称刘桢“有逸气，但未遒耳”，是指其作品具有自由奔放的风格，但失之于不够紧凑。

这些都是从气的角度来探讨作家作品的风格特色的。

3．文气“不可移”曹丕认为。

文学作品的“清”、“浊”是由作家的先天素质所决定的，所以是与生俱来的，不会改变的，也不能传授、影响的。

曹丕的《典论·论文》赏析《典论·论文》是中国文学批评史上第一部文学专论，作者曹丕即魏文帝。

《典论》是他在建安后期为魏太子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。

全书由多篇专文组成。

《论文》是其中的一篇《典论·论文》是魏文帝曹丕所写的二十篇文章之一，按照“子”书的形式写成，是曹丕关于国家大事一系列的问题的论文总集。

但是很可惜，这二十篇文章到现在大多已经失散，只剩下残章断简。

而幸运的是，《论文》由于被南朝的萧统选入了《昭明文选》而得以完整保留下来。

作品介绍曹丕《典论》一书失传，《论文》这一篇因被选入《昭明文选》而得以保存下来。

曹丕是汉魏时期重要的文学理论批评家。

他撰写的文论著作流传于世的有两篇，一篇是《与吴质书》，另一篇就是著名的《典论·论文》。

《典论·论文》是一篇非常重要的文论著作，在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。

它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。

《典论·论文》从批评“文人相轻”入手，强调“审己度人”，对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观及“文以气为主”的作家论。

他的《典论论文》虽短，却提出了下列有关文学批评的四个主要问题：文学作品的功用这是曹丕关于文章价值的观点，曹丕对文章的价值给予了前所未有的崇高评价。

他肯定文章（指诗、赋、散文、应用文）是“经国之大业，不朽之盛事”，甚至比立德、立功有更重要的地位，这种文章价值观是他对传统的文章（“立言”）是“立德、立功”之次思想的重大突破，是文学自觉的一种表现，对文学创作和文学理论批评发展有重大意义和影响。

但可惜的是，在《典论·论文》里，他并未对这一观点加以详细的展开论述。

不过，仅仅是提出这一口号，他在文论史上已经是功不可没了。

这就突破了前此轻视文学的观点，指出文学的重要地位。