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庄子《秋水》全文及译文庄子《秋水》全文及译文【原文】秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”【译文】秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。
而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
”北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”【译文】海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。
《先秦散文·庄子·秋水》原文鉴赏《先秦散文·庄子·秋水》原文鉴赏秋水时至①，百川灌河②，泾流之大③，两涘渚崖之间④，不辩牛马⑤。
于是焉河伯欣然自喜⑥，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视⑦，不见水端⑧，于是焉河伯始旋其面目⑨，望洋向若而叹曰⑩：“野语有之曰(11)：‘闻道百(12)，以为莫己若者(13)，’我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(14)，始吾弗信，今我睹子之难穷也(15)。
吾非至于子之门则殆矣(16)，吾长见笑于大方之家(17)。
”北海若曰：“井蛙不可以语於海者(18)，拘于虚也(19);夏虫不可语於冰者(20)，笃于时也(21);曲士不可以语於道者(22)，束于教也(23)。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(24)，尔将可与语大理矣(25)。
天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(26);尾闾泄之(27)，不知何时已而不虚(28);春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流(29)，不可为量数(30)。
而吾未尝以此自多者(31)，自以比形于天地而受气于阴阳(32)，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也(33)，方存乎见少(34)，又奚以自多(35)!计四海之在天地之间也，不似礌空之在大泽乎(36)?计中国在海内，不似稊米之在大仓乎(37)?号物之数谓之万(38)，人处一焉(39);人卒九州(40)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉;此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(41)?五帝之所连(42)，三五之所争(43)，仁人之所忧(44)，任士之所劳(45)，尽此矣(46)。
伯夷辞之以为名(47)，仲尼语之以为博(48)，此其自多也，不似尔向之自多于水乎(49)?”【注释】①时：及时，按时。
②百川：众多的河流;灌，注入;河，指黄河。
③泾流：水流;泾(jing音经)，直流的水。
④涘：岸;渚，洲，水中的陆地;渚崖，渚岸，水中陆地的岸边。
庄子《秋水》原文及翻译庄子《秋水》原文及翻译庄子为宋国蒙地人，但庄子思想上承老子，乃为楚学。
下面小编为大家介绍庄子《秋水》原文及翻译，希望能帮到大家！庄子秋水原文秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。
顺流而东行，至于北海。
东面而视，不见水端。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫已若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
”庄子秋水译文：秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。
而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信;如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
”庄子《秋水》赏析：《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的'两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
全文可分成七个片断，这里选用的是第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。
进而说明了人类对于自身的认识是受到严重局限的，人应该清楚自身的渺小和认识的局限性。
全文可分成两个层次，第一，为了讲清楚相对论的观点，作者首先用河神和北海若作了一个小大之比，一小一大对比十分鲜明，然而，北海若却不敢“自多”，因为他“比形于天地”，“犹小石小木之在大山也”阐明了事物的相对性的观点。
