大学之道 清华大学2017版宣传片发布!

大学之道，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这一思想反映的内在联系是什么？这个是儒家提出来的，首先明白儒家的思想是中庸积极用事的。

他们可以是那种知不可为而为之的人。

提出这个也就是人要作到以天下为己任的境界需要走过的路程。

而且先后顺序不能改变，要平天下就要有治国的才能。

而才能当然包括自己的知识和技能重要的还有自己的修养，所以有修身齐家。

这些的前提则是对世界有个正确或者是客观的认识这样提出了格物致知之说。

按照这样来修养，人的确会是很杰出优秀的人，对社会也有很大的助益。

这个问题很大，可以说很多的，这里提示一二出自《大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者,先齐其家。

欲齐其家者,先修其身。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知。

致知在格物。

”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。

“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。

《大学》是《礼记》中的一篇，被朱熹列为“四书（《论语》、《孟子》、《中庸》）之首”。

朱熹认为《大学》是儒家思想的精髓。

“大学”之义为“大人之学也”，是治国安邦的高深道理。

《大学》共十一章，分为“经”一章，“传”十章。

“经”是基本的观点，“传”是对“经”的解释和论述。

《大学》的核心思想是“仁政”，围绕“仁政”阐述了“治国平天下”的道理。

《大学》开篇就提出，“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。

”实现这个根本目标，要经过八个方面的努力：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

这八个步骤环环相扣，层层递进，不能有所遗弃，也不能有所跨越?“修身”是实现“齐家、治国、平天下”的基础，“格物、致知、诚意、正心”是“修身”的方法，体现了儒家关于道德修养与政治之间的逻辑顺序。

【知心小语】儒家认为，我们每个人都不是孤立的个体，选择离群索居是不可取的。

解析大学之道“明明德，亲民，止于至善”《大学》是儒家经典之一，其中所蕴含的教育理念和道德观念对中国古代和现代社会都产生了深远影响。

其中所提到的“明明德，亲民，止于至善”更是对大学之道的核心概括。

“明德”所要求的是一个人要有清晰的道德认识，要求其明白何为善何为恶，能够自我约束和规范。

这种明德的要求并不仅仅关乎于表面的行为和言语，更关乎内心的诚实与纯洁。

只有明德，才能成就一个品德高尚的人，才能为他人树立榜样，为社会做出积极的贡献。

“亲民”强调了一个领袖或者思想家对待民众的态度。

亲民的领导者不仅能够站在民众的立场上思考问题，更能够真正为了民众的利益而行动。

他们不轻视民众，不自以为是，而是真心真意地关心民众，努力为他们谋福利，使他们受益。

亲民的领导者能够得到民众的信任和拥护，从而更好地进行工作并实现其理想。

“止于至善”更是大学之道的高境界。

它所要求的是一个人不断追求至善，不断提高自己的道德境界和智慧水平。

这种至善的追求不仅仅是个人修养的提高，更是对整个社会道德水准的提升。

只有在不断追求至善的过程中，人才能够找到自己的人生价值，才能够真正成就自我。

大学之道所蕴含的“明明德，亲民，止于至善”堪称儒家文化的精髓，是中国传统道德观念的重要代表。

这些理念不仅是对古代人生活方式和为人处世的指导，更是对现代社会人们行为准则和思想品质的提升有着深远的影响。

在当今社会，虽然传统思想观念已经逐渐淡化，但其中蕴含的中华文化精髓却仍然发光。

正如习近平总书记所说：“文化自信是一个国家、一个民族精神上的力量。

”这种文化自信不仅体现在对传统文化的自豪感，更反映在对传统文化的继承和发扬上。

在当今社会，价值观念多元的情况下，我们更应该关注传统文化中蕴含的丰富内涵，不断学习和汲取其中的精华，以此为指引，不断提高自己的思想境界和道德素养。

明德是大學之基。

一個人的道德修养是他成为一名合格人的基本要求。

正所谓“君子爱财取之有道”，这其中最大的前提就是明志明德。

解析大学之道“明明德，亲民，止于至善”大学之道，“明明德，亲民，止于至善”，这是中国古代思想家程颢和程颐所提出的大学之道。

它体现了儒家思想中关于教育的核心理念，也被视为中国古代大学教育的精髓所在。

这三个简短而深刻的词语，蕴含着丰富的含义，对于当今大学教育仍然具有深远的启示意义。

大学之道中的“明明德”，意味着培养学生的道德品质和品行端正。

在古代中国，教育的首要目标就是培育学生的德性，树立正确的道德观念和行为准则。

在当今社会，尽管教育的内容、形式和方法发生了巨大的变化，但道德教育依然是大学教育的重要使命之一。

许多国家和地区的大学都将道德素养作为学生培养的重要内容，并在课程设置、学生管理和师生交流上，都加强了对学生道德教育的关注和引导。

大学之道中的“亲民”，强调了教育要与实际生活联系紧密，服务于人民大众。

传统的中国儒家教育是以培养人才服务国家社会为理想的，重视教育的实用性和社会效益。

在当今社会，大学教育也应当注重与社会、经济和文化实际联系，培养与社会需求相适应的专门人才，服务于国家和人民大众，促进社会的发展和进步。

现代大学要坚持以服务社会和人民为宗旨，努力培养具有实际应用能力的高端人才，为国家的经济建设和社会进步做出积极贡献。

“止于至善”，是指教育的终极目标是追求最高尚的品质和境界。

在古代中国，儒家思想主张“至善”的理念，强调道德修养和人格完善的重要性。

在当今社会，大学教育也应当追求“至善”，通过知识与道德的双重培育，培养学生积极向上、自觉负责的良好品质和精神风貌。

大学教育要立足当代社会实际，致力于培养具有高度人文情怀和科学素养的优秀人才，为社会的和谐发展和世界的繁荣进步贡献智慧和力量。

“明明德，亲民，止于至善”是中国古代大学之道的核心理念，也是当今大学教育的重要指导原则。

大学是培养人才、传承文化、促进文明进步的重要场所，在全球化背景下，各国的大学都需要立足自身国情和民族特色，不断探索和完善教育理念和方式，为社会的和谐发展和全人类的共同福祉作出积极贡献。

解析大学之道“明明德，亲民，止于至善”《大学》是中国古代经学重要著作之一，是儒家经典之一。

其中的“大学之道”是指人们通过学习和实践，达到德行高尚、人民亲近、追求至善的境地。

本文将从德行高尚、人民亲近和至善追求三个方面对《大学》中的“大学之道”进行解析。

德行高尚是《大学》中“大学之道”的第一个核心概念。

德行是指一个人在日常生活和行为中所展示出来的道德品质。

《大学》中提到的“明明德”就是指要追求光明正大、高尚美好的德行。

一个人若能具备高尚的德行，就能够塑造出崇高的人格，体现出真善美的境界。

在现实生活中，我们经常要面临各种选择和困难，只有通过不断修养个人的品德，才能作出正确的抉择，做出符合社会道德规范的事情。

德行高尚也要求人们要有执政为民的公仆之心，能够对人民负责，为人民谋福利，做到公正、公平、公开，展现出作为社会一员的责任感。

人民亲近是《大学》中“大学之道”的第二个核心概念。

亲民是指领导者要亲近人民、贴近人民，密切关注人民的生活状况和需求，倾听人民的心声。

只有真正了解和关心人民，领导者才能够做出符合人民意愿的决策，进而实现国家和社会的长治久安。

人民亲近的理念也要求领导者要以身作则，做出良好的榜样，引领人民朝着正确的方向发展。

亲民还要求领导者要善于倾听和有效沟通，做到公开透明，让人民更好地参与社会和政治事务，实现人民的主体地位。

至善追求是《大学》中“大学之道”的第三个核心概念。

至善即追求最高尚、最完善的境地。

《大学》中提到的“止于至善”就是指要追求道德境地的最高境界。

这是一种不断追求进步和完善的思想态度，要求我们要不断提高自身的修养和境界，以达到更高的道德水平。

至善追求还要求我们要努力塑造良好的社会环境，推动社会进步和民族复兴。

通过普及教育、促进科学技术的发展，实现社会的公平正义，让每个人都能够获得平等的机会和发展空间。

《大学》中的“大学之道”通过明明德、亲民和止于至善，表达出一种追求德行高尚、与人民亲近、追求至善的理念。

解析大学之道“明明德，亲民，止于至善”
《大学》是中国古代的经典之一，被誉为“四书五经”之一，被教育学家视为“中国教育的宪法”。

其中，大学之道这一章节，对于大学的定义和办学理念进行了阐述，“明明德，亲民，止于至善”被视为大学办学理念的核心，下面进行解析。

“明明德”，即明确地强调文化修养的重要性。

这里的“德”不仅指个人品行，更是指文化底蕴和人文素养。

只有养成一种正确的价值观和世界观，才能在大学期间充分掌握人生的方向和目标，成为未来的有用之才，并且在社会中发挥更大的价值。

因此，大学的教育应该注重培养学生的人文素养，提高道德水准和人格修养。

只有这样，我们的大学才能真正成为提高全体人民文化素质和国家文化软实力的重要阵地。

“止于至善”，则强调办学应该追求卓越，以至善为目标。

大学作为高等学府，不能满足于教授一些基本知识和技能，更要以视野卓越、目标高远为标准去要求自己。

大学必须追求卓越，致力于培养具有创新能力和实际操作能力的高级人才，推动社会一步步向前发展。

只有通过不断地追求至善，大学才能为国家和社会做出更大的贡献。

总之，“明明德，亲民，止于至善”这一句话是大学办学理念的核心。

只有在明确了这一点之后，学校才能把教育的全套方案融入到学生的学习过程中，全面提高学生的人文素养和专业技能，让学生在毕业之后成为对社会有用的人才。

解析大学之道“明明德，亲民，止于至善”“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”这是中国古代文化中的一句名言，也是大学教育的核心理念。

这句话简洁明了地概括了大学的目标和使命，同时也给予了我们对待教育问题的思考。

“明明德”是大学之道的首要任务。

德，它不仅包含了道德的含义，更涵盖了广义的人文素养。

大学的首要职责是培养学生的道德品质和人格素养，让他们明辨是非，勇于担当，成为有社会责任感和良好道德规范的公民。

培养学生的德行教育不仅仅是对学生的责任，更是对社会的责任。

大学应该通过教育来引导学生树立正确的人生观、价值观，塑造他们的品格，使他们成为充满正能量和社会责任感的人。

“亲民”是大学之道的重要要求。

亲民意味着大学应该关注社会大众的需求，帮助更多的人实现教育机会的均等和普及。

大学应该为社会培养高素质的人才，解决社会发展中的问题，推动社会的进步。

为了实现亲民的理念，大学应该为社会提供卓越的教育教学资源，并积极开展各种社会服务活动，以回报社会，促进社会的稳定和发展。

“止于至善”是大学之道的终极追求。

至善，意味着完美和卓越。

大学应该努力追求最高的学术水平和人才培养质量，力争在各个领域取得卓越的成就。

大学应该培养学生的创新能力和终身学习的习惯，使他们具备适应社会发展需求的能力。

大学应该是一个追求真理和完善的学术殿堂，同时也是一个培养具有高尚情操和卓越能力的人才的摇篮。

要实现“明明德，亲民，止于至善”的大学之道，并不是一件容易的事情。

对于大学来说，如何培养学生的德行和人格素养是一个全过程、全方位的教育任务。

大学应该注重课堂教学和课外教育的结合，通过课程设计和实践教学让学生在实际生活中学到真正有意义的道德教育，而不仅仅局限于纸上谈兵。

要实现亲民的教育理念，大学需要加强与社会的联系，了解社会的发展需求，并根据需求调整教育的方向和内容，实现教育的人本性和社会性的统一。

要追求至善的大学之道，大学需要加强研究和创新，建立良好的科研体系和创新培养机制，激发学生的学术热情和创新能力，提升科研和创新的成果。

解析大学之道“明明德，亲民，止于至善”《大学》是儒家经典之一，被视为儒家文化的核心篇章之一。

其中提出了“明明德，亲民，止于至善”这一重要思想，下面将对其进行解析。

“明明德”一词表示要使人们的道德品质变得清晰明亮。

这里的“明”可以解释为明智、明确和明察，即要具备正确的理性认知和判断力。

而“德”则代表着个体的道德品质，包括道德的价值观和准则。

这一理念强调了个体应该具备正确的道德认知和品质，通过明智的思考和清晰的判断力来指导自己的道德行为，使德行达到较高水平。

“亲民”意指要与民众保持亲近关系。

儒家强调要贯彻“仁”的原则，即为人之道德最高境界。

为政之道，就是要亲近人民，关心百姓的疾苦和福祉。

这种亲民的态度不仅体现在政治上，也包括在个人关系中。

亲民不单指对待人民，也包括对待朋友、家人的态度。

以亲民为准则，可以帮助个体建立和谐、和睦的关系，促进社会的稳定和进步。

“止于至善”强调要追求最高的善。

这里的“止”并非停止不前的意思，而是指准则和目标。

儒家认为人应该追求道德、美好和完善的事物，这是个体的最高追求和目标。

至善即指最高的善，要达到完善和圆满的境地。

个体应该在追求至善的过程中不断提高自己的道德品质和价值观，实现内心和外部世界的和谐与统一。

从整体上看，“明明德，亲民，止于至善”是一个完整的思想体系，它中蕴含着儒家的核心价值观和人文精神。

这一思想提倡个体应该从自身做起，通过明智的认知和判断力来引导自己的道德行为；要亲近人民，关心百姓的利益，促进社会的和谐发展；最终追求最高的善，实现个体的完美和圆满。

这一思想对于个体的道德修养和社会的发展都具有重要的指导意义。

在现代社会中，这一思想仍然具有深远的意义。

在个体层面上，我们应该通过明智和客观的判断力来引导自己的道德行为，不断提升自身的道德品质和价值观。

在社会层面上，亲民的态度可以促进社会的和谐和稳定，建立良好的人际关系。

在追求至善的过程中，我们应该努力寻求更高层次的美好和完善，推动社会进步和个人成长。

解析大学之道“明明德，亲民，止于至善”《大学》是一本传统典籍，里面阐述了很多关于修养和道德的观点。

其中的“明明德，亲民，止于至善”准确概括了大学修养的核心要义。

下面将对这个论断进行详细的解释。

“明明德”强调了人的德行要明确明晰。

这里的“明德”指的是明确的、清楚的道德规范。

在现代社会，道德规范常常不明晰或者流于表面，很多人对于什么是对和错的界定模糊不清。

而大学的教育目标之一就是要明确道德规范，建立正确的价值观和行为准则。

只有明确德行，才能够以身作则，成为他人的榜样，使社会更加和谐稳定。

“亲民”强调了修养的目标是为了造福人民。

大学对于修养追求的目标在于服务社会，造福人民。

这里的“亲民”指的是与人民贴近，关注人民的需要和利益。

一个修养完善的人，应该拥有同情心和善意，关心弱者，倾听他人的声音，为人民谋福祉。

只有真正关心人民，才能够带动社会的发展，推动社会的进步。

“止于至善”强调了修养的终极目标是追求至善。

这里的“至善”指的是最高的道德境界，即完美的人格和行为。

人的一生应该不断地追求进步和提高自己，朝着达到至善的目标前进。

大学的修养过程就是一个不断追求至善的过程，在不断的实践和反思中完善自己。

“止于至善”也提醒我们要有止境的意识，不要过分追求功利和权力，要有自我约束和自我修正的能力。

大学之道“明明德，亲民，止于至善”的1000字解析强调了大学修养的核心要义。

明确德行，实现道德规范的明晰；亲近人民，关心人民的需求和利益；追求至善，达到最高的道德境界。

这样的修养目标，旨在培养具有高尚道德品质、关心他人、追求卓越的个体，为社会的发展和进步作出积极贡献。

解析大学之道“明明德，亲民，止于至善”《大学》是儒家经典之一，作为《四书五经》之一，被视为中国传统文化的重要组成部分。

“明明德，亲民，止于至善”是《大学》的开篇精华所在，这句话体现了儒家思想中的道德修养和为人处世的原则。

“明明德”，意思是追求明晰和明智的道德品质。

在儒家伦理观中，德是指一个人的道德修养和品德。

一个人要成为一个有德行的人，不仅要有知识的广博和深刻的见解，还要具备明辨是非、善恶的能力，明确正确的道德准则。

只有懂得明晰的道德价值观，才能在人生的众多选择中做出正确的判断和决策。

“亲民”，意思是和民众亲近、贴近。

儒家思想强调的是领导者应该服务于人民，亲近人民，了解人民的需求和愿望，为人民谋福利。

亲民的思想使领导者能够更好地领导和管理人民，促进社会的稳定和发展。

亲民也是普通人应该具备的美德，使人们能够关心和帮助他人，建立和谐的人际关系。

“止于至善”，意思是追求最高的善。

儒家思想强调道德的高尚和追求至善的重要性。

只有将道德修养提升到最高层次，才能实现个人和社会的和谐与完善。

儒家认为，人的本性是善良的，通过修身治国齐家平天下的过程，人们可以达到最高境界的善。

这句话体现了儒家思想中的几个核心价值观。

在儒家伦理观中，一个人的德行是非常重要的。

一个有德行的人不仅要有知识，还要具备明晰的道德判断能力，做出正确的道德选择。

亲民的思想使领导者能够更好地服务于人民，理解和满足人民的需求，促进社会的和谐发展。

追求至善是儒家伦理观的最高追求，只有达到最高境界的善，才能实现个人和社会的和谐与完善。

在现代社会中，这句话仍然具有重要的意义。

在一个多元化、多元文化的社会中，明明德的要求意味着我们需要具备广博的知识和开放的思维，以应对复杂的社会问题和伦理冲突。

亲民的思想要求领导者关注人民的需求和利益，建立和谐的人际关系，促进社会的稳定和发展。

止于至善的追求要求我们在个人道德修养和社会责任中追求更高的目标，实现自我和社会的不断提升。

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第一组镜头：（10秒）
字幕：诵读经典，导引人生，传播爱心，从我做起
（爆炸声音）
第二组镜头：切换镜头
学生1：大学之道
学生2：在明明德
学生3：在亲民
学生4：在止于至善
学生5：知止而后
学生6：有定
学生7：定
学生8：而后能静
学生9：静
学生10：而后能安
学生11：安
学生12：而后能虑
学生13：虑
学生14：而后能得
学生15：物有本末
学生16：事有终始
学生17：知所先后学生18：则近道矣。

第三组镜头：
家长1 ：诵读经典家长2：导引人生
家长3：传播爱心
家长4：从我做起
家长5：诵读经典
家长6：导引人生
家长7：传播爱心
家长8：从我做起
家长9：诵读经典
家长10：导引人生
家长11：传播爱心家长12：从我做起
第四组：结尾镜头，与第一组镜头相呼应（10秒）
字幕：诵读经典，导引人生，传播爱心，从我做起
（爆炸声音）
（完，全程3分钟）
珠海市斗门区儿童经典文化导读中心
二O一四年一月。