中医基础理论重点概念

中医基础理论重点整理1、中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。

它具有独特的理论体系，丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体，与人文社会科学相融洽的科学知识体系。

2、中医基础体系形成标志，四大经典：《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》3、金元四大家：①刘完素（河间）—火热论—寒凉派，《河间六书》②李东垣（李杲）—内伤脾胃学说—补土派，《脾胃论》③张从正（子和）—病由邪生—攻邪派，《儒门事亲》④朱丹溪（震亨）—相火论—滋阴派，《格致余论》4、温病四大家：①清·叶天士——《温热论》②清·吴鞠通——《温病条辨》③清·薛生白——《湿热条辨》④清·王士雄——《温热经纬》5、整体——是指联系性、统一性和完整体。

整体观念：认为事物是一个整体，事物内部的各部分是互相联系不可分割的，事物和事物之间也有着密切的联系。

中医整体观即人体是一个有机整体、人体与外界环境（自然界、社会）的统一性。

（1）整体观念·人体是一个有机的整体①结构上：构成人体的各个组成部分事不可分割的（以心为主宰，五脏为中心，通过经络联系）②生理上：五脏一体观、形神合一③功能上：相互协调，相互为用④病理上：相互影响，局部病变与整体病变⑤诊断上：察外知内⑥治疗上：局部病变与脏腑病变，治未病，五行传变（2）整体观念·人与自然界的统一性①生理方面②病理方面（季节气候变化的影响、昼夜晨昏变化的影响、地方区域变化的影响、环境条件变化的影响）（3）整体观念·人与社会环境关系密切6、辨证论治·病、证、症的区别症：症状：疾病的临床表现（主观异常感觉和某些病态变化）：发热、咳喘。

体征：能被觉察到的客观表现：面黄、目赤、脉数。

证：指疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括（含病因、病位、病性和邪正盛衰变化），是确定治法、处方遣药的依据。

病：是指有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整的过程。

《中医基础理论》复习提纲绪论中医学和中医基础理论的基本概念中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。

中医基础理论是关于中医学的基础理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐述和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程一、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作）（一）先秦、秦、秦汉时期——形成时期《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》（二）隋唐时期——充实、系统化时期《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》（三）宋、金、元时期——争鸣、突破时期《三因记忆病证方论》宋陈无择“三因学说”、《小儿药证直诀》刘完素（刘河间）——寒凉派李杲（东垣老人）——补土派朱震亨（朱丹溪）——滋阴派（四）明清时期——集大成时期温病四大家：叶桂（叶天士）、薛雪（薛生白）、吴瑭（吴鞠通）、王士雄另有吴有性著《瘟疫论》创“戾气说”二、中医理论体系的主要特点——整体观念、辨证论治（一）整体观念——人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面（二）辨证论治——辨析疾病资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程1、病、症、证的概念病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑功能损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整生命过程（重点在全过程）症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象（是病和证的基本要素）证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成（重点在现阶段）2、辩证与辨病辩证与辨病都是认识疾病的思维过程。

辩证是对证候的辨析，以确定证候为目的；辨病是对疾病的辨析，以确定疾病的诊断为目的。

辨明疾病的病因、病位、病性、病势，即辨明疾病从发展到转归的总体病机辨病论治：辨析疾病资料以确立疾病的诊断，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程同病异治：同一种疾病，由于发病时间、地域不同或所处的疾病阶段或类型不同，或病人的体质不同，故反映的证候也不同，因而治疗也就有差异异病同治：几种不同的疾病，在其发展过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗第一章中医学的哲学基础和主要思维方法第一节精气学说精、气、神的概念精：又称精气，一般泛指气，是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙的本源，在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人体的本源气：存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本源神：人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称第二节阴阳学说一、阴阳的基本概念阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括二、阴阳学说的基本内容阴阳对立制约：属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约、和相互排斥阴阳互根互用：阴阳互根，是指一切事物或者现象中相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系；阴阳互用，是指阴阳双方具有相互滋生、促进、和助长的关系阴阳交感与互藏：阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即相互发生作用；阴阳互藏是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴阴阳消长：是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是出于不断的增长和消减的变化之中，表现为阴阳互为消长、阴阳皆消皆长阴阳转化：是指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化阴阳互和与平衡：阴阳互和，是指阴阳双方自动维持和自动恢复气协调平衡状态的能力和趋势；阴阳平衡，是指阴阳双方在相互斗争，相互作用中处于大体均势的状态。

中医基础理论主要内容 中医基础理论的主要内容包括中医学的哲学基础、中医学对正常⼈体的认识、中医学对疾病的认识，以及中医养⽣和治疗疾病的原则。

以下是由店铺整理关于中医基础知识理论主要内容的内容，希望⼤家喜欢! 中医基础理论主要内容 (⼀)中医学的哲学基础 对中医理论体系形成影响较⼤的哲学思想主要有⽓⼀元论、阴阳学说、五⾏学说。

⽓⼀元论讨论的是⽓是构成世界的本原，即世界本原于⽓。

⽓是运动不息，变化不⽌的，其基本形式是升、降、出、⼊。

物质世界的诸般变化均源于⽓的运动变化，即⽓化。

⽓⼀元论渗透到中医学中以说明精⽓是⽣命的本源，也是⽣命活动的物质基础。

⼈体⽓的运动必须协调、通畅才能保证机体功能的正常，精⽓与神密切相关等等。

阴阳五⾏学说主要讨论阴阳五⾏学说的基本概念及基本内容，阴阳学说认为阴和阳既可代表相互对⽴的两个事物⼜可代表⼀事物内部所存在的相互对⽴的两⽅。

阴阳既是对⽴的、⼜是统⼀的。

相互间有着交感、制约、互根、消长、转化等关系;五⾏学说则认为世界上⼀切事物都可按其基本属性分为五类：即⾦、⽊、⽔、⽕、⼟。

五者之间存在着⽣克关系。

阴阳五⾏学说渗透到中医学中则⽤以说明⼈体的组织结构、⽣理功能、病理变化并⽤于疾病的诊断和疾病的防治。

(⼆)中医学关于正常⽣命现象的理论知识 主要有⽓⾎津液、脏象、经络、形体官窍等内容。

⽓⾎津液主要阐述⽓⾎津液这些⼈体⽣命活动所需的基本物质的⽣成、作⽤及其相互关系。

中医基础理论 脏象则以五脏为中⼼阐述五脏、六腑、奇恒之腑、以及相关的形体、官窍、情志、液体的作⽤及其相互关系，也包括五脏系统与⾃然界的关系。

经络主要阐述经络的概念和基本⽣理功能;⼗⼆正经概念、分布、⾛向与交接规律、循经路线、流注次序以及与脏腑的关系;奇经⼋脉的循⾏路线、功能;别络、经别、经筋、⽪部等内容。

形体官窍主要讨论了⽪、⾁、筋、⾻、脉;眼、⿐、⽿、⼝、⾆的功能及与脏腑、经络的关系。

(三)中医学关于疾病的理论知识 主要包括病因、发病以及病机内容。

中医基础理论重要知识点1.阴阳学说：阴阳是中医理论的核心概念，强调事物的相对性。

阴阳相互依存、相互制约，维持动态平衡。

阴阳失衡会导致疾病的发生。

2.五行学说：五行包括金、木、水、火、土，是描述自然界和人体内部生理病理变化的符号和方法。

五行之间相生相克，相互制约，构成了中医对疾病的认识和诊治理论。

3.气血理论：气是构成人体基本物质的能量，血是营养物质的载体。

气和血在人体内部相互关联，相互依存。

气血的运行和充盈与健康密切相关。

4.经络系统：经络是人体内部的概念，是气血运行的通道。

经络系统贯穿整个人体，连接脏腑、肌肉、骨骼等组织器官，是中医诊断和治疗的重要依据。

5.脏腑学说：脏腑是中医对人体内部器官的分类和认识。

脏腑功能相互关联、相互依赖，是人体生理活动的基础。

脏腑功能失调会导致疾病的发生。

6.病因病机：中医对疾病发生的原因和发展过程的认识。

病因包括外因和内因，外因为六淫（风、寒、暑、湿、燥、火），内因为七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）。

病机包括病邪入侵、正气受损、脏腑功能紊乱等。

7.辨证论治：中医诊断和治疗的核心方法。

辨证是根据患者的症状、体征和病机，判断疾病的特点和发展规律。

论治是根据辨证结果，采用针灸、草药、推拿等治疗方法，调节人体阴阳平衡，恢复身体健康。

8.药物学：中医药物是中医治疗的重要手段之一、中草药以及一些矿物和动物性的药物，根据其性味归经、功效、应用方式等进行分类和应用。

9.针灸学：针灸是中医的特色疗法之一、通过刺激人体特定穴位，调节气血运行，强调整体调节和个体差异。

10.养生学：中医强调养生，预防疾病重于治疗疾病。

根据阴阳五行学说，通过调整饮食、运动、休息、心理等方面，保持身心健康。

中医基础理论考点汇总第一单元中医学理论体系考点1.中医学的基本特点主要是整体观念、辨证论治。

考点 2.中医学整体观念的内涵是人是一个有机整体，人与自然、社会相统一。

考点3.“证”是对疾病某一阶段或某一类型的病理概括。

考点 4.感冒的治疗，可分别采用辛温解表或辛凉解表，此属于同病异治。

因中气下陷所致的久痢、脱肛及子宫下垂，都可采用升提中气法治疗，此属于异病同治。

考点5.同病异治的实质是证异治异。

第二单元精气学说考点1.构成宇宙的本原是精气。

考点2.“精”的概念源于水地说;“气”的概念源于云气说。

第三单元阴阳学说考点1.可用于区分事物或现象阴阳属性的征兆是水火。

考点 2.以昼夜分阴阳，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。

考点 3.以四季分阴阳，春天为阴中之阳，夏天为阳中之阳，秋天为阳中之阴，冬天为阴中之阴。

考点4.体现阴阳互根互用关系的有：①“孤阴不生，独阳不生”②“阴阳离决，精气乃绝”③老年人“昼不精，夜不瞑”④“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”考点5.阳虚日久导致阴气化生不足，反映的阴阳关系是互根互用。

考点 6.统一体中的阴阳双方，每一方都包含有另一方的阴阳关系是阴阳互藏。

考点7.四时阴阳的消长变化，从冬至到立春为阴消阳长。

考点8.阴阳的皆消皆长（如阴随阳消，阴随阳长等）体现了阴阳的互根互用关系。

阴消的互为消长（如阴消阳长，阴长阳消等）体现了阴阳的对立制约关系。

注：此考点为2020中医执医师所涉及考点。

考点9.“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”说明了阴阳之间相互转化的关系。

考点10.体表为阳，则皮肉为阳中之阳，筋骨为阳中之阴。

考点11.以脏腑分阴阳，心为阳中之阳的【太阳】，肺为阳中之阴的【少阴】，肾为阴中之阴的【太阴】，肝为阴中之阳的【少阳】，脾为阴中之至阴。

考点12.六淫之中，风邪、暑邪、火（热）邪属阳，寒邪、湿邪属阴。

药味分阴阳，药用五味，辛、甘、淡属阳，酸、苦、咸属阴。

中医基础理论的知识点总结(一)中医基础知识一、中医学的基本概念中医学理论体系的基本特点：一是对人的整体观念，二是对疾病的辨证论治。

整体观念辨证论治1.辨证就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位和邪正之间的关系，概括、判断为某种证。

2.论治论治又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。

辨证与论治的关系二、中医基础理论阴阳五行藏象气血津液经络病因与发病病机防治原则（一）阴阳五行学说 1.阴阳的概念对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。

代表着事物相互对立又相互联系的两个方面。

《类经·阴阳类》“阴阳者，一分为二也。

” 2.阴阳学说的内容3.五行的概念木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。

4.五行生克乘侮五行之间并不是静止地、孤立地存在，五行学说以五行之间的相生和相克联系来探索和阐释事物之间相互联系、相互协调平衡的整体性和统一性。

同时，还以五行之间的相乘和相侮，来探索和阐释事物之间的协调平衡被破坏后的相互影响。

5.相生含义：五行中的某一行对另一行具有促进、助长和滋生作用。

规律：6.相克含义：五行中的某一行对另一行具有抑制和制约作用。

规律：7.相乘含义：五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。

规律：8.相侮含义：五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克，又称“反侮”。

规律：相克与相乘、相侮的异同：相克——正常、生理相乘、相侮——异常、病理相乘与相侮的不同：相乘与相克次序一致相侮与相克次序相反（二）藏象 1.五脏肝、心、脾、肺、肾。

2.六腑胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦称为六腑。

3.五脏的主要生理功能4.六腑的主要生理功能胆：贮存与排泄胆汁；胆主决断。

胃：主受纳与腐熟水谷。

小肠：受盛化物，泌别清浊。

大肠：接受小肠下传的糟粕，吸收其中多余的水分，使之成大便排出体外。

膀胱：贮尿和排尿。

三焦：有总司人体的气化作用，为水液代谢的通路。

中医基础理论考试重点一、绪论1、我国现存最早的医学巨著《黄帝内经》。

2、中医学论述辨证论治的第一部专著《伤寒杂病论》。

3、我国现存最早的一部药物学典籍《神农本草经》。

4、世界上最早的药典《新修本草》又名《唐本草》。

5、中医学理论体系的基本特点： 1)整体观念 2)辨证论治二、阴阳五行1,、阴阳：阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的属性概括，既可以标识自然界相互关联而又相互对立的事物或现象的属性，又可以标识同一事物内部相互对立的两个方面。

2、阴阳的特性： 1)相关性 2)普遍性 3)相对性 4)属性的规定性3、阴阳的相互关系： 1)对立制约 2)互根互用 3)消长平衡 4)相互转化4、阴阳学说在中医学中的应用1)说明人体的组织结构2)解释人体的生理活动3)解释人体的病理变化①、阴阳偏盛：阳盛则热，阴盛则寒。

②、阴阳偏衰：阴虚则热，阳虚则寒。

③、阴阳互损④、阴阳转化4)指导疾病的诊断5)知道疾病的防治6)归纳药物的性能5、五行：对木、火、土、金、水五类事物属性的概括。

6、五行的特性: 1)木曰曲直：指树木具有能曲能直的生长特性。

引申为凡具有生长、升发、舒畅、条达等作用或特性的事物，其属性可归纳为“木”。

2) 火曰炎上: “炎”，有焚烧、灼热之意；“上”，即向上。

“炎上”指火在燃烧时具有发光放热、蒸腾上升之象。

引申为凡是具有温热、向上、升腾等作用或特性的事物，其属性可归纳为“火”。

3)土爰稼穑：4)金曰从革：5)水曰润下：7、五行的生克关系：1) 相生：木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。

五行的递资生的次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

2)相克：木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约关系。

五行的间递相制约的次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

3)相乘：相克太过，指五行中的某一行对其所胜一行的过度制约或克制，其顺序和方向与相克一致。

4)相侮：反向制约，指五行中的某一行对其所不胜一行的反向制约或克制，又叫“反克”，或者“反侮”，其顺序和方向与相克相反。

中医基础理论重点知识汇总1.中医的整体观念：中医学认为人体是一个有机整体，强调人与自然环境的相互关系。

它强调“要治病，先求人体整体的协调与平衡”。

2.中医的辨证论治：中医治疗强调辨证论治，即根据患者的病情和体质特点，运用辩证的思维方法进行诊断和治疗。

辨证论治包括辨证、辨证施治、辨证施药。

3.中医的阴阳学说：中医学认为存在着阴阳两种相对对立而统一的基本范畴，阴阳是一对矛盾统一体，存在于自然界和人体内，阴阳之间相互依存、相互制约，保持了整体的动态平衡。

5.中医的五行学说：五行包括木、火、土、金、水五种基本物质和能量的概念。

中医学认为五行相生相克的关系贯穿于人体的生理和病理过程中，对人体的健康和疾病起着重要影响。

6.中医的气血理论：中医学认为气和血是构成人体生命活动的基本物质，气主动，血主静，二者密切相互关联。

气血的运行畅通与否决定了人体各脏腑功能的正常与否。

7.中医的病因病理学说：中医学认为疾病的形成是多种因素相互作用的结果，主要包括外感六淫、内伤情志、饮食失调等外因内因。

疾病的发展过程表现为五脏六腑的病理变化。

8.中医的诊断方法：中医诊断方法包括望诊、闻诊、问诊、切诊四个方面。

中医强调辩证论治，注重从整体、动态、直观的角度进行诊断，通过多种方法综合分析，得出全面准确的诊断结果。

9.中医的药物学：中医药物学包括草药学和中药制剂学两个方面。

草药学研究草药的性味归经、功能作用等；中药制剂学研究中药的制备工艺和配伍规律。

10.中医的预防保健：中医强调预防保健，注重调节人体的阴阳平衡，增强体质，提高抗病能力。

中医的预防保健包括养生、食疗、按摩、气功等多种方法。

以上是中医基础理论的重点知识的汇总。

这些知识对于学习中医学和应用中医治疗是非常重要的，只有掌握了基础理论，才能更好地理解和应用中医。

因此，建议学习者在学习中医学的过程中，要注重对这些重点知识的学习和理解，以便更好地应用于临床实践中。

中医基础理论知识点1.整体观念概念:是中医学认识人体自身以及人与环境之间联系性和统一性的学术思想2.证的概念:是对疾病过程中一定阶段的病因，病位，病势等病机本质的概括3.同病异治的概念:指同一种病，由于发病的时间，地域不同，或所处疾病的阶段或类型不同，或患者体质有异，故反映出的证不同，因而治疗也有异4.阴阳概念:指事物或事物之间相互对立的两种基本属性5五行相侮的概念:指五行中所胜一行对其所不胜一行的反向克制和制约6.藏象概念:指脏腑生理功能，病理变化表现于外的征象7.肺朝百脉:指全身血液通过经脉聚于肺中，经肺的呼吸进行气体交换，而后输布全身，即肺气助心行血的生理功能8.肝主藏血:指肝具有贮藏血液，调节血量和防止出血的功能9.肾主藏精:指肾贮存，封藏精气以主司人体生长发育生殖的生理功能10.天癸:是肾精充盈而化生的促进生殖器官成熟，维持生殖功能的精微物质11.气机：气的运动称为气机，云端身体之气不断运动游行，全身内置五脏六腑，外达筋骨皮，能推动人体各种生命活动运动形式：升降出入12.气化：指气的运动所产生的各种变化，具体表现为精，气，血，津液等生命物质的生成及其相互转化过程。

13.津液：是津和液的合称，指人体的正常水液，包括脏腑，形体，官窍的内在液体及其正常的分泌物14.气与血：气为血之帅，血为气之母。

气能生血，行血，摄血。

血能养气，载气15.气与津液：气与津液同源于饮食水谷，皆以三角为鹿彤运行全身。

气与津液相对而言，气数阳，津液数阴，其关系类似于气与血的关系16.经络：是经脉和络脉的总称，为人体运行气血，联络脏腑，沟通内外，贯穿上下的径路。

经脉是经络系统的主干；络脉是经脉的分支17.十二经脉的走向规律：手指三阴，从脏走兽；手之三阳，从手走头；足之三阴，从头走足；足之三阴，从足走腹胸18.密切十二经脉的联系：督脉与手足六阳经交会于大椎而称‘阳脉之海’，统率诸阳经：任脉与足三阴经交会于脐下关元穴，足三阴又接手三阴经，故任脉因联系手足六阴经而称“阴脉之海”，统率诸阴经；冲脉通行上下前后，海灌三阴三阳，有“十二经脉之海”之称；阻维脉维络诸阳经，联络所有阳经与督脉相合；阳维脉维络诸阴经，联络所有阴经与任脉会19.五行的特性：是古人在长期的生活和生产实践中对，木，火，土，金，水五种基本物质的直接观察和菩萨认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的理性概念，以此作为归纳各种事物或现象五行属性的基本依据20.疠气：疠气是一类具有强烈传染性和致病性的外感病邪的统称21.发病基本原理：正气不足是疾病发生的内在根据，邪气是发病的重要条件。

中医基础理论的知识点总结
一、整体观念
1.阴阳学说：阴阳是中医理论的核心概念，阴阳相互依存、相互制约，是事物发展和变化的基本规律。

2.五行学说：五行包括木、火、土、金、水，它们相互生克制约，描
述了事物间的相互关系和变化规律。

二、病因学
1.外感病因：外感病因主要包括风、寒、暑、湿、燥等外界因素的侵袭。

2.内伤病因：内伤病因主要由大饮食、情志内伤、劳倦过度、外伤等
内因引起。

三、诊法
1.望诊：通过观察病人的面色、舌苔、脉象等来判断病情。

2.闻诊：通过闻病人的气味来判断病情，如口臭、体味等。

3.问诊：通过与病人交流询问病情、病史、症状等来判断病情。

4.切诊：通过按摩病人的经络、穴位等来观察疼痛、变化等来判断病情。

四、治疗原则
1.辨证论治：根据患者的病情和个体差异，运用中医理论进行综合分
析和判断，制定个性化的治疗方案。

2.寒热平衡：中医治疗强调寒热平衡，通过调节营卫气血、平衡阴阳
来实现治疗目标。

3.补虚扶正：强调通过补益虚弱的体质，提高机体的免疫力和抗病能力。

4.祛邪治病：当身体出现病理变化时，通过祛除病邪来达到治疗目的。

5.综合治疗：综合运用中药、针灸、推拿、气功等多种治疗手段，形
成综合治疗的体系。

以上为中医基础理论的简洁总结，这些理论是中医学的基础，贯穿于
中医的所有研究和实践中。

掌握了这些理论的知识点，可以更好地理解和
应用中医治疗的原则和方法，提高中医治疗的效果。

注意概念划分，清晰度绪论：形成标志：《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》巢元方《诸病源候论》宋金元时期：陈言《三因极一病证方论》三因学说金元四家特点：李东垣：，“内伤脾胃，百病由生”的观点，认为疾病的发生多与脾胃内伤有关，创立了甘温除热的方法。

脾胃立论，主气派，补土派。

朱丹溪“阳常有余，阴常不足”，提倡“相火论”，“养阴派/滋阴派”刘完素：“六气皆从火化，五志过极皆能生火”，火热立论，主火派，寒凉派。

张从正：主张“六气”致病说，“病由邪生”“邪去则正安”，倡导“汗吐下”三法，“攻下派”。

明清：叶天士《外感温热论》，卫气营血辩证四阶段；吴鞠通《温病条辨》提出“三焦”辩证。

王孟英《温热经纬》；薛生白《温热病篇》；吴又可“戾气学说”《瘟疫论》中医学特点：整体观念：（是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识）人体是一个有机的整体（生理、病理、治疗）；人与自然界的统一性（生理上适应性，病理上相关性）；人与社会环境的和谐与统一（形神一体观、天人相应观）辨证论治：（是运用中医学理论，运用四诊合参收集资料、症状、体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、疾病的性质、疾病的部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为何种性质的证，以探求疾病的本质。

根据辩证结果以确立证候，论证其治则、治法、方药并付诸实施的思维和实践过程）。

体现为同病异治，异病同治；证等一、中医学的哲学基础：浏览精气学说浏览1、阴阳学说与阴阳失调的病机特点联系学习。

概念理解。

生理状态发生疾病发生的病理状态。

如阴偏盛之类，病机特点，治疗：寒者热之。

解释阳病治阴之类名词解释。

制约，互根互用，阳病治阴：阴阳交感：阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即相互发生作用。

阴阳互根：是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存、互为根本的关系。

2、五行画书上图，特性，古义，引申义，相生相克，调节平衡古义特性引申义五行木曲直弯曲、伸直生长、升发、舒展、能屈能伸火炎上炎热、上升温热、明亮、上升土稼穑播种、收获生化、承载、收纳金从革顺从，改变肃杀、收敛、沉降性质或作用趋势水润下滋润、向下滋润、下行、寒凉、闭藏五行制化：是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。

中医基础理论（重点）绪论1、中医学：发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学，它具有独特的理论体系，丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体，与人文社会科学知识相交融的科学知识体系。

2、中医学理论体系确立的标志：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》《黄帝内经》：分为《素问》、《灵柩》，价值：《伤寒杂病论》：分为《伤寒论》、《金匮要略》，张仲景价值：第一部提出辨证论治的原则的著作《神农本草经》：价值：我国最早的药物学专著《难经》：3、王叔和，《脉经》第一部脉学专著4、金元四大家：刘完素——寒凉派，张从正——功邪派，李杲——补土派，朱震亨——滋阴派5、中医学理论体系的主要特点：整体观念，辨证论治（1）整体观念：中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识┌人体是一个统一的有机整体│人与自然环境的统一体│人与社会环境的统一体└整体观与现代医学模式（2）辨证论治：证：即证候，是疾病过程中的某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的，有内在联系的，能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。

┌证候反映疾病不同类型的本质，表明了证候的空间性特征└证候反映疾病的阶段性本质，反映了证候的时相性特征第一章中医学的哲学基础第一节、阴阳学说：一、事物阴阳属性的相对性：表现①、事物的阴阳属性在一定条件下可以相互转化。

②、阴阳之中复有阴阳。

③、比较对象不同：事物的阴阳属性往往是通过比较而划分的。

二、阴阳学说的基本内容：1、阴阳对立制约 4、阴阳消长2、阴阳互根互用 5、阴阳转化3、阴阳交感与互藏 6、阴阳自和与平衡三、阴阳学说在中医学中的应用：（一）、说明人体的组织结构脏腑形体分阴阳（记住谁属阴谁属阳）阳：上部体内腹四肢内侧五脏（肝心脾肺肾）阴：下部体表背四肢外侧六腑（胆胃小肠大肠三焦）五脏┌心┐阳┌阳中之阳│肺┘└阳中之阴│肝┐┌阴中之阳│脾│阴│阴中之至阴└肾┘└阴中之阴（三）、说明人体的病理变动2、分析病理变化的基本规律：阴阳失调：①、阴阳偏盛：形成实证，阳偏盛形成实热证，阴偏盛形成实寒证②、阴阳偏衰：导致虚证，阳虚出现虚寒证，阴虚出现虚热证┌阴阳偏盛→阳盛则热——实热证︱↘阴盛则寒——实寒证阴阳失调︱阴阳偏衰→阳虚则寒——虚寒证︱↘阴虚则热——虚热证└阴阳互损→阴虚不能生阳——阳虚↘阴阳俱虚↘阳虚不能生阴——阴虚↗（四）、用于疾病的诊断：2、概括疾病的证候：表证、热证、实证者属阳证里证、寒证、虚证者属阴证（五）、用于疾病的防治：2、确定治疗的原则：①、阴阳偏盛：有余之证（实证）——损其有余，即“实则泻之”阳偏盛：阳盛则热——热者寒之（记住结论）（实热证）阴偏盛：阴盛则寒——寒者热之（实寒证）②、阴阳偏衰：不足之证（虚证）——虚则补之阳偏衰：阳虚则寒——阴病治阳（益火之源，以消阴翳）（虚寒证）——“扶阳抑阴”阴偏衰：阴虚则热——壮水之主，以制阳光(虚热证) ——滋阴制阳第三节五行学说一、五行的概念：（一）、五行：即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。

《中医基础理论》要点主讲人:邓先立时间：2013年1月20日 14:00 地点:会议室参加人员:全体医护人员一、中医学的学科属性中医学，是研究人体生命、健康、疾病的学科；是以自然科学知识为主体、人文社会科学知识相交融的科学知识体系。

1、中医学属于自然科学范畴自然科学是研究自然界各种物质变化、运动和发展规律或本质的学科。

2、中医学具有社会科学特性社会科学是研究人类社会变化、发展规律的学科。

3、中医学受到古代哲学的深刻影响4、中医学是多学科交互渗透的产物二、中医学理论体系的形成和发展中医学理论体系，是包括理、法、方、药在内的整体，是关于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学体系。

它是以整体观念为主导思想，以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思想方法，以脏腑经络及精气血津液为生理病理基础，以辩证论治为诊治特点的独特的医学理论体系。

1、中医学理论体系的形成中医学理论体系形成于战国至两汉时期，《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学专着的成书，标志着中医学理论体系的初步形成。

（1）、中医学理论体系形成的基础和方法①有利的社会文化背景（百家争鸣）；②医药知识的积累（扁鹊利用情绪变化治病的精神疗法。

《黄帝内经》，是我国现存最早的医学巨着）；③对人体生命现象和自然现象的观察（提出：直接观察法（解剖方法）和间接观察法（是把活人作为一个整体进行观察，通过运用精气、阴阳、五行学说进行类比推理）；“心主身之血脉”。

）；④古代哲学思想对医学的渗透（精气学说作为古代哲学中朴素的唯物论思想，地中医学的唯物主义生命观的建立产生了积极的影响；阴阳学说和五行学说作为古代哲学中的辩证法思想，推动了中医学理论体系的形成，也促进了中医学方法学体系的建立。

）（2）、中医学理论体系的确立战国至秦汉时期的《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学典籍的问世，标志着中医学理论体系的基本建立。

（1）理论框架的建立：《内经》包括：《素问》和《灵枢》两部分，共18卷，162篇。