自哂杂言

《曾巩传》原⽂及译⽂《曾巩传》原⽂及译⽂ 曾巩(1019年9⽉30⽇—1083年4⽉30⽇)，字⼦固，汉族，建昌军南丰(今江西省南丰县)⼈，后居临川，北宋散⽂家、史学家、政治家。

下⾯是《曾巩传》原⽂及译⽂，欢迎参考! 曾巩传 曾巩知齐州，其治以疾奸急盗为本。

曲堤周⽒⼦⾼横纵，贱良民，⼒能动权豪，州县吏莫敢诘，巩取置于法。

章邱民聚党村落间，号“霸王社”，杀⼈劫财，⽆不如志。

巩属民为保伍①，使察其出⼊，有盗则鸣⿎相援，每发辄得盗。

⾃是外户不闭。

后徙洪州。

会江西岁⼤疫，巩命县镇悉储药待求，军民不能⾃养者，来⾷息官舍，资其⾷饮⾐衾之具，分医⽽诊。

巩性孝友，⽗亡，奉继母益⾄，抚四弟、九妹于委废单弱②之中，宦学婚嫁，⼀出其⼒。

为⽂章，上下驰骋，⼀时⼯作⽂词者，鲜能过也。

巩负才名，久外徙，⼀时后⽣辈锋出，世颇谓其偃蹇不偶③，⽽巩视之泊如也。

过朝廷，神宗召见，劳问甚宠，拜中书舍⼈。

注释 ①保伍：古代百姓五家为伍，⼜⽴保相统摄。

此处泛称基层户籍编制。

②委废单弱：家境衰败，⽆所依靠 ③偃蹇不偶：命运不济 译⽂ 曾巩在齐州担任知县，他的管理把快速严厉地打击奸邪之事和盗窃犯罪作为根本。

曲堤有户姓周的⼈家，⼉⼦周⾼横⾏骄纵，残害良民，他的能⼒能够动摇权贵和富有⼈家，州县⾥的官吏不敢追究，曾巩逮捕了他，处以刑罚。

章邱民在乡村⾥聚众结伙，号称“霸王社”，杀⼈抢钱，没有⼀件事不如愿的。

曾巩让百姓结为保伍，让他们侦查盗贼的⾏踪，有盗贼就击⿎传递消息，每次都能抓到盗贼。

从此，百姓不⽤关门睡觉。

后来迁任洪州。

正逢江西当年瘟疫流⾏，曾巩命令县镇全部储存药品以备需求，⼠兵百姓不能养活⾃⼰的，招来在官府⾥吃饭住宿，把吃的喝的穿的.全部供应⾜，分别派医⽣诊治。

曾巩孝顺长辈，与朋友友爱，⽗亲已逝，侍奉继母更加周到，在家境衰败的时候，抚养四个弟弟和九个妹妹，做官上学，谈婚论嫁，全是曾巩出的⼒。

他写⽂章，思维⼴阔，当时擅长写⽂章、作诗词的⼈，很少有能超过他的。

古体诗杂言诗1. 《将仲子》- 佚名（出自《诗经》）将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。

岂敢爱之？畏我父母。

仲可怀也，父母之言亦可畏也。

//将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。

岂敢爱之？畏我诸兄。

仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

//将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。

岂敢爱之？畏人之多言。

仲可怀也，人之多言亦可畏也。

2. 《杂言》- 张羽（元末明初）蜀严好沈冥，日食止百钱。

3. 《东门行》- 佚名（汉乐府）出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。

盎中无斗米储，还视架上无悬衣。

拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。

上用仓浪天故，下当用此黄口儿。

今非！”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。

”4. 《孤儿行》- 佚名（汉乐府）孤儿生，孤子遇生，命独当苦。

父母在时，乘坚车，驾驷马。

父母已去，兄嫂令我行贾。

南到九江，东到齐与鲁。

腊月来归，不敢自言苦。

头多虮虱，面目多尘土。

大兄言办饭，大嫂言视马。

上高堂，行取殿下堂。

孤儿泪下如雨。

使我朝行汲，暮得水来归。

手为错，足下无菲。

怆怆履霜，中多蒺藜。

拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。

泪下渫渫，清涕累累。

冬无复襦，夏无单衣。

居生不乐，不如早去下从地下黄泉。

5. 《杂言》（其一）- 李白（唐）青天何历历，明星如白石。

黄鹤过长啸，飞入云中阙。

6. 《杂言》（节选）- 杜甫（唐）纨袴不饿死，儒冠多误身。

丈人试静听，贱子请具陈。

8. 《杂言》（节选）- 白居易（唐）有一言，愿公听。

日杲杲，月烜烜。

不贪夜识金银气，不恋朝为簪笏名。

10. 《杂言》山高水长路迢迢，风吹杨柳绿丝绦。

花开四季春常在，人间何处不逍遥。

陶潜传文言文原文及翻译《陶潜传》，即记载陶渊明生平事迹的传记。

《晋书》和《宋书》均有《陶潜传》，都对陶潜的生平、主要活动和文学作品进行了介绍，内容略有不同。

陶潜传文言文原文及翻译，我们来看看。

原文：陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。

祖茂，武昌太守。

潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。

*嗜酒，而家贫不能恒得。

亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝情。

环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。

”其自序如此，时人谓之实录。

以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。

州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。

复为镇*、建威参*，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。

在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。

”妻子固请种粳。

乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。

素简贵，不私事上官。

郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。

其辞曰：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻?，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆来迎，稚子侯门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觚以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。

云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春暮，将有事乎西畴。

或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

《宋词⼤典》卷286（142501-143000篇）诗与何⼈说，酒⽆知⼰倾太⼄宫即事[宋代] 王同祖⾦殿重重画不开，盘窠苍柏两⾏栽。

⾓门东畔瞻宸⼏，仙仗曾迎翠辇来。

⾬霁宿荐福寺遣问寺僧[宋代] 曾丰松筠邀我梵王宫，⽿⽬俱醒⾻⾁融。

风⾬收声禅⼊寂，烟云敛⾊法归空。

出浮沤外不⽣灭，从浩劫来⽆异同。

问数⽐丘皆卷⾆，⾆虽不卷亦⽆功。

再赋真觉僧房芦三⾸[宋代] 吕祖谦湖⼭近减江湖趣，寂历颓垣仲蔚⾼。

纵有秋风何处著，绕篱⽆叶起苍涛。

谒新汉州范⽂叔[宋代] 度正叹息中兴后，斯⽂⼀发如。

废兴天有命，⽤舍道何疏。

太史遗风在，南翁绝学馀。

君王欲尧舜，安得赋归欤。

谢三门提举辇运宋叔达郎中寄古碑杂⾔[宋代] 强⾄长安古名都，汉唐以来帝王宅。

当时⾼冠⼤带接迹公卿间，声名⼤半⽂章伯。

能书万变轶出意象外，那局体法就常格。

杰词精翰在处勒琬琰，从此关西富碑⽯。

咸阳原头螭蟠龟负不知数，风⾬皴剥尘⼟蚀。

荒郊坏宇⼤者卧榛莽，⼩者⽼祠佛庙往往龛屋壁。

忆初来长安，于此⼼颇溺。

朝披⼣购⾃忘倦，⼀纸不吝百⾦易。

岂惟读辞玩点画，汉唐往事皆历历。

始者累⼀以⾄百，今既累百⾄千未免⼴搜觅。

古⼈载书兼两惧猜谤，今我车载不⾜更囊积。

中郎知我有碑癖，封寄数本跨数驿。

中郎中郎虽欲遂愚癖，愚也字学不进，⽂格不长，翻愧嗜此苦⽆益。

虽然古⼈亦或有所嗜。

⼜恐⼀朝舍此愚意⽆以适。

碑乎誓将蓄汝永吾好，不已圣犹贤博奕。

⽊兰花慢（饯赵⼭台）[宋代] 吴⽂英指罘D66D晓⽉，动凉信、⼜催归。

正⽟涨松波，花穿画舫，⽆限红⾐。

青丝。

傍桥浅系，问笛中、谁奏鹤南飞。

西⼦冰绡冷处，素娥宝镜圆时。

清奇。

好借秋光，临⽔⾊、写瑶卮。

向醉中织就，天孙云锦，⼀杼新诗。

依稀。

数声禁漏，⼜东华、尘染帽檐缁。

争似西风⼩队，便乘鲈脍秋肥。

萍乡病渴[宋代] 乐雷发⽝⼦⽆从典鹔鹴，荒村忍渴望潇湘。

楚王萍实甜如蜜，不许诗⼈取次尝。

送⽅岩下黄岩曲江阻风⼏溺其⼆[宋代] 释居简万籁忽⾃作，萧萧夜何其。

悠然⼀⼨阑，雪衮涛⼭飞。

李邦献《省心杂言》原文及翻译
【原文】
简言择交，可以无悔吝，可以免忧辱。

无暇之玉可以为国器，孝悌之子可以为家瑞。

为政之要，曰公与勤。

成家之道，曰俭与清。

闻善言则拜，告有过则喜，非圣贤不能。

宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

和以处众，宽以接下，恕己待人，君子人也。

坐密室如通衢，馭寸心如六马，可以免过。

谗言巧，侫言甘，忠言直，信言寡。

多言则背道，多欲则伤生。

语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

【译文】
做到少说话、慎重地交朋友，可以避免懊悔和忧烦屈辱。

无暇的玉石可作国宝，孝敬父母，友爱兄弟的儿子是家中的吉祥。

治理国家的关键在于勤政无私，成家立业的关键在于节俭清和。

听到别人的赞扬能谦虚，听到批评心里感觉高兴，除了有道德的人，一般人是做不到的。

财宝有用尽的时候，忠孝才是享用不尽的。

与人和睦相处，严以律己，宽以待人，这才是君子行为。

心胸宽广，大公无私，可以避免过失。

谗言说得乖巧，諂媚的话甜蜜，忠诚的话直率，真心诚意的话不罗索。

话多了有失，欲望多了容易伤生。

揭别人短处不是直率，帮助人做恶不是义气。

省心杂言(收藏版)省心杂言（收藏版）省心杂言宋李邦献撰简言择交，可以无悔吝，可以免忧辱。

无瑕之玉，可以为国器。

孝悌之子，可以为家瑞。

为政之要，曰公与勤。

成家之道，曰俭与清。

闻善言则拜告，有过则喜，非圣贤不能。

寳货用之有尽，忠孝享之无穷。

和以处众，寛以接下，恕以待人，君子人也。

坐宻室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。

谗言巧佞言甘，忠言直信言寡。

多言则背道，多欲则伤生。

语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

好胜者必争，贪荣者必辱。

知足则乐，务贪则忧。

好名则立异，立异则身危，故圣人以名为戒。

内睦者家道昌，外睦者人事济。

不匿人短，不周人急，非仁义人也。

心不清，则无以见道。

志不确，则无以立功。

结怨于人，谓之种祸。

舍善不为，谓之自贼。

诺轻者，信必寡。

面誉者，背必非。

孝于亲，则子孝。

钦于人，则众钦。

声色者败德之具，思虑者残生之本。

为善不如舍恶，救过不如省非。

欲不匮，则博施。

欲长乐，则守分。

广积不如教子，避祸不如省非。

勉强为善，胜于因循为恶。

责人者不全交，自恕者不改过。

自满者败、自矜者愚、自贼者忍多言获利，不如黙而无害。

寡言省谤，寡欲保身。

行坦途者，肆而忽，故疾走。

则蹷行险途者，畏而谨，故徐歩则不跌，然后知安乐。

有致死之道，忧患为养生之本，可不省诸。

太庙之牺，被文绣，而悔不及鹪不容，不可以驭下。

天下有甚于饥食渴饮之道？而世或以名称，已或以为能事，哀哉！臣之忠子之孝弟之悌是也。

孔子以文学为孝悌之余事，孟子谓良知良能不出于学，是非圣人，强人以甚难耳。

岂爱欲汩其心，而妻子爵禄为贼忠孝之具。

间有得臣子之道者，宜乎表出于世，苟以孔孟之道反求诸已，则知舍孝悌不足以。

为人移孝悌，为忠顺则立身，行已之道当然，世或可称，已何能之有？其出而用药疗疾，知古今无方可用。

此无他，闻见力极则止。

至于应变，则无有穷尽噫。

岂但论医也，士之学问，其失正在是。

苟以是心反之，孳孳旦夜，自不知为有余，纵未能尽愈天下之疾，亦庻几乎十失二三也。

知不足者，好学。

耻问者，自满。

余性散漫，素喜交友，每遇知己，必信誓旦旦，言必信，行必果。

然岁月如梭，世事多艰，余渐觉前言不怍，食言之事，竟亦屡见不鲜。

忆昔与友约，同游名山，观奇景，品佳酿。

临行之际，余与友盟誓，无论风雨，必不负约。

友亦慨然应诺，相约于月之望日，登山共赏明月。

然及期，余因家事缠身，未能成行。

友知余之食言，虽未言明，然眼中已有失望之色。

又有友约，共赏花海，期以春日花开之时。

余亦应允，谓必不负友之期望。

及至春来，花事已盛，余因公务繁忙，未能如约。

友闻余之食言，虽未嗔怪，然言语间已有微词。

余心知悔，然未能及时改正。

又有友约，共读书论道，期以每月之半。

余亦应允，谓必按时赴约。

然自那以后，余或因俗务，或因惰性，屡次未能如约。

友见余之食言，渐生疏离之意。

一日，余独坐书斋，反思昔日之行，悔恨不已。

想当年，余与友相交，言出必行，何等信义。

而今，竟因琐事而食言，使友心灰意冷，余心亦如刀割。

遂决意改正，乃作此记，以自警自省。

自此后，无论何事，必谨言慎行，言必信，行必果。

虽世事繁多，亦不敢稍有懈怠。

今日之事，虽已无法挽回，然余愿以此为契机，重新塑造自我，不负友人之望。

明日之约，余必准时赴约，无论风雨，无论世事如何变迁。

昔人云：“言必信，行必果。

”余今日食言，乃是自己之过。

然人生在世，谁能无过？关键在于知错能改，善莫大焉。

余愿以此自勉，亦愿天下之人，皆能以诚信为本，言行一致，不负他人，不负自己。

自是之后，余每遇知己，必三思而后言，言必信，行必果。

虽有时因故未能如约，然必及时告知，以示尊重。

如此一来，友人之心渐回暖，余亦得以重拾信任。

岁月如歌，人生如梦。

余深知食言之痛，故以此为戒，警醒自己。

愿今后之路，步步稳健，言行合一，不负所学，不负所托，不负知己，不负自己。

谨以此文，记余食言之悔，亦记余改过之志。

愿吾辈皆能以此为鉴，共勉共进，诚信为本，言行一致，共创美好未来。

昔余耕于田间，时与邻人言谈，笑谈间，颇有感焉。

遂援笔书之，以为后世之鉴。

邻人曰：“吾闻耕者思，行者思，思所以致其力也。

夫力者，身之所具，思者，心之所存。

力不勤，则事难成；思不深，则心不坚。

是故，耕者必思其田，行者必思其路。

思深则力足，力足则事成。

”余应之曰：“善哉斯言！夫田者，地之精华也。

吾辈耕者，以汗滴禾下土，换来五谷丰登。

然非深思，则不知其所以然。

故曰：‘耕者思，所以知其田也。

’”邻人又曰：“行者思，亦然也。

路者，途之通也。

行者若不深思，则不知其所以然。

故曰：‘行者思，所以知其路也。

’”余曰：“然则，思者何也？思者，心之用也。

心者，身之主也。

心不坚，则身不立；身不立，则事不成。

是以，耕者必思其田，行者必思其路。

思者，所以立身成事也。

”邻人曰：“子言甚是。

然吾闻之，耕者思，行者思，思所以致其力也。

力者，天之所赋，不可夺也。

是以，耕者虽思，力亦不能强也。

行者虽思，力亦不能强也。

然思者，可以通天，可以感地。

通天则力大，感地则事成。

是以，耕者思，行者思，思所以通天感地也。

”余曰：“子言极妙。

夫思者，天地之心也。

天地之心，无所不在。

耕者思，行者思，思所以通天地之心也。

通天地之心，则力大无穷，事无不成。

”邻人曰：“善哉斯言！吾辈耕者行者，皆当深思。

深思则力足，力足则事成。

愿子以此为鉴，勉力前行。

”余曰：“敬谢邻人教诲。

余虽不才，亦当勉力前行。

愿与邻人共勉，以成大事。

”于是，余与邻人携手同行，共耕共行，深谈人生哲理。

岁月如梭，余亦渐长，而邻人之言，犹在耳畔。

今日回顾，感慨万千。

遂以田间书杂言，记之于此，以示后人。

田间书杂言，虽非圣贤之训，然亦有益于世。

耕者思，行者思，思所以致其力也。

力者，天之所赋，不可夺也。

思者，心之所存，不可失也。

愿世人皆深思，以成大事。