2020届山东省淄博市桓台一中高考语文模拟试题三和答案详细解析及备考策略

2020届淄博市桓台县索镇第一中学高三语文模拟试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

与世隔绝李娟这个时代已经没有与世隔绝的角落了，连月亮之上都不再神秘。

我们沙漠腹心的这个沙窝子与外界也一直保持着适当的联系。

这一点从大家的日常交谈中就可看出……总有哪么多话题可聊!早也聊，晚也聊，一聊就没个完。

说者声情并茂，闻者惊叹连连。

肯定有外部的消息连续不断地进入这片荒野，才能维持这样的谈话嘛。

信息传播的主要途径是牧羊时马上相逢的问候，其次是新什别克家那部无线座机电话。

但是那个破电话几乎没啥信号，深更半夜才闪出一两格，打个电话得跟吵架一样大喊大叫：“……你能听见吗？我能听见!你说!你说!我能听见!你真的听不见吗？……”尽管如此，对这片荒野来说，已经足够了。

来到这里，一切安定下来，最重要的几项劳动也结束了。

亲爱的加玛就该北上返回阿克哈拉照顾生病的奶奶了。

可怎么回去呢？到哪儿找车呢？牧场上的车统统都是三证全无的运营车，那样的车在荒野里若隐若现的沙子路上慢吞吞地，东倒西歪地爬啊爬啊，时速没法超过二十公里。

只有偷偷上了乌河南岸的柏油路，才能陡然神气一下，开得飞快。

可就连这样的车也是罕见的。

终于有一天，居麻去北面的亲戚家帮忙挖地窝子，带回了一个消息，说有一辆车第二天将经过附近的牧场。

于是加玛赶紧开始做准备。

所谓的“准备”主要是洗头。

这令我很难理解。

当时旱情严重，水非常珍贵，如果是为了洗给司机和其他乘客看的，这也太虚荣、太奢侈了吧？再一想，怎么能用“虚荣”这么简单的两个字来定义这件事呢。

生活本来就够局促了，如果再潦草地应付，那就是“破罐破摔”。

再窘迫的生命也需要“尊严”这个东西。

而“尊严”须得从最小的细节上去呵护。

哪怕就只在一名司机和两三名乘客面前体现短短几个小时的清洁和体面，也马虎不得啊。

于是加玛不但洗了头，还从头到脚整顿了一番。

还打开上了锁的箱子，拆开一双新袜子换上。

2019-2020学年淄博市桓台县索镇第一中学高三语文三模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题教师应有明晰的教育惩戒权近日，全国人大代表、江西师范大学附属中学校长张国新在接受媒体采访时表示，“要遏制校园欺凌，就必须把教育惩戒权交给学校和教师。

做了错事如果不受惩罚，只会助纣为虐，对学生来说也不例外”。

其实，不仅是遏制校园欺凌，维护正常的教育教学，也需要赋予学校、教师适当的教育惩戒权。

既然惩戒是教育的一部分，就应该通过法律法规的形式来厘清教育惩戒的适用场合、方式方法及处罚程序。

但从我国的现有法律来看，《未成年人保护法》《义务教育法》《反家庭暴力法》等主要是把焦点放在对教育主体或成年人的约束上，对于未成年人犯错如何惩罚，法律方面尚属于“模糊地带”，以至于类似事件发生时，教师和学校很难有效应对，影响了正常的教育教学秩序。

2009年8月，教育部发布了《中小学班主任工作规定》，其中就有“班主任在日常教育教学管理中，有采取适当方式对学生进行批评教育的权利”的要求。

但何为“适当”，缺乏具体入微的解释，对批评教育学生的方式方法也没有明确的规章条文。

因此，面对学生在校园或教室里所做的不当行为，如个别学生破坏课堂纪律、“问题学生”顶撞老师、同学之间发生矛盾等，老师们往往不知采取怎样的应对措施，想管却不敢管，笔者就曾有过这样的顾虑。

有的老师由于有了前车之鉴，再遇到类似情况，索性对学生的过错行为不问不管，虽说这样的老师不会因违规管理学生而受到处罚，但不能及时教育学生，学生的过错行为很容易得到强化，无助于学生的健康成长和良好教学秩序的建立。

对于教育惩戒，应该达成更多共识，即教育惩戒不是非人道、反教育、落后的教育方式，而是现代教育的一部分，惩戒是维护正常教育教学秩序的需要，是每位教师应有的权利。

教育惩戒不能在教育场中缺席，但也不能过于随意化、个人化、情绪化。

对此，教育主管部门应组织专家，遵循法理精神和教育规律，在维护未成年人正当权益的前提下，共同为学校、教师进一步明晰其具有怎样的教育惩戒权，在什么情境下使用哪一种教育惩戒，出台详细的具有可操作性的措施和程序。

2020年淄博市桓台县实验学校高三语文一模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

我只欠母亲赵鑫珊人生的笑和哭常常发生在同一时刻。

一九五五年八月上旬，我一直在期待录取通知书的到来，前途未卜。

是否能考取，没有把握，虽然自我感觉考得不错。

是否能考取第一志愿第一学校，更是个未知数。

不能有奢望。

八月中旬，羊子巷、马家巷一带有几位考生已经接到通知，更叫我心焦——这也是我平生第一次体验到什么是心焦或焦虑。

不安和焦虑也会有助于打碎平庸。

邮递员骑着自行车一天送两回信：上午约十点，下午约四点。

我是天天盼决定命运的信件。

一天下午，我在马家巷大院内同一群少年玩耍。

“赵鑫珊，通知书！”邮递员的叫声。

我拆信的手在颤抖。

旁边围观的少年首先叫了起来：“北京大学！”中国章回小说常用这样两句来形容人的幸福时刻：“洞房花烛夜，金榜题名时。

”我看到母亲的表情是满脸堆笑，为儿子的胜利。

第二天，母亲为我收拾行装。

一共带两个箱子，一条绣花被子。

母亲把一件件衣服放进箱里，并用双手抚平，泪水便滴在衣服上。

“妈，你哭什么？我考上了，你应该快活才是！”我这一说，妈妈的泪水流得更多，但她没有解释她为什么哭。

后来我成长了，读到唐诗“慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖”，才渐渐明白母亲为什么暗暗垂泪。

母亲不善言辞。

她预感到，儿子这一走，在娘身边的日子就不会多。

母亲的预感是对的。

大学六年，我一共回过三次家。

加起来的时间不到两个月。

主要原因是买不起火车票。

母亲死后二十年，大妹妹才告诉我，我去北京读书的头两年，妈妈经常哭，以至于眼睛受伤，到医院去看眼科。

听妹妹这样述说往事，我发呆了好一阵子。

我对不起母亲！过去我不知道这件事。

我后悔我给母亲的信很少且太短。

后来邻居对我说：“你娘总是手拿信对我们说：‘你们看我儿子的信，就像电报，只有几行字！’”我总以为学校的事，母亲不懂，不必同母亲多说——今天，我为我的信而深感内疚！在校六年，我给母亲报平安的家信平均每个月一封。

2019-2020学年淄博市桓台一中高三语文模拟试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

娱乐价值与社会价值是词之为体的双重价值“诗言志”是我国诗歌发展史中的一个传统的观念。

就《诗经》而言，它在古代诸侯外交中是被用来“言志”的，这就赋予了《诗经》以神圣的光环。

“言志”的功能与古代诗人自觉的社会责任感、道德感共同铸就了诗歌的严肃面目。

综观历代诗歌，伟大的诗人无不以胸襟和抱负而彪炳千秋，如屈原用诗歌歌唱对国家的热爱和对君主的忠贞，杜甫用诗歌抒发兼济天下的博爱精神，李白用诗歌表达对仕途的渴望与无奈。

与诗相比，词就轻松得多。

它是用来助兴的，这就决定了它必须是轻松、愉快、悦人的。

再加上歌妓的女性身份，更使词有一种软媚的情态。

如身为一朝重臣的欧阳修，在作诗与作词时的两种截然不同的面目，不单单是其人格分裂使然，也是诗与词两诗体的不同体性造成的。

词的这种娱乐性的天职，使得欧阳修等词人在作词时可以抛却思想内容方面的顾忌，而专注于艺术技巧的锤炼。

从史的角度来看，词的思想性的发展是比不上其艺术性的发展之快、之深、之精的。

宋代的词选大多数反映了这种倾向，这是由其娱乐价值所决定的。

然而，任何文学样式都是对社会现实的一种反映形式，词亦然。

南宋时期，民族矛盾渐趋激化，一些有识之士开始用词来抒写这种民族激情，爱国词人大量涌现。

爱国词篇放射出耀眼光芒，使得选词者不得不睁眼面对现实，于是《花庵词选》以比较新的面目在词坛上出现了。

在《花庵词选》中，辛弃疾一人就入选四十三首。

他那些被张炎等认为“非雅词也，于文章余暇，戏弄笔墨，为长短句之诗耳”的慷慨激昂的爱国词作，纷纷入选。

这表明了爱国词的地位得到了词坛的承认，一部分词论家已经开始重视词的思想性了。

黄昇介绍张元幹时，特别指出：“绍兴戊午之和，胡澹庵上书乞斩时相，坐谪新州。

仲宗以词送行，后并得罪。

”并全录了他送胡铨、寄李纲的两首《贺新郎》。

2020年淄博市第一中学高三语文三模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

牛虻（节选）伏尼契礼拜三早晨，日出时，他们把牛虻带到院子里。

他的腿瘸得比往常更明显了，他重重地靠着军曹的胳膊，走得异常困难、痛苦，但他脸上所有的消沉、谦顺都已无影无踪。

空寂中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻象与梦境，都随着产生它们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在面前，他便激起斗志，再也无恐惧可言了。

执行死刑的六个枪手在爬满春藤的墙前站成一排，这墙就是他那天夜晚进行不幸尝试时爬过的布满裂缝正要坍塌的墙壁。

士兵们站在一起后，手里握着枪，好不容易抑制住眼泪。

他们被叫来杀死牛虻，真是不堪设想的恐怖。

他那直刺人心的辩才，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀，而现在，他必须死，死于他们之手，这对他们来说，就是去熄灭天上的明灯。

在院子里那棵巨大的无花果树下，他的坟墓正在等着他，那是夜里由一些很不情愿的士兵挖的，铁锹上沾上了他们的泪水。

他走过时，低下头微笑着看了看那个黑魆魆的坑和坑边打蔫儿的小草，他深深地吸了一口气，闻闻那新翻泥土的芳香。

靠近大树，军曹停下来。

牛虻带着最欢欣的微笑回头看了看。

“我要站在这儿吗，军曹？”军曹默默点点头，他喉头哽咽，悔恨自己竟不能说句话来救他的命。

统领、他的侄子、为枪手发令的中尉、一个医生和一个牧师已经站在院中了，他们一本正经地往前走着，看到牛虻含笑的眼睛中光芒四射的蔑视，他们都有些局促不安。

“我的孩子，”牧师上前打断他的话，别的人后退了几步，以便单独谈话，“再过几分钟，你就要面对你的创造者了，难道留给你忏悔的这几分钟，你还要用来说这些话吗？我请求你想想，不忏悔就死会让所有的罪孽压在你的头上，那是多么可怕的事啊！等你站到你的审判者面前，再想忏悔可就来不及了。

难道你竟要开着玩笑走到上帝森严的神座前吗？”“开玩笑吗，牧师大人？我觉得，忏悔这东西只有你们才用得着，轮到我们收拾你们的时候，我们会用大炮来代替这半打破旧的马枪的，那时候，就会真正领教我们是多么能开玩笑的。

2020届山东省淄博市桓台一中高考语文模拟试题一一、现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：数字阅读指的是阅读的数字化，主要有两层含义：一是阅读对象的数字化，也就是阅读的内容是以数字化的方式呈现的，如网络小说、电子地图、数码照片、博客、网页等；二是阅读方式的数字化，就是阅读的载体、终端不是平面的纸张，而是带屏幕显示的电子仪器，如MP3、MP4、笔记本电脑、手机等。

广义的数字阅读包括以数字文件为内容载体的漫画、有声读物文件等。

狭义的数字阅读指通过手机、平板电脑等互联网设备进行文学作品的在线或离线阅读，阅读内容仅包含网络文学与出版物的电子版。

政府对教字阅读地位给予了肯定与追认，陆续出台一系列政策进行引导，逐渐强化渠道和内容的监管力度，持续完善数字阅读行业政策，扶持产业向良性发展。

特别是自2014年以来，“全民阅读”。

上升至国家级规划，连续多次被写入政府工作报告，表明了国家在战略层面对阅读相关产业的重视态度和推动决心。

国民收入水平增长稳健，娱乐消费相应提升，精神需求日益旺盛。

同时伴随“互联网十”战略的持续推行，新经济形式下将维持互联网内容市场高增速发展状态。

数字阅读产业作为互联网内容的典型代表，面临居民文娱消费升级风口，在政府倡导的振兴文化产业浪潮中拥有巨大潜力和发展机遇。

截止2017年12月，中国网民规模达7.72亿，网络普及率达55.8，互联网发展继续保持平稳增长。

在网络大潮下，国民阅读方式也发生了巨大变化，数字化阅读率连续数年持续上升，并已然超过纸质阅读，成为国民阅读主流方式。

国家信息化建设脚步加快，网络产业呈现繁荣发展的局面。

同时前沿科技探索，如AR/VR、大数据、Al、区块链等技术进步，有利于推动阅读形式、内容生产和互动方式的升级。

（摘编自艾瑞咨询《中国数字阅读行业研究报告》）材料二：如图材料三：截至2018年底，我国数字阅读用户总量已经达到4.3亿，人均数字阅读量达12.4本，人均单次阅读时长达71.3分钟。

2020届淄博中学高三语文模拟试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：随着哈尔滨国际冰雪节知名度的不断提高并跻身世界四大冰雪节，近年来全国各地都纷纷推出了一系列具有代表性的冰雪节，如长春瓦萨冰雪节、吉林国际雾凇冰雪节、阿尔山国际冰雪节以及鸟巢欢乐冰雪季等。

2015年，北京、张家口获得2022年第24届冬奥会主办资格后，冰雪产业也呈现出快速启动的状态。

冰雪旅游市场规模同比增长率达27%以上，远超中国旅游产业平均增速。

奥运周期已成为冰雪产业发展的强力助推器。

2016年，北方城市冰雪旅游市场规模达到292.95亿元，占北方冬季旅游市场规模的17.66%，冰雪旅游已成为大部分北方城市最重要的旅游资源和核心支柱。

冰雪旅游产业低位正逐渐加强，成为冬季旅游发展的新风向。

(摘编自“东方财富网”)材料二：针对游客个性需求，哈尔滨冰雪旅游平台的推送算法，完成了消费者需求与平台资源的自动匹配，这种服务既能满足消费者对吃住行等标准服务模块的需求，也能满足对于组合服务的精准推送。

根据网络平台的发展规律，当各类旅游要素入驻平台时，使用者的不断增加促进哈尔滨冰雪旅游平台规模的持续扩大，游客享受一站式服务，通过检索、查询、预定和分享等，能够直接收到平台提供的整合的服务方案。

生活服务对接，包括为消费者提供与冰雪旅游相关的美食、主题宾馆、生活保健服务以及一系列相关短时租赁、共享消费、长期租赁等不同类型的服务。

知识技能分享服务方面，开发与冰雪旅游相关的知识模块，包括滑雪知识、冰雕技术、冰雪文化知识等一系列专业服务模块，根据消费者个性的异质性需求，提供精准服务。

在冰雪装备共享服务方面，冰雪旅游的相关装备价格昂贵，消费者购买后使用频率不高，造成资源的极大浪费，通过哈尔滨冰雪旅游平台，整合分散的资源，提供租赁滑雪设备、保暖设备以及医疗保护设备的共享服务。

在国家政策的扶持下，平台将为冰雪旅游提供良好的宏观环境支持，雪场设施会逐步完善，市场也会进入良性发展阶段。

山东省淄博市2020届高三第三次模拟考试语文试题含答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一:深化抗疫文艺书写，应向中国美学精神敬礼，继承和弘扬中华民族直面灾难、顽强抗争的人文情怀;向抗疫现实靠拢，把握党中央坚决打疫情防控阻击战的决策部署，了解可歌可泣的抗疫事迹;向灾难书写的纵深掘进，努力探寻抗疫文艺独特的内在美学意味和特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国抗疫文艺的风格特征和艺术气派。

抗疫文艺，应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提升认知把握能力和艺术表现水平国本，即ー国之本，中国特色社会主义根本制度。

在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时，应自觉摒弃轻信谣言、恶意抹黑等歪风邪气，书写和记录这场同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，为国家抗疫奉献艺术力量。

人本，即以人为本。

艺术触角与生命关怀、人性美善融合，描写人们的生存状态和思想情绪，表达对逝者及其家庭的情感抚慰和精神激励，是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值所在。

抗疫文艺创作应以人民群众利益为重，关心群众疾苦，知民情、解民忧、纾民怨、暖民心。

事本，即以客观事实为本。

艺术的深度书写需要广泛采集信息，不可捕风捉影、罔顾事实。

没有现场感，就难有艺术真实的感染力和穿透力，不能以偏概全、一叶障目。

离开或曲解甚至为了所谓艺术虛构而挑战真实底线，这不是“抗疫文艺”的内涵规定性和美学基本要求，是难以做到“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”的。

文本，即以文艺作品为本。

抗疫题材需要艺术家对灾难本身展开综合性系统性观察，对人类抗击灾难的信心和意志予以思考，对人类在与灾难的抗争中所体现出的自救互救、防控阻击的伟力和精神进行表现，把笔触深入到民众生活状态之中，深入到人性的各种表现情势之中，深入到家国关系与民族命运之中。

只有这样，才会创作出能够触及人的灵魂、引起人们思想共鸣的、为人民群众所喜爱的优秀作品(摘编自李明泉《提高抗疫文艺书写水平须从四方面着手》)材料二：新冠疫情期间，相关文艺作品山积波委，质量却参差不齐。

2020届淄博市桓台县实验中学高三语文三模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

游移的容器朱以撒我一直认为一个人多搬几次家也有好处，它和新鲜的周边环境、人事关联，会生出许多新的念头。

每一个陌生的环境都是很有探索意义的，包括新空间的各种结构，和自己以前的感觉肯定有差别。

我搬到闽江边正是莺声已老的时节，江面上总是在清晨浮动着一层薄薄的水汽，很氤氲的情调。

我不善水，却对水有着欣赏的兴致。

每日在水边行走，看白鹭一步一啄的闲适，觉得一个人的心境若真如此，就是一只轻松的白鹭了。

闽江水在流经我住的这一段似乎特别徐缓，使人不复有孔夫子的逝水之叹。

一些人春冬无辍，背着浮桶下水，向江心游去，让自己的体温融在寒冷的水温里。

由于水缓也就不容易获得什么戏剧性——日子平平常常就好了，戏剧性是给外人看的，就像一个演员在台上风情万种地演，眉眼都是波澜，待她坐在后台喘气歇息，觉得这下才是真实的。

把楼盘建在江边肯定是开发商蓄谋已久的，而于入住者言，长久地拥有了一条江也是一种快慰。

譬如它的滋润，离江河很远的人是觉察不到的，滋润融在江边的空气里，无声地进入皮肤、器具。

滋润永远看不到，是感觉出来的，或者在抚摸时，指掌间触碰到了。

我往往会把一些宣纸钉在墙上退退火气，要写的时候取下来，抖一抖，它们柔软无骨，声响变得温和柔顺，不像先前哗啦哗啦地急切。

我说，我听到滋润潜入一张纸的每一条纤维里了。

几年后，我又搬了一次家。

那是在夕阳斜晖里，我看到了满山的芦苇闪动着银子般的光泽，素心同调，彼此俯仰。

很快地，暮色下来，四处静谧，后来就看到头顶密集的星辰，心中便有一丝暗喜。

在没有月亮的夜晚，一座山更显示出它的厚重和威严，尤其是草木朦胧其上，星点秋萤之火掠过，更是疑幻兼有。

山水如此地不同，水以长流为法，山以不动为宗，它们相同的地方只有一点，都是天生天养、自然而然的天物，动者自动，静者自静，于人来说，都可深于托寄情思。

2020届淄博市桓台县起凤中学高三语文模拟试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

《礼记》通过规范礼乐活动来强调人与人之间的等级差异以及由此带来的日常生活利益分配的差异——贵贱有等、亲疏有别，由此可以明确与固化人与人之间的社会差异。

这些差异有的是由于自然因素带来的，如年龄、性别、血缘等；有的则是由社会因素带来的，如身份、等级、官职等。

不管何种因素所带来的差异，礼乐制度都是表征这种差异的主要手段，也是固化差异的主要途径。

随着礼乐表征的差异而来的是权力以及生活利益分配的差异，由形式上的差异带来了实质上的差异。

这种实质上的差异意味着权力和社会资源的分配，从而使得礼乐制度具有了政治意义。

《礼记》以及其他礼书所强调的日常生活的形式差异，最终体现的是权力和社会资源分配的实质差异，这为古代中国政治生活提供了理论根据和范式参照，所以在一定意义上，《礼记》集中体现了儒家“生活政治”的政治哲学范式。

所谓“生活政治”，指的是政治权力和政治意志在日常生活中泛化、日常生活被提升到政治层面予以解读的一种政治范式。

“生活政治”的展现路径是“政治生活化”和“生活政治化”，前者指的是将政治价值渗透到日常生活中，后者指的是将日常生活转化为具有政治色彩的活动。

“生活政治”的积极意义在于可以促使良善的政治意志为人们广为接受，成为促成社会凝聚的途径；“生活政治”的消极意义是使得日常生活被“泛政治化”，导致社会生活中的公私不分，使得社会逐渐失去自由和生动。

汉语里所指的“生活政治”特别体现在传统的礼乐文明中，礼乐制度将人们的日常生活用礼仪规范起来，在衣食住行中反映儒家主导的政治价值观念。

礼仪制度引导和规范着人们的日常生活秩序，标志着等级、身份、权力的礼乐制度以日常生活为主要作用场域，并将政治价值通过礼乐仪式的载体，传递到日常生活中去，在日常生活中巩固和强化等级、身份和权力差异的认同。

在《礼记》中，儒家理想政治秩序主要落实在日常生活规范之中，无论是庶民还是政治人物，在衣食住行上的日常生活规范，都体现了儒家的等级秩序与尊卑差异。