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【议论文】扫一屋与扫天下_800字在我们日常生活中，打扫卫生是一项必不可少的工作。
很多人只注重家庭卫生，而忽视了公共环境的清洁。
这种局限性的清洁观念是否值得我们去反思呢？扫一屋与扫天下，两者之间究竟有何不同？这是一个值得我们深思的问题。
扫一屋，是人们对待家庭环境的态度。
居家不干净不仅会影响家庭成员的生活品质，更容易滋生各种细菌和病毒，对家庭成员的身体健康造成威胁。
保持家庭清洁是每个人的责任。
打扫卫生能够降低疾病传播的风险，改善生活环境，提高生活质量。
而且，一个整洁的家庭也会给人带来愉悦和舒适的感觉，有助于减轻精神压力，提升家庭成员的幸福感。
相比于扫一屋，扫天下则包含了更为广阔的意义。
扫天下并不仅仅是关于环境清洁，更是每个人对社会公共环境的责任。
与家庭环境不同，公共环境的卫生问题关乎到所有人的利益。
城市的环境卫生不仅关系到市容市貌，更关系到所有市民的身体健康和生活品质。
如果每个人都只顾自家门口，而忽视了公共环境的清洁，那么整个社会的环境卫生就会越来越差。
扫天下也是一种社会责任的体现。
一个人如果只顾自己家庭的清洁，而对公共环境漠不关心，就容易形成一种自私自利的思维方式。
相反，当每个人都能够关注更广阔的范围，去扫除公共环境的污染和脏乱现象，就能够形成一种社会共同责任的意识，建立一个更加健康、文明的社会环境。
对于如何扫天下，我们也需要有一些具体的行动。
我们应该养成良好的个人卫生习惯，不乱丢垃圾，保持环境整洁。
我们可以积极参与社区环境整治，参加环保志愿活动，为改善社会环境贡献自己的一份力量。
我们还可以提倡垃圾分类，倡导绿色生活方式，推动环保理念的普及。
在关于扫一屋与扫天下的议论中，也有人提出了质疑。
他们认为，扫一屋更容易实施，而扫天下则需要整个社会的共同努力，难度较大。
确实，相对于家庭环境的清洁，公共环境的卫生可能更为复杂。
这并不是理由，可以去视而不见，选择逃避。
扫一屋与扫天下的关系，既是一种思想观念的转变，也是一种行动上的转变。
【议论文】扫一屋与扫天下_800字扫一屋与扫天下扫一屋，意味着一个人只愿意扫自己的家，只愿意付出一定的努力来清扫自己的生活空间，但对于外面的世界却不愿多问多顾；扫天下，则是指一个人不仅会为自己的家庭做出努力，更会去关心和帮助其他人，为社会做出贡献。
这两种态度，不仅仅体现在扫地这个小小的家务活动上，更是一种人生态度的体现。
有人只愿意修身养性，只愿意在自己的一亩三分地里经营，对于外面的社会痛苦和困难不屑一顾；还有一些人则是积极的投入社会公益事业，为他人尽力，为社会贡献自己的一份力量。
扫一屋的人，往往只注重自己的私利，只关心自己的利益和快乐。
不去关心他人的困境，自私自利，是这类人的一种主要特征。
他们往往只为了自己和家人着想，对于社会和国家的繁荣与衰落不太关心，而且展现出一种麻木的态度。
这样的人生，虽然看似自在，实则缺乏真正的快乐与满足。
相比之下，选择扫天下的人，却显得更加豁达和宽宏大量。
他们愿意献出自己的一份力量去帮助别人，甚至是不知道任何回报。
他们的快乐往往来源于帮助他人、服务社会。
在这个人们互相帮助，团结合作的社会里，他们渐渐形成一种积极向上的生活态度，感受到一种真正的快乐与幸福。
这两种态度的差异，也反映了一个人的道德水准和社会责任感的高低。
扫一屋的人，大多只为了自己的利益和欲望打拼，不顾及他人的感受和需要，往往让周围的人感到厌烦和不满。
而扫天下的人，则能够为社会做出贡献，受到社会的尊重和赞扬。
当今社会，我们所需要的是更多的扫天下的人。
在一个充满挑战和机遇的时代，每个人都应该承担起自己的社会责任，关心他人，为他人着想，才能共同谱写出社会发展的新篇章。
我们需要的不仅是一个个成功的个体，更需要的是一批批为社会做贡献的人才，以真正意义上的扫天下的精神来促进社会的和谐与发展。
扫一屋与扫天下，是两种不同的人生态度和人生选择。
扫一屋的人，往往只为了自己和家人的利益而活着，缺乏社会责任感和奉献精神；而扫天下的人，则具有一种崇高的社会责任感和奉献精神，他们乐于帮助他人，乐于为社会做出贡献。
初二想象作文之一屋不扫何以扫天下一、作文题目：一屋不扫何以扫天下作文范文一：对于初二的我们来说，我们的心胸和眼界还很有限，但是我们至少要知道，如果一个人连自己的住处都整理不好，整个家都杂乱不堪，那么这个人肯定不会是有作为的人。
同样地，如果一座城市的卫生环境、治安环境等基本条件都很差，那么这个城市也肯定不会是一个宜居的城市。
所以我们可以得出这样的结论：一屋不扫何以扫天下，只有从小事做起，才有可能做好大事。
我们每个人都应该时刻保持自己的房间干净整洁，不要随意将书本、衣物、玩具等等乱扔乱放，不要在地上放垃圾等等。
除了这些方面，我们更应该保护好环境，不随意乱扔垃圾、乱涂乱画、乱损设施，保持卫生等，热爱我们的家园。
只有做到这些小事，才能够真正做到扫一屋、扫一城、扫天下。
让我们从小事做起，让未来的天地更加美好！本文写作重点在于论述了一屋不扫何以扫天下这个观点，要点分析包括小事的重要性、不同的层次，还有环境保护的意义。
用词分析：用词正式、得当，逻辑清晰，表达清楚。
作文范文二：我们常说：“一个亿从一分开始”，正如社会的发展过程，从每一个不起眼的小事开始做起，才能为未来的发展奠定坚实的基础。
我们的家庭也同样如此，如果不从家庭做起，那么这个家庭也无法有所建树。
放眼望去，干净整洁的房间，也能给我们带来很好的心情。
不过，把家清理整洁也不是一件简单的事情。
首先，我们需要摆正自己的态度，要有做好这件事的信心。
然后根据房间的面积大小，把东西分类，整理出不同的区域。
接着，我们要花费一定时间把房间大扫除一遍，把屋里的垃圾、杂物全都清除。
对于那些无用的物品，也要及时处理，不然就会占据地方。
最后，要定期进行大扫除，周末是最棒的时间，可以把所有的屋子全部收拾一遍，保证它的整洁程度。
在实践中，一定要注意卫生，实时清理，定期消毒，保证家里的卫生环境，为自己、家人、社会做出贡献。
做好一个家，从做好一屋开始。
爱家，爱自己，爱生活。
本文写作重点在于注重细节，介绍了整洁、分类等实际操作，同时还提到了卫生问题和家庭建设的重要性。
扫一屋与扫天下话题导写与例文话题：东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而室内龌龊不堪，他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以等宾客？”他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤立即针锋相对问：“一屋不扫，何以扫天下？”（一）话题立意有:①要从小事做起; ②要从自己做起; ③时时处处都要重视人生修养; ④勿以善小而不为,勿以恶小而为之; ⑤要正确处理理想与生活的辩证关系; ⑥胸怀大志,也要脚踏实地;等等.（二）构思：1、叙议有机结合,提出中心论点，这是议论文开头写作中一种最为常见的基本方法；2、辨证分析，扫一屋与扫天下的内在联系；3、紧密结合论据，具体阐述中心论点；4、联系实际，作出结论。
例文1（以立意⑥为文章论点）先扫一屋再扫天下“一屋不扫，何以扫天下”(此为叙,先有选择地引用原材料)说得何等正确。
欲扫天下，必须先扫一屋。
有扫一屋的行为习惯，才有扫天下的良好品质基础。
(此为析1,在原材料引述到提出论点之间架设一座桥梁)所以，要胸怀大志，也要脚踏实地。
(此为析2,提出文章中心论点)它告诉我，凡事总是由小至大，日积月累，集腋成裘，任何事都有它的初始环节和基础步骤，要“扫天下”，成就一番事业，必须从“扫一屋”做起，从身边的小事做起。
陈蕃欲“扫天下”的胸怀固然不错，但错的是他没有意识到“扫天下”正是从“扫一屋”开始的，“扫天下”包含了“扫一屋”，而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。
老子云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀况《劝学篇》里说“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”前苏联革命导师列宁也说过“人要成就一件大事，就得从小事做起。
”以上这些至理名言，都充分体现了“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。
“莫以善小而不为”，“善”再小，也只有积善才能成德。
雷锋同志就是从“扫一屋”做起的最好的典范，在平凡的岗位上，默默奉献，做好身边每一件力所能及的小事。
一屋不扫，何以扫天下议论文一屋不扫，何以扫天下议论文一屋不扫，何以扫天下是一句俗语，有着它自身的道理。
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一屋不扫，何以扫天下议论文【篇一】“大德如阳，德行天下。
”每天广告都在播出。
今天我终于到什么叫做“大德如阳，德行天下了。
”无奈只能用我的笔墨带替心里的那份失望了。
都说便民是为了“方便于民”。
我亲爱的故里的便民服务大厅的社会保障窗口的工作人员简直给了我莫大失望，阳光明媚的一天，我于是乎高高兴兴的到咱们的便民大厅办理消失，月魔位美女，大约30-40岁左右态度极其恶劣说，你做啥子。
说明来由，资料交给她们看了。
她们却说这个应该找社保局。
我说我找了社保局了。
银行我找了只需要在你们这里改一个电话号码。
本来只是一个电话号码，一件琐碎的小事，足以看出。
德阳原来不如广告播的精彩。
德阳本来是一座很美丽的城市，曾经我很爱这座城市，或许只是曾经把。
他一次又一次的让我失望。
之后几经查阅却说没有我这个人。
这对于一个在德阳这个地方土生土长的人来说简直就是莫大的伤害。
08年之后有很多说咱们八角人是刁民，但是，政府为人民不就应该办实事吗?如果刁民，能够换来，我们大德阳的：大德如阳，德行天下。
那么我觉得我这个刁民当的值得。
德阳是一座新型话的城市，向着未来美好的德阳买进，今时今日的态度我只会觉得，金玉其表败絮其中。
老板姓也是人，骑自行车也是人，开宝马也是人。
何必从门缝里面看人呢?欲求无门无奈拨通纪委电话，一位帅哥接的电话。
没有效果，更加离谱的是，那位帅哥这样道：我告诉你一个电话号码：96960然后按1号键。
电话回音你拨打号码时空号，请稍候再拨。
我不得不佩服咱们大德阳的纪委宣传也是如此的到位。
既然您怕被骚扰，那又何必大肆张扬的做宣传，不如不开通。
这个就是我生活了足足有二十年的大德阳。
我亲爱的大德阳，您又一次让我失望了。
一屋不扫，何以扫天下议论文【篇二】明天中考，初二教学楼要做考场，虽然五楼用不到，不必用心布置，但劳动量仍然很大。
【议论文】扫一屋与扫天下_800字扫一屋与扫天下，一直是人们所关心的议题之一。
有人认为，只需要做好自己身边的事情，就已经足够了；而另一些人则认为，每个人都应该有扫天下的担当。
到底哪种观点更正确呢？我认为，扫一屋与扫天下两者缺一不可，都应该做好。
首先，让我们来看看扫一屋的重要性。
中国传统文化里，强调“积小善为大善”，意思就是做好身边的小事，才能逐渐形成大的善举。
只有家庭和社会中的每个个体，都能做好自己的本分，才能形成一个和谐、美好的整体。
做好家务、关心子女、帮助邻居……这些看起来细小的事情，都在构建着一个良好的人际关系网，也让我们的社会更加和谐。
此外，扫一屋也意味着从自身开始，保护环境，从节约用水到分类垃圾，这些小事都能够积少成多，对整个环境保护都有着至关重要的作用。
但是，仅仅做到扫一屋显然是远远不够的。
世界是一个整体，我们也生活在这个整体当中。
如果每个人都只顾自己的小家，而不关心大家庭，那么社会的种种问题就长期无法得到解决。
从环境污染到贫富差距，从国际恐怖主义到尖锐的种族冲突，这些问题都是单个家庭、单位或组织所无法承担和解决的。
因此，每个人都应该为全球的发展、和平、环境保护和人道救援等命题承担责任。
尤其是像我们这样的大国，更要承担起更多的责任。
推动全球经济稳定和发展、支援其他不幸地区的人民等，都是我们应该关注、努力推进的工作。
总之，扫一屋与扫天下一样重要。
我们不能片面追求个人利益、疏忽环境保护，也不能只关心外部的社会问题而忽视自己的家庭责任。
适度地、合理地兼顾两者，才是我们这个时代应该追求的目标。
同时，我们也需要关注和支持那些致力于缓解全球问题的人们，鼓励他们不断为人类的美好未来而努力。
爱护自己的小家，也要积极关注和参与到大家庭的建设和发展当中，让我们共同打造一个和谐、美好的社会。
扫一屋与扫天下作文
【篇一：一屋不扫，何以扫天下】
在我国东汉时期有一个少年叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。
其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。
他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋乎？”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？”一千多年来，虽然时代早已变迁，但坚持“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋乎？”仍然大有人在。
“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎”，换句话说，也就是“一屋不扫，能扫天下”。
这种观点表明了一个人为人处世的态度，反映了他的人生观和世界观，其实质就是做大事的人可以不拘细节。
其实，这是一种非常错误的观点，自古以来，我们的祖先就知道了小和大的关系，量变和质变的关系，谆谆告诫我们要懂得积小成大的道理。
战国时期的思想家和教育家荀子曾说过：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”，秦代的李斯也曾说过：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
”由此可见，世间的一切事物都是由小而大，慢慢积累而成的，没有小，就没有大，积小成大，就会产生量变到质变的效果。
我国的开国领袖毛泽东，从小就十分注意自己的生活细节，认真整理自己的东西，洗自己的衣服，养成了认真严谨。
一屋不扫，何以扫天下作文一屋不扫，何以扫天下作文【汇总3篇】在平日的学习、工作和生活里，大家都尝试过写作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是店铺收集整理的一屋不扫，何以扫天下作文，欢迎阅读与收藏。
一屋不扫，何以扫天下作文1陈番是东汉时期的名人，年少时卧室特别脏乱。
他父亲批评道：“此处是狗窝？”他却毫不在意的反驳道：“大丈夫处事当扫除天下，安事一屋乎？”父亲当即反问：“一屋不扫，何以扫天下？”也是，大的成功都是有微小的细节一天天积累起来的，正所谓“一口吃不了一个胖子”，如果一个人连小事都做不好，又何谈做大事，成大业呢？古人常说“千里之堤，溃于蚁穴”，其实也就是想告诉后人我们对微小的事不要放任不管，要用“小智慧”装饰“大智慧”。
其实只要我们仔细观察，就会发现世间万物都有一个千古不变的规律——从小到大，由简到繁。
正所谓“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。
”如果没有细流的汇聚就没有波澜壮阔的大海；如果没有微小尘土的日积月累，就将没有巍峨耸立的山峰；如果没有博览群书的知识，就激不出文采飞扬的文字……可见，小事决定成败，反之，不注重细节，后果将不堪设想。
如果古埃及的金字塔有一条缝隙没有填实，有一块砖没有放稳固，那么今天金字塔将不可能成为人类历史的传奇。
对于小事的忽略就是对大事的.毁灭。
小事情的作用不是无关紧要的，我们可以像陈番一样拥有远大的理想，但不能忽略扎实的努力。
拥有像金字塔一样的永恒历史，就必须经历日积月累的考验，否则，将只会是空中楼阁。
一屋不扫，何以扫天下作文2同学们，我想你们都应该知道“不扫一屋何以扫天下”吧！可你们去研究过它吗？“不扫一屋何以扫天下”出自《后汉·陈王列传》。
说东汉有一个叫陈蕃的少年，自命不凡，一心只想干大事业。
一天，他的'朋友薛勤来访，见他屋里混乱不堪，便说：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃回答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤又反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对，倍感惭愧。
“扫一屋”与“扫天下”材料陈蕃的故事东汉时有一少年名叫陈蕃。
独居一室而室内龌龊不堪。
他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以待宾客?”他问答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤立即针锋相对地反问：“--屋不扫、何以扫天下?”根椐上面这则故事，就某一角度立意作文，文题自拟。
【范文一】“扫一屋”与“扫天下”“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”这句话暴露了陈蕃思想认识上的偏颇。
作为长辈的薛勤严肃地告诫他：“一屋不扫，何以扫天下?”可谓一针见血。
在现实生活中，我们不可避免地要遇到一些“扫一屋”之类的小亊。
如果能认真地做好这类小事，我们不仅可以锻炼生活自理能力，而且可以培养脚踏实地的工作作风，为以后“扫天下”打下坚实的基础。
如果只有“扫天下”的雄心，而无“扫一屋”的能力，要想取得成功是不可能的。
有一位被定为“留法预备生”的青年，出国前夕，只需要进行一个阶段的法语训练就可成行。
他要取得事业上的成功，似乎不成问题了。
可是，不久以后，他却忧虑成疾，得了“出国恐惧症”，病因是父母的长期溺爱使他丧失了生活自理能力。
结果，他的名字从留学生的名单上划了下去。
试问，这样的人能“扫天下”吗?这件事发人深思，它使我们领悟到“扫天下”与“扫一屋”的关系：不具备“扫一屋”的能力，怎么能承担“扫天下”的大任呢?现在，“抱大的一代”成了一个令人担忧的社会问题。
多少家长望子成龙，为了把孩子培养成“扫天下”的“干才”、“伟人”，他们对下一代百般“关照”，倍加“爱护”。
结果是“欲爱之，实害之”，亊与愿违，出现了“研究生的科研水平，小学生的生活能力”的畸形儿。
这些抱大的人连“扫一屋”都感到难上加难，怎能实现“扫天下”的宏愿呢?我们鄙视胸无大志的平庸之辈，也反对空喊“扫天下”而无实际行动的吹牛家。
平时多做些有利于磨炼自己的小事，到真正肩负“扫天下”的大任时.便自然胜任，有所作为了。
素有“铁女人”之称的撖切尔夫人，的确是一个“扫天下”的风云人物，然而.她在年轻的时候，做过化验和推销等小事。
一屋不扫何以扫天下作文10篇500字一屋不扫何以扫天下作文1在生活中，保持我们各物品的干净、整洁，是我们最需要做的一件事，有时候，我的妈妈常对我说这样一句话——“你必须得处理好你房间的卫生，各个属于你的东西、区域的卫生都需要顾及到，因为你的卫生就相当于你的脸面，卫生搞不好了，那么你的脸面也就变“脏了”。
一周时间又悄无声息地过去了，眼看在不久的两天，一些身穿校服的孩子陆续走进学校的日子就要到来了，所以，我想对这最后这两天的假期制做一个最后的总结！把视线放进我的房间里：一本本课外书参差不齐地摆在我的书桌上，就像一棵橡树！衣服是所到之处，皆而有之！如果有的.衣服叠在一起，也并非整齐，而是“杂乱无章”的，被子也是一样，它就像一粒小沙子被风吹飞了一样，无影无踪的，它对我记忆就是团团地放在那里！书架上的书更是乱，摆得歪七扭八的！要不就书脊朝里面摆放着，要不就横躺在下面的一排书上！其实，我也知道太乱不好，在写字的时候通常会落不着手，所以影响了字体的美观！并且书桌上太乱，会影写字时的心情，让正确率降低，字体也被影响了！谢老师说：“一屋不扫，何以扫天下！”真的，如果我们没有能力收拾自己的屋子，那么让我们收给天下时，更会一塌糊涂的！我一定收拾好我的各项卫生，让脸面“干净”！一屋不扫何以扫天下作文2放眼古今，励志成材者比比皆是：颜琛知耻寒窗苦读；张海迪身残志不屈；大禹治水三过家门而不入；秋瑾立志学艺成巾帼英雄；*为**之崛起而用功学习……他们之所以能够成为万世敬仰的楷模，就是因为从小树立了远大的理想，并能朝着这个目标坚持不懈地努力，不断地克服困难。
当我了解这些杰出人物的故事后，我感到非常惭愧。
每当在学习中碰到一些问题时，我就烦躁不安，不是试着自己去克服它，而是选择依靠妈妈或同学，缺少自己动脑筋解决难题的精神。
阅读了这些故事之后，我才明白这种依赖行为其实是一种不良的学**惯。
妈妈曾经给我讲过这样一个故事：东汉有个少年名叫陈蕃，他居住的房间龌龊不堪。
“扫一屋与扫天下”话题导写与例文话题：东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而室内龌龊不堪，他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以等宾客？”他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤立即针锋相对问：“一屋不扫，何以扫天下？”（一）话题立意有:①要从小事做起；②要从自己做起；③时时处处都要重视人生修养；④勿以善小而不为,勿以恶小而为之；⑤要正确处理理想与生活的辩证关系；⑥胸怀大志,也要脚踏实地等等（二）构思：1、叙议有机结合,提出中心论点，这是议论文开头写作中一种最为常见的基本方法；2、辨证分析，扫一屋与扫天下的内在联系；3、紧密结合论据，具体阐述中心论点；4、联系实际，作出结论。
甲、题目：“扫一屋”与“扫天下”【提纲示例】第一段：点明中心论点，“扫一屋”与“扫天下”的关系，是做小事与创大业的关系，二者密不可分，要想创大业，必须从做小事开始。
（中心立意）第二段：提出分论点（一）做平凡的小事，为将来创大业打下了坚实的思想基础。
引鲁迅的话：“巨大的建筑，总是一木一石迭起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
”第三段：提出分论点（二）做艰苦的小事，为将来创大业磨练了坚韧的意志品质。
举李白“铁杵磨成绣花针”的例子或祖逖“闻鸡起舞”的例子。
第四段：提出分论点（三）做繁琐的小事，为将来创大业培养了严谨的作风和良好的习惯。
举列宁小时写作文的例子。
还可举反例与之对比。
第五段：联系社会现实，批评当前青年中好高骛远的倾向。
第六段：总结收束全文，青年人要为创立共产主义大事业，要从我做起，从现在做起，从小事做起。
乙、题目“扫天下”不必先“扫一屋”【提纲示例】第一段：点明中心论点，如果将“扫一屋”理解为做小事，将“扫天下”理解为做大事，那么二者之间没有必然的关系。
“扫天下”不必先“扫一屋”。
（反中心立意）第二段：提出分论点（一）“扫天下”与“扫一屋”是两类不同性质的问题，它们之间没有必然的联系，大事情并不等于小事情之和。
可运用哲学上不同性质的矛盾的观点，从事物的性质来入手分析。
（道理论证）第三段：提出分论点（二）人的生命和精力是有限的，“扫天下”的人没有更多的时间和精力“扫一屋”。
可举爱因斯坦和陈景润沉醉于科学研究而忽略生活细节的例子，从人的主观客观条件来入手分析。
（事实论证）第四段：提出分论点（三）思想拘泥于小事情，常常会限制了人看问题的眼界，扼杀了创造性的思维。
可举反例(略)，从人的思想方面来入手分析。
（事实论证）第五段：联系当前社会上，有些人思想狭隘，患得患失，把精力都集中在一些生活琐事上，“阴盛阳衰”，形而上学严重，束缚了活泼的思维。
第六段：总结收束全文，得出结论，作为跨世纪的青年人，站得要高一些，看得要远一些，思想要解放一些。
在大事情上要清楚一些，在小事情上要糊涂一些。
范文扫一屋与扫天下“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”“一屋不扫，何以扫天下？”好一个“一屋不扫何以扫天下”，薛勤的反驳让人拍案叫绝！而光阴茬苒，岁月匆匆，历史更加证明这是一句真理。
西楚霸王项羽从小志在鸿鹄，见秦王能出语“彼可取而代之”。
但他却不练好自己的基本功，研习基本阵法，平常琐事在他眼里不过只是草木，他要习“万人敌”的阵法。
也正是他这种过于重视“扫除天下”而轻视了“扫一屋”的基础，才导致了他目空一切，轻视敌人，最终四面楚歌自刎乌江。
这不是历史的偶然，历史是公正的。
“扫一屋”与“扫天下”的关系，正如“墙脚”与“大厦”的关系。
“空中楼阁”从来都是无稽之谈。
没有“扫一屋”的踏实基础，哪有“扫天下”时的成竹在胸？就连武打小说也是这样，没有深厚的内功，练习上乘的武功只会走火入魔甚至伤人性命。
厚积才能薄发，没有广泛的阅读与长期的努力，“下笔如有神”也只不过是痴人说梦罢了！“扫一屋”与“扫天下”的关系，又如同“弓”与“箭”的关系。
只有“弓”拉得越弯，“箭”才会射得越远。
一粒岩缝中的种子，如果只想着成为一棵参天大树，而又去寻找“一切可以扎要的土壤”恐怕梦还没醒就不知被一夜风雨淹没何方了。
《麦田的守望者》里说，成熟的男人不是为了理想而高贵的死，而是为了高贵的理想可以卑贱地活。
我们往往看不起“扫一屋”的人，自己也耻于做“扫一屋”的事。
然而上帝却喜欢眷顾这些“扫一屋”的人。
美国的许多总统当初只是小职员或者场工，当初那些鄙视他们的人，怎么也不会相信这些干着“扫一屋”之类“卑贱”的粗活的人日后竟是他们的总统？这不是最莫大的讽刺吗？!好莱坞最著名的导演之一斯皮尔柏格，当初只是美国贫民窑的一个穷小子！我们熟悉的影视巨星周星驰，当初也只是一个跑龙套的而已！我们应该惊讶，生活往往跟你想的截然相反。
知道“扫一屋”重要的人才是智者。
如果当初项羽懂得了这一点，也许历史真的会“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”了！让我们记住，一棵在沙漠里存活的大树，它的根是远比它的的枝叶茂盛的。
一屋不扫，何以扫天下现实生活中，一些人常常埋怨生活平淡得如白开水，自己面对的都是一些小事，杂事，没有施展才能的机会。
的确，日常生活中很少发生惊天动地的事情。
可是，平平淡淡才是真，细微之处见精神，伟大的事业也许就蕴藏在这些“微不足道”的小事之中。
东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业，一天，其父友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客?”他答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋?”薛勤当即反问道：”一屋不扫，何以扫天下?”陈蕃无言以对。
“扫天下”与”扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。
一心想做大事的人，往往不屑于小事。
其实连小事都做不好的人大事也很难做成功。
王顺友20 年来，每天做的工作在很多人的眼里无外乎就是爬坡上坎，送信送邮件这样一件小事。
然而王顺友就是在这样平凡的岗位上，默默奉献，做好他身边每一件力所能及的小事。
因此，才有了一个四川省优秀共产党员，一个国家劳动模范。
因此，做任何事，都不能好高务远，眼高手低，而应该脚踏实地，从点点滴滴小事做起，从“扫一屋”做起。
“一屋”与“天下”，小事关乎大事，小事连着大局，于细微处见精神。
有些“小事”虽小，但就是因为“小事”上的疏忽，最终酿成了“大事”。
胡锦涛总书记告诫领导干部“群众利益无小事”，隐含了多少深刻的历史内涵，切中时弊，同时也印证了“一屋不扫，何以扫天下”这一亘古不变的道理。
人们常说，不想当将军的士兵不是好士兵。
然而连一名士兵也当不好又如何能当上一名将军呢？从某种程度上讲，王顺友事迹的本身就是一部如何当好士兵的活教材。
伟大是平凡的升华，成绩是点滴的积累。
不少司空见惯的小事中蕴藏着丰富的内涵、伟大的哲理；乍看起来毫无价值的琐事中潜在着宝贵的知识、巨大的价值。
一个不把小事看作微不足道的人，一个能练就一双洞察细微事物慧眼的人，一个能一丝不苟处理好细微小事的人，才能迸发出为伟大事业而奋斗的热情与力量，才能有无穷无尽的创造力，才能创造出伟大的成就。
反之，“大事干不了，小事又不干”的人，又如何能实现自我的价值和目标呢?一屋不扫，可以扫天下关于“一屋不扫，能否扫天下”的话题，从古到今众说纷纭．然而，我坚信：一屋不扫，也可以扫天下。
我们这里的“一屋”指的是琐碎小事，“扫天下”指的有所作为，叱咤风云，名垂青史。
古往今来，多少名人正确理解了：“一屋不扫，可以扫天下”的精髓，品尝到了成功的甘露，成为深受人们爱戴的英雄，为人们谋得福利；又有多少人误解了这句话，最终“身死人手，为天下笑者”，给人民带来了灾难……千秋暴君秦始皇，在统一天下之后，大肆施行君主专制制度，近乎疯狂的中央集权，使他一个人管辖的公务琐碎至村庄中的小纠纷。
正是这种过分的“扫一屋”，使他每天批阅奏章直至深夜，根本没有时间来反省自己的是非对错，制定国家的朝政纲领。
他这样做的后果我们大家都有目共睹，人民生活在水深火热之中。
为了表现他的暴君形象，人民生动的塑造了孟姜女这一形象。
孟姜女，哭长城，惊天地，泣鬼神，千古绝唱，撕心裂肺．秦始皇事事皆亲历亲为，他也没有得到好下场：居崤函之利，拥庸州之固的军队居然被两个农民的起义给摧垮。
岂不痛哉？试想一下，如果秦始皇“一屋不扫”，不去亲自管理民间的杂事，把他们交给地方官吏办理，自己留有时间去对自己将要做出的决定进行深思熟虑。
那么，“覆压三百余里，隔离天日”的阿房宫，用人民的血肉筑起的秦始皇陵兵马俑将不会动土兴建，人们也不会对缺胳膊少腿的人感到麻木，孟姜女将会是一个幸福的少妇形象。
屋屋都扫，真能扫天下吗？与秦始皇所不同，带领我们唱着东方红，当家作主站起来的毛泽东却不屑于一些小事．他在长沙读书时，从不扫自己的屋子，不注重小节。
在他带领红军队伍南征北战，性命攸关的岁月，红军战士要给他一把枪，主席愤然道：“我要是会打枪，红军就完蛋了！”他还成立了一个同学会，有一条会规就是：不谈金钱，不谈女人，不谈琐碎小事。
就是这么一个有所为有所不为的人，取得了赫赫战功，他的名字也光荣地载入史册。
毛泽东不拘小节而成大事，这难道不是“一屋不扫，可以扫天下”的最好写照吗？试想一下，主席要是从学习枪法开始，一间间屋子逐渐扫下来，他带领千千万万中国人民站起来要等到何年？马列主义认为，世间万物都存在着矛盾，而矛盾又有主要和次要之分。
解决了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解。
况且，人的精力是有限的。
把精力过多地放在琐事上，必定会对谋划大局产生影响。
这实在是因小失大、得不偿失啊！所以：一屋不扫，可以扫天下。
一屋不扫，未必不扫天下东汉的陈蕃，由于持有“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋”的观点，而遭到薛勤的“一屋不扫，何以扫天下”的责备。
不错，一些成就大业的人，都是首先从小事做起的，但我认为，一屋不扫，也未必就不能扫天下。
薛勤认为，一个人想要成就一番伟业，首先必须从“扫一屋”这样的小事做起；但是，好男儿志在四方，又怎能为一屋一院所困?一个人只注重身边的琐事，把许多时间都花在小事上面，却没有成就事业的远大理想，并为之奋斗，是不可能有所成就的。
也根本谈上“扫天下”，相反，如果有成就大事的志向，并为之而努力奋斗，即使不去做“扫一屋”这样的小事，那又有何妨?所以，陈蕃不去“扫一屋”而志在“扫天下”未必就错。
唐朝大诗人刘禹锡在《陋室铭》中写道：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，青苔都长到了他门前的台阶上，马上就要进入室内了，他也没有去“扫”一下，却依然与“鸿儒谈笑”，互相学习，取长补短，专心创作，终于成为名闻天下的诗人。
闻一多先生为研究古代典籍，目不窥园，兀兀穷年，头发凌乱不堪。
可他却不屑梳理一下，终于写成了蕃名的《唐诗杂论》。
再比如，一个重要战役的胜利，士兵作战时的勇敢固然不可少，但是指挥员的正确指挥往往具有决定性作用。
有所不为才能有所为，如果每个指挥员连打洗脸水这样的小事都必须亲自去做，把自己的时间都花在小事上，哪还有时间去研究作战方案呢?所以，有时一些小事，不必做的就不去做，毛泽东主席连吸烟这样的小事都经常让别人给点火。
