店子村志

单王乡志概述单王乡位于六安市裕安区西北部，距六安城27.8公里，总面积92.2平方公里，东与金安区的淠东乡、马头镇、寿县的太平乡隔淠河相望；南与顺河镇相连；西与丁集镇、固镇镇、霍邱县花园乡相接，北与霍邱县彭塔乡接壤。

全乡辖16个村、1个街道居委会，128个村民组，11259户，47405人，总耕地面积42904亩。

相传元朝以前有一单姓商人见此地水陆交通发达且有码头，便在此经营盐业生意，生意兴旺并发展很快，加之人口兴旺且族中又出一举人，这样小店逐渐扩大成集市，始称“单家埠”。

1938年，国民党政府将单家埠与王楼保合并为一体设单王乡。

1949年建国时，单王乡人民政府在此设立。

建国初期，分别设立单王乡人民政府、郭店乡人民政府、张家湾乡人民政府。

1958年秋实现人民公社化，乡社合一，单王乡、张湾乡划入大同人民公社，郭店乡划入丁集人民公社，1961年又分为单王、郭店、张湾三个公社，1969年又将单王、郭店、张湾三个公社与顺河公社合并为跃进公社1971年——1972年相继恢复单王公社、郭店公社、张湾公社。

1983年体制改革时，公社改乡，大队改为村，单王公社，郭店公社、张湾公社相应改为单王乡、郭店乡、张湾乡。

1992年撤区并乡将张湾、郭店、单王三乡合并为现在的单王乡。

单王岗川秀丽，位于大别山至沿淮平原之间，因而有岗、湾、畈曲折多姿的自然风貌。

乡境东邻老淠河，沿河岸边以湾、畈为主，西方全是丘陵地区，主要以产水稻、小麦、油菜、花生、打瓜等农作物；沿淠河岸边主产大棚蔬菜以及杨树和桑树。

淠河里的黄、黑沙，不仅是新农村建设的重要原料，而且是全乡经济发展的重要支柱。

二十世纪八十年代兴建了举世闻名的北土岗南北支渠水利工程，更使单王的田岗增色，大地生辉。

以史河灌区的汲东干渠为源头，从西到东，贯穿全乡十个村，灌溉方便，库、塘养鱼也不断发展，成为鱼米之乡。

单王地跨淠河，汲东干渠两河流域之间，属亚热带季风区，气候温和，雨量充沛，地形多样，有岗有湾，宜于农、林、牧、渔的发展。

前言《保王村志》今已基本定稿，奉请各村老审阅。

于兹写一点文字。

明朝洪武三年，户部在山西洪洞县广济寺（寺旁有棵古槐）设立移民局，疏散山西民众，向河南、山东、河北、陕西等地移民。

在此期间，山西灵石县一带移民迁至陕西省渭南县下邽仕西南里。

其中有一位编簸箕的王姓老者带领着他的老伴和两个儿子在距下邽镇五华里安营扎寨。

取村名为“簸箕王村”（后来先后更名为“播王村”、“保王村”）。

这里，就是我们先祖生生世世、繁衍生息的村落；我们的王氏先民历经六百多载在这方古老的土地上日出而作、日暮而息。

二十余代，创造了丰富的物质文明和文化遗存：建国前，保王村周围有“七冢四墩九个庙”的文物和古建筑群，有精耕细作的优良传统，有富裕村庄的称号，有青年壮汉打豹子的英勇事迹。

我村人才辈出：清代有秀才创办私塾，清末民初，有有识青年先后远赴兴镇、三原、四川、甘肃学商立业，有考入西北大学外语系的高材生，有北上延安的革命进步人士；建国后，有参加抗美援朝、抗美援越及越南自卫反击战的抗战英雄，有考取各个高校的博士、硕士、学士及各个专科学校的梓梓学子及奋战社会主义建设在各条战线上的工作者。

党的十一届三中全会以后，村庄的经济发展日新月异：各家各户一年到头都能吃上麦面馍，一砖到顶的新房子也越来越多。

据1996年统计全村历年考入大学、中专的学子有50余人；全村近年来多种经营达30余种。

保王村各行各业蓬勃发展、前景喜人。

这部志书，从保王村的实际出发，共设立十二个部分，有大事记、概述、人口志、农业志、多种经营志、行政管理志、党派及群众团体志、军事志、文化志、人物志、艺文志、风俗志和附记等。

盛世修志、资治兴村，并发挥其教育、存史作用。

保王村村民在新时代前进的道路上，应以史为鉴、继往开来，以更大的勇气开拓新的产业门路，为村庄描绘更加美好的幸福蓝图。

保王村，前途广阔！编撰者：王龄洲一九九八年五月十日。

白鱼河革命老区村村志序一、美丽的传说白鱼河的来历相传古时侯，一天，众八仙应西海龙王之邀，前去赴会。

他们各显神通，一路行来，看到雄伟绵延的群山下，有一条清澈见底的小河在阳光下熠熠生辉，犹如一条白色的缎带。

于是，众八仙降下云头，来到一个叫锦鸡头的地方。

他们看到这涓涓的河流里，游弋着一群群白色的小鱼，既叫不上名儿，又从未见过，真是仙界未闻，人间少有。

众仙喜不自胜，酒性大发，各自做法。

紫阳道人用自己的法器从河里钓上来一条条银色的小鱼。

于是，他们就着美味儿，开怀畅饮，谈笑风生。

酒罢，只听众仙里一仙道：既然我们赏了这世间美景，尝了这人间美味儿，何不给这条河赏个名儿，也不辜负了到此一游？其他众仙连连称是，异口同声地说:就叫白鱼河！于是，白鱼河这个富有神话色彩的地名就在秦巴汉水间传开了。

二郎洗猪在白鱼河中游的郭家砭处，有一座酷似猪身的山脉，只是少了个猪头。

这里面，还有一个离奇的故事呢。

一天，白鱼河的名字不胫而走，被西天王母娘娘手下的一头神猪知道了。

这头猪呀，觊觎河边的水草丰美广袤，河里的水儿清甜可口，就趁王母娘娘打盹儿的空，悄悄地降到白鱼河。

它头朝东，尾朝西，贪婪的吃着这丰美的草儿，喝着这清甜的水儿，一夜之间就长了许多。

居住在河两岸的人们只感觉到河面越来越窄，而不知何时在一夜之间自西向东长起了一座山，而且发现这山还在疯长呢。

如果这山再长，河道岂不被堵，那后果将不堪设想的。

所幸的是人们正为这事一筹莫展的时候，这头神猪下凡的事被上天知晓了，王母娘娘就派二郎神来收复这头贪吃的猪。

一个风清月高的夜晚，这头神猪刚将头伸到河边，只见二郎神举起他的方天画戟，向这头猪刺去。

霎时，一道血光冲天，这头神猪痛得嗷嗷大叫，挣扎了几下，就不动了。

二郎神提着神猪的头回西天复命，王母娘娘怪他下手太狠，罚他给自己的死对头孙悟空当门卫去了。

人们怕这头被洗的神猪复活，就在这头神猪的对面山头上修了一座庙，庙里供着二郎神，叫二郎庙，用来镇慑这头没头的神猪，永保一方的平安。

冷姓--历史来源得姓始祖泠(伶)伦、卫康叔(姬封)、泠州鸠、博尔津·色冷。

迁徙分布冷氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前二百位，在宋版《百家姓》中排序位第三百七十七位门阀，人口约三十六万九千余，占全国人口的0.023%左右。

今山东省平度冷戈庄和冷东庄的冷氏家族，自从迁徙北上定居繁衍以来已经近六百年矣，沧桑已改，人心未变，在吾族老传闻当中，总有冷氏的根在云南之说，冷氏辈序从未乱说。

这些传说吸引着历代热心追宗认的先辈克服重重困难去探索和寻觅，如第十九世冷一敬，其同辈冷光烽暨二十世冷秉和，他们为此付出了心血，而终究获得最满意的结果。

云南冷氏：古云南县，汉武帝应改正为仓州郡，县氏怀旧，称小云南，即今天的云南省祥云县为冷氏圣地。

祥云县位于云岭山和点苍山两山脉东麓，大理三年海东南附近，两山脉南北向，均为高峰，冰凌云雾终年缭绕，时星彩云，诗人就山岭现境题诗：彩云见冰崕，县在其南。

于是云南得名。

在史籍《中国帝王六传·汉武帝刘澈》中记载：汉元封二年(公元前109年)，汉大军临逼浈境(今云南昆明)，浈王归附，汉武帝在浈改设益郑州郡，并赐给“浈王之印”，汉武帝在西南夷改设了七个郡，云南一带为嶲地，当时的昆明约在今云南洱海以南保山至楚雄一带，由此推论汉武帝把嶲和昆明改设仓州郡是可信的。

黄陂冷氏：祥云冷氏迁徙湖北黄陂县。

北宋初年，小云南冷氏族群由其北疆金沙江流域，经长江上游，沿江东下徙之湖北省黄陂县野雀口村和江西南昌地区定居。

当年的野雀口村，即今之黄陂县环城镇沙畈乡冷村。

黄陂冷氏在野雀口村立宗传世，创业经营一百余年，繁族兴业双丰收，人才辈出，官宦士绅日众，始有湖北江西文武世家之隆誉。

野雀口村首建于冷氏祠，并聘任湖北的胶州进士冷宏玉为祠堂撰书。

益都冷氏：南宋初年，湖北黄陂的冷氏，再沿长江、运河、黄河三大流域，迁徙至青州益都枣行村，这次迁徙群中有部分冷氏后裔沿途留居于安徽、浙江、江苏、河南、河北等诸省就是山东的其它各地。

越陈村村志大源镇越陈村离县城约42公里，距镇政府7.5公里，海拔630米。

据说越王曾将此地作为战争时的一个阵地，顾因此得名。

越陈原名为“越阵”，后改名为越陈。

村貌崇山峻岭，属落后村庄，同时是缙云县第一个农村党支部诞生地，为一个革命老区。

越陈村四面环山海拔650米，山地资源较为丰富，自然生态条件优越。

全村共有1000多户，2010年俩个自然村（东畈和麻田）合并,现有人口2759人，50℅左右村民在家务农。

越陈村为中心村，人口2200余人，总户数826户。

上个世纪，村里比较繁荣。

由于地理位置的原因，交通一直不是很方便。

现如今，村里家家户户都用上了自来水，建立的专门的自来水机制。

经济方面，村里主要种植茭白和茶叶等高山植物。

文娱方面，村里建立的专门的活动室，篮球场，方便广大民众。

村里还配有专门的医疗卫生室。

东畈自然村，位于越陈村东南边，人口300余，总户口户数140多户。

上世纪以来，村民种植番薯和稻米，产量仅够温饱。

由于地势在偏远山区，经济一直得不到很好的发展。

大多数的人都是外出务工，只有留守儿童和留守老人在家，村里的娱乐活动也无法开展。

村里的道路坑坑洼洼，一到下雨天，路上积满水，对一些腿脚不便的人，出行也是一个比较麻烦的事情。

经济方面经过改革开放以来，在政府的财力和村委的大力努力及物力、财力的投入下，村里通上了水泥路，大大解决了村民的出行问题。

在种植方面，也由稻米、番薯转向为经济型农作物，茶叶，给村民的经济带来了不错的收益。

每年，村委会都会对村里的经济作物的种植进行专门的指导，真正让村民做到足不出户就能了解最好、最新的资讯。

到一些重要的节假日，村民会自发组织各式的表演节目，为平常的劳作生活增添的新的乐趣。

村里的王明钟曾为缙云县委书记。

麻田自然村，位于越陈村东边，毗邻仙居，人口300多人，总户口100多户。

同东畈一样，地理位置出去高山地区，没有很好的条件发展经济，只能靠种植稻米等一些温饱型植被。

村间公路为石头小路，有些路面还比较陡峭。

老实的造句例子老实这个词应该怎样造出比较好句子呢?下面是店铺整理的老实的造句，欢迎欣赏老实的造句1. 自己儿子自己清楚,他那个三儿,老实巴脚的,确实是个好劳力,可性子软,心肠好,胆子还小。

2. 杨家店子村村支书唐祖咬说,肖华兵为人老实本分,从小到大他们都是一个村子的,还真没有看见他和谁打过架。

3. 文章说,老实说,如果还知道“外惭清议,内疚神明”,李远哲应为认人不明,向社会大众道歉,从此对政治噤声。

4. 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。

吴玉章5. 老实的人，人人都喜欢，但不一定能够做事。

有才具的人能办事，但不能要求他德行也好。

6. 他自报家门后，又说道：“偶并不是在跟您推销些什么。

”一听到这个，偶的脑海中就给他打上了“不老实”的烙印。

7. 邓智仁说，我用不着装得谦恭老实，也用不着像明星那样包装自己，我就是我自己，我知无不言，心口如一。

8. 每一个专业领域都有专业术语，别全盘接受你的教授讲究艰深、华丽词藻的影响，虽然，老实说，很多教授的确颇好此道。

9. 一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。

“老实”就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。

“老实作风”就是脚踏实地，不占便宜。

世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。

徐特立10. 一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。

"老实"就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。

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世界上没有便宜的事，谁想占便宜水就会吃亏。

老实精彩的造句1、老实一点总划得来。

2、我们对人民必须忠诚老实。

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柳林村
概况：
柳林村位于龙泉镇驻地西北2公里，东临小井子头，西至玉石头，北至小寨，南至潘家泊。

历史沿革：
1953年成立村民互助组，1955年成立初级社，属即东县第十一区段村乡，1956年属即墨县段村乡，1957年该村同潘家泊合并成双泊乡农业生产合作社，1958年合作社分家，单独成立了，段村人民公社柳林大队，1984年成立了段村乡柳林村民委员会，2001年7月30日，撤段村乡该为龙泉镇后属龙泉镇。

2012年改为龙泉办事处。

村名的来历及姓氏；
据传；战国时（公元前480-公元前222），李姓来此立村，因村旁柳树成林，故命名为柳林。

“先有柳林甸，后有即墨县，最后才有段村园。

”这一民谣说明此村历史的古老，当系以地物取名。

同治《即墨县志》及《即墨县乡土志》均标有此名。

建国后沿用至今。

村有5个姓氏，李姓、蓝姓、栾姓、潘姓、牟姓。

李姓原籍登州府莱陽县木鱼店村人也，其来至即墨自明神宗万历八年间佘始祖公先携眷徒居正北段村疃居住，五世祖丕浚徒居柳林。

蓝姓故昌陽穽山人，自南宋年间徒居即墨，吾祖同議公大書譜序當於石门派下，迁至柳林，明清以来，出类拔萃的人物有蓝章、蓝田父子先后为明朝御史，皆以刚正敢言著称，蓝田才华横溢，著述丰富。

栾姓先人徒居登州府黄县，由黄至胶来即。

牟姓很早传说是从段村单家街迁到柳林村来的，因为人性不旺，最后叔兄弟商议决定迁出。

迁到柳林村是兄弟两人，东崖一个，西崖一个，过去单家街村西有牟家胡同，范家街南岭有牟氏祖坟7个。

潘姓由潘家泊十八世祖讳潘誌（嘉庆年）迁入柳林村。

刘各庄村志榆垡镇刘各庄村村志编纂委员会二零一二年十月《大兴区榆垡镇刘各庄村村志》编辑组组长：赵树楷（榆垡镇刘各庄村村党支部书记村委会主任）组员：刘志强马国红赵国新编写人员：刘国栋赵国明编辑：孙京亮张晨（榆垡镇刘各庄村“村官”）目录目录 (3)刘各庄村大事记 (10)第一章建制区位 (29)第一节成村历史 (29)第二节隶属沿革 (30)第二章自然环境 (33)第一节地质地貌 (33)第二节自然气候 (33)一、气候 (33)二、日照 (33)第三节水文环境 (34)第四节自然灾害 (35)一、水灾 (35)二、旱灾 (36)三、风灾 (37)四、其它灾害 (38)第五节野生动植物 (38)一、野生动物 (38)二、野生植物 (40)第三章村落风貌 (42)第二节公共设施 (43)第四章人口变迁 (44)第一节家庭传承 (44)第二节人口变迁 (45)第三节解放前后各户的住址变化 (48)第四节人口控制 (49)一、管理机构 (49)二、计划生育 (49)三、宣传教育 (50)四、主要措施 (50)第五章村政党群 (52)第一节中国共产党刘各庄村党支部 (52)一、刘各庄村党组织的创建与发展 (52)二、党的初期建设及其武装斗争 (55)三、解放战争时期的对敌斗争 (57)四、解放后党组织的建设 (60)第二节刘各庄村村政建设 (70)一、抗日民主政府 (70)二、解放战争时期和建国后的民主政府 (70)三、改革后的人民公社体制改建 (72)第六章经济产业 (74)第二节农业合作社 (76)一、互动组 (76)二、初级农业合作社 (76)三、高级农业生产合作社 (77)第三节人民公社 (77)第四节联产承包责任制 (79)第五节农业 (80)一、农业的发展 (80)二、农作物的种植 (82)三、农机的使用 (83)四、联产承包与惠民政策 (84)第七章村民生活 (86)第一节吃 (86)第二节穿 (87)第三节住 (88)第四节行 (89)第五节娱乐 (90)第八章民情风俗 (92)第一节节日风俗 (92)一、二月二龙抬头 (92)二、清明节 (93)四、六月六 (95)五、七月十五中元节 (96)六、烧纸钱的起源 (96)七、八月十五中秋节 (97)八、重阳节 (98)九、十月初一寒衣节 (99)十、腊八粥 (99)十一、春节 (100)十二、压岁钱的来历 (106)十三、元宵节 (106)十四、正月十五赏花灯 (109)第二节婚姻习俗 (110)一、婚姻习俗 (110)二、婚姻登记 (112)第三节丧葬习俗与殡葬改革 (114)第四节、其他风俗 (118)第五节民间游戏 (119)第六节民间花会 (123)第七节农谚与民谣 (124)一、农谚 (124)二、俗语 (127)四、歇后语 (174)五、为人处世 (183)六、其它 (187)七、青年时髦语 (190)第九章文教卫生 (192)第一节文化教育 (192)一、建国后的扫盲运动 (192)二、扫盲教材及任教老师 (192)三、速成识字法 (193)第二节医疗卫生 (194)一、卫生事业的发展 (194)二、中医针灸与外科 (196)三、医疗保健与计划免疫 (198)四、饮水卫生 (199)第十章人物 (201)第一节解放前后军烈属 (201)第二节人物传说 (203)一、画眉刘三的传说 (203)二、刘各庄大庙的传说 (205)刘各庄村所获奖励 (207)刘各庄村村民自治章程 (208)后记 (229)概述盛世修志是记录时代变迁和地区发展的传统模式，也是益于当代惠及后代子孙的一件重要事情。

我在北京市金台路地铁站要去通州区北刘各庄村地铁6号线→ 818路→ 通19路1小时50分钟 28.4公里北京金台路地铁站金台路站上车地铁6号线（潞城方向） 7站物资学院路站（D口出）下车步行 880米北京物资学院南站上车818路 2站白庙新村站下车步行 210米白庙新村站上车通19路 2站北刘各庄站下车步行 300米通州区北刘各庄村从北京东夏园站到通州区宋庄镇北刘各庄村从那个口出去起点（北京东夏园）1向正西方向出发，右转进入通南路2直行进入老通胡南路3右转4行驶630米，左转进入宋梁路5右转进入通燕高速6从右堤路/白庙出口离开靠右进入白庙立交桥部分路段收费7右转进入白师路部分路段收费8到达终点终点（北京市通州区宋庄镇北刘各庄村）从刘各庄村到燕郊镇政府怎么坐公交车,最快需要多久公交线路：兴63路→ 828路→ 地铁14号线东段→ 816路，全程约105.2公里1、从刘各庄村步行约260米，到达刘各庄站2、乘坐兴63路，经过16站，到达榆垡路东口站3、步行约140米，到达榆垡路东口站4、乘坐828路，经过8站，到达沙子口站5、步行约410米，到达永定门外站6、乘坐地铁14号线东段，经过8站，到达大望路站7、步行约400米，到达八王坟东站8、乘坐816路，经过5站，到达燕郊行宫花园站9、步行约290米，到达燕郊镇政府山东日照市营县刘管庄镇刘氏家谱明朝万历四十八年《日照草涧刘氏族谱》序言（抄录于草涧刘三庄镇下卜落崮刘禄支谱）“礼云，万物本乎天，人本乎祖，即当记忆而不忘。

我刘氏自汉隶籍于莒，由来久矣。

梁之舍人彦和公“文心”注明东莞。

元之太守乾文公，故里碑记侍养。

使自县尉海宗公，钦差千户公子嗣。

常遇治世，则递三世，可至万世而有谱，安有断而不续之憾哉？委因元社将屋，我祖见机，迁居徐州府砀山县大刘家村，红巾乱起，我祖逃居东海当芦村。

至熙朝洪武三年，下旨迁民，我祖复由东海迁居日照喜雀窝。

天顺年间，该村被火，谱牒亦烬。

中国的房你的家园房县东临荆襄，西通川陕，南依神农架，北抵武当山，是鄂西生态文化旅游圈“一江两山”核心板块中的重要节点、湖北省旅游强县、湖北省旅游标准化示范县、湖北省全域旅游示范区、国家园林县城。

县境东西长300千米，南北宽131千米，总面积5110平方千米，辖12个镇、8个乡、50万人，素有“千里房县”之称。

房县历史悠久，文化灿烂。

诗经文化千古传承，忠孝文化源远流长，民俗文化博大精深，野人探谜悬念丛生。

这里是帝王东山再起之地、《诗经》收集采编之地，素有“诗祖故里、忠孝名邦”美誉。

房县《尹吉甫传说》是国家级非物质文化遗产，创世史诗、非物质文化遗产《黑暗传》发源于房县，民间自古有传唱《诗经》《四书五经》《增广贤文》《三字经》及长篇叙事民歌的风俗。

房县旅游资源得天独厚。

野人谷、野人洞两个国家AAAA级旅游景区以其水碧、峡幽、峰险、石怪、洞奇、瀑绝令人叹为观止。

大温泉自古闻名，富含氡、锶等30余种抗癌防衰老矿物元素，饮浴俱佳，被誉为“中华泉水之冠”。

九口山原始森林、诗经源国家森林公园林海苍茫，浩翰无际，奇花异草举目可见，珍禽异兽出没林间。

生态农业观光园、古南河国家湿地公园、青峰地质公园、岩屋沟、挂榜岩、彪虎沟、战鼓河、军店老街、西河公园；野人谷、野人洞、阴峪河、柳树垭、观音洞、显圣殿、望佛山等景区交相辉映，各具特色。

原生态绿色食品香菇、黑木耳驰名中外，房陵黄酒享誉神州，“华中药库”久负盛名，民俗风情极具特色。

全县已发展A级旅游景区7家（其中国家AAAA 级旅游景区3家），国家级森林公园1个，湖北旅游名村1个，省级风景名胜区、省级自然保护区、省级森林公园各1个，省级地质公园2个，星级旅游饭店5家，农家乐300余家（星级农家乐95家），社会旅馆70余家，旅行社5家。

初步形成了中国野人探谜游，皇家温泉养生度假游，观音洞、显圣殿朝圣游，诗经源国家森林公园、柳树垭森林公园观光游，南潭、三岔、杜川乡村休闲健康游等为一体的综合性旅游观光线路。

[王店乡地方志]王店乡王店乡地方志1988年——2008年概况王店乡位于**县城南，南与许湾乡、刘振屯乡为邻，东于**乡、刘振屯接壤，西与许湾乡搭界，北与城关镇隔湖相望。

总面积54平方公里。

全乡辖31个行政村，分别是：王店、彭老家、刘菜园、左桥、劳桥、焦岗、李集、大李、棠棣、李营子、许楼、西王楼、任庄、刘庄、袁庄、朱庄、黄李、梁桃、刘老家、范老家、高庄、范庄、张庄、黄连、祝寨、叶楼、吴楼、白楼、刘桥、白庙、陈庄。

150个自然村，281个村民组，*****户，总人口*****人，人口密度为每平方公里745人。

总耕地面积*****亩（可耕地），人均占有耕地1.2亩，土质为**北淤中两合，各占三分之一。

全乡居民中汉族占总人口的99.94%，其他回族、满族、拉祜族、土家族、彝族、维吾尔族等少数民族占0.06%。

王店乡境内地势平坦，土地肥沃，气候属温带季风气候，四季分明，阳光充足。

夏季降水量偏高，年降水量在700-800mm之间，适合各种农作物生长，主要农作物有小麦、玉米、大豆、红薯及绿豆等小杂粮。

盛产花生、大蒜。

闻名全国的黄花菜（金针菜）是王店乡的一大特产。

农业王店乡是个农业大乡。

1988年以来，乡政府确定了“调整种植结构，扩大间作套种，增加农业投入，实施科技兴农”的指导思想，以“农民增收，土地增值”为目的，采取了一系列有效措施。

一是增加经济作物面积。

粮经比例由1988年前的8比2调整为6比4，实行间作套种，即麦菜套种，麦瓜套种，麦烟套种，麦玉米套种等，由传统的一年一熟，二熟转变为一年三熟，四熟等多熟制，多模式，高效益。

1989年，全乡间作套种面积达到5.4万亩，收到了好的经济效益，成熟期提前10-15天，亩均多收入100-200元。

特别是麦，烟，薯，菜一年四熟套种模式取得成功，不但小麦连年丰收，烟叶每亩收入1500-2000元，至1991年，连续三年荣获地，县烟叶生产先进单位。

二是实施配方施肥。

针对农民普遍存在的“重氮轻磷不施钾”的错误习惯，1996年10月种麦期间，乡农技站长，高级农艺师张守信带领一班人在全乡进行施钾试验，乡政府低价供应氯化钾300吨，施钾肥面积1.5万亩。

郗鉴生平简介郗鉴生平简介郗鉴是高平金乡人，原本是显赫的世家子弟，其高祖郗虑曾担任过东汉御史大夫。

然而郗家到了郗鉴这一代，已然家道中落，只剩几亩薄田几件旧家具，于是，少年时期，郗鉴的大半光阴只能在田间劳动中度过。

然而即使生活清贫，也没有令郗鉴丧失读书求学的兴趣，于是，人们时常能看见他一边在田间挥汗如雨，一边津津有味吟诵诗词的身影，乐此不疲。

也因这勤奋好学的精神，郗鉴年纪轻轻便已博览群书，出口成章，还写得一手好书法，更以清节儒雅而远近闻名，于是，他终于有了入朝为官，一展才华的机会。

太宁二年，郗鉴被晋明帝任命为假节行卫将军、都督从驾诸军事，并授予军权，令其参与平定王敦之乱，郗鉴不负众望，凯旋归来，遂被皇帝封为高平侯。

在此期间，东晋朝堂之上，政治斗争日益激烈，然而郗鉴却以军功和良好的人缘而始终保持屹立不倒，在当时，是一位口碑不错的名臣。

晋成帝继位后，郗鉴再次被升迁为车骑大将军、开府仪同三司，并加封他为散骑常侍，官位更加显赫。

不久苏峻之乱又引起了新一轮战事，郗鉴再次领兵，与陶侃等共同征讨叛军，又一次取得了胜利，被加官进爵，同时，他拒绝了庾亮废王导的建议，以高明的政治手腕阻止了朝中的士族斗争。

郗鉴墓郗鉴墓，位于嘉祥县城向南约3.5公里的马集乡上店子村南灯台山南麓，这座墓是东晋太尉郗鉴的长眠所在，在今天郗鉴墓作为山东省重点文物保护项目而受到当地政府和群众的高度重视。

相传郗鉴墓最初由郗鉴的女婿王羲之所建，选址于山东省微山湖东岸的郗山西坡上。

墓地建成后，大书法家王羲之亲笔提写碑文“晋兖州刺史郗公鉴之墓”，以表达其对岳父的一片孝心及哀思。

墓地建成后，晋朝大诗人曹毗提诗曰：“青松罗前隧，翠碑表高坟，玉颜无余映，蕙风有余熏”，生动记述了郗鉴墓当时的规模和影响，为后世提供了十分宝贵的历史参考依据。

千百年后的今天，郗鉴墓已作为山东省文物保护单位而备受当地群众爱护。

作为古代历史遗迹，尽管墓地原有的石阙已不复存在，然而现存的三座高大的封土堆依旧矗立在墓地旧址之上，虽经风雨侵蚀，然而因为保护得当，目前依旧维持原貌。

1764《即墨县志》是青岛市档案馆现存最早的一部记述青岛方域综合情况的志书，由尤淑孝修，李元正纂，成书于乾隆甲申年（公元1764年）。

该书为木刻线装本，共分方舆、建置、学校、武备、赋役、职官、选举、名宦、人物、艺文、大事、杂稽等12卷66目，约18万字，内容丰富、史料翔实，是研究青岛沿革史的重要参考资料。

编纂始末《即墨县志》由即墨县县志编纂委员会编纂。

主编韩乃桂，副主编邵立教、孙鹏、陈志峻。

1982年2月，成立了即墨县县志编纂委员会及其办公室，组织人员编纂社会主义新方志。

继之，县直各部门、各乡镇均成立了编志小组，投入修志工作。

1989年9月，新县志告成。

1989年10月，新县志送审稿写成后，恰逢即墨撤县改市，故将1988～1989年有关资料附录于后。

1991年9月，《即墨县志》由新华出版社出版，主要在该市内发行，部分县志发行于国内部分地区。

即墨市人民政府办公室、即墨市档案馆都有存书。

志书简介该志记述的时限：上起自1840年，为彰明因果源流，个别篇章适当上溯；下断至1987年。

在结构上分、篇、章、节、目四个层次。

体裁以志为主，述、记、传、录兼用，图、表穿插其中。

不为生者立传。

资料除取自国家、省、市、县档案馆的档案和旧志、家谱、报刊、正史和专著外，其余则取自全县各专业志。

同时，采用了部分口碑资料。

《即墨县志》全书共35篇、167章、565节、约150万字，内容有建置、自然环境、居民、城乡建设、环境保护、农业、渔业、水利、工业、乡镇工业、电业、交通、邮电、商业、粮油业、土特名产、财政税务、金融、经济管理、党派社团、政权政协、军事、公安司法、民政、劳动人事、文化、文物古迹、教育、科技、体育、医药卫生、风俗宗教、方言、人物、杂记。

是即墨历史上第八次修志，第四次成书。

这部志书，是即墨有史以来内容最丰富、卷帙最为宏巨的一部著述。

该志从即墨的实际情况出发，记述了即墨的历史，勾勒了即墨的面貌，展现了即墨的优势，反映了即墨的变化，具有鲜明的地方特色。