文学的功利性与非功利性

文学概论1、名词解释文艺学：文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支即文学理论、文学批评和文学史。

2、文学理论的性质：应从三个方面进行解答：学科归属、对象任务、应有品格。

（1）文学理论是文艺学中三个分支之一，与其他两个分支关系密切，指导和制约着其他分支；与其他分支相比，文学理论侧重研究文学中带一般性的普遍规律。

（2）美国当代文艺学家M.H. 艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出了文学的四要素，认为文学是一种活动，由作品、作家、世界、读者四个要素构成；文学理论的任务：本质论、发展论对应“文学是活动”，创作论、构成论、接受论对应“四要素”。

（3）文学理论的的品格（特点）：实践性和综合性。

3、文学理论的基本形态：七大形态：文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学。

文学心理学中，有德国学者立普斯的“移情”说、瑞士心理学家布洛的“心理距离”说；文学社会学中，有孟子的“知人论世”说，即“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

”强调鉴赏作品要了解作者和时代。

4、怎样理解生活活动的美学意义：（1）生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系。

生活活动（劳动）→人属于自然又超越自然→人的感觉同对象保持一种自由的关系→感觉可以发展成为一种诗意情感的关系。

（2）生活活动导致人的自觉能动的文学创造。

（3）生活活动使文学成为人的本质力量的确证。

亦即生活活动是人的本质力量（创造和欣赏）的对象化（作品、评论）。

5、文学本体论：文学本体论认为，文学活动的本体在于文学作品，而不是外在的世界或作者。

（兰塞姆）6、文学活动的发生：几种假说：巫术发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说、（无意识欲望升华说、多因说）。

7、为什么说文学起源于劳动：（1）劳动提供了文学活动的前提条件。

（劳动锻炼人的大脑与肢体，使人从一般动物界中分离出来）（2）劳动产生了文学活动的需要。

文学的审美性与功利性文学的本质属性是审美，这一点在文论界几成共识。

人们对文学活动的审美性认识，在很大程度上受到康德美学思想的影响。

康德系统而深入的论述了审美的非功利性质，非功利性作为审美的基本原则被人们所普遍认同或知晓，审美的本质性表现。

但是，康德的论述在很大程度上是形而上的、思辨性的。

而在具体的实践活动中，人们又都认为审美性就是要摆脱与社会现实生活和事物“内容”的联系，仅仅关照事物的表象或形式。

内容在某种程度上被摒除在审美范畴之外，只有那种人类普遍性的情感、直觉、人性才被认为是具有审美性的。

文学语言、表现技巧等等能够体现出艺术性的外在形式才是非功利性的，即审美性的。

这样一来，就形成了这种认识：文学的审美性就是艺术性，艺术性就是形式表现性，形式表现性就是文学非功利性的实质内涵。

这种观点的形成与形式主义不无关联，也受到中国文学理论的影响。

中国古代就文论十分注重文学的功利性，强调“文以载道”。

从五四一直到当代，这种传统一路延续下来。

过度重视文学的功利作用，忽略了文学的艺术表现特性和引发情感的本质性功能，忽略了社会发展转型带来的人们欣赏口味的变化，形成带有公式化、概念化倾向的创作教条，也使文学功利内容成为标语口号式的简单说教。

因此影响了人们对文学审美性的理解。

//在形式主义文论看来，凡是含有社会功利性内容的作品，尽管它可以被普遍认为是优秀作品，尽管它可以引起强烈的社会反响，仍然是不具审美性的，其社会反响也不是因审美性和文学性而产生的。

这种文论使得文学创作处于难堪的境地：为了追求文学的审美性，就要讲求非功利性，讲求形式主义，尽量淡化与现实生活的联系，最终是使文学脱离了社会，远离了人民；为了使作品贴近社会，贴近生活，就要结合人们所普遍关心的社会功利性，紧密联系社会生活内容，但这样的创作又被当做非审美的，作者也不算是审美性作家。

结果是，有“审美性”的创作没有社会作用，有社会作用的创作则被认为是非审美的。

要解决这一悖论，对康德美学思想的全面解读就具有正本清源的意义。

《写作（一）》第三章文学写作训练考点10 文学创作综论（★三级考点）1.文学创作，即写作主体运用写作载体、实现写作客体、沟通写作受体的一个不断物化的过程。

在这一创作行为过程中，文学创作的意义才得以完成。

割裂任何一种因素都将导致文学创作上的偏颇。

如过于强调客体的意义,容易导致文学创作上的主题决定论、题材决定论，也容易导致受政治或社会宣传意识对文学创作自由度的干涉，而过于强调文学载体则容易陷入文学史上经常批评的形式主义文风，导致文学作品的内容空疏、形式华丽。

2.其突出表现为以下几个方面的特征：一、文学创作的个人性二、文学创作的非功利性辨析【1510·文学创作具有很强的功利性】即文学创作是一种无目的性的精神创造活动，它不解决任何社会问题，也不承担任何社会职责。

即使文学在社会时代中发挥较大的作用和功能，也不像公文、法律文书等那样直接产生作用。

尽管作者内心有受某种社会责任感的触动而进行文学创作，但创作本身是一种高度审美化的活动。

三、文学创作的情感性四、文学创作的个体无意识性五、文学语言的独特性考点11 小说（★★二级考点）1.小说文体的类型(一）古典小说类型从形式上分：笔记体小说文人创作，如《世说新语》、《聊斋志异》等；章回体小说民间集体创作，文人整理如冯梦龙、凌蒙初的“三言二拍”，明清古典长篇小说等。

从语言上分：文言文小说和白话文小说；从题材上分：世情小说、公案小说、武侠小说、神魔小说、历史演义、谴责小说等。

(二）现代小说类型现代小说最有影响的分类是根据篇幅长短不同，分为长篇、中篇、短篇、微型小说。

长篇小说篇幅长，容量大，结构复杂，适合反映开阔的社会生活和复杂的时代内容，揭示深刻的生活意藴和社会发展规律。

中篇小说的篇幅介于长篇与短篇之间，具有中等叙事规模，一般在2至10万字的容量。

短篇小说则篇幅较短，结构独特，多截取社会生活中有意义的片断和侧面加以反映，小说内涵富有凝聚力，一般在两千至两万字的容量之间。

复习要点名词解释：(2010)文艺学：研究文学的发展过程，相关知识，文学的基本规律，文学活动中的个案的学科。

文学活动：由文学的创作活动、文学接受活动组成的一个循环运动，它包括世界、作品、作家和读者四个要素。

文学活动是人的一种精神活动，是人所从事的文学创作、接受、研究活动的总称。

文学理论：研究文学活动的基本规律、基本原理、范畴、文学研究方法的一门学科。

文学批评：以文学作品为中心，对作家、作品、读者、文学思潮做理性分析的一门学科。

文学史：以历时的方法，记载文学活动的过程，并对重要的现象作必要的阐述的一门学科。

文学活动论：文学活动是人的活动的大系统中的子系统，是人的本质力量对象化的一种途径，是人的精神活动的一个重要方面，它能促进人的全面的发展。

文学反映论：文学来源于现实，是对现实的能动的创造性的反映。

文学本体论：文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者。

作为本体的作品并不是指传统理论中的内容或内容与形式的统一，而仅仅是指作品形式。

陌生化：改变语言的习惯用法，使之变得时曾相识而同时又感陌生，因而增大感知语言的难度，延长感知的时间，也就是语言具有阻拒性，也就产生了特殊的意味。

劳动说：认为劳动是文学发生的起点。

首先，劳动提供了文学活动的前提条件。

其次，劳动产生了文学活动的需要。

再次，劳动构成了文学描写的主要内容。

最后，劳动制约了早期的文学形式。

物质生产和精神生产的不平衡：一指艺术内部的不平衡，不同的艺术类型，艺术的不同形式之间的不平衡。

二指艺术生产的水平与物质生成的水平并不总是成正比例。

文学的含义：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美艺术形态。

文学包括文化含义、审美含义和通行含义。

文学的文化含义：在中外文学史上，文学最初并不是指今天所谓的“语言艺术”或“美的艺术”。

文学的审美含义：文学是一种审美形态，是具有审美属性的语言行为及作品。

文学的通行含义：文学是一门艺术，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌，小说，散文，剧本等文体。

文学创作之功利论周玉安内容提要：文学创作有无功利性，历来存在着各式各样的争论。

不少人鄙薄带功利性的创作，反感把文学创作与功利一类的字眼联系在一起，以为这有损文学艺术的纯洁。

不少人则带着鲜明的意图进行创作，把写作当成实现某种目的的手段，把作品看作谋取名利的工具。

也有不少人似乎“无心插柳柳成荫”，不经意间与文学结下不解之缘，并名利双收。

在我看来，不论是谁，只要进行文学创作便必定带有功利性，无功利性则无文学。

关键词：功利性庸俗功利观科学功利观“美国文艺学家M．H．艾布拉姆斯在《镜与灯——论浪漫主义文论及批评传统》一书中提出了文学四要素的著名观点，他认为文学作为一种活动，总是有作品、作家、世界、读者四个要素组成的。

”(引自《文学理论教程》第5页童庆炳主编下同)作家根据自己的经历和人生体验对客观世界和主观世界加以认识，并把这种认识以文字的形式记录下来形成作品，作家的作品再经过读者的阅读鉴赏，至此文学活动才得以最终完成。

所以就整个文学的发生过程而言，作家的创作只是其中的一个环节，这个环节只有与其他环节衔接起来才能形成完全意义上的文学。

只有经过读者的阅读鉴赏，作者创作的文本才能实现其价值。

从这个意义上来说，不管作者是否承认，作者是为读者而创作的。

根据人类社会的法则，不被需要的即无价值。

一部有价值作品必定是被社会所需要的，因此可以说获得读者的认可是作者进行创作的最终目的，这种目的是本能的且是功利的。

在进一步论述文学创作的功利性时，有个问题必须弄清楚，即文学创作不等于单纯意义上的写作。

有人以自己写的东西从不拿给别人看为由来否定创作的功利性。

文学创作作为一种精神生产活动有其特殊性，但本质上与一般的生产是一致的。

生产出来的产品没有被消费，那么这样的生产毫无意义可言，不能称之为生产。

同样的道理，如果文本不被任何人需要，那么文本的发生过程便不能谓之创作。

如果每一个作者都把自己写的东西藏起来，那么世上便不存在读者这一概念，也就不会有文学的产生。

文学功利性与无功利性的关系汉语言文学102 肖莉文学的审美意识形态属性，是指生霉的审美表现过程与意识形态相互渗透的状况。

从目的、方式、态度三方面来看，文学的审美意识形态表现直接的无功利性、形象性、情感性与深层的功利性、理性、认识性仙湖渗透和交织在一起。

文学功利性与无功利性是文学的审美意识形态在目的方面的属性。

文学并不直接寻求实际利益的满足，然而，间接地或内在地又有着某种功利性，即力求审美地掌握世界，并把审美无功利性仅仅当做实现其反应现实生活这一功利目的的特殊手段。

首先，文学的无功利性表现在，审美并不寻求直接的实际上的利益满足。

这几种体现在作家的文学创作活动和读者的阅读过程中。

作家在创作文学的时候，不能从文学本身获得某种直接的现实利益，只是进行简单的创作，写下简单的文字，把自己的思想感情抒发出来。

同样，读者在阅读的时候，也没有直接的利益。

然而，文学本身又寓含着某种功利性。

正如郭沫若所指出：“我承认一切艺术，虽然貌似无用，然而有大用焉。

”这里的“貌似无用”，即指表面上的无功利性；而“有大用”，则指实质上的功利性。

文学的这种大用在于，通过文学，可以唤醒社会，鼓舞革命，即唤醒和鼓舞人民参与变革世界的实践。

鲁迅深知文学有大用焉，只有通过文学才能拯救国民，才能唤醒那些麻木不仁的人，于是拿起文学武器，先后发表了《人之历史》，《摩罗诗力说》。

《狂人日记》，《我之节烈观》批判传统的封建思想、文化、道德，推动思想个名和文化运动的发展。

又如五四时期，易卜生的戏剧《玩偶之家》介绍到中国，曾经使许多青年女子激动不已，他们因看到娜拉摆脱资产阶级的么市侩丈夫的束缚，追求自由、独立的意志，二激起了要求冲破封建压迫，向往个性解放的情感与愿望。

再者，如今提倡读书，也是有功利目的的。

每个人都应当读于自己生活和工作有用的书，是非常重要的。

而所谓的无功利阅读，则有关于人的生活和价值观，实则也是具有功利性的。

其实，阅读的功利性与非功利性，并不全在阅读什么样的书，也在于以什么样的心态去读。

名词解释1、文艺学文艺学是一门以文学为对象，研究其发展过程、相关知识、基本规律及活动中个案的学科，以揭示文学基本规律、介绍相关知识为目的，属于人学学科的范畴，也叫“文学学”，由若干相互联系但又具有不同科学形态的分支构成的知识体系。

文艺学包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。

文艺学的三个分支紧密联系、互相包容，组成一个有机整体。

文艺学是对文学实践的理论总结，文学活动受文学实践的检验和修正，并给文学实践以指导。

2、文学活动文学活动是人类的一种高级的特殊精神活动。

文学活动是人所从事的文学创作、接受、研究等活动的总称。

按照艾布拉姆斯的观点，文学活动应由四个要素构成，即世界、作者、读者、作品。

这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。

3、文学理论文学理论是以文学的基本原理、概念、范畴以及相关的科学方法为研究对象，用一定的哲学方法为总的指导，从理论的高度和宏观的视野来阐明文学的性质、特征和规律的科学。

它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学的一般性普遍规律，它建立在对特殊的具体作品、作家、文学现象的研究基础上，力图指导、制约其他分支的研究。

4、文学批评文学批评是文艺学的三个分支之一，以文学作品为中心，对作家、作品、读者、文学思想做理性分析研究的一门学科。

文学批评是文学活动中的参与文学运动和发展的重要组成部分，它既是文学活动过程中产生的一种文学现象，又是文学活动中的而一个有机组成部分。

它是文艺研究领域中应用性和实践性最强的一部分，是文艺学诸多分支学科中最为敏锐和活跃的。

5、文学史文学史是文艺学三个分支之一，它按照文学本身的发展顺序，理出历史线索，展示历史过程，对过去各个时代文学实践的状况加以总结，探索文学发展的规律。

6、马克思主义文学理论马克思主义文学理论指的是由马克思、恩格斯创立的一种特定的文学理论形态，它建立在历史唯物主义和辩证唯物主义的基础之上，它的理论支点是文学活动伦、文学反映论、艺术生产伦、文学审美意识形态论和艺术交往论。