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古代神话故事大全：龙母（白族）龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。
一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。
老百姓无法安生，纷纷逃往外地。
母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。
一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。
她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。
女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。
山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。
龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。
母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。
绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。
中国神话故事大全：国神比干比干是姬姓后人，生于商朝沫邑，今河南省卫辉市以北。
他是中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”，被尊称为国神，意为护国之神。
比干生于公元前1125年夏历四月初四日，逝于公元前1063年，享年6 4岁。
他出身于商朝贵族之家，商王太丁的第二个儿子，名干。
比干幼年聪慧，勤奋好学，年仅20岁时就以太师之位辅佐哥哥帝乙，待到帝乙死后，他又受托孤重辅帝辛。
从政40多年一直主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
然而到了商朝末年，侄子帝辛开始展露出其暴君之相，暴虐荒淫，横征暴敛，不把任何人放在眼里，甚至包括他这位德高望重的亲叔叔。
凡是向纣王进忠的人，常常会死在酷刑之下，但是比干并没有像其它臣子那样畏惧退缩，虽然知道纣王听不进忠言，但他还是一直坚持。
为此，比干曾经感叹道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。
织梦好，好织梦为了能够让纣王悬崖勒马，比干在摘星楼前苦等三日，可是最终他等来的不是君王回头，而是一把剖胸挖心的利刃。
古代神话故事大全：龙母（白族）
相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。
一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。
老百姓无法安生，纷纷逃往外地。
母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。
一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。
她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。
女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。
山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。
龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。
母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。
绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。
梧州龙母娘娘的故事篇一：梧州龙母娘娘的故事是一则传统的神话故事,讲述了一位传说中的女神,她的名字叫做龙母娘娘。
据传,龙母娘娘曾经是大海中的巨龙,后来转化为人形,成为了梧州地区的一位守护神祇。
故事开始,龙母娘娘曾经居住在深海的龙宫之中,她拥有巨大的力量和神奇的技能,能够操纵海洋和天空。
一天,一位年轻的渔夫在海上捕鱼时,意外遇到了一只巨大的巨龙,他的生命安全受到严重威胁。
龙母娘娘听到了他的呼救声,立即游到龙宫之中,帮助渔夫打败了巨龙,并将他带回了龙宫。
渔夫感激龙母娘娘的帮助,于是向她提出了请求,希望能够成为她的信徒。
龙母娘娘欣然同意了他的请求,并为他建立了一座祭坛,为他祈祷保佑。
从此以后,渔夫开始在龙母娘娘的指引下,努力做一个好人,并且在日常生活中表现出自己的善良和勇敢。
随着时间的推移,龙母娘娘的信徒越来越多,他们开始在龙母娘娘的祭坛前举行仪式,向她祈祷保佑。
梧州地区的人民也将龙母娘娘视为自己的守护神祇,为她建造了一座神庙,并在神庙前举行仪式,表达对她的尊敬和感激之情。
在这个故事的背景中,梧州是一个历史悠久的城市,它位于中国广东省的南部,是一个重要的港口城市。
龙母娘娘的故事不仅反映了梧州地区的文化和历史,也表达了人们对于善良和勇气的崇拜和信仰。
这个故事传承至今,已经成为了梧州地区的一个文化符号,代表着人们对于正义、勇气和善良的追求和向往。
篇二：梧州龙母娘娘的故事是一个流传已久的传说,讲述了一位伟大的女性,她的名字是龙母娘娘。
据说,在梧州的历史上,有一位名叫龙母娘娘的女性,她是一位非常勇敢和富有爱心的人。
她曾经帮助过很多人,并在人们的生活中产生了深远的影响。
据传说,龙母娘娘年轻的时候,她生活在一个贫困的家庭中,生活非常艰难。
但是,她非常勇敢和坚强,不断地努力工作,最终成为了一位富有的商人。
在龙母娘娘的一生中,她始终关注着社会的发展和人们的福利。
她经常帮助那些需要帮助的人,并为他们的幸福而努力。
据说,在梧州的某个地方,曾经有一位年轻人因为贫困而失去了双腿。
有关龙的民间神话传说龙并不是中国特有的,许多民族都有关于龙的神话传说。
以下是小编为你整理的关于有关龙的民间神话传说，欢迎大家阅读。
有关龙的民间神话传说篇一相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。
一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。
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一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。
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山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。
龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。
母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。
绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。
有关龙的民间神话传说篇二从前有个年轻人靠砍柴为生。
一天他正在山上砍柴，突然间狂风大作，吹得人站立不稳，睁不开眼睛，他急忙躲到一块大石头后面躲避。
这时他看到一只巨大的黑色蜘蛛慢慢爬到前面的桥上，然后蜘蛛从嘴里吐出一个圆溜溜的大珠子放在桥上滚动着。
这时狂风突然停了，霎时风和日丽。
年轻人的心一下子激动起来，难道这就是老人们曾经说过的定风珠?他屏住呼吸，一动也不敢动，生怕惊动了蜘蛛。
过了一会儿，蜘蛛晒够了太阳，慢慢从桥上爬下来走了，珠子仍然留在桥上。
年轻人瞅准机会，趁蜘蛛走远了，赶紧跑到桥上，拿起珠子就跑，一口气儿跑回了家，并小心翼翼地将珠子藏了起来。
他听老人说过，定风珠能够避风避水，有了它就可以到东海龙宫做客。
于是他选了一个风和日丽的日子告别老，带着定风珠上路了，他一直朝东走，一直走到东海边。
他拿出珠子继续朝前走，只见面前的海水自动向两边分开，让出一条道来，他就继续往里走一直走到龙宫。
神话传说故事大全篇一：古代神话故事大全古代神话故事大全：龙母（白族）龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。
一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。
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山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。
龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。
母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。
绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。
中国神话故事大全：国神比干比干是姬姓后人，生于商朝沫邑，今河南省卫辉市以北。
他是中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”，被尊称为国神，意为护国之神。
比干生于公元前1125年夏历四月初四日，逝于公元前1063年，享年64岁。
他出身于商朝贵族之家，商王太丁的第二个儿子，名干。
比干幼年聪慧，勤奋好学，年仅20岁时就以太师之位辅佐哥哥帝乙，待到帝乙死后，他又受托孤重辅帝辛。
从政40多年一直主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
1然而到了商朝末年，侄子帝辛开始展露出其暴君之相，暴虐荒淫，横征暴敛，不把任何人放在眼里，甚至包括他这位德高望重的亲叔叔。
凡是向纣王进忠的人，常常会死在酷刑之下，但是比干并没有像其它臣子那样畏惧退缩，虽然知道纣王听不进忠言，但他还是一直坚持。
为此，比干曾经感叹道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。
织梦好，好织梦为了能够让纣王悬崖勒马，比干在摘星楼前苦等三日，可是最终他等来的不是君王回头，而是一把剖胸挖心的利刃。
浅谈家乡梧州的龙母文化我来自广西壮族自治区梧州市——西江流域上一颗享有“百年商埠”声誉的明珠。
龙母文化在这里起源，也在这里发展。
千百年来，西江流域的民众把龙母信奉为"水神"，这种对龙母的信仰形成了"龙母文化"。
在梧州，随处可见跟龙母文化有关的事物：梧州龙母庙、以龙母利泽天下为题材的粤剧、跟龙母有关的建筑图案以及各种各样的龙母文化的特产......作为“龙的传人”，寻根问祖是我们的光荣使命，下面我来简单介绍一下家乡梧州的龙母文化。
一、关于龙母的传说小时候经常听到家里的老人说有关于龙母的传说，他们说龙母出生在广西梧州藤县，其父亲系藤县人氏，叫温天瑞；母亲系广东德庆县悦城人氏，姓梁。
一天温女到江边去洗衣服捡到一个巨蛋，于是把它抱起来带回家里，当作宝贝一样珍藏起来。
经过了七个月又二十七天，那只石蛋忽然裂开，从中窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴，个个非常喜欢玩水，温氏象母亲对待自己的孩子似的细心喂养。
到长大它们却是五条活灵活现的小龙。
五小条感于温女的养育之恩，衔鱼孝敬温女，不断帮助温女与水灾、旱灾、虫灾和官灾斗，造福黎民百姓。
于是，温女被西江流域的百姓们尊称为“龙母”，成为造福百姓，保平安的“神女”。
我在家乡梧州的地方志《藤县志-卷六》，找到了对龙母传说的考证：“按龙母赢秦祖龙（即秦始皇）时之神也。
温姓或曰蒲姓（“温”即龙母原居于“温水”，古人随其祖居地而作姓“温”也。
）……今考粤东肇庆府旧志及悦城孝通祖庙旧志，咸以为藤县人，则无论毓于何都，其为藤之神固可考核而无疑者，然其墓独在悦城，何也？父天瑞娶悦城梁氏，生三女，龙母其仲也……随其母至悦城，心喜其地，欲以为安厝所。
因熟记之，及归于溪也，得石卵，剖之出五物，如守宫状，喜水，母豢渐长，放之江遂去，越数年，鳞甲辉煌，复来见母，母知龙子之远迎也。
别其父母曰：儿当乘龙至悦城，遂跨龙，薄暮抵江口。
……”龙母仙逝后，“立庙祀，极显应，故至今香火独盛云。
龙母庙民间传说传说一相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。
一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。
老百姓无法安生，纷纷逃往外地。
母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。
一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。
她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。
女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。
山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。
龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。
母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。
绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。
传说二“龙母”作为一段传说，在广东、广西至越南北部一带都有流传，传说龙母是一位奇女子，其父系广西藤县人氏，姓温，名天瑞；母亲系广东德庆县悦城人氏，姓梁。
她一生下来，头发就有一尺长，身体奇伟，脸慈祥。
从小喜欢读书，一目十行，过目不忘。
特别值得珍贵的是，她有一颗晶莹的善良的心，当她长成亭亭玉立少女的时候，就和自己的姐姐、妹妹以及邻居的四位姑娘结成“金兰七姐妹”，立下誓言：要利泽天下，为老百姓做点好事。
龙母有预知人间祸福的本领，精通各种医述，经常救死扶伤，义务为乡里百姓服务。
当时，各种病疾、水灾、旱灾威胁着西江流域仓吾、骆越、西瓯、南越各族人民，一逢这些天灾人祸出现，苍梧古郡、西江流域就会疮痍满目，饿殍遍野。
聪明、勤劳的龙母，率领“百越”群众战天斗地，战胜天灾人害，让当地的黎民百姓得以安居、生息、繁衍，因而深受人们的拥戴，被推为仓吾氏族的领袖。
使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事。
一天温氏到江边去洗衣服，洗着，洗着，突然见到旁边水中熠熠发光，觉得生奇，便慢慢地走过去，只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋，使她感到生奇，于是把它抱起来带回家里，当作宝贝一样珍藏起来。
神话中的龙母是谁相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。
一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。
老百姓无法安生，纷纷逃往外地。
母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。
一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。
她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。
女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。
山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。
龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。
母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。
绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。
龙母相关故事：马盂山西峰海拔1738.4米，为平泉境内最高峰，四周群山拱奉，犹如众星捧月。
峰顶有一天然石洞，深约10米，高约3米，阔约2.2米。
洞顶岩缝数注山泉滴漏，四时不绝。
泉水下滴，珠珠落玉。
游人置身洞中，仿佛进入水帘洞内。
洞中光线暗淡，幽静潮湿，更增添了她的神秘色彩。
这就是闻名遐迩，人们口耳相传的“龙母洞”。
传说波海龙王之女，与李姓青年相爱，并怀身孕。
老龙王发觉此事，十分恼怒，遂将龙女逐出龙宫，贬入人间。
龙女便与李姓青年沿辽河而上，直至源头马盂山顶，于密林之中寻得一个幽静山洞。
二人便居住在此，砍柴、耕种，过着普通农家的生活。
后来龙女生下“怪胎”，人面蛇身，遍体覆麟。
其父见状，以为不祥，挥刀准备将“怪胎”砍死。
一刀砍在尾巴上，“怪物”化龙，升腾而去。
有人说，飞向长白山五大连池，后修炼成仙。
也有的说，飞向黑龙江，作了江龙王。
这就是人们互相传诵的“秃尾巴老李”的传说。
每年的八月份前后，龙母洞西北方向黑云长起，电闪雷鸣，黑云南行马盂山，定大雨或冰雹，人们便说是“秃尾巴老李”探母来了。
龙母洞一年四季香火不断，特别是五月节那天，善男信女长途跋涉，登上马盂山龙母洞，或祈求或还愿，求神拜仙，络绎不绝。
藤县龙母文化研究调查报告一、龙母的传说：龙母是流传于我国西江流域民间的颇具特色的一位女神。
《中国神话传说》记载：“秦始皇时代，有两个传说，一个是关于陷湖的传说，一个是关于龙母的传说”。
传说龙母，本姓温，其父温天瑞，其母梁氏，温生于周赦王二十五年（公元290年）农历五月初八，出生在藤县水东街孝通坊，卒于秦始皇三十六年（公元前211年）。
温氏幼时因洪水被放在木盘漂流到广东悦城，被一姓梁渔翁救起并抚养成人。
传说有一天，温氏在溪边拾得一卵，里面生出五条小龙，经温氏细心养护，长大后放归大海。
从此，人们把温氏称作龙母。
龙母在五小龙的相助下，带领人民抗洪治水，让老百姓过上风调雨顺的日子二、梧州龙母庙的由来及概况：后人为了纪念龙母，在西江流域建了无数的龙母庙，便也有了梧州气势磅礴的龙母庙。
梧州的龙母庙又称太庙，并没有梧州龙母是悦城龙母的母亲的意思，而是说梧州龙母庙的历史比较悠久罢了。
梧州龙母庙始建于北宋初年，座落在景色秀丽的桂江岸边，枕山面水，舆地通泉，是一座真正的千年神庙。
原由山门、前殿、后殿、左右厢房、角亭组成。
后因战乱部分建筑曾受毁损。
从1987年龙母庙重光以来，经过不断修缮，既保持了古建筑的风格和特色，又增添了牌坊、行宫、龟池、观音亭、赐福亭、放生亭、龙母素食馆等主要建筑。
2005年梧州市政府在原龙母庙的北面划出10.2公顷的土地作为龙母庙的扩建用地，总投资6000多万元。
使龙母庙的占地面积由原来的5000多平方米扩展到10万平方米，现在已建成了牌坊、前殿、龙母宝颠、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼、厢房、连廊、以及中国最高的38米龙母圣像。
一年四季，龙母庙香火旺盛，龙母庆典活动不断，龙母文化内涵非常丰富。
春天有“龙母开金库”、夏天有“龙母诞”、秋天有“龙母待道诞”、冬天有“朝母节”，前来龙母庙参拜的人群万头攒动，人山人海，热闹非凡，其中以龙母诞为之最。
梧州龙母庙是国家四A级景区，与龙母庙同时在2007年成为国家四A级景区的广西景区有“乐业大石围天坑”、“百色起义纪念馆”、“靖西古龙山峡谷”、“德天跨国大瀑布”。
秘境广西，龙母传说
很久很久以前，大明山脚下的小村子，有一个没有名字的雅迈（状语指寡妇），一个人过着孤苦伶仃的生活。
有一天雅迈去赶圩卖鸡蛋，路过一个鱼摊，看到鱼摊的水盆里有一条奄奄
一息的小蛇，顿时心生怜悯停下脚步看着小蛇，小蛇也用力抬起头看着雅迈。
雅迈迟疑了一下，跟卖鱼的说，可不可以用鸡蛋换水盆里的小蛇。
卖鱼的大叔
看看雅迈，再看看她提篮里的鸡蛋，开玩笑说这可不是一般的蛇，头上还有角，搞不好是天上的龙，你这几个鸡蛋太少了，还是拿去换盐吧。
雅迈坚持着用鸡
蛋跟卖鱼的换小蛇。
卖鱼的大叔很为难的答应了，叮嘱雅迈回去要是后悔了不
要跟别人怪他骗了鸡蛋。
雅迈满口答应，把鸡蛋留给卖鱼的，将水盆里的小蛇
小心翼翼的放到提篮里回家了。
雅迈回到家又仔细看了看小蛇，蛇头上还真有一个角一样金色的小突起，
她把小蛇养在水缸里，象对待自己孩子一样精心照料，小蛇慢慢地恢复了元气，常常从水缸里爬出来，绕在雅迈的脚边，亲热得想雅迈的儿子。
雅迈看到小蛇已经康复了，准备把小蛇带到野外放生，于是晚上特意多抓
了一些鱼虾给小蛇吃。
第二天，雅迈用提篮装着小蛇来到野外，将小蛇放到鱼
虾很多的水潭边，小蛇游到水里不见了。
雅迈在水潭边站了一会儿，用衣角擦
擦眼泪，然后提着篮子回家了。
雅迈一整天都心神不安，老想着小蛇，担心小
蛇又被人抓住。
一直到傍晚，雅迈有些后悔，心想要是小蛇认识路能找回来该
有多好。
这时，雅迈突然听到门口有声响，雅迈打开门一看，小蛇竟然真的找
回来了，还带回来一条鱼。
门一开，小蛇就爬进家里的水缸，雅迈怎么叫也不
出来。
雅迈喃喃自语，看来是不愿意离开啊，我也没有孩子，就留下来当我的
儿子吧。
小蛇仿佛听懂雅迈的话，从水缸里爬出来，亲热地缠着雅迈的脚。
时间一天天过去，小蛇慢慢长大，水缸已经容不下他，水潭里的鱼也满足
不了他。
有一天村里的人对雅迈说，你家的蛇吓人啊，大家都不敢去洗衣服了，鱼也被吃没了，总要想个办法啊。
雅迈听了很着急，这天晚上她做了梦，梦见土地神告诉她，在西边约20里的地方有一个看不到尽头的湖。
于是第二天雅迈收拾好东西带着小蛇去找湖。
走了一整天的山路，湖终于出现在雅迈的眼前，夕阳下的湖水波光粼粼，美极了。
雅迈心想，就是这里了，她准备在这里盖间房子住下来。
雅迈一把年纪，
又没有帮手，房子盖得很慢。
有一天，雅迈心里想，要是小蛇是个有手有脚的儿子就好了。
这天晚上，
雅迈又做了个梦，梦见土地神告诉她，她养的小蛇不是一般的蛇，而是天上的龙，因为犯错被处罚贬以蛇形到人间，如果把小蛇尾巴砍断了，白天它能变成
人的样子，不过晚上还是会变成蛇的样子，并且要承受断尾之痛，小蛇尾巴一
定要保管好，如果尾巴丢了，永远都是蛇身了。
第二天，雅迈看着小蛇心里很
矛盾，她宁可自己受累也不希望小蛇受苦，最终还是放弃了。
可是就在雅迈切
猪菜的时候，小蛇从雅迈身边爬过，尾巴一甩，刚好被菜刀切断了，小蛇痛苦
地蜷缩着。
原来小蛇知道了雅迈的心思，故意让雅迈把它的尾巴切断。
雅迈见
状抱起小蛇流下了眼泪，都怪我想太多了，你真是有心的孩子啊。
直到小蛇睡
着了，雅迈才想起土地神说的话，她连忙捡起蛇尾巴用布包好放好。
第二天，
雅迈一早醒来听到屋外有声音，她走出去一看，一个年轻人在劈柴。
雅迈问道，你是特掘（断尾巴的小蛇）吧，我的孩子。
特掘回头冲雅迈笑着点点头。
雅迈
满心欢喜，但想到特掘为了自己每天晚上要遭受的痛苦，心里不免又难过起来。
特掘仿佛知道雅迈的心事，笑着朝雅迈拜拜手，让雅迈放宽心。
从此雅迈和特掘幸福地生活在一起，相安无恙地过了几年。
直到有一年，不知什么原因，干旱成灾，家门前的湖也一夜见底，附近村
子的人都外出逃荒了。
那天晚上，雅迈又做了个梦，梦见土地神跟她说，特掘
受罚的时间到了，本来该回天上去的，但他不愿意离开，他把自己的尾巴扔到
湖里去了，他不知道违反神谕会带来怎样的灾难啊，湖水见底后会燃起大火，要烧三天三夜，为的是把特掘的尾巴烧成灰烬，惩罚他永远是条断尾巴的蛇，时刻饱受断尾之痛的煎熬；这是来自地下的火，只有打开天柱山下的泉眼才能熄灭。
雅迈从梦中惊醒，连夜来到天柱山下寻找泉眼，可怎么找也找不到，眼看天光亮起，湖底吱吱冒烟。
雅迈朝天柱山叩拜祈祷，请天柱山神作证，她愿意用自己的命替代特掘的惩罚。
在地火燃起的那一刻，雅迈义无反顾地用头撞向天柱山，突然电闪雷鸣，一个霹雳震裂天柱山顶的天柱石，巨石落在湖里砸出了九个泉眼，泉水喷涌而出顷刻湮灭大火，蓄满整个湖。
这时，特掘的尾巴浮到水面化作一页扁舟，载着雅迈漂回家。
特掘扑倒雅迈身上放声痛哭，直至天黑前，才抱着雅迈离开。
后来听说，有人看到特掘抱着雅迈去了离家不远的山洞，有人在山洞里看到一条巨大的蛇盘着一块人形的石头，有人看到龙形的影子伴着一阵青烟从山洞里冒出来升到天上了，……后来就有了传说，特掘变成了龙回到天上去了，但是每年清明节都会回来给雅迈扫墓，夹风带雨的。
于是雅迈有了龙母的称号，成为保佑一方的神，后人为了纪念雅迈，修建了龙母庙。
