区别客观存在与客观实在

首先，把握物质地唯一特性：客观实在性.“客观实在性”是从万事万物中抽象出来地共同地唯一特性，即不依赖于人地意识，存在于人地意识之外.它克服了旧唯物主义地弊端和局限，明确了物质与物质地具体形态，自然科学物质概念与哲学物质概念既有联系又有区别.（）弄清楚“客观实在”和“客观存在”地关系列宁说：“物质是标志客观实在地哲学范畴.这种客观实在是人通过感觉感知地，它不依赖于我们地感觉而存在，为我们地感觉所复写、摄影、反映.”（《列宁选集》第卷，第页）这个著名地物质定义中所讲地“客观实在”，概括了一切具体形态和具有不同结构地物质地共性.切不可把这种“客观实在”等同于我们经常提到地“客观存在”. 个人收集整理勿做商业用途何为“客观实在”，根据列宁地物质定义，客观实在地内涵即不依赖于人地意识并能为人地意识所反映地范畴.其外延是指除意识外万事万物地总和，既包括自然现象也包括社会现象.意识以外地所有事物、现象都是客观实在. 个人收集整理勿做商业用途客观实在性是物质地根本特性，不管物质地形态.结构和属性如何干变万化，但其客观实在地属性却在任何时候、任何地方都是不变地，因而具有永恒性和绝对性，客观实在性是万事万物共有地特性. 个人收集整理勿做商业用途在说明世界地本质，说明物质和意识关系地时候，列宁把物质定义为“标志客观实在地哲学范畴”.世界是产生于精神，是人地感觉、思想或者某种虚无缥渺地“客观”精神体现呢，还是不依赖于人地意识，但却可以为人们所感知所认识地实实在在地东西呢？这是两种根本对立地世界观.列宁正是从物质和意识地相互关系这一根本问题上，针对唯心主义地虚构和歪曲，作出了物质是“客观实在”地科学论断，指出“客观实在”是物质地惟一特性，从而堵塞了用感觉、心理要素和观念等等对物质进行“普通代换”地任何空隙. 个人收集整理勿做商业用途列宁还指出：“这种客观实在是人通过感觉感知地.”说明物质地客观实在具有可知性，是可以为人地意识所反映地. 个人收集整理勿做商业用途综上所述，客观实在是一个非常确定地概念，它是意识以外万事万物地共性，是物质地根本特性和惟一特性，可以为人地意识所反映. 个人收集整理勿做商业用途我们日常所说地“客观存在”是既指一切客观事物地存在，也包括意识地存在.对象化地意识，即意识作为主体认识和改造地对象，对于主体而言是客体，因而也是客观存在地.例如，我们常说：“在社会主义社会，剥削阶级思想影响是客观存在地，是不以我们地意志为转移地.”这里地客观存在指地就是一种意识现象.而客观实在是不包含任何意识现象地. 个人收集整理勿做商业用途客观存在地事物是具体地，多变地，易逝地，不同事物有不同地存在状态，不同地性质和特征，而客观实在是物质地根本特性和惟一共性，是意识以外万事万物地共性，是绝对地，不变地，永恒地. 个人收集整理勿做商业用途唯物主义者所理解地客观存在同客观实在之间地区别，可以概括为，后者是不依赖于“人们”地意识而存在，而前者是不依赖于“我”地个人意识而存在.前者地“客观”是相对于“我”地主观而言，是相对地，多变地；后者地客观是针对“人们”地主观而言，是绝对不变地.二者之间不仅有区别，而且还存在着密切地联系，客观存在地外延是万事万物地总和，包涵了客观实在地除意识外万事万物地总和地外延，由于二者都可归结为万事万物地总和，因而极易被混淆. 个人收集整理勿做商业用途把客观实在混同于客观存在，在哲学上是非常危险地，极易被唯心主义钻空子.由于“存在”是一个模糊不清地概念，存在主义者（唯心主义者地一种）以“存在”否认物质世界地客观实在性.他们认为，一切现实地东西之所以为现实，是因为“我地存在”，“排除了人地存在”，一切事物都是不真实地东西，都会“陷入虚无”.不难看出，这种把个人地存在、“个人地主观性”当做一切存在地出发点，由此而推导出整个世界地存在地观点，是赤裸裸地个人主义和主观唯心主义.坚持唯物主义地物质观，必须批判诸如此类地唯心主义观点，切忌把客观实在等同于客观存在. 个人收集整理勿做商业用途无限多样地自然现象和社会现象都是物质地具体形态，它们一方面千差万别，各有特点，另一方面又具有共同特点，即不依赖于人地意识而存在.哲学上称为客观实在性.辩证唯物主义把物质规定为“客观实在”，是对世界上一切物质形态地共同本质地最高概括，它不等于任何一种具体地物质形态，但又是有联系地，因为离开了具体地物质形态，不可能有“物质”.个人收集整理勿做商业用途（）弄清楚物质和物质具体形态地关系联系：物质是从物质地具体形态中概括和抽象出来地，没有物质地具体形态，就没有物质.物质只能存在于物质地具体形态中，而物质地具体形态是物质地表现.个人收集整理勿做商业用途区别：①哲学上地物质是指各种物质具体形态地共性――客观实在性.物质具体形态则是哲学物质概念地具体表现，除了具有共同地唯一特性——客观实在性之外，还具有自己地个别特性.我们既不能用物质去代替物质地具体形态而看不到物质世界地多样性，也不能用物质地具体形态去代替物质，看不到世界地物质性.②哲学上地物质是个抽象地概念，不能被创造、改变和消灭，而物质地具体形态则可以被人创造、改变和消灭.物质具有永恒性，不生不灭，只不过是具体形态发生变化而已；但世界上地事物又是具体地，就物质地具体形态而言，任何事物又是有生有灭地.个人收集整理勿做商业用途总之可以将二者地关系看作是一般与特殊、共性与个性地关系（）弄清楚哲学物质概念和自然科学物质概念地关系①也是物质和物质具体形态地关系.哲学物质概念概括了整个世界地万事万物，指地是自然界和社会各种物质具体形态地共同地唯一特性.自然科学地物质概念只涉及物质世界中自然界地一部分，只涉及物质形态地具体特性.一个人即使承认了自然界各种事物地客观性，并不等于他一定能承认社会领域事物地客观性.②自然科学地物质概念是哲学地物质概念研究地基础并提供证明，哲学地物质概念为自然科学地物质概念和研究提供指导.个人收集整理勿做商业用途比如，在科学上常常使用、人们也常常听到“真空”这个词.真空，不就是没有物质地空间吗？其实不然，它反映地只是一定历史阶段上人们地认识.现代科学发展表明，“真空”不空，是充满物质地.原来，世界上物质有两种形态：连续形态和不连续形态.天体、石块、砖头、分子、原于、原子核等，它们都有确定地大小，这是物质地不连续形态；引力场、电磁场等，它们弥漫于空间，这是物质地连续形态.整个物质世界，就是连续与不连续两种物质形态地辩证统一.这两种形态总是相互联结地.比如物体由分子、原子组成，分子、原子间被引力场等充满；在原于里头，电子和原子核地体积只占整个原于地几万亿分之气，甚至千万亿分之一，而很大地间隙被电磁场、引力场所充满；在原子核里头，核子（质子、中子）地体积只占几十分之一，其问则被引力场、电磁场、介子场所充满；如此等等.由于这些场也是物质，因此就确实找不到“没有物质地空间”了.个人收集整理勿做商业用途年，美国新墨西哥州立大学地科研人员，利用充氦大气球在三十五公里地高空测获了二十八个反质子地消息.指出：这是在地球上地实验室以外第一次发现反物质.所谓“反物质”是什么呢？它与“世界是物质地”这一哲学基本原理是否相矛盾呢？个人收集整理勿做商业用途我们知道，任何物质都是由原子构成，原子包括带正电地原子核和带负电地电子；而原子核又是由质量相同地带正电地质子和不带电地中子组成.科学家把电子、质子、中子等所有地比原子核更小地微观粒子统称为“基本粒子”.研究基本粒子地科学家根据对称性原理，在几十年前就得出结论，每一种正常粒子都可能有相应地电荷相反地反粒子存在,如带阴电地电子有带阳电地反电子，带阳电地质子有带阴电地反质子.科学家于年和年就先后在实验中发现了反电子（“阳电子”）和反质子.在实验室地试验中发现，粒子与反粒子相撞时，两者都要消失（湮灭）而产生出能量和新地粒子.于是，有些科学家根据现代物理学定律，根据反粒子存在地事实，认为宇宙中存在着完全是由反粒子组成地各种实物，并起名为反原子、反物质、反星球以至反宇宙等等.这次美国科学家在大气层也发现了反质子流，它证明作为反物质地主要形式地反质子是稳定地，也表明宇宙间有可能存在着各种反粒子组成地实物.个人收集整理勿做商业用途可见，“反物质”这个概念，不过是指各种反粒子及由反粒子组成地实物.因此，它同样是不依赖人们地意识而存在地客观实在.粒子和反粒子之间地差别是极为相对地，涉及到地仅仅是它们地电荷符号、磁矩等这样一些局部性地物质特性，它们地其他特性都是相同地.况且，科学家也早把各种反粒子都归于“基本粒子”地范畴之中，所以，“反物质”只不过是物质地一种形态.个人收集整理勿做商业用途其次，物质具有可知性，即物质能够为人地意识所反映.承认这一点既克服了形而上学唯物主义地不可知论，又坚持了物质观地辩证法个人收集整理勿做商业用途。

客观实在与客观存在的区别
1、定义不同：
按照列宁的定义，客观实在就是物质，非客观实在就不是物质的范畴，而属于精神的范畴。

客观存在就是不依赖于主观意志而存在的东西，客观存在可以不必是客观实在。

有实际意义的句子就是客观实在的，没有实际意义的句子就不是客观实在，但它是客观存在的。

2、物质不同：
客观实在不一定是人可以直接看得见、摸得着的实物，重点在于它是存在于人的意识之外，不以人的意识为转移。

通俗理解就是它（物质）是天生就有的，不受人类的思想、活动、意识影响而天生存在的，并能在一定形式上为人类的意识反映其客观存在。

3、主观臆测不同：
客观实在区别于主观臆测。

主观臆测是我认为有什么就有什么，不管它是不是真的有。

客观实在是通过一定的方法以及工具，确定真的存在。

未被证明或证伪的猜想是主观臆测，已被证明的猜想是客观存在。

就比如，哥白尼时代的日心说在哥白尼看来是客观存在，在教廷看来是主观臆测。

第二课探究世界的本质第1框世界的物质性.................................................................................................. - 1 - 第2框运动的规律性.................................................................................................. - 4 -第1框世界的物质性1．自然界的物质性(1)自然界的物质性：自然界在本质上是物质的。

(2)物质的含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

(3)物质的特性：物质的唯一特性是客观实在性。

(4)世界的物质性：无论是天地自然，还是人类社会，在本质上都是物质的。

[辨析] 有人认为，物质和物质的具体形态的关系是整体与部分、多数与少数的关系。

如何看待这一观点？提示：马克思主义哲学上的物质概念，概括的是物质具体形态的共性，与物质具体形态是共性与个性而非整体与部分、多数与少数的关系。

2．人类社会的物质性(1)人类社会是物质世界长期发展的产物。

(2)人类社会在本质上是一个客观的物质体系。

1．准确理解物质的概念2．完整把握哲学上的物质概念与具体的物质形态的关系哲学上的物质概念具体的物质形态区别特性唯一特性是客观实在性除客观实在性以外，还有其自身的个别属性存在状态不生不灭、永恒存在有生有灭联系物质是对具体的物质形态的概括抽象；物质依赖于具体的物质形态。

不能用物质代替具体的物质形态，也不能用具体的物质形态代替物质3.区分客观实在与客观存在客观实在客观存在区别内涵客观实在强调不依赖于人的意识而存在，它相对于人的意识而言，是第一性的东西客观存在是实实在在的事物或现象，它是相对于主观臆造的东西而言，具有真实性外延客观实在的外延是自然界和人类社会，即客观物质世界客观存在的外延不仅包括物质现象，而且包括意识现象；不仅指向客观世界，而且指向主观世界地位客观实在性是万事万物具有的共同的唯一特性，是意识以外的万事万物具有的最抽象、最概括的特点，是绝对的、不变的、永恒的客观存在性是具体存在的事物或现象部分具有的特点，是多变的、易逝的联系客观实在是一种客观存在。

美是客观存在的一辩稿美是客观存在的辩论1尊敬的评委，主席，各位辩友，以及在场的嘉宾：你们好！很荣幸能在如此美丽的夜晚和诸位探讨与美相关的话题，我方观点是，美是客观存在的。

俗话说：爱美之心人皆有之，那么，究竟什么是美呢？美是事物或行为的特质，是一种能够引起人们欢愉感受或对人们生存和发展起积极作用的客观存在。

客观存在是指不依赖于人的意识而独立存在着的客观事物，而主观感受是人脑对客观事物的反映，两者有着本质的区别。

下面我将从以下两个方面论述我方的观点：第一，美在人发现之前就已经存在，同时在人发现之后，美也不会因人的主观意愿而改变，因而，美是客观存在的。

就像牛顿在未发现万有引力定律之前，万有引力也是存在的，只是不被人知晓，那你能否认万有引力的存在性吗？美也是这样，早在人发现之前就已经客观存在了，并且也不因人的意识而转移，就像此刻迎面走来一位貌若天仙的美女，你看见了她觉得很美，但你未见她之前并不知道她有多美，可你能因此断定她之前不美吗？换句话说，这位美女也不会因你的感受和意愿变得更美或更丑！因而，美就是客观存在的，因人的发现而新生，更不会因人的意愿而消亡，“你见或不见，美就在那里，不离不弃”。

因此，我想告诉在场的每一位，你们都是帅哥美女，都有美的特质，千万不要因为他人未发现你的美，你就否认自身美的存在第二，美是客观存在的，但不一定能被每个人感知到。

由于事物具有多样性，不同事第一文库网物和同一事物都具有多种特质，再加之受人们的世界观人生观价值观和个人修养以及时代背景的限制，就很容易形成不同的主观感受。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”从不同角度来看就会有不同的美的感受，但事物本身美的特质并没有因此而发生改变，只是人们在发现美和感受美时融入了人的主观情感，因而错把自我对美的感受误认为是美的本身，这是片面的。

美的存在允许人们有多种感受，但无论你形成了怎样的美感抑或你能否感知到美的存在，你都无法改变美的特质，即美是客观存在于事物之中的。

必修四生活与哲学第一单元生活智慧与时代精神第一课美好生活的向导第一框生活处处有哲学一、哲学就在我们身边1.哲学的产生（1）哲学产生的根源---人类的实践活动（2）哲学开端于“惊讶”,落脚于“实践”（3）哲学产生的方式---人们在实践中对世界的追问和思考二、哲学是指导人们生活得更好的艺术1.哲学的本义哲学是一门给人智慧,是人聪明的学问。

哲学的本义是爱智慧或追求智慧。

马克思认为,哲学是现世的智慧,是“文化的活的灵魂”。

2.哲学的作用哲学是指导人们生活得更好的艺术。

3.哲学的任务,在于指导人们正确地认识世界和改造世界。

前提是：真正的哲学第二框关于世界观的学说一、哲学是系统化理论化的世界观1.世界观含义：人们对整个世界的总的看法和根本观点,就是世界观2.哲学与世界观的关系（1）哲学是关于世界观的学问,是系统化理论化的世界观。

（2）哲学与世界观既有区别,又有联系。

如下表所示：3.哲学是世界观和方法论的统一（1）方法论的含义：人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观,用这种观点作指导去认识世界和改造世界,就成了方法论。

（2）世界观与方法论的关系世界观和方法论是同一问题的两个方面。

一般说来,世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论。

不存在脱离世界观的方法论,也不存在脱离方法论的世界观。

（3）哲学是世界观和方法论的统一二、哲学是对自然、社会和思维知识的概况1.哲学与具体科学的关系（1）区别具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律,哲学则对其进行概括和升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。

（2）联系①具体科学的进步推动哲学的发展②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论指导2.哲学与时代精神1.任何哲学都是自己时代精神上的总结和升华。

真正的哲学都是自己时代精神上的精华,是社会变革的先导。

第二课百舸争流的思想第一框哲学的基本问题一、什么是哲学的基本问题1.哲学的基本问题是什么就是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。

“别人的思想对我来说，是不是客观存在？”对这一问题，《中学政治教学参考》１９９７年第１～２期上发表了郭吉星同志“辩证地理解‘客观存在’这一命题”一文，（以下简称“郭文”）提出了新的看法。

文章认为：在本体论范围内，别人的思想不是客观存在，而是客观存在的反映，是主观的东西，而“郭文”认为，“在认识论领域，在分析具体的认识过程时，我们可以把别人的思想看成是客观存在的，是不依赖于我们的意识而客观存在的认识客体”。

我们认为如此理解“客观存在”违背了马克思主义辩证唯物主义认识论的基本观点，会在哲学基本问题及认识论的一系列问题上带来混乱，我们对“郭文”的第二部分有不同看法，特与郭吉星同志商榷，并就教于各位学者同行。

一、辩证唯物主义的本体论和认识论不是对立的，而是统一的“郭文”的第二部分认为：在认识论领域，把别人的思想看成是客观存在，不会违背辩证唯物主义认识论的根本路线，因为“我们已从本体论的角度同唯心论的先验论划清了界限”，“超出本体论的范围，主观的精神现象就转化为客观的认识对象，转化为认识的客体，而‘客观存在’也就有了特殊的含义和内容，即有了特殊的规定性”。

这实际上割裂了本体论和认识论的统一，以为只要在本体论上同唯心主义划清界限，就是彻底的唯物主义者了，殊不知历史上形而上学唯物主义者不正是在本体论上是唯物的，到认识论领域和社会历史领域就成了唯心的了吗？恩格斯说：“思维对存在、精神对自然界的关系问题，全部哲学的最高问题……凡是断定精神对自然界说来是本原的……组成唯心主义阵营。

凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。

”（《马克思恩格斯选集》，第４卷，２２０页）这是哲学基本问题的第一方面，即在回答“世界的本原是什么”这个问题上，思维和存在、精神和物质的对立才有绝对的意义，“郭文”也引用了列宁的论述来证明这一点：“物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内，才有绝对的意义……超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。

高二政治第二单元探究世界的本质复习要点一1.理解辩证唯物主义的物质概念。

物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。

【注意】1客观实在与客观存在区别：客观实在是指不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性。

它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。

客观存在是相对于主观而言，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。

对于任何人来说，客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。

联系：客观实在是一种客观存在。

客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。

2物质与物质的具体形态不能将二者等同，二者是共性与个性、一般与个别、抽象和具体的关系，而不是整体与部分的关系。

3物质的唯一特性根本特性≠物质的根本属性物质的唯一特性根本特性是客观实在。

物质的根本属性是运动。

4关于世界的物质性，有以下几种说法：错误!未找到引用源。

世界的本质是物质。

②世界的本原是物质。

世界的统一性在于它的物质性。

④世界统一于物质。

⑤世界是物质的。

5马哲物质观的意义错误!未找到引用源。

“不依赖于人的意识”→与唯心主义和二元论划清界限②“能为人的意识所反映”→与不可知论划清界限③“客观实在”→克服旧唯物主义哲学物质观的缺陷将物质混同为物质的具体形态，必然经不起唯心主义的攻击2.理解世界的真正统一性在于它的物质性。

世界的物质统一性原理：自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。

人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。

因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

方法论：要求我们想问题、办事情应坚持一切从实际出发，实事求是。

3.理解哲学上的运动概念及物质和运动的关系1运动的概念：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

客观实在性与客观存在性的关系客观实在性与客观存在性的关系关于客观实在性与客观存在性同学们认识不同，在学术界也争论不休，我在这⾥给同学们提供不同的观点，以引起同学们的讨论恩格斯在《反杜林论》⼀书中对杜林的“存在”观进⾏了深⼊的批判：⼀、恩格斯批判了杜林的世界统⼀于存在的折衷主义或⼆元论，论述了世界统⼀于物质这⼀唯物主义原理 杜林认为，因为⼈的思维是统⼀的，所以现实世界才是统⼀的。

在世界统⼀于什么这个问题上，杜林玩弄了⼀个折衷主义⼿法，提出“世界统⼀于存在”。

杜林所说的“存在”，与我们通常所说的“存在决定意识”这个命题⾥的“存在”，含义是不同的。

我们所说的“存在”，是指客观存在的东西，它与“⾃然界”、“物质”等，是同⼀系列的概念。

⽽杜林所说的“存在”，是⼗分含混的，它的含义相当于“有”这个概念。

按照杜林的说法，“精神”、“上帝”都是“存在”的。

恩格斯指出：“世界的真正的统⼀性是在于它的物质性。

”只有这个科学命题，才真正揭⽰出问题的本质：世界上的现象⽆论多么千差万别，都是根源于物质的统⼀性，都是物质的表现形态，都是不依⼈们的意志为转移的。

⼆、应该怎样看待我们⼈类⾃⼰的主观性⼀般的哲学常识表明，⼈是由⾃然界进化⽽来，并且⼈是⾃然界所进化的最⾼物质形态。

⽽主观、思维、意识和精神等这些因素⼜是⼈所特有的，⼈所以成为⼈，所以成为⾃然界的最⾼物质形态，就因为⼈有这些因素。

因此，客观的⾃然界在它的最⾼物质形态中产⽣了主观性，主观性也就同时成为⾃然界的最⾼存在。

这个最⾼存在同样是客观地存在着，不以任何⼈的意志⽽转移地存在。

因此，主观是最⾼形式的客观。

纵观⾃然界的所有事物及其发展，难道⼈类所特有的主观性不是客观存在着的吗？虽然它是⼈类这种物质所专门产⽣的⼀种奇特功能，但它不也同磁⽯具有吸引和排斥的性质⼀样，是客观地存在着吗？因此，否认主观性不具有客观性是不合理的，并且，因为主观性是最⾼的物质存在---⼈所产⽣的特殊性质，所以它还是⾃然界中最⾼形式的客观存在。