第二章中国古典哲学一、儒家哲学1、儒家的产生2、儒家及儒学的嬗变（1）创始时期的儒学孔子思想的核心思想提倡“仁”。
[产际是伦理道德思想，“仁者，爱人”。
“己所不欲，勿施于人。
”是讲人与人之间的关系的。
孔子思想集中在以下二个方面：（一），以血亲为根基，以伦理为本位，讲求忠、孝、义、信，而以仁为根本。
（二）推己及人，使天下归仁。
仁的思想由家族内部推广到国家，由“孝”延及“忠、”“义”。
孟子全面发展儒家学说。
“仁‘原来只是说人与人之间的关系，孟子进一步将它推广到政治，提出“仁政”的概念。
他首先提出了“性善论”，认为人性是善的，说“人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下”。
这就为仁政思想打下一个理论基础。
孟子的思想主要是：（一）仁、义、礼、智信是人性固有的，人生来是善的，人人都可以为善，都应舍生取义。
（二）以人为本，施行仁政，以德王天下，统治者可以，也应当象尧舜那样讲王道，行王政，而反对霸道。
还提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”即以民为立国之本。
（三）认为人应该涵养善性，即可达到天人合一。
“存其心，养其性所以事天也。
”“尽心，知性，知天”，三位一体，而达到天人全一。
（2）两汉独尊时期的儒学秦统一中国后推行法家政治，汉初，这生息休养，统治者推行道家政治，实行无为而治。
到汉武帝时，又推行多欲政治，采用董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。
而汉代的儒学，已不同于先秦儒学。
汉代的儒学主要是董仲舒的“春秋公羊学”。
董仲舒将阴阳家思想与儒家思想杂糅起来，构成新儒学，其主要学说是：（一）天人感应说。
这是董仲舒思想的核心。
董氏认为，天有阴阳，人亦有阴阳，天与人能相互感应，国家有失道之处，天乃先出灾害以警告之，如不知自省，则又出怪异以警惧之，尚不知变，侧伤败乃至，因而人事的祸福，总是能从“天意”预见得到。
（二）君权神授说。
认为天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君主，所以君主应听命于天，不能逆天而行，人臣百姓则要听命于天子，不能反抗违背。
