第一章 元代文学概论

元代文学（1234-1368）元代文学概论一、元代的社会政治思想经济概况元朝的统一结束了唐朝末年以来我国几个政权并立的长期分裂局面，又一次出现了大一统的局面。

并且蒙古族建立元朝，是中国历史上第一个少数民族建立的统一政权。

（忽必烈像）1、在政治上实行民族压迫政策。

①蒙元不彻底的汉化政策；尖锐的民族、社会矛盾；多民族融合的社会。

国民分四等：蒙古人、色目人、汉人、南人②各民族之间的大融合2、社会经济：①元代初期社会经济遭受较大破坏，后虽有所恢复，但始终未及宋代。

②在经济上具有民族掠夺的性质。

③商人地位的提高，带来了都市经济的大发展。

元大都成为世界知名的商业中心。

《马可•波罗行记》记载当时大都盛况：商人众多，商业工艺之民，大多制造丝、武器和鞍鞯，以及各种商品。

外界巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。

营业之妓女，娟好者达两万人，每日商旅及外侨往来者，难以数计，故均应接不暇。

至所有珍宝之数，非世界上任何城市可比。

3、长时期废止科举制度，对士人的心态产生了重要的影响。

3、思想：①程朱理学成为官方统治哲学；②儒家的独尊地位和他的思想控制力量受到了严重削弱，早成了思想界相对松动和活跃的时期。

③儒、释、道继续融合，产生了一种新道教——全真教。

二、儒生际遇与士人心态1、儒生地位低下“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”(谢枋得《叠山集》)主要原因：以汉族为主的知识分子收到民族歧视，少有进身之阶；科举时兴时废，制度不善。

2、士人心态多放任自流、隐迹江湖“夫士惟不得用于世，则多致力于文字之间，以为不朽。

”（余阙《青阳居士文集》）二、元代文学概况元代文学大致可从1234年蒙古王朝灭金、统一北中国起，到1368年元朝被朱元璋领导的起义推翻、元顺帝逃离大都止，其间约134年（一）元代文学的总体特点1、俗文学取代雅文学，占据文学的主体地位。

其主要原因：一是文人际遇的改变；二是市民阶层的壮大，改变了接受者的层次结构。

文学概论（一）名词解释文学概论第一章第一章文学观念名词解释:1、文学观念文学观念就是对文学的看法,是对“文学是什么的回答。

文学观念是发展变化的。

2、文学四要素当代美国学者艾布拉姆斯提出的,文学四要素是指世界、作家、作品、和读者。

3、再现说在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系,即认为作品是对世界的摹仿或再现。

4、表现说“表现”说在“文学四要素”中强调作品与作家的关系,即认为作品是作家情感的自然流露、表现、传达。

5、实用说实用说在“文学四要素”中强调作品被读者所利用的关系,一般地说实用说认为文学是一种工具,可以为某种社会目标服务。

6、客观说在“文学四要素”中,客观说把作品抬到高于一切重于一切的地步,认为作品一旦从作家的笔下诞生之后,就获得了完全客观的性质,它既与原作家不相干,也与读者无涉,它从外界的参照物中孤立出来,本身是一个“自足体”,出现了所谓的“客观化走向”。

7、体验说体验说是文学四要素中强调读者对作口的意向性的体验这种关系,强调读者阅读作品是的体验和现创造。

8、文学的定义文学作为一种人类的文化形态,它是具有社会的审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的、沟通人际的情感交流的语言艺术。

9、符号论的文化概念从符号学的角度看,文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。

这个观点是由德国的现代哲学家卡西尔提出的。

10、品质阅读是指“试图尽可能完全地把握作品的肌质,表示首先注意到语言中的各种要素,重音和非重音,重复和省略,意象和含混等等,然后由此向人物、事件、情节和主题运动。

这是就西语而言的,若是论汉语文学中…品质阅读”则是读者阅读是首先关注文本的用字、比兴、押韵、平仄、对仗和用事等,进一步再延伸到对情景的描写或人物、情节的叙述的理解。

11、经验和体验个人和见闻和经历及所获得的知识和技能,统称为经验。

所谓体验是经验中见出深义、诗意和个性的部分。

经验是一种前科学的认识,它指向的是真理的世界(当然这还是常识、知识,即前科学的真理);而体验则是一种价值性的认识和领悟,它要求“以身体之,以心验之”,它指向的是价值世界。

元代文学第一章元代的历史、文化概况一、中国全境的统一结束长期的分裂、中外文化的交流二、民族歧视与压迫奴隶制的存留、民族歧视政策、吏治的黑暗封建正统思想的松动三、都市的繁荣与通俗文学的兴盛大都市及沿海港口城市的繁荣正统文学的衰微和儒士地位的下降通俗文艺的发展第二章元杂剧概论一、元杂剧的诞生及其形式诸宫调和金院本优秀的作家队伍的形成演员的善元杂剧的体制二、元杂剧的内容分类社会剧爱情婚姻剧历史剧神仙道化剧第三章关汉卿一、关汉卿的生平及其性格金代遗民、不屑仕进、书会才人、风流倜傥二、关汉卿代表作品分析窦娥冤救风尘单刀会三、关汉卿杂剧的艺术成就与地位元杂剧的奠基人戏剧结构特色个性化的人物形象本色化的艺术语言元代四大之首第四章西厢记一、王实甫的生平退隐仕途和名满梨园二、《西厢记》故事的流变从《莺莺传》、《崔莺莺商调蝶恋花词》到《西厢记诸宫调》三、《西厢记》的思想内容和人物形象五本二十一折、反抗封建礼教的主题、崔莺莺、张生、红娘及老夫人形象的分析四、《西厢记》的艺术成就错综复杂的戏剧冲突人物性格和心理转变过程与情节发展的统一富于诗意的语言对后代的影响第五章元前期其他杂剧作家与作品一、白朴《墙头马上》和《梧桐雨》二、马致远《汉宫秋》的悲剧性质和抒情气质三、康进之、李行道和纪君祥水浒戏和《李逵负荆》《灰栏记》《赵氏孤儿》第六章元代南戏一、南戏的诞生及其体制地方小戏的起源和发展结构形式、曲调和演唱方式二、“荆、刘、杀、拜”四大南戏爱情婚姻的题材参差不一的艺术成就三、《琵琶记》高明的戏曲创作观题材的演变主题的矛盾性人物形象分析第七章元代散曲一、散曲的形成及其体制北曲的诞生及其特色小令和套数二、元散曲的思想内容及其艺术风貌隐逸情怀、男女恋情以俗为主、雅俗相兼三、马致远、张养浩和张可久典型作品分析、比较豪放与清丽的风格差异参考书目：中国社会科学院文学研究所孙望、常国武主编《宋代文学史》程千帆、吴新雷《两宋文学史》中国社会科学院文学研究所邓绍基主编《元代文学史》。

元代文学概说元朝的历史大致可以分为三个阶段：自成吉思汗在漠北统一各蒙古部落、建立大蒙古国（1206），至蒙古王朝灭金、统一北方（1234），为第一阶段；由此至蒙古大军占领南宋都城临安（1276），即蒙古人统治中国北方的时期，为第二阶段；由此至元顺帝退出大都（今北京）、明王朝建立（1368），即元王朝统治整个中国的时期，为第三阶段。

而通常所说的元代文学，主要是指后两个阶段的一百三十多年间，包括各民族人士用汉语从事的文学创作。

其他民族语言的创作，则因资料缺乏和条件所限，无法涉及。

元是中国历史上第一个由少数民族建立的大一统政权。

正如马克思所指出的那样，野蛮的征服者自己总是被那些被他们征服的民族的较高文明所征服，蒙古统治者进入中原以后，也越来越多地接受了汉族文化。

1260年，世祖忽必烈即位，建元“中统”，自命为中原正统帝系的继承者，后又据《易》“大哉乾元”之义改国号为“元”。

这些都意味着蒙古政权的文化性质的某种转变。

忽必烈采用许衡等儒士“必行汉法乃可长久”（《元史·许衡传》）的建议，变易旧制，以适应中原地区传统的政治、经济和文化形态，实即形成了蒙古贵族和中原地主阶级的联合政权。

但与此同时，蒙古统治者在政治上始终奉行民族压迫政策，这较集中体现在所谓“四等人制”上，即把国民分成蒙古、色目、汉人和南人四种等级。

蒙古贵族包揽军政大权，汉族人不得染指；色目人包括西域各族和西夏人，地位仅次于蒙古人，如回族人善于经商理财，在朝中有很大势力，是蒙古贵族的得力助手；第三等人为汉人，包括原属金朝境内的汉族和契丹、女真等族；最末等为南人，指最后被元朝征服的南方各族。

如虞集在朝中做官，备受倾轧，不得不忍气吞声，就与他“南人”身份有关。

元朝的民族歧视政策是恶劣的。

元政府在经济上也有民族掠夺性质。

如朝廷给予西域商人放高利贷的特权，中原人民为交纳赋税，常向西域商人借银，结果连本带息，越滚越大，以至倾家荡产都还不清债。

元代的经济掠夺以江南地区被害尤烈。

元代文学一，散曲、散曲是元代散文的主体，是金元时期我国北方兴起的一种合乐歌唱的诗歌新体式。

（它主要来源于民间小曲和北方少数民族乐曲，一部分则从词调演化而来，分小令和套数两种。

小令是单曲支曲；套数是由两支以上宫调相同的曲子连缀而成的组曲，也称大套、散套、大令，内容上散曲非常庞杂；风格特征上，诗庄、词媚，而则以“俗”为特点，不讲含蓄，追求诙谐情趣，“以俗为雅”。

）二，南戏、由南方语言和南方音乐组合而成的戏曲样式，最初流行于浙江温州一带，称温州杂剧或永嘉杂剧。

它的规模结构比北杂剧宏大复杂，而形式比较自由，曲调柔婉悠扬，尤为南方民众所喜爱。

元灭南宋后，南戏曾二度衰落，但元代后期，南戏又重新兴盛起来，著名的南戏为高明的《琵琶记》（《琵琶记》为“南戏之祖”）。

三，剧作分类：1、公案剧—《窦娥冤》，《蝴蝶梦》2、爱情妇女剧—《救风尘》，《望江亭》，《拜月亭》3、历史剧—《单刀会》四，窦娥的形象特征：一位具有悲剧性格的人物，她的性格是孝顺与抗争的对立。

她的性格有善良温顺的一面，又有刚强反抗的一面。

五，关汉卿杂剧的艺术成就：1、在创作方法方面，关汉卿的杂剧以现实主义为主。

2、在人物塑造方面，关汉卿的杂剧创造了一大批栩栩如生、性格鲜明的人物形象，大大丰富了中国古代戏剧文学形象的画廊。

3、在剧作结构方面，关汉卿的杂剧大多缜密而精巧，紧凑而多变，富于戏剧性效果。

4、在戏剧语言方面，关汉卿以本色当行著称。

六、《西厢记》1、长亭送别赏析:【正宫】【端正好】：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

”通过莺莺对暮秋郊外景色的感受，生动地渲染了特定的环境气氛，表现了人物内心深处痛苦压抑的感情。

但作者没有直接说愁、道恨，只是借景物来抒发。

这支曲子的前四句选了最能表现秋天季节特征的景物：天、地、风、雁、林、叶、花等多种自然形态来形容剧中人物的内心情感。

蓝天白云、萎缩的黄花、南飞的大雁、如丹的枫叶，它们在这凄紧的西风中融成一体，构成了辽阔萧瑟令人黯然神伤的境界。

第一章北曲杂剧的形成与发展第一节北曲杂剧的来源与形成金、元北曲杂剧是在13世纪前半叶，即蒙古灭金（1234）前后，以宋杂剧和金院本为基础，融合宋、金以来的音乐、说唱、舞蹈等艺术样式而形成的戏曲艺术，并在唐、宋以来词曲和讲唱文学的基础上，产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。

北曲杂剧先在中国北方流行，到13世纪80年代，即元灭南宋（1279）以后，又逐渐流行到南方。

由于北曲杂剧是以中国北方流行的曲调演唱的，因此也简称北剧，同以南方流行的曲调演唱的南戏相对称；而北剧作品，则通称为杂剧。

说起元代的文学艺术，古往今来的人们无不公认，杂剧的艺术成就最高。

在元代就已出现把“大元乐府”与唐诗、宋词“共称”的说法（元罗宗信《中原音韵序》，周德清《中原音韵》卷首），当时的著名文人虞集（1272-1348）更把“国朝之今乐府”称为“一代之绝艺”（孔齐《至正直记》卷3）。

他们所说的“乐府”虽然兼指散曲和杂剧，但却是以杂剧为主的。

明清以后，人们更一直津津乐道“唐诗”、“宋词”、“元曲”，所谓“元曲”也是侧重于杂剧。

可以说，元代是中国戏曲艺术的黄金时代，杂剧作为元代文学艺术的翘楚，堪称中国古典戏曲艺术的一朵奇葩，在中国古代文坛艺苑上吐蕊怒放，馨香四溢。

从文艺传统来看，北曲杂剧是在前代戏曲艺术和说唱艺术的基础上形成和发展起来的。

陶宗仪（元末明初人）《辍耕录》卷25大致勾勒了元杂剧的渊源，说：“唐有传奇。

宋有戏曲、唱诨、词说。

金有院本、杂剧、诸宫调。

院本、杂剧，其实一也。

国朝院本、杂剧，始厘而二之。

”“杂剧”一词始见于唐李德裕《论故循州司马杜元颍追赠状》（《全唐文》卷703）。

该文叙文宗太和三年（829）南诏攻占成都时，掠去“音乐伎巧”四人，其中有“杂剧丈夫两人”。

这一“杂剧”所指的表演内容与艺术形式不详，近人任半塘《唐戏弄》认为是“男女合演之真正歌舞戏”，可备一说。

至宋、辽、金时期，杂剧一词有两种含义：一是广义的，总称各种表演伎艺；二是狭义的，特称杂戏中的一门，其中包含了大量的戏曲雏形，可以明确认为是早期的戏曲艺术样式。

《元明清文学》总论《元明清文学》是《中国古代文学》的最后一部分。

从元代开始，中国文学就转入了一个新的时期。

在体裁方面，传统的诗文不再占主要位置，小说和戏曲的成就最为重要；在表达方式上，文学创作由直接的抒情转入间接的叙事和描写；在内容上，由表现作家的心灵感受转为描写广阔的社会生活和人情世态；在审美情趣上，由高雅、含蓄、精致转入通俗、直接和热烈；文学创作接受的主体，也由士大夫阶层为主体转入社会各阶层的共同创造；文学的风格随之呈现出雅俗共赏，纷繁复杂的局面。

第一编元代文学首先清楚元代戏曲繁荣的最主要原因1、蒙元的民族等级制度，导致文化程度最高的汉人、南人在自尊上受到强烈冲击，不得不放下自尊混迹于勾栏瓦肆戏场。

2、科举制长期被取消，读书人出路受阻。

3、元代商品经济发达，娱乐需求旺盛。

4、中国戏曲发展体制日益走向成熟。

第一章元代文学概论第一节元代文学的社会背景一、国家大一统，但政治局面混乱；民族矛盾严重，但融合与隔阂并存二、经济总体不断发展，与欧亚的交通道路发达，商品经济繁荣。

三、科举制长期废辍，文人地位下降四、思想多元化，儒学地位相对下降，封建礼教束缚有所松动，民族习俗混杂。

第二节元代文学的特征一、叙事文学成为主流1、元杂剧和南戏2、元代的小说（话本小说）（1）小说话本，主要是短篇小说，讲述烟粉、公案、灵怪等等。

（2）讲史话本，又称“平话”，主要讲前朝历史兴废故事。

（3）说经话本，主要是演说佛经故事。

二、抒情性文学退居次要位置。

1、散曲（1）散曲的来源：少数民族乐曲、汉民族民间小调、诸宫调以及词调。

（2）散曲的体制：小令与套数。

（3）散曲的特征①句式灵活多变，可以增加衬字。

②以俗为美，散文化、口语化的语言风格③活泼灵动，浅显坦露的总体风格④散曲题目构成：一般由三部分：宫牌、曲调、内容提示。

如马致远《越调•天净沙•秋思》（4）散曲的创作：作家很多，作品也很多，也非常好。

（元曲四大家：关、白、马、郑）①平民胥吏作家：马致远、张可久②达官显宦作家：张养浩③元代后期的散曲由通俗转入典雅的原因：与词发展规律一样，文人逐渐脱离民间，曲逐渐成为文字游戏。

概说元朝的历史可分为三个阶段：•第一阶段（1206——1234）自成吉思汗在漠北统一蒙古各部落建立大蒙古国，至灭金、统一北方；•第二阶段（1234——1276）至蒙古大军占领南宋都城临安；•第三阶段（1276 ——1368）由此至元顺帝退出大都、明朝建立。

•而通常所说的元代文学，主要是指后两个阶段的一百三十多年间，包括各民族人士用汉语从事的文学创作。

•马克思指出，野蛮的征服者自己总是被那些被他们征服的民族的较高文明所征服，蒙古统治者进入中原以后，也越来越多地接受了汉族文化。

•忽必烈采用许衡等儒士“必行汉法乃可长久”的建议，变易旧制，以适应中原地区传统的政治、经济和文化形态，实即形成了蒙古贵族和中原地主阶级的联合政权。

•蒙古统治者在政治上始终奉行民族压迫政策，集中体现在所谓“四等人制”上，即把国民分成蒙古、色目、汉人和南人四种等级。

•蒙古贵族包揽军政大权，汉族人不得染指；•色目人包括西域各族和西夏人，在朝中有很大势力，是蒙古贵族的得力助手；•第三等人为汉人，包括原属金朝境内的汉族和契丹、女真等族；•最末等为南人，指最后被元朝征服的南方各族。

•元朝的政治、经济存在着若干倒退的现象，但也有一些前代所没有的积极因素。

•这既表现为由于蒙古族入主中原，带来了某些文化的“异质”，给中国固有的文化传统增添了新的成分、新的活力；•也表现为由于意识形态控制的放松，使得社会思想能够较多地摆脱传统规范的束缚；•以及蒙古统治者某些为自身利益考虑的政策，从反面造成了有利于文化发展的效果，从而，在经济、思想文化及社会生活诸方面产生了一些引人瞩目的特点。

•统一结束了数百年间各民族相互纷争战乱的局面，出现了各族人民之间空前的融合，带来卓绝的文化成果。

•少数民族学习汉文化，如贯云石、萨都剌等人为中国文学作出了贡献。

•另一方面，大量西域人移居于中原地区，他们的天文、医药等成就，被介绍到中国。

•元代的疆域“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”，中国同欧洲、中亚、东南亚的交通极其便利，中外交往非常活跃。