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合欢树,史铁生,赏析篇一：史铁生_《合欢树》合欢树史铁生世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
--但丁10岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。
母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。
“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。
我那时可能还不到10岁呢。
”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫‘可能还不到’？”她就解释。
我装做根本不在意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。
不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。
那时，她正给自己做一条蓝底白花的裙子。
我20岁时，我的两条腿残废了。
除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。
母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。
医院已明确表示，我的病目前没法治。
母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花了很多钱。
她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或是洗、敷、熏、灸。
“别浪费时间啦，根本没用！”我说。
我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。
“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她每说一回都虔诚地抱着希望。
然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望。
最后一回，我的胯上被熏成烫伤。
医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人，这差不多是要命的事。
我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。
母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还总是在留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。
后来她发现我在写小说。
她跟我说：“那就好好写吧。
”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。
“我年轻的时候也喜欢文学，跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。
你小时候的作文不是得过第一吗？那就写着试试看。
”她提醒我说。
我们俩都尽力把我的腿忘掉。
她到处去给我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。
30岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。
史铁生《我与地坛一》赏析对于史铁生，我一直怀着崇高的敬意，然而对其作品也就只读过《我的遥远的清平湾》和《命若琴弦》。
直到我从一名师范学校的老师转成一名高中教师，带着同学们认认真真地学习了《我与地坛》两个片段，我才被他彻底地征服了。
对于史铁生及其作品，我一直是拒绝的，觉得一个残疾人的文章，必然自怨自艾，带着自己身体残疾的深深烙印，不能从正常人的视角出发去看待问题。
所以，每次打开高中语文课本，翻到《我与地坛》时，我都毫不犹豫地掀了过去，不愿意让视线稍作停留。
直到有一天，那本书上所有的文章都读遍了，又无其它可读的书，百无聊赖中，实在无事可做，只好掀到那篇文章，极不情愿地看去。
一看之下，立刻被深深地吸引了，文中作者对待失落的沉静态度，对苦难的独特感悟，以及对生命的无比热爱，宛如一阵清新的风，轻轻拂过心田，在我的心头荡起久久不息的涟漪。
文章开篇写“我”与地坛的相遇。
这是一场不平凡的相遇。
一个濒临绝望的年轻人与一个荒芜冷落的园子相遇了，一个在青春花季忽然残废了双腿，一个曾经琉璃朱瓦，玉砌雕阑，如今却朱红剥落，断壁残垣横陈。
有过同样喧嚣的过去，都遭遇着同样失落失意的现在，弥漫在“我”与地坛间的是淡淡的同病相怜惺惺相惜的味道。
不一样的是，虽有着同样的遭遇，却有着不同的内蕴与气质。
一个烦躁，一个沉静，一个逃避，一个从容。
由此注定这是一次最为倾心的相遇。
作者说有一种宿命的味道。
他家离地坛很近，自从他的祖母年轻时带着父亲来到北京，就一直住在离地坛不远的地方，中间搬过几次家，可越搬离地坛越近，所以作者认为：“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那等了四百多年。
”可以毫不夸张地说，这是千年难逢的一次相遇，如同步履艰难辛酸疲惫的浪子邂逅了优雅大度铅华尽褪的女人，心仪与欣赏紧跟着相遇的脚步不动声色地溶入心中。
让我们来看看他们相遇的镜头吧：“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了，那时，太阳循着亘古不变的路途越来越大，也越红，在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的影子。
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==我与地坛赏析篇一：《我与地坛》之鉴赏1史铁生《我与地坛》之鉴赏1作者:佚名史铁生的《我与地坛》是一篇在当代非常难得的，值得反复吟读的优美散文。
读完他的这篇作品后，我的内心一阵震撼，不仅仅因为文章语言的优美，更因为被字里行间所折射出的人格魅力所折服。
文章处处闪现着生命本色之美，处处洋溢着对母亲的赞美。
下面我将从这两方面发一己之拙见。
一、生命本色之美人生在世，难免会遇到逆境，甚至要碰到生死抉择的关口。
怎样抉择？怎样面对？是一个极为沉重的话题。
司马迁为完成《史记》，忍辱苟活，因为他知道“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。
文天祥面对再次被捕，从容就义，因为他想到的是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。
那么，面对人生的这一课题，史铁生又作何回答呢？史铁生以极朴素动人的语言讲述自己的经历和所思。
全部讲述所围绕的核心是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。
这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地废了双脚”。
这使他的命运顿时与他人判然有别。
史铁生也曾彷徨，也曾苦闷，“找不到工作，找不到去路。
忽然间几乎什么都找不到了”，正是在这种情况下，史铁生走进了地坛。
在人口密集、车马喧嚣的大都市，地坛那世外桃源般的宁静给史铁生提供了一个冷静沉思的环境，即“在那样一个安谧、沉寂荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考”。
他感悟到自己的心里与这荒国产生了神秘契合。
在他眼前，昆虫、草木、甚至连生命都算不上的“露水”，它们是那样卑微弱小，但仍勇敢顽强地活着，按照自己的方式和生存法则活着，全无在意自己栖息地的“荒芜”，反而是由于它们的存在，倒使这里不再衰败。
这样的观察使史铁生达到了物我合一的从容，于是“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他似的一个事实”。
史铁生《我与地坛》赏析第一篇：史铁生《我与地坛》赏析在生命最灿烂的季节,他双腿残废;当辉煌的成功就要走近他的时刻,他至爱的母亲却永远地合上了疲惫的双眼。
作家史铁生的人生何其痛苦!然而人生的苦难经史铁生咀嚼,竟焕发出神奇、瑰丽的光彩,痛苦让它如此美丽;第一次读《我与地坛》,我不禁惊异于它的美丽。
一、浑融的结构与深邃的主题文章以相对独立的两部分结构,深刻地展示了作者走出残疾阴影的心路历程。
第一部分写“我”与地坛,以景物描写为主,表达作者对生命的感悟;第二部分写“我”与母亲,采用追忆回想的方式,表达了作者对母亲的怀念。
两部分内容看似不相关,其实贯穿着明暗两条线索:明线———“我”与地坛的缘分;暗线———作者对人生的思考。
在第一部分中,“我”去地坛是为了逃避现实;“我”思考了三个问题:①关于死。
②为什么出生。
③怎样活。
在第二部分中“我”去地坛则是为了感受亲情,追念母亲,因为这里处处都有关于母亲的回忆。
在这里“我”也思考了两个问题:①母亲为什么就不能再多活两年。
②母亲盼望我找到的那条路到底是什么。
最终作者找到了答案,两部分于是在不同的层次上突出了相同的中心:对照地坛荒芜而不衰败的景象,作者感悟到“我残疾但不能颓废”,应该像地坛那样,让生命张扬出活力;而对照母亲苦难坚强的一生,作者明白了自己应该像母亲那样,勇敢坚强地面对人生的不幸,让“坎坷”灿烂。
不仅如此,作者在结尾处还用这样的语句将文章两部分结构融成一体:“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。
”因而这篇文章尽管篇幅长、容量大,行文奔放洒脱,却不失严谨,充分显示了作者结构行文的功力。
二、细节化的景物与传神的虚写文中的景物描写动静结合,生动、新奇、细腻。
作者或捕捉静态的景物写“古殿檐头剥蚀的琉璃”“门壁上淡褪的朱红”,用以表现地坛沧桑的历史;或描摹动态的景物,写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去”,来表现渺小生命生存、思索、奋斗的快乐;写“露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”表明即使短暂平凡的小生命也能创造出生命的辉煌。
古园里的生命哲学史铁生《我与地坛》赏析古园里的生命哲学--史铁生《我与地坛》赏析生和死，是永恒的哲学命题。
有人谈生因之苦恼，有人论死为之色变，也有人三缄其口不置可否。
叔本华在他的《悲观论集卷》中开篇就指出，人生来只以受苦为目的，因此死亡似乎是脱离悲惨世界的一种不错的方式，苦难"直至死亡才结束"，这与卢梭的"当我呱呱落地的时候就已进入竞技场，直到身死时才能离开"①的观点无二。
但美国哲人诺尔曼.布朗则不能接受死亡，他认为"生本能与死本能的重新统一只能被设想为历史过程的终结"②。
更多的人则是顺生顺死，把握现时生活，不去追究死亡，更遑论谈及二者了。
但中国文人的生死观则大多居于豁达，所谓"民不畏死"，死当然难以奈何他们。
东晋葛洪知道"有始者必有卒，有存者必有亡"，"死者，人理之常然，必至之大端"③，这点与汉代扬雄"有生者，必有死；有始者，必有终"④的看法相同。
而孟子虽然提出"生亦我所欲，死亦我所恶"，但他生不苟且死不躲避，能够为义而慨然舍生凛然赴死，并没有失其本心。
再者如庄子所言的"死生为昼夜"，则将之视为瞬息间的交接，"生亦何欢，死亦何苦"，一念之间就可能与死神打上交道，存亡之理要在达观。
生渺渺，死茫茫，捉摸不透，猜测不清，而正是由于这种难以解释的朦朦胧胧之情景，才催发了古今中外的学者们不断探索的欲望。
于是，史铁生便又拿起笔，在字里行间诉说对生命的真切感悟，对生死的哲学思考，所以就有了这篇被誉为上世纪九十年代十大经典作品之一的《我与地坛》。
地坛是明清帝王祭祀"皇地祗神"的所在，过去每年夏至便是她的沸腾之期。
然而时过境迁，当年热闹场景而今云散烟消，曾经圣地却成了"一座废弃的古园"，以至荒芜冷落如同野地，忍受着被人遗忘后的孤独和寂寥。
合欢树史铁生赏析史铁生赏析《合欢树》赏析读史铁生的《合欢树》《合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲。
曲中音符如行云流水般演绎着，敲击着每一位读者的心灵。
款款字渗透着对母亲去世的悲伤之情，跳动着对母亲的真切怀念之心。
乍一看去，觉得应是状物类散，因为题为《合欢树》；然而，初读，又心生奇异：怎么是写人叙事？通读全篇，才不得不佩服作者的构思巧妙。
以第六段“我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。
”作为过渡段，乘转结合，非常自然。
前部分是追忆母亲，后部分是思索合欢树。
对母亲的回忆为合欢树的意义作好了铺垫，打下了感情基调。
两部分衔接流畅，浑然一体。
作者在前部分沿着回忆的路径重现定格了母亲身影的两个镜头，以时间为序，信笔而书，笔触所至。
无不渗透深情，行如水流成溪，质朴中显风采，平淡中藏深味。
第一个镜头是：10岁时，“我”作获奖，母亲很高兴，说自己当年的作写得还要好。
“我”不服气，故意气她。
年幼的“我”想是还没读懂一位母亲对自己的良好禀赋能传给儿子的那份喜悦与自豪的。
最后两句话“不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。
她正给自己做一条蓝底白花的裙子。
”体现出“我”重新回首这件事时，内心充满对母亲的敬意与眷恋。
第二个镜头是：20岁时，“我”两腿残废后，母亲为了让“我”重新站起，不辞劳苦，“全副心思放在给我治病上”。
当时，医院放弃了“我”，“我”也“心想死了也好，死了倒痛快”。
而母亲从不肯放弃。
这是一位母亲对儿子最深沉的爱。
生命是可贵的，母亲把儿子带到了这个世界，儿子成了她另一个生命，她又怎能眼睁睁地看着一个鲜活的生命走向失望？中说到“我的胯上被熏成烫伤”，医院的大夫说“这差不多是要命的事”，“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：‘怎么会烫了呢？我还总是在留神呀！’幸亏伤口好起，不然她非疯了不可。
”人生在世，能为自己疯，为自己痛的人有几个？无论何时何地，母亲都是儿子忠实而坚定的支持者。
《我与地坛》赏析《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
下面是店铺收集整理的《我与地坛》赏析，希望对您有所帮助！《我与地坛》赏析对于一篇文章，要有一个好的切入点来进行清晰的分析。
在讲解《我与地坛》第一节时，我首先从标题入手。
既然标题为“我与地坛”，那地坛是什么呀，有什么特点呢?请同学们阅读第一段，用文段词语进行简单的概括。
此问题很简单，学生极易得出结论：地坛是一座古园，它荒芜、冷落(比喻)，无人问及。
接着，进一步引导学生，分析第三段，地坛到底荒芜成什么样了。
“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。
”此处的分析很重要，要细细梳理。
在四百年前，地坛是什么样的呢?明确对象：琉璃、门壁、墙、台阶、栏杆。
琉璃是浮夸的，华美夸张;门壁是炫耀的朱红之色，夺目耀眼;墙是高耸的;台阶是玉石般光滑，栏杆是精雕细刻的。
而四百年后的今天呢，琉璃剥蚀(剥落侵蚀)了;门壁的朱红淡褪(暗淡褪色)了;高墙坍圮(倒塌零碎)了;玉砌雕栏散落一地了。
此处描写一个很重要的手法就是运用了动词“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”，暗含了对比，写出了在四百年的时光流逝中，地坛前后的巨大变化。
标题既为“我与地坛”，那我呢?“在20岁最狂妄的年龄忽地残废了双腿。
“20岁之前是“最狂妄的”，朝气蓬勃，胆大包天，世界尽在脚下。
而之后呢，“双腿残废”，“失魂落魄”“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”。
我与地坛的命运是何其相似，于是作者才说跟地坛是“缘分”“有宿命的味道”，于是乎地坛成了作者“逃避一个世界的另一个世界”。
作者在地坛身上看到了自己的影子，找到了自己的同类，寻求慰藉，于是“最初几年就一天到晚耗在园子里”。
在那做什么呢?“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。
我与地坛赏析我与地坛赏析篇1透视永恒的生命之光——赏析史铁生《我的地坛》史铁生，一个拥有着传奇人生的著名作家，他笔下的《我与地坛》，深刻的剖析了热盛的几个重要问题：人为什么活着，人为什么死去，人活着又死去又什么意义和价值。
纵观全文，稳重虽围绕对地坛的慰藉、母亲、地坛四季景色和生命节律、地坛所见的人、对地坛神灵的疑问，这六个方面进行了不同程度的描述和回忆。
但__的核心在于：通过对生命——即人类生与死问题的探讨，来透视人类生存的意义。
从小处说，即坐着生存的意义和价值。
笔者在下文中，讲着重对《我与地坛》这篇__，从核心意义、写作手法、语言特色和给读者的启示这几个方面来简单谈一下。
上文笔者已提到似铁生此文的核心在于探讨人类生存的意义，在此我将进一步阐述。
文中第六节第四段的后半部分，主要是作者的思考轨迹，以自问自答的形式，表明作者对生命的存在和灭亡的疑问和自我答疑。
“人活着说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
”以作者的理解，人之所以活着，是因为有欲望。
人之所以死去，是因为活下来的那一刻便注定了的。
如此透彻，如此清明，如此通透，作者犹如历经生死轮回般，有说不完道不尽的沧桑和阅历，正因如此，他在看待生命的生死之时，才能如神仙般、智者般淡然，就好似他已经经历过，见怪不怪了似的。
其实，通俗一点来看，这些对人生的思考又何止作者一人想过呢?通俗的看，作者也只不过是个普通的芸芸众生中的一员，他来到这个世界，在自我探寻生命的真谛。
可幸的是，他最终找到了答案，这答案不是他人给的，是作者努力冥想与思考的结果，他找到了矛盾的出口，也找到了存活下去的支撑点。
这不就是一个纠结的男人，最终找到了不再纠结的理由。
从另一方面看，作者也在鼓励众人积极思考人生，探索生命真谛。
接下来笔者要从写作手法这个方面来婆媳此文。
作者以第一人称手法自白，回忆我与地坛相处的那些日子中发生的一些事。
文中间以作者自问自答式地对事物的思考，给读者以真实、亲切的感觉。
史铁⽣《我与地坛》作品鉴赏史铁⽣，中国当代⽂学史上极有影响⼒的⼀位作家，以其特殊的⼈⽣经历⽽备受⼴⼤读者敬佩。
1951年，史铁⽣于北京出⽣。
1967年从清华附中初中毕业，两年后，响应国家号召，在延安地区的清平湾下乡插队务农。
然⽽，不幸的是，在1972年，史铁⽣因为⼀场⼤病导致双腿瘫痪，不得已回到北京治病。
在21岁⽣⽇的第⼆天，史铁⽣住进了北京友谊医院，因为当时有限的医学技术条件，史铁⽣从此再也没能站起来。
双腿残废的严酷打击，没有⼯作、没有去路的⽣活，让年轻的史铁⽣⼀下⼦就失去了⼈⽣的⽅向。
在这样的茫然之中，史铁⽣⽆意间在⼀个下午摇着轮椅来到了地坛。
从此⼗五年⾥，⽆论什么季节，什么时间，什么天⽓，史铁⽣⼏乎都在地坛待着，有时候是⼀天到晚，有时候是⼀⼩会⼉。
就是在这样的寂静与孤独中，史铁⽣思考着⽣与死，思考着⼈⽣以及命运，不断地和⾃⼰的残疾做着⽃争，最终看开⼀切，并创作出《我与地坛》。
《我与地坛》实际上是⼀篇散⽂，记录着⼗五年⾥，史铁⽣在地坛的所见所闻，所经历的⼈事变迁，以及他对⼈⽣的思考与反省。
⽂章虽然不长，没有跌宕起伏的故事情节，却处处充满哲理，给⼈以启迪，并激励着着⼈们对⽣活的希望。
第⼀、《我与地坛》可以说是史铁⽣遭遇突变、战胜苦难、收获成功、淡然处世的记录史。
⼗五年在地坛对⼈⽣进⾏思考与反省后，史铁⽣以⼀种近乎禅意和佛学的思想，阐述了⾃⼰的⼈⽣观和世界观。
1、运⽤顺从命运⾃然发展的观点，总结出对于⽣与死的思考：初进地坛，史铁⽣是⽆意识的。
地坛那时还是⼀座废弃的古园，没有被开发，⼈迹罕⾄，荒凉破败，情形和史铁⽣当时的⼼情很符合。
因⽽史铁⽣这样形容⼆者的关系：“它为⼀个失魂落魄的⼈把⼀切都准备好了。
”在最初⼏年，史铁⽣⾮常迷茫绝望，常常⼀个⼈摇着轮椅来地坛，和别⼈上下班⼀样，或是静坐着发呆、看书，或是躺着看着⾝边的事物。
那时史铁⽣的⼼绪是很失落的，他常常⼀连⼏⼩时专⼼致志的想着关于死亡的事情，想着⾃⼰为什么要出⽣。
我与地坛散文赏析----------------------------------------------------精美文档值得收藏------------------------------------------------------- 我与地坛散文赏析在这个充满浮躁、充满压力的年代，很少有人静下心来认真阅读史铁生的作品。
《我与地坛》是公认的建国50年来最好的散文～其丰沛的力度，让所有去阅读《我与地坛》的人都不得不认真去思考人生的诸多大问题。
读《我与地坛》，无法绕开生与死，无法回避生活的痛苦，还有命运。
史铁生更是一开始便写到了地坛的荒凉，想到了自己与这园子似乎是有着四百年的宿命和缘分，终究要走到一起的。
他这样写道:因为这园子，我常感恩于自己的命运。
是的，因为这园子给他的不仅是春天树尖上的呼喊，夏天呼喊中的细雨，秋天细雨中的土地，冬天干净的土地上的一只孤零的烟斗。
而更多的是对生命的思考。
生与死是作者思考最多的内容。
而对生活的无所适从也让史铁生在煎熬中不断蜕变。
这是个历经沧桑的古园，在史铁生的眼里却到处是生命窜动的景象，草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。
他说园子荒芜但并不衰败。
我想，一个人伤魂落魄的时候看到别人的精彩，会心生悲凉，而这些同人一样有着生命的小东西恰恰给了他心灵的补偿，给了他对生命的另一种解说:死是一件无需着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。
这样的释怀如何是常人可以轻易领悟的释怀。
人生是苦役，但并不是说，人在这场旷日持久的苦役中就找不回尊严和欢乐。
史铁生的文字有一些苍凉，但那些文字来自他的心灵深处。
没有经历过痛苦的人是写不出那样凝重悲壮的文字来的，也一定感受不到在那苍凉的底色下的滚烫衷肠。
苦役终有竟时，然而人却不必焦虑结局。
因为“死是一件不必急于求成的事，因为死是一个必然会降临的节日”。
也因此，死也是一件不必去探究的事情，这一点上孔圣人是对的，“未知生，焉知死,”一个人不去尝遍生的诸般滋味，他面对死亡的态度就值得怀疑。
命运与生死，生命与母爱——解读史铁生代表作《我与地坛》《我与地坛》是史铁生的长篇抒情散文代表作。
在这篇文章中，作者记载了十五年来，摇着轮椅，在地坛这座古园中的所见所闻、所思所想。
尤其是花费了大量篇幅，抒发了自己对于命运与生死问题的理解与感悟。
文章蕴含了史铁生对人生痛彻的感悟，对母爱深情的赞美，字里行间充满着内心最深处的情感。
文章语言宁静自然、朴实厚重，真实展现了作者从一个绝望的人，奋力自救、寻求希望的过程，以及对母亲的深情思念。
著名作家韩少功对此文给予了高度的评价：“这篇文章的发表，对当年的文坛来说，即便没有其他作品，那一年的文坛也是一个丰年。
”解读史铁生的《我与地坛》有两个关键点：一是“地坛”；二是“母亲”。
不论是地坛还是母亲，都是给予作者生死感悟、重获新生的精神源泉。
（1）面对地坛，感悟生死史铁生生于北京，清华大学附属中学毕业后，到陕西延安插队落户。
在延安的日子异常艰苦，年仅二十一岁的史铁生因积劳成疾，下肢意外瘫痪。
转回北京住院，但不幸的是，再也没能够站起来。
一生中最得意的年纪，突然失去了双腿，这对史铁生来说，无疑是一种致命的打击。
他摇着轮椅，每天来到离家最近的地坛公园，对着四百多年前的古老建筑地坛，专心致志地想着关于生和死的事。
在文章中，史铁生写道：“我一连几个小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
”地坛就像一位人生道路上的导师，一位大彻大悟的智者，默默地注视着陷入困顿中的年轻人。
精诚所至。
最终，史铁生找到了关于生与死的全部答案。
处于绝境中的史铁生意识到，生和死的关系，就好比因与果，有因必有果，有果先有因。
死只是瞬间的事情，而生却要曲折漫长得多。
所以只有先想通死，才能逐渐想透生。
史铁生想通了死，想出的结果是：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
【课外阅读】《我与地坛》之鉴赏1史铁生的《我与地坛》是一篇在当代非常难得的，值得反复吟读的优美散文。
读完他的这篇作品后，我的内心一阵震撼，不仅仅因为文章语言的优美，更因为被字里行间所折射出的人格魅力所折服。
文章处处闪现着生命本色之美，处处洋溢着对母亲的赞美。
下面我将从这两方面发一己之拙见。
一、生命本色之美人生在世，难免会遇到逆境，甚至要碰到生死抉择的关口。
怎样抉择？怎样面对？是一个极为沉重的话题。
司马迁为完成《史记》，忍辱苟活，因为他知道“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。
文天祥面对再次被捕，从容就义，因为他想到的是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。
那么，面对人生的这一课题，史铁生又作何回答呢？史铁生以极朴素动人的语言讲述自己的经历和所思。
全部讲述所围绕的核心是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。
这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地废了双脚”。
这使他的命运顿时与他人判然有别。
史铁生也曾彷徨，也曾苦闷，“找不到工作，找不到去路。
忽然间几乎什么都找不到了”，正是在这种情况下，史铁生走进了地坛。
在人口密集、车马喧嚣的大都市，地坛那世外桃源般的宁静给史铁生提供了一个冷静沉思的环境，即“在那样一个安谧、沉寂荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考”。
他感悟到自己的心里与这荒国产生了神秘契合。
在他眼前，昆虫、草木、甚至连生命都算不上的“露水”，它们是那样卑微弱小，但仍勇敢顽强地活着，按照自己的方式和生存法则活着，全无在意自己栖息地的“荒芜”，反而是由于它们的存在，倒使这里不再衰败。
这样的观察使史铁生达到了物我合一的从容，于是“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他似的一个事实”。
这便是生命个体的必然真相，即生不由自己决定，死也不该由自己决定，人活着就应该顺应自然。
当一个人能够豁达地面对死亡，以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他同时就获得了坚强活下去的自信。
史铁生赏析第一篇：史铁生赏析史铁生《我与地坛一》赏析对于史铁生，我一直怀着崇高的敬意，然而对其作品也就只读过《我的遥远的清平湾》和《命若琴弦》。
直到我从一名师范学校的老师转成一名高中教师，带着同学们认认真真地学习了《我与地坛》两个片段，我才被他彻底地征服了。
对于史铁生及其作品，我一直是拒绝的，觉得一个残疾人的文章，必然自怨自艾，带着自己身体残疾的深深烙印，不能从正常人的视角出发去看待问题。
所以，每次打开高中语文课本，翻到《我与地坛》时，我都毫不犹豫地掀了过去，不愿意让视线稍作停留。
直到有一天，那本书上所有的文章都读遍了，又无其它可读的书，百无聊赖中，实在无事可做，只好掀到那篇文章，极不情愿地看去。
一看之下，立刻被深深地吸引了，文中作者对待失落的沉静态度，对苦难的独特感悟，以及对生命的无比热爱，宛如一阵清新的风，轻轻拂过心田，在我的心头荡起久久不息的涟漪。
文章开篇写“我”与地坛的相遇。
这是一场不平凡的相遇。
一个濒临绝望的年轻人与一个荒芜冷落的园子相遇了，一个在青春花季忽然残废了双腿，一个曾经琉璃朱瓦，玉砌雕阑，如今却朱红剥落，断壁残垣横陈。
有过同样喧嚣的过去，都遭遇着同样失落失意的现在，弥漫在“我”与地坛间的是淡淡的同病相怜惺惺相惜的味道。
不一样的是，虽有着同样的遭遇，却有着不同的内蕴与气质。
一个烦躁，一个沉静，一个逃避，一个从容。
由此注定这是一次最为倾心的相遇。
作者说有一种宿命的味道。
他家离地坛很近，自从他的祖母年轻时带着父亲来到北京，就一直住在离地坛不远的地方，中间搬过几次家，可越搬离地坛越近，所以作者认为：“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那等了四百多年。
”可以毫不夸张地说，这是千年难逢的一次相遇，如同步履艰难辛酸疲惫的浪子邂逅了优雅大度铅华尽褪的女人，心仪与欣赏紧跟着相遇的脚步不动声色地溶入心中。
让我们来看看他们相遇的镜头吧：“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了，那时，太阳循着亘古不变的路途越来越大，也越红，在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的影子。
史铁生及其作品解读浓情深爱质朴动人——史铁生及其作品解读【导语】心中有爱，就会留意身边的一草一木，一物一人，用心感受，生出无穷的爱意来。
以一颗爱心感知世界，让我们感受到，世界多美好——【点击精品】故乡的胡同史铁生四十年前，一个男孩艰难地越过一道大门槛，惊讶着四下张望，对我来说胡同就在那一刻诞生。
很长很长的一条土路，两侧一座座院门排向东西，红而且安静的太阳悬挂西端。
男孩看太阳，直看得眼前发黑，闭一会眼，然后顽固地再看太阳。
因为我问过奶奶：“妈妈是不是就从那太阳里回来？”奶奶带我走出那条胡同，可能是在另一年。
奶奶带我去看病，走过一条又一条胡同，天上地上都是风、被风吹淡的阳光、被风吹得断续的鸽哨声、那家医院就是我的出生地。
打完针，嚎陶之际，奶奶买一串糖葫芦慰劳我，指着医院的一座西洋式小楼说，她就是从那儿听见我来了，我来的那天下着罕见的大雪。
是我不断长大所以胡同不断地漫展呢，还是胡同不断地漫展所以我不断长大？可能是一回事。
有一天母亲领我拐进一条更长更窄的胡同，把我送进一个大门，一眨眼母亲不见了、我正要往门外跑时被一个老太太拉住，她很和蔼，但是我哭着使劲挣脱她，屋里跑出来一群孩子，笑闹声把我的哭喊淹没。
我头一回离家在外，那一天很长，墙外磨刀人的喇叭声尤其漫漫。
这幼儿园就是那老太太办的，都说她信教。
几乎每条胡同都有庙。
僧人在胡同里静静地走，回到庙去沉沉地唱，那诵经声总让我看见夏夜的星光。
睡梦中我还常常被一种清朗的钟声唤醒，以为是午后阳光落地的震响，多年以后我才找到它的来源、现在俄国使馆的位置，曾是一座东正教堂，我把那钟声和它联系起来时，它已被推倒。
那时，寺庙多也消失或改作它用。
我的第一个校园就是往日的寺庙，庙院里松柏森森。
那儿有个可怕的孩子，他有一种至今令我惊诧不解的能力，同学们都怕他，他说他第一跟谁好谁就会受宠若惊，说他最后跟谁好谁就会忧心忡忡，说他不跟谁好了谁就像被判离群的鸟儿。
因为他，我学会了谄媚和防备，看见了孤独。
海棠树下的思念——史铁生《老海棠树》的阅读赏析-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1海棠树下的思念与痛悔--史铁生《老海棠树》的阅读赏析史铁生的这篇文章带给我的感受，并不汹涌，没有强烈的震撼，很安静渗透至我的骨髓，但却刻画极深，或许，今生都不会忘却。
在这些朴素的文字中间，贯穿的却是抹不去的情。
“奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开，因奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。
”在史铁生的心中，奶奶的形象已与这可老海棠树融为了一体，奶奶便是这棵老海棠的化身。
曾记得，儿时天真烂漫，史铁生总是要爬到海棠树上，舒适的躺在那两条粗壮弯曲的枝丫上。
每每，奶奶总要到海棠树下叫他。
他坐在树丫上，而奶奶站在树下向他望着。
年幼的史铁生当时并不明白，其实奶奶也希望可以像他一样，站在他的位置上，看他可以看到的风景。
还记得，一年四季，奶奶总是不停地忙碌着：春天，在满树繁花的老海棠树下，正在糊纸袋的勤劳的奶奶；夏天，在那枝繁叶茂的老海棠树下一针一线认真缝补的奶奶；落叶纷纷的秋天，那不愿我帮忙既打扫院子又自觉打扫街道的弯腰驼背的奶奶；冬天，老海棠树枯干的枝条敲打屋檐的晚上，在灯下努力识字读报的奶奶。
年少时的史铁生不明白奶奶为什么要这般劳累自己，问道“有我爸妈养着您，您干嘛这么累啊？”长大后，史铁生才明白她不是为挣钱，而是为的劳动，希望能有一份工作，“得跟上时代”。
可是真正理解她的时候已经太晚了，“您学那玩意儿有用吗就算看懂了您就有文化了”一句或许是无心的话彻底粉碎了奶奶的梦，仍记得她当时的神情。
知道自己伤害到奶奶的史铁生一声声地呼唤她：“奶奶。
”‘奶奶’‘奶奶’不安，急于求得奶奶的原谅，近乎哀求的呼喊终于让奶奶抬起了头。
如此的伤害到一个爱我关心我的人，“他的眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备”，这是怎样的一份宽容与爱啊！当时的错误已无法再弥补，因为天上又多了一个星星。
作者的娓娓道来，是让我们明白：老人渴望跟上时代，而不愿被时光抛弃；同时老人希望对亲人、对社会更有用，而不愿成为累赘；所以我们关爱老人，比赡养更重要的，是体惜他们的心境，不让他们感到失落，不让他们感到被时光抛弃；提醒我们对老人，不仅要献出关爱，更要让他们感觉到，他们对我们很重要；我们无法给老人更多的时光，但可以帮助老人们减缓对时光脚步的恐惧。
