鲁迅散文摘抄_范文
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鲁迅散文摘抄本文是关于好词好句的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
鲁迅散文摘抄(一)《雪》暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。
博识的人们觉得他单调,他自己也以为不幸否耶?江南的雪,可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息,是极壮健的处子的皮肤。
雪野中有血红的宝珠山茶,白中隐青的单瓣梅花,深黄的磬口的蜡梅花;雪下面还有冷绿的杂草。
蝴蝶确乎没有;蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜,我可记不真切了。
但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中,有许多蜜蜂们忙碌地飞着,也听得他们嗡嗡地闹着。
孩子们呵着冻得通红,像紫芽姜一般的小手,七八个一齐来塑雪罗汉。
因为不成功,谁的父亲也来帮忙了。
罗汉就塑得比孩子们高得多,虽然不过是上小下大的一堆,终于分不清是壶卢还是罗汉;然而很洁白,很明艳,以自身的滋润相粘结,整个地闪闪地生光。
孩子们用龙眼核给他做眼珠,又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。
这回确是一个大阿罗汉了。
他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
第二天还有几个孩子来访问他;对了他拍手,点头,嘻笑。
但他终于独自坐着了。
晴天又来消释他的皮肤,寒夜又使他结一层冰,化作不适明的水晶模样;边续的晴天又使他成为不知道算什么,而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是,朔方的雪花在纷飞之后,却永远如粉,如沙,他们决不粘连,撤在屋上,地上,枯草上,就是这样。
屋上的雪是阜已就有悄化了的,因为屋里居人的火的温热。
别的,在晴天之下,旋风忽来,便蓬勃地奋飞,在日光中灿灿地生光,如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾,弥漫太空;使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上,在凛冽的天宇下,闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。
鲁迅散文摘抄(二)《秋夜》在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空,奇怪而高,我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。
他仿佛要离开人间而去,使人们仰面不再看见。
鲁迅散文诗集(优秀10篇)现代散文诗集篇一午夜的细雨,飘落在深秋的街头。
世间的一切,重温润物无声的温柔。
做着一个春天的梦。
细雨滴落眉间,凉得通透。
无边的思绪,放飞在雨里。
织就一张斩不断的网。
前方幽暗的灯光,引领疲倦的脚步。
路在脚下,心在远方。
坎坷无法阻挡飞蛾扑火的悲壮。
呼出的热气,混入凉凉的细雨。
冬天的信使,带去一腔热血的奔放。
执着的信仰从不惧怕寒凉。
一枚黄叶,跳动在枝头,展示生命的荣枯。
细雨打开冬天的门楣,雨后的白雪书写着春天的诗行。
野草是散文诗集吗篇二《野草》主要内容《野草》各篇主要描写了北洋军阀政府统治下的社会状态,以及对革命力量的热烈呼唤,对劳动人民的深切同情,对国民劣根性不留情面的。
批评,和对自我严格的解剖等;其中也涵盖着生与死、爱与恨、梦与醒、友与仇、过去与未来、光明与黑暗、爱者与不爱者、沉默与开口、希望与绝望、爱抚与复仇、眷念与决绝等一系列对立统一、激烈斗争又在斗争中融合的概念和形象。
鲁迅散文篇三鲁迅散文精选“友邦惊诧”论只要略有知觉的人就都知道:这回学生的请愿②,是因为日本占据了辽吉,南京政府束手无策,单会去哀求国联,③而国联却正和日本是一伙。
读书呀,读书呀,不错,学生是应该读书的,但一面也要大人老爷们不至于葬送土地,这才能够安心读书。
报上不是说过,东北大学逃散,冯庸大学④逃散,日本兵看见学生模样的就枪毙吗?放下书包来请愿,真是已经可怜之至。
不道国民政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里,又加上他们“捣毁机关,阻断交通,殴伤中委,拦劫汽车,横击路人及公务人员,私逮刑讯,社会秩序,悉被破坏”的罪名,而且指出结果,说是“友邦人士,莫名惊诧,长此以往,国将不国”了!好个“友邦人士”!日本帝国主义的兵队强占了辽吉,炮轰机关,他们不惊诧;阻断铁路,追炸客车,捕禁官吏,枪毙人民,他们不惊诧。
中国国某党治下的连年内战,空前水灾,卖儿救穷,砍头示众,秘密杀戮,电刑逼供,他们也不惊诧。
在学生的请愿中有一点纷扰,他们就惊诧了!好个国民政府的“友邦人士”!是些什么东西!即使所举的罪状是真的罢,但这些事情,是无论那一个“友邦”也都有的,他们的维持他们的“秩序”的监狱,就撕掉了他们的“文明”的面具。
鲁迅经典散文摘抄导读:1、当我幼小的时候,本就爱看快舰激起的浪花,洪炉喷出的烈焰。
不但爱看,还想看清。
可惜他们都息息变幻,永无定形。
虽然凝视又凝视,总不留下怎样一定的迹象。
2、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光。
就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
3、于是大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿。
4、不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。
我想这鞭子总要来,好坏是别一问题,然而总要打到的。
但是从那里来,怎么地来,我也是不能确切地知道。
5、万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。
心事浩芒连广宇,于无声处听惊雷。
6、野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各个夺取它的生存。
7、世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代!8、节省时间,也就是使一个人的有限的生命更加有效,而也即等于延长了人的生命。
9、做梦的人是幸福的;倘若没有看出可走的路,最要紧的是不去惊醒他。
10、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字;但我还并不十分怨恨,因为我觉得他们倒并不是故意的。
然而,许多人却不能借此说话了,加以古训所筑成的高墙,更使他们连想也不敢想。
现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理,为了他们自己;至于百姓,却就默默的生长,萎黄,枯死了,像压在大石底下的草一样,已经有四千年!11、既然像螃蟹这样的东西,人们都很爱吃,那么蜘蛛也一定有人吃过,只不过后来知道不好吃才不吃了,但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
12、我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会凶残到这地步。
13、美国人说,时间就是金钱。
但我想:时间就是性命。
鲁迅读书的散文通用四篇鲁迅读书的散文 1清晨,我来到书柜前,玻璃反射着属于晨曦的温柔的光,又随白色的窗帘变得摇摆不定。
打开柜门,轻轻取出一本《朝花夕拾》,在书香中静静地翻着。
但当我看完《父亲的病》之后,只觉得原本平静的心顷刻间变得波荡起伏,像是有滔滔江水在不断翻滚。
这篇文章写的是鲁迅的父亲当时得了病,家人为了医好他,不惜花昂贵的挂号费请当时的“名医”来诊断。
这位“名医"只顾开一些奇怪的药方,于是“父亲”的病日益加深,“名医”见形势不好,又叫“我”去请“更高本领”的陈莲河。
陈莲河的挂号费更高,药引却也更奇怪。
最终,“我”的父亲因没钱治病,在病重与绝望中失去。
看完这篇文章,我不禁觉得心情非常沉重,却也暗暗佩服鲁迅先生的文字:表面像是叙述得平静如水,其中蕴含的暗讽却如一把把大刀,不断砍倒当时的黑暗社会分子。
在他的笔下,一个个当时社会的不同__人物性格表现得淋漓尽致。
在“等到危急时候,便荐一个生手自代”的“名医”,把病重的“父亲”推脱给别人,为的就是“和自己完全脱了干系”,形象地__了当时社会上冒充博学,实际上却__、害国害民的社会破坏分子.虽然在文中一直用"名医"称呼,但是对其的讽刺却到处可见,不言而喻,这是一个名副其实的庸医!在面对现实的不幸前,深受__的"父亲"__了当时下层阶级人们,他们只能过着贫困的生活,最终悲惨地死去。
而“我”,看着病重的父亲,甚至想出了“还是快一点喘完了罢。
”的想法,父亲临死时,却__为力,所有的悲伤都只能在心中__,__的是认识到社会的黑暗,却不敢站出来,只能无奈地接受事实的青年们。
__社会生出的恶果,毒害了人民,作者为的就是给我们打一剂解毒药!鲁迅先生笔尖锋锐,刻画鲜明,用自己的真实经历来暗讽了这个混乱的社会。
在那个时代里,人们的生活苦不堪言,恐惧像一片__的乌云笼罩在每个人的心间,也不禁使我思考:现代社会生活虽然比以前有了很大改进,但存在于社会的“庸医”却也不少,我们应该怎么做?其实,只要心中有正义的阳光,能够勇敢地去对抗黑暗,这些败坏的社会分子就会一个个地消灭掉,而将会多出一个又一个的“名医”!文章虽不长,但其中蕴涵的辛辣的讽刺却深深地留在我的脑海。
鲁迅散文集《朝花夕拾》精选三篇首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》,从目录,细细品读下去。
鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人,犹如小桥流水,沁人心脾。
下面是店铺给大家精选的鲁迅散文集《朝花夕拾》三篇,供大家欣赏。
鲁迅散文集《朝花夕拾》精选一:二十四孝图我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。
即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。
自从所谓“文学革命”以来,供给孩子的书籍,和欧、美、日本的一比较,虽然很可怜,但总算有图有说,只要能读下去,就可以懂得的了。
可是一班别有心肠的人们,便竭力来阻遏它,要使孩子的世界中,没有一丝乐趣。
北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。
或者说,那就是《开河记》上所载的,给隋炀帝开河,蒸死小儿的麻叔谋;正确地写起来,须是“麻胡子”。
那么,这麻叔谋乃是胡人了。
但无论他是什么人,他的吃小孩究竟也还有限,不过尽他的一生。
妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长久,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。
只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!这些话,绅士们自然难免要掩住耳朵的,因为就是所谓“跳到半天空,骂得体无完肤,——还不肯罢休。
”而且文士们一定也要骂,以为大悖于“文格”,亦即大损于“人格”。
岂不是“言者心声也”么?“文”和“人”当然是相关的,虽然人间世本来千奇百怪,教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。
但这些我都不管,因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去,正无须怎样小心。
倘若无意中竟已撞上了,那就即刻跌下来罢。
然而在跌下来的中途,当还未到地之前,还要说一遍:——只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。
但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。
读书笔记朝花夕拾摘抄大全(通用8篇)读书笔记朝花夕拾摘抄大全篇1回忆就像一块块拼图,需要一个人去复原,自己可以体会到他或她或我的心情,体会出它的味道,开心、悲伤和失落。
有时长大的我们回忆童年,就会觉得当初的自己有点幼稚和可笑,这也是别有一番风味。
回忆就像一场场小雨,最后合在一起,形成一副别有洞天的漫画。
回忆就像是照片,眼睛把看到的拍了下来,永远存留在心底。
《朝花夕拾》记录下了鲁迅小时候的游乐园,带给他无限乐趣,在里面与小草、小花、小虫子作伴,一起玩耍。
这让我回忆起以小时候,在S楼里,和一些朋友玩。
《朝花夕拾》有很多事,和我的童年相似,比如,鲁迅在三味书屋后面的小院子里,爬山树去摘梅花,我在上一二年级时,学校里,两幢教学楼之间有二棵大树,我抓起地上的枯树枝打树叶,叶子纷纷落下来,仿佛正在下着一场奇特的小雨。
又比如小时候遇到了一个个十分要好的朋友,他的名字,我现在还知道,他叫董文博,是我姐的朋友的弟弟。
书就像是一面镜子,可以在里面找到别一个自己;书就像是自己的老家,里面充满了温馨。
我的回忆就是一盆雨水,倾盆而下。
读书笔记朝花夕拾摘抄大全篇2朝花夕拾读书笔记初读《朝花夕拾》这本书,我感触很多。
这本书是鲁迅先生回忆童年、少年、和青年时期中不同生活经历和体验,有趣而又深刻的记叙了与师友们难忘的生活故事。
读完这本书,我被鲁迅先生的童趣吸引了。
在百草园中,他嘴中的油蛉、斑蝥,还有赤练蛇,都给百草园增添了无限的乐趣。
还有他往衍虫撒尿,追捕蝉和黄蜂,往三味书屋后面欣赏美女蛇的故事,让我回味无穷。
鲁迅先生在朝花夕拾中提到的人和事,有的被我的记忆橡皮擦隐去,但鲁迅先生的童年是精彩的,他的生活是有趣的,他的精神是可嘉的。
鲁迅先生在朝花夕拾中提到的一草一木,一砖一瓦都让我感到有趣。
在百草园中,有“光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;在三味书屋中有将“字纸里刺过的针孔大小的蚊子血”画得像小樱桃那么圆的衍虫,还有王羲之的书法,让我感到童年时鲁迅先生的好奇和对知识的渴望。
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朝花夕拾作文范文篇1在清风的低吟之下,让人心旷神怡,不禁浮想联翩,像是品尝一道美味,细细品味,童年天真的味道顿时在心头漾开。
鲁迅原名周樟寿,《朝花夕拾》便是他风烛残年之际写下的。
清晨的花儿绽放开来,却到夕阳西下直接采摘,少了一丝上午的芬芳。
鲁迅的童年并不失乏味,百草园无忧无虑的生活令我向往。
单单是墙根一带,就有无限乐趣,油蛉一展歌喉,蟋蟀在那儿弹琴。
时不时翻开砖,能遇见蜈蚣,静静的在一旁观察小虫儿们的生活,读着读着仿佛自己也变为一只小虫,扯着那略显粗糙的嗓子歌唱,歌声回荡在绿草之中,如此美好的画面令我陶醉。
怪不得鲁迅先生总是趁大人们不注意,以迅雷不及掩耳之势溜进百草园,他的童年生活就是在大自然的歌曲中度过的。
相比起百草园的无忧无虑,三味书屋便越显枯糙了,屋后虽然也有一个园子但却不能去太久,不然先生就会在大叫“人都去哪儿。
”同窗们便陆续回去。
读书时,大家扯开喉咙一阵乱读,也不知道对不对,大家的声音低下去静下去了,只见先生还在摇头晃脑地读着,读到这,我不禁笑了,相比起我们的学习生活,虽说书屋有些无趣,但孩子们怎能抑制住自己爱玩的天性呢?每当先生读书入神时,学生们便各干各的事,有的正用纸糊盔甲套在指甲上做戏,而鲁迅正聚精会神地画画……一切都是如此的天真烂漫。
不知不觉,便引起了我心中的共鸣,字里行间透露着孩子的天真,鲁迅先生正是以这种孩子的眼光看待世界,也正因为如此,《朝花夕拾》吸引了众多年轻读者。
童年是水中的鱼,是同学们之间的游戏,是牧童的短歌。
现在告别童年的我们,整日在作业中奋斗,有时只能在梦中回忆那些童年往事,童年已渐行渐远,似流水光阴一去无回,留下的只是些碎片似的记忆。
朝花夕拾作文范文篇2《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”,收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇*。
鲁迅散文选集第一章:离别的告别我站在火车站的月台上,目送着那列载满了离别的列车渐行渐远。
车窗里的人影渐渐变得模糊,仿佛是时间抹去了所有的痕迹。
离别的心情像是一把利刃,深深地割进了我的心里。
第二章:陌生的城市踏上这座陌生的城市,我感到一种无尽的孤独。
街道上行走的人们匆匆而过,他们的目光中没有一丝温暖。
我试图找到一处可以栖息的角落,却发现这个城市没有一个地方可以让我安放自己的灵魂。
第三章:游走的影子我在这个城市里游走,像是一个无所依靠的影子。
我走过繁华的商业街,看到一排排灯火辉煌的商铺,却发现这里的人们只追逐着物质的繁华,而忽略了心灵的寂寞。
第四章:寻找的脚步我开始寻找这个城市中的一丝温暖。
我走进了一家咖啡馆,坐在靠窗的位置,看着外面匆匆而过的行人。
咖啡的香气弥漫在空气中,我仿佛感受到了一丝安慰。
第五章:人们的故事在这个咖啡馆里,我遇到了一位老人。
他告诉我关于这个城市的故事,那些被遗忘的角落,那些被淹没的记忆。
我听着他的叙述,仿佛看到了这个城市的真实面貌。
第六章:温暖的相遇在这个城市的某个角落,我遇到了一个陌生的面孔。
我们相互看着,似乎看到了对方心中的孤独。
我们走到一起,分享着彼此的故事,彼此的痛苦。
在这个瞬间,我感受到了一丝温暖。
第七章:别样的旅程我和陌生的伙伴一起开始了一场别样的旅行。
我们走过城市的每一个角落,寻找着被遗忘的美丽。
我们走进了一个古老的庙宇,看到了历史的沧桑。
我们走进了一个艺术家的画室,看到了创造的力量。
第八章:回归的感悟最终,我回到了火车站的月台上。
我看到了那列载满了离别的列车,仿佛是在告诉我,旅程的终点就在这里。
我回望着这座城市,心中充满了感慨和思索。
这场旅行让我明白,人类的情感和渴望是如此相似,我们都在追求一份真正的归属和温暖。
在这篇文章中,我试图通过一个人的旅行经历,展现出一个城市的冷漠和人们的孤独。
同时,我也试图表达出人类的共同情感和渴望。
通过丰富多样的词汇和流畅的句式,我希望读者能够感受到文章中所描绘的情感和景象,仿佛身临其境。
精选鲁迅散文_鲁迅散文名篇精选鲁迅(1881-1936) ,文学家,思想家,革命家。
原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。
它的散文具有很大的教育性和可读性。
那么关于鲁迅散文你了解多少呢?下面是店铺给大家精选的鲁迅散文,供大家欣赏。
精选鲁迅散文一:好的故事灯火渐渐地缩小了,在预告石油的已经不多;石油又不是老牌的,早熏得灯罩很昏暗,鞭爆的繁响在四近,烟草的烟雾在身边:是昏沉的夜。
我闭了眼睛,向后一仰,靠在椅背上;捏着《初学记》的手搁在膝踝上。
我在蒙胧中,看见一个好的故事。
这故事很美丽,幽雅,有趣。
许多美的人和美的事,错综起来象一天云锦,而且万颗奔星似的飞动着,同时又展开去,以至于无穷。
我仿佛记得曾坐小船经过山阴道,两岸边的乌桕,新禾,野花,鸡,狗,丛树和枯树,茅屋,塔,伽蓝,农夫和村妇,村女,晒着的衣裳,和尚,蓑笠,天,云,竹,……都倒影在澄碧的小河中,随着每一打桨,各各夹带了闪烁的日光,并水里的萍藻游鱼,一同荡漾。
诸影诸物:无不解散,而且摇动,扩大,互相融和; 刚一融和,却又退缩,复近于原形。
边缘都参差如夏云头,镶着日光,发出水银色*焰。
凡是我所经过的河,都是如此。
现在我所见的故事也如此。
水中的青天的底子,一切事物统在上面交错,织成一篇,永是生动,永是展开,我看不见这一篇的结束。
河边枯柳树下的几株瘦削的一丈红,该是村女种的罢。
大红花和斑红花,都在水里面浮动,忽而碎散,拉长了,缕缕的胭脂水,然而没有晕。
茅屋,狗,塔,村女,云,……也都浮动着。
大红花一朵朵全被拉长了,这时是泼剌奔迸的红锦带。
带织入狗中,狗织入白云中,白云织入村女中……在一瞬间,他们又退缩了。
但斑红花影也已碎散,伸长,就要织进塔、村女、狗、茅屋、云里去了。
现在我所见的故事清楚起来了,美丽,幽雅,有趣,而且分明。
青天上面,有无数美的人和美的事,我一一看见,一一知道。
我就要凝视他们……我正要凝视他们时,骤然一惊,睁开眼,云锦也已皱蹙,凌乱,仿佛有谁掷一块大石下河水中,水波陡然起立,将整篇的影子撕成片片了。
鲁迅《野草》的读书笔记范文(精选3篇)第一篇:人性的探索与呐喊《野草》是鲁迅先生的一部重要的散文集,其中以其深刻而真实地揭示了当时社会的黑暗和人性的扭曲而闻名。
这一系列的散文作品展示了鲁迅对社会现象的独特见解,也是对当时中国社会的一次深刻洞察。
在《野草》中,鲁迅以激烈的语言和铿锵的笔调,表达了他对社会现象的愤怒和不满。
他以深刻的洞察力揭示了社会的虚伪和人性的丑陋,用尖锐的笔触刻画了社会中的各种现象和人物,既有对抗封建道德和传统观念的呐喊,也有对虚伪和残酷现实的控诉。
在《野草》中可以看到鲁迅对中国传统文化的批判和反思。
他通过揭露传统文化中的虚假和愚昧,探索了人性的复杂和矛盾。
他以深沉的思考和辛辣的嘲讽,揭示了中国传统教育造成的问题和对个人自由的压制。
通过揭示传统文化中的弊端,鲁迅呼吁人们要有自己的独立思考和解放的意识,以实现个人的自由和社会的进步。
《野草》还展示了鲁迅对人性的独特见解。
他以细腻的笔触刻画了人类在残酷的社会现实中所受的压迫和剥削。
他通过真实而细致的描写,探索了人性的复杂和深沉,表达了对人性的无尽怀疑和对人的悲悯之情。
在《野草》中可以看到鲁迅对个人自由和人性解放的呼唤,以及对人性的探索和追问。
总之,鲁迅的《野草》集中展示了他对社会现象和人性的深刻洞察和探索。
这些文集不仅表达了对当时社会的不满和愤怒,也呼唤了人们对社会现象和人性的深入思考和探索。
《野草》以其深刻的洞察力和独特的风格,成为中国现代文学的一座里程碑。
第二篇:对封建文化的批判与反思《野草》是鲁迅的一部重要著作,其中展示了他对中国封建文化的深刻批判和反思。
在这部作品中,鲁迅以锐利的笔触,揭示了封建文化中的虚伪和愚昧,呼吁人们要有自己的独立思考和解放的意识。
在《野草》中,我们可以看到鲁迅对儒家文化的批判和对传统道德观念的颠覆。
他用尖锐的语言和辛辣的讽刺,揭示了传统文化中的虚假和愚昧,呼吁人们要摆脱传统束缚,以实现个人的自由和社会的进步。
鲁迅散文摘抄本文是关于范文的鲁迅散文摘抄,感谢您的阅读!鲁迅散文摘抄1、于是大家放开喉咙读一阵书,真是人声鼎沸。
有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的,有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的,有念“上九潜龙勿用”的,有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。
后来,我们的声音便低下去,静下去了,只有他还大声朗读着:2、长的草里是不去的,因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
3、不知从那里听来的,东方朔也很渊博,他认识一种虫,名曰“怪哉”,冤气所化,用酒一浇,就消释了。
我很想详细地知道这故事,但阿长是不知道的,因为她毕竟不渊博。
现在得到机会了,可以问先生。
4、“不知道!”他似乎很不高兴,脸上还有怒色了。
5、不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀、忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。
油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。
有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。
6、中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
——《无声的中国》一九二七年7、三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。
最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。
然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:8、中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。
可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。
我看一切理想家,不是怀念『过去』,就『是希望将来』,而对于『现在』这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。
所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。
——《两地书》一九二五年4、我先前总以为人是有罪,所以鎗毙或坐监的。
现在才知道其中的许多,是先因为被人认为『可恶』,这才终于犯了罪。
——《可恶罪》一九二七年9、即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。
改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年10、出门向东,不上半里,走过一道石桥,便是我的先生的家了。
从一扇黑油的竹门进去,第三间是书房。
中间挂着一块扁道:三味书屋;扁下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。
没有孔子牌位,我们便对着那扁和鹿行礼。
第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生。
11、中国各处是壁,然而无形,像『鬼打墙』一般,使你随时能『碰』,能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。
——《碰壁之后》一九二五年12、结末的教训是:所以倘有陌生的声音叫你的名字,你万不可答应他。
13、凡中国所有的,外国也都有。
外国人说中国多臭虫,但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫,而遭别人指摘的时候,实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫,而竟发现了就更好。
」——《外国也有》一九三三年14、中国人不疑自己的多疑。
——《我要骗人》一九三六年15、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡,可惜终于没有实现。
但我却替他们发现了,你们大概知道的罢,就是北京的第一监狱。
这监狱在宣武门外的空地里,不怕邻家的火灾;每日两餐,不虑冻馁;起居有定,不会伤生;构造坚固,不会倒塌;禁卒管?,不会再犯;强盗是决不会来抢的。
住在里面,何等安全,真是『千金之子坐不垂堂』了。
但缺少的就有一件事:自由。
——《北京通讯》一九二五年16、这故事很使我觉得做人之险,夏夜乘凉,往往有些担心,不敢去看墙上,而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。
走到百草园的草丛旁边时,也常常这样想。
但直到现在,总还没有得到,但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。
叫我名字的陌生声音自然是常有的,然而都不是美女蛇。
17、我家的后面有一个很大的园,相传叫作百草园。
现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了,连那最末次的相见也已经隔了七八年,其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。
18、说话到真人厌恶,比毫无动静来,还是一种幸福。
——《「坟」题记》一九二六年19、冬天的百草园比较的无味;雪一下,可就两样了。
拍雪人(将自己的全形印在雪上、和塑雪罗汉需要人们鉴赏,这是荒园,人迹罕至,所以不相宜,只好来捕鸟。
薄薄的雪,是不行的;总须积雪盖了地面一两天,鸟雀们久已无处觅食的时候才好。
扫开一块雪,露出地面,用一支短棒支起一面大的竹筛来,下面撒些秕谷,棒上系一条长绳,人远远地牵着,看鸟雀下来啄食,走到竹筛底下的时候,将绳子一拉,便罩住了。
但所得的是麻雀居多,也有白颊的“张飞鸟”,性子很躁,养不过夜的。
20、人们便一个一个陆续走回去;一同回去,也不行的。
他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规矩,但也不常用,普通总不过瞪几眼,大声道:21、中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。
在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。
一天一天的满足?,即一天一天的堕落?,但却又觉得日见其光荣。
在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。
——《论睁了眼看》一九二五年22、在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。
──譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
——《未有天才之前》一九二六年23、我就只读书,正午习字,晚上对课。
先生最初这几天对我很严厉,后来却好起来了,不过给我读的书渐渐加多,对课也渐渐地加上字去,从三言到五言,终于到七言。
24、中国人自己诚然不善于战争,却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战,却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己,却没有想到他人的自己。
——《一个青年的梦译者序二》一九一九年25、在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车捽摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
——《经验》一九三三年26、「自有历史以来,中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的,非人类所能忍受的楚痛,也都身受过,每一考查,真教人觉得不像活在人间。
」——《病后杂谈之余》一九三四年27、我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了,而且还是全城中称为最严厉的书塾。
也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢,也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢,也许是因为站在石井栏上跳下来罢,……都无从知道。
总而言之:我将不能常到百草园了。
Ade,我的蟋蟀们!Ade,我的覆盆子们和木莲们!28、群众,尤其是中国的──永远是戏剧的看客。
牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖、,他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊,仿佛颇为愉快,人的牺牲能给他们的益处,也不过如此。
而况事后走不几步,他们并这一点也就忘了。
——《娜拉走后怎样》一九二六15、我先前的攻击社会,其实也是无聊的。
社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海。
否则,几条杂感,就可以送命的。
民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。
——《答有恒先生》一九二七年29、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?——《这个与那个》一九二六年30、战士死了的时候,苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬?,营营地叫,以为得意,以为比死了的战士更英雄。
但是战士已经死了,不再来挥去牠们。
于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为牠们的完全,远在战士之上。
的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。
然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
——《战士和苍蝇》一九二五年31、「可惜中国人但对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显凶兽相,也还是卑怯的国民。
这样下去,一定要完结的。
」「我想,要中国得救,也不必添甚么东西进去,只要青年们将这两种性质的古传用法,反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽,对手如羊时就如羊!」——《忽然想到.七》一九二五年32、我总觉得洋鬼子比中国人文明,货只管排,而那品性却很有可学的地方,这种敢于指摘自己国度的错误的,中国人就很少。
——《两地书之廿九》一九二五年33、长妈妈曾经讲给我一个故事听:先前,有一个读书人住在古庙里用功,晚间,在院子里纳凉的时候,突然听到有人在叫他。
答应着,四面看时,却见一个美女的脸露在墙头上,向他一笑,隐去了。
他很高兴;但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。
说他脸上有些妖气,一定遇见“美女蛇”了;这是人首蛇身的怪物,能唤人名,倘一答应,夜间便要来吃这人的肉的。
他自然吓得要死,而那老和尚却道无妨,给他一个小盒子,说只要放在枕边,便可高枕而卧。
他虽然照样办,却总是睡不着,当然睡不着的。
到半夜,果然来了,沙沙沙!门外象是风雨声。
他正抖作一团时,却听得豁的一声,一道金光从枕边飞出,外面便什么声音也没有了,那金光也就飞回来,敛在盒子里。
后来呢后来,老和尚说,这是飞蜈蚣,它能吸蛇的脑髓,美女蛇就被它治死了。
34、穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,长大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。
——《随感录二十五》一九一八年35、“先生,‘怪哉’这虫,是怎么一回事……”我上了生书,将要退下来的时候,赶忙问。
36、这是闰土的父亲所传授的方法,我却不大能用。
明明见它们进去了,拉了绳,跑去一看,却什么都没有,费了半天力,捉住的不过三四只。
闰土的父亲是小半天便能捕获几十只,装在叉袋里叫着撞着的。
我曾经问他得失的缘由,他只静静地笑道:你太性急,来不及等它走到中间去。
37、「从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形:一种是理想世界,替处同一境遇的人着想,便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义。
我们中国大概是变成个人主义者多。
」——《文艺与政治的歧途》一九二七年25、「许多历史的教训,都是用极大的牺牲换来的。
譬如吃东西吧,某种是毒物不能吃,我们好象全惯了,很平常了。