《诫子书》逐句翻译（部编人教版七年级语文上册第15课）

《诫子书》的原文及翻译《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。

文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

下面是小编收集整理的《诫子书》原文及翻译，希望对您有所帮助！《诫子书》原文夫（fú）君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹(淡）泊无以明志，非宁静无以致远。

夫（fú）学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诫子书》翻译/译文一、君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

不把名利看得轻淡就不能明确自己的志向，不能平静己心就不能实现远大的目标。

学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。

沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。

年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！二、高尚君子的行为，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。

所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及。

三、德才兼备的人的品行，要从宁静中修养身心，用简朴的行动来培养品德。

不节俭，无从确立自己的志向；不宁静，难以达到远大的目标。

学习必须专心致志，增长才干必须努力学习；没有刻苦的'学习，就不能得到广博的才智；没有明确的志向，就不能学到要学的知识。

沉溺散漫，就不能激励精神；轻佻浮躁，就不能修养性情。

初一语文十五课笔记《诫子书》是七年级上册（初一第一学期）部编人教版语文第十五课的内容。

以下是对该课文的笔记：一、作者与创作背景《诫子书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮所写的一封家书，主要讲述了他对儿子诸葛瞻的教诲。

这篇文章旨在劝勉儿子要珍惜时光、勤奋学习、修身养性，以达到人生价值的最大化。

二、重点字词解释1、诫：告诫，劝勉。

2、夫：fū，用于句首，引起下文。

3、静：此处指屏除杂念和干扰，保持安静专一的状态。

4、专一：专心致志，心无旁骛。

5、广才：增长才干和学问。

6、成：达成，实现。

7、淫慢：过度享乐和懒惰。

8、励精：振作精神，尽心尽力。

9、治性：修养性情，使性格平和。

10、致远：达到远大的目标。

11、怠：懈怠，懒惰。

12、励：勉励，激励。

13、险躁：急躁而不沉稳。

14、悲守：死守不放，缺乏创新和进步。

15、将复何及：又怎么来得及呢？表示对过去的无法挽回的遗憾心情。

三、原文与译文对照原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：有道德修养的人，依靠内心的安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。

学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习；不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。

过度的享乐和懒惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能修养性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在自家的狭小天地里悲伤叹息，又有什么用呢？四、主题思想与人物形象分析《诫子书》是诸葛亮晚年写给儿子的一封信，内容主要是对儿子的教诲和期望。

文章表达了诸葛亮对人生的深刻理解和崇高道德准则的崇高期望。

诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！穿井得一人选自《吕氏春秋》宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。

及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。

”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。

”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。

”求闻之若此，不若无闻也。

杞人忧天选自《列子》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

诫子书诸葛亮君子的行为操守，用宁静专一来涵养德行,用自我约束来培养品德。

不能内心恬淡就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。

学习必须静心专一，（增长）才干就必须学习。

不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学业有所成就。

放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，就会年老志衰，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守陋室，又怎么来得及!穿井得一人选自《吕氏春秋》宋国（有一户）姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事)。

等到他的家里挖了一口井之后，他告诉别人说:“我家挖井得到了一个人。

”有听说了并传播这件事的人说:“丁家挖井得到了一个人。

”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君（也）听到了这件事。

宋国国君派人向丁家询问这件事，丁家回答说:“得到了一个人的使唤，并不是在井中得到了一个人。

《诫子书》文言知识归纳有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。

（静以修身）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。

（俭以养德）除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。

（非淡泊无以明志）除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。

（非宁静无以致远）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。

（夫学须静也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。

（才须学也）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。

（非学无以广才）除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。

（非志无以成学）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。

（淫慢则不能励精）轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。

（险躁则不能治性）如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。

（将复何及）3、注释⑴夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。

⑵行：操守、品德。

⑶淡（dàn）泊：内心恬淡，不慕名利。

⑷宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

⑸致远：达到远大目标。

⑹广才：增长才干。

⑺淫（yín）慢：放纵懈怠。

慢：懈怠。

淫，放纵。

⑻励精：振奋精神。

⑼险躁：轻薄浮躁。

与上文“宁静”相对而言。

⑽治性：修养性情。

⑾驰：消失、逝去。

⑿日：岁月。

⒀遂：于是，就。

⒁接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思。

⒂穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

⒃将复何及：又怎么来得及。

⒄才须学也：才：才干⒅意与岁去：意：意志[19]俭以养德：依靠节俭来培养自己的品德。

第15课《诫子书》是诸葛亮给他的儿子的一封信，信中诸葛亮教育儿子如何做人、做事，以及如何修身养性。

以下是七年级上册语文书第15课《诫子书》的笔记：1. 课文内容理解：《诫子书》是诸葛亮给他的儿子的一封信，信中诸葛亮教育儿子要谦虚、谨慎，要懂得节俭、修身养性，要有远大的志向，要勤奋学习，要善于反思自己，要珍惜时间，不能沉溺于享乐。

2. 重点词语解释：- 诫：告诫、警告- 子：儿子- 书：信件- 淡泊：内心恬淡，不追求名利- 宁静：心境宁静，不受外界干扰- 修身：修养自己的品德和才能- 养德：培养自己的品德- 明志：明确自己的志向- 致远：实现自己的远大目标3. 课文结构分析：《诫子书》可以分为三个部分：- 第一部分（1-6句）：诸葛亮告诫儿子要谦虚、谨慎，要懂得节俭、修身养性。

- 第二部分（7-12句）：诸葛亮告诉儿子要有远大的志向，要勤奋学习，要善于反思自己。

- 第三部分（13-18句）：诸葛亮告诫儿子要珍惜时间，不能沉溺于享乐。

4. 课文主题归纳：《诫子书》的主题是教育儿子如何做人、做事，以及如何修身养性。

诸葛亮告诫儿子要谦虚、谨慎，要懂得节俭、修身养性，要有远大的志向，要勤奋学习，要善于反思自己，要珍惜时间，不能沉溺于享乐。

5. 课文思想价值：《诫子书》是诸葛亮给他的儿子的一封信，信中诸葛亮教育儿子如何做人、做事，以及如何修身养性。

这些教诲不仅适用于诸葛亮和他的儿子，也适用于我们每个人。

通过学习《诫子书》，我们可以了解到如何做人、做事，以及如何修身养性，这对于我们的成长和发展具有很大的启示和借鉴意义。

以上就是七年级上册语文书第15课《诫子书》的笔记.。

诫1子书
夫君子之行2，静3以修身4，俭以养德5。

非淡泊6无以7明志8，非宁静9无以致远10。

夫学须静也，才11须学也，非学无以广才12，非志无以成13学。

淫慢14则不能励精15，险躁16则不能治性17。

年与时驰18，意与日去19，遂20成枯落21，多不接世22，悲守穷庐23，将复何及24！
翻译：
在小括号里填写前字拼音，在横线上解释该词句。

1[诫] 。

2[夫( )君子之行] 。

夫：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。

君子：。

行：。

3[静] 。

4[修身] 。

5[养德] 。

6[淡泊] 。

7[无以] 。

8[明志] 。

明，。

9[宁静] 。

10[致远] 。

致，。

11[才] 。

12[广才] 。

13[成] 。

14[淫慢] 。

淫，。

慢，。

15[励精] 。

励，。

16[险躁] 。

与上文“宁静”相对而言。

17[治性] 。

治，。

18[年与时驰] 。

与：。

驰：。

19[意与日去] 。

日：。

去：。

20[遂] 。

21[枯落] 。

22[多不接世] 。

接世，。

23[穷庐] 。

24[将复何及] 。

诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。

如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？注释：1. 诫：警告，劝人警惕。

2. 夫（fū）：段首或句首发语词，引出下文的议论，相当于“夫”或“盖”。

3. 君子：品德高尚的人。

4. 行：指行为。

5. 静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

6. 修身：陶冶身心。

7. 养德：培养品德。

8. 淡泊：清静而不贪图功名利禄。

内心恬淡，不慕名利。

《艺文类聚》卷十七引《陈书·沈后传》：“后素有恬素寡欲之分。

”9. 明志：明确记向。

《诫子书》中的“志”是“志向”。

是要有远大的抱负。

10. 宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：达到远大的目标。

《淮南子:主术训》：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远。

”11. 才：才干。

广才：增长才干。

12. 成学：实现学业。

13. 淫慢：过度的享乐和怠惰。

淫：过度。

慢：怠惰。

励精：振奋精神，致力于某种事业。

《太平御览》卷九百六十引三国蜀诸葛亮《诫子书》：“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

”。

《诫子书》考点知识
（一）实词虚词解释，句子翻译（勾划写在书上）
（二）背诵课文，默写课文
（三）文意理解：
1、本文是从哪两个方面进行家教的？（就学习和做人两个方面进行了论述）
这两个方面是如何展开的？（无论是做人还是学习，作者都强调一个‘静’字，把失败归结为‘躁’字，把静和躁进行正反对比论证）
2、主题思想：（诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才）。

3、填空：
文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）；
全文中心论点是（静以修身，俭以养德）；
表现躁的危害的反面论证的句子是（淫慢则不能励精，险躁则不能治性）。

诸葛亮《诫子书》原文及译文1、原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——本文选自《诸葛亮集》。

(题目是后人加的)2、译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。

）有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。

（静以修身）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。

（俭以养德）除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。

（非淡泊无以明志）除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。

（非宁静无以致远）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。

（夫学须静也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。

（才须学也）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。

（非学无以广才）除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。

（非志无以成学）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。

（淫慢则不能励精）轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。

（险躁则不能治性）如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。