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国内外田园综合体经典项目作者：柒石来源：《中国房地产·市场版》2017年第09期一、中国台湾地区1.总体特征分享型经济模式，经营形态多元，大致可分为休闲农场、休闲渔业、展示中心、观光农园、农村民宿及森林旅游等。
在经营上结合了农业产销、技工和休闲服务等三级产业，生产、生活与生态三位一体，具有经济、社会、教育、环保、游憩、文化传承等多方面的功能。
2.典型案例大地震曾让台湾南投县埔里乡桃米村的房屋倒塌，而当地拥有29种台湾原生青蛙，台湾岛共143蜻蜓，在桃米发现56种，于是村民不断宣传当地种类丰富的青蛙和蜻蜓，用纸、布、石头等制作手工艺品，还建成了全球唯一一座纸教堂，把地震造成的洼地改成人工湖，湖边设有弹簧，托起一只小船，人在船上可以体验模拟地震的情景，村民将小船命名为“摇晃的记忆”。
周末和节假日，桃米村日接待游客近1500人，每年门票收入有200多万人民币。
3.可借鉴之处我国台湾地区休闲农业成功的原因，很重要的一条就是“情景消费”，创造出大量的奇观、风景和主题。
注重定位、强调特色，在“体验经济”理念之外，还出现了“分享经济”理念，即休闲农业经营者与游客分享乡村生活，变“消费者为上帝”为“与客人成为志同道合的朋友”。
二、意大利1.总体特征意大利农业旅游区的管理者们利用乡村特有的丰富自然资源，将乡村变成具有教育、游憩、文化等多种功能的生活空间。
这种“绿色农业旅游”的经营类型多种多样，使乡村成为一个“寓教于农”的“生态教育农业园”，人们不仅可以从事现代的健身运动，还可以体验农业原始耕作时采用的牛拉车，甚至还可以手持猎枪当一回猎人，或是模仿手工艺人亲手制作陶瓷等。
2.典型案例意大利现有1.15万家专门从事“绿色农业旅游”的管理企业，它们管辖的景区主要分布在中部的托斯卡纳、翁布里亚、马尔凯大区，南部的坎帕尼亚大区以及北部的威尼托、特伦蒂诺和利古里亚大区。
据意大利环境联盟执委会官员鲁杰罗介绍，这些景区为不同的游客提供了类型不同的个性化服务。
美好！国内外成功的田园综合体案例，每个都让人喜欢！党的十九大报告提出实施乡村振兴战略，并将其与科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略、区域协调发展战略、可持续发展战略、军民融合发展战略并列。
从十八大报告中，就着力强调了城乡发展一体化。
从城乡发展一体化到乡村振兴战略。
田园综合体：产业、文化与生态'三位一体'，今天咱们就来说说田园综合体。
什么是田园综合体？“田园综合体”是指综合化发展产业和跨越化利用农村资产，是当前乡村发展代表创新突破的思维模式。
1.坚守与回归：田园综合体特色是'田园'，关键在'综合'2.产业、文化与生态'三位一体'：实现农业、休闲与社区的融合3.以'文化'为灵魂：去掉浮躁才能收获希望田园综合体就是农业文旅地产的综合发展模式。
目前我国出现了许多田园综合体的成功案例，下面就一起来看看。
无锡阳山镇田园东方——国内首个田园综合体位于无锡阳山的田园东方作为国内首个田园综合体，以生态农业、旅游、产业集群、生活方式为园区的发展模式，其强调新型产业的综合价值，包括农业生产交易、乡村旅游休闲度假、田园娱乐体验、田园生态享乐居住等复合功能。
无锡的田园综合体产业模式将农业与服务业相结合，以工促农、以城带乡，将极大推动城乡统筹发展、推动新型“城镇化”进程，促进农业人口转移与充分就业，带动城乡经济协调发展。
无锡阳山镇境内良田阡陌，桑绿桃红，土壤肥沃，尤其适合水蜜桃种植。
水蜜桃种植已是阳山镇主导农业产业。
本项目打破传统社区开发模式，提出了'九里桃店'的核心理念。
将桃文化及农耕文化孕育于场地之中。
强化社区参与性及环境互融性，为社区居民提供归园田居世外桃源般的生活方式。
多利（成都）农庄——成都最美农庄成都多利农庄围绕打造国际乡村旅游度假目的地，在郫都区红光镇、三道堰镇等6村连片规划建设多利有机小镇。
计划总投资150亿元，总共占地2700多亩，其中农业用地1950亩。
以创意元素打造休闲农庄持久魅力导读：现在，盲目跟风、经营项目单一、同质化发展的路子越来越难以为继了。
创新没有模式，没有边界。
以创新的思维，融创意元素，用多元手法，打造满足人们追随乡野生态风情，深度体验休闲的需求的农庄，才是休闲农庄具有持久魅力的根本，是这场没有硝烟的战场上制胜的法宝。
NO.1创意金点子有迹可循要整合一切可利用资源。
农庄的布局，既包括内部功能区划和景观设计，也包括在整个区域中的选址和互动性。
提前布局，整合周边有利资源，形成互动互助区域，构建包括管理、生产、加工、营销、景观设置、配套设施等多方面的产业链建设。
在内部布局上，以人为本，尤其是景观设计和游憩设施，要充分考虑游客的感受和舒适性，尽量做到移步换景，不走回头路，累了有地方可以暂停休息。
如游憩设施类，要尽量就地取材，在形式上进行创意运用。
或石凳、或竹椅、或木条横座等等，各种材料和形态都可以利用。
桃米村案例一：台湾的桃米村本是一个地震废墟，该村利用本土蕴藏的丰富生态资源，将23种不同形态的青蛙和56种色彩斑斓的蜻蜓作为特色，依据两种小动物设计出各种可爱的卡通形象，遍布乡村醒目位置，并鼓励村民用纸、布、石头等乡村材料，制成手工艺品，很快成为畅销旅游商品，也使整个村子成为远近闻名的昆虫生态文化体验休闲区，每年都有大量游客前往体验和观光。
经营农庄要有自己主题。
什么都想做，而没有自己特色鲜明的产品，难以在客户心目中留下深刻的印象。
台湾的很多农庄，一看名字就知道农庄的主题和特色。
休闲农庄的个性往往与农庄经营者的风格、追求和修为有关，在建设与经营过程中，他们会将农庄视为自己的艺术作品，不断融于自己的个性化创意，精雕细琢，务求精益求精，游客可以明显感受庄主的艺术风格和个性追求。
这是别人怎么学也学不来的东西。
要借助创意搞好文化注入，进行农产品的体验设计，从而提高产业附加值，增加效益。
有创意的产品，才具有恒久的生命力，能带给游客以心灵的共鸣和别样的感受，强化游客的粘性。
海外社区治理社区建设案例海外社区治理社区建设案例集目录一、台湾： 1（一）台湾长庚养生文化村： 1（二）桃米生态村: 可复制的台湾生态村经验 6 二、美国8（一）美国太阳城——集中式养老社区的代表8 （二）美国The Terraces老旧社区10（三）美国阿灵顿县——社区管理体现官民“协作”11三、英国13（一）英国贝丁顿社区——低碳社区的典范13 四、日本16（一）日本港北新城——镶嵌式养老16（二）日本古川町——休闲社区营造17五、瑞典20（一）瑞典哈马碧滨水新城——可持续发展社区的典范20六、新加坡23（一）新加坡社区管理突出“严厉”23七、德国25（一）德国弗莱堡瓦邦社区案例：“旧军营”变身和谐社区25一、台湾：（一）台湾长庚养生文化村全村均为无障碍的环境设计，24小时安全保卫，进出村庄需刷卡。
村内附属有超市、书店、银行等服务性设施，村内居民除了自己做餐外还可到小吃店、餐厅等餐饮区就餐、或选择送餐服务。
村内养生休闲生活多种多样，建有体育馆、健康俱乐部、游泳池、网球场等休闲场所，还设有宗教活动场所，开展运动养生，娱乐交谊，艺文技艺、民俗活动、宗教活动等。
据村负责人介绍，村内的健康服务内容包括设立社区医院，提供居民特约门诊、康复及照顾护理等医疗服务；定期健康检查、防疫注射与体能检测，建立个人健康资料库；规划居民个人健康计划，提供养生处方和配膳建议，定期举办健康讲座、养生咨询；设立全天候监控中心，每户有紧急呼叫设施，确保高效率的紧急救护。
长庚养生文化村设计理念有“怡亲”、“健康”、“养生”、“文化”、“社区”、“体验”、“教育训练”等主题，但最主要的理念是“活到老，做到老”，集养老、医疗、生活和娱乐等功能于一体。
这里是一个协助年长者“积极地经营生活，而不是被动地接受养护”、“过独立自主的尊严生活”的地方。
目前长庚养生村约有4000户，可入住老人6000名，入住资格为年满60岁、配偶年满50岁且接受长庚医院身体检查证明健康状况合格者。
再造乡村1954年，威廉•阿瑟•刘易斯（William Arthur Lewis）在英国《曼彻斯特学报》（The Manchester School，曼彻斯特大学版，第22卷第2期）发表了一篇著名的论文《劳动力无限供给条件下的经济发展》。
这篇论文富于创见性地提出“二元经济”（Dual Economy）发展模型。
刘易斯也因“所提出的著名的‘二元经济’模型理论为他赢得了极大的声誉并引起了广泛的科学辩论”，以及“研究发展中国家经济问题的领导者和先驱”，而荣获1979年度诺贝尔经济学奖。
“二元经济”发展模型刘易斯的“二元经济”发展模型，认为发展中国家经济可以划分为两个部门：一个是以传统生产方法进行生产的、劳动生产率和劳动报酬极低的非资本主义部门，以传统农业部门为代表；另一个是以现代方法进行生产、劳动生产率和工资水平较高的资本主义部门，以现代工业部门为代表。
刘易斯认为，发展中国家经济贫困的根源在于庞大的农业部门中劳动人口相对于土地资源过剩，一部分劳动力处于隐蔽失业状态。
只有使相对于土地过程的劳动力达到充分就业，才能提高整个经济的人均产出水平。
因此，解决充分就业的条件，就是发展中国家实现经济起飞的条件。
（参见阿瑟•刘易斯《二元经济论》，北京经济学院出版社1989年版）按照“二元经济”模型理论，经济发展过程就是传统农业部门不断萎缩，现代工业部门不断扩张的过程。
而现代工业部门的扩张需要农业部门提供丰富的廉价劳动力。
资本越多就可以将更多劳动力吸收到工业部门中去。
工业部门工资水平高于农业部门收入水平是促使农业剩余劳动力流向工业部门的动因。
当农业剩余劳动力消失后，劳动边际生产率会提高。
“二元经济”模型理论对发展中国家的经济发展影响深远。
纵观我国经济发展历程，可以说是这种模型的实践，在取得工业化、现代化发展成果的同时，也出现了一系列问题：重工轻农，重视城市发展，忽视农村建设。
在大力发展工业经济和现代化、城市化的简单理解下，以及城乡巨大差别的现实诱导，城市与现代工业从农村肆意吸收大量的所谓“剩余劳动力”，以实现自己的扩张，以至造成农村“空心”和荒芜化。
灾后重建中的社区营造———地方治理中NGO参与的比较研究周如南景燕春朱健刚［摘要］在当代中国，随着治理理论和NGO的兴起，NGO组织如何参与社区建设和社区治理成为一个重要的问题。
中国台湾的经验则给了大陆一些值得关注的启示。
本文采用案例比较研究的方法，选取中国台湾地区灾后重建社区营造过程中出现的新故乡文教基金会为案例参照，同时呈现大陆灾后社区重建中的NGO参与案例，通过叙事和比较研究，讨论两岸NGO参与社会治理的差异，并就公民参与对于社会弹韧性机制的营造等问题提出相关的讨论与建议。
［关键词］社区治理；NGO参与；公民社会中图分类号：C958文献标识码：A文章编号：1004—3926（2017）01—0039—07基金项目：2014年度广东省哲学社会科学特别委托项目（17000－42210005）、中山大学“三大”建设专项资助（99123－18823306）阶段性成果。
作者简介：周如南，中山大学传播与设计学院副教授，博士；景燕春，中山大学社会学与人类学学院博士研究生；朱健刚，中山大学社会学与人类学学院教授，博士。
广东广州510075一、社会治理视野下的公民参与社区营造①治理（governance）是20世纪90年代以来，在西方政治学、经济学和管理学领域风行一时的概念，它是与政府的统治（government）相对应的概念。
治理概念试图指出很多社会问题已经不再是只靠政府自身的管制就能解决，社会的管理需要政府的力量，但是又不限于政府，应该包含更多的社会公共机构和公共服务组织。
治理更加明确强调出政府、企业与非政府组织的合作，因此治理的概念比政府概念要更宽泛。
治理和统治最根本的区别是，治理的权威是多元的，而且权力的运行是一个上下互动的过程，“可以通过合作、协商、伙伴关系，确立认同和共同目标等方式来实施对公共事务的管理。
”［1］这一概念也被中国共产党所采纳，并在最近的三中全会公报中将“推进国家治理体系和治理能力的现代化”作为首要目标。
乡村治理创新之社区营造近些年，社区营造这一新鲜事物在中国，尤其是经济较发达、思想观念较开放的沿海地区备受推崇。
学者、民间力量及政府开始尝试将这一理念应用于乡村治理中，并取得了较为显著的成果。
社区营造的定义是：“居住在同一地理范围内的居民，持续以集体的行动来处理其共同面对社区的生活议题，解决问题同时也创造共同的生活福祉，逐渐地，居民彼此之间以及居民与社区环境间建立起紧密的社会联系。
”因有着良好的兼容性和可持续性，社区营造成为日本和中国台湾城乡社区更新的主要建设模式，台湾的桃米社区即是成功案例之一。
危机即转机，“大家一起来清溪”桃米社区又叫“桃米里”，是台湾一个乡土气息浓厚的村落。
这里有森林、河流、湿地、果园及农田，但却是埔里镇最贫穷的村落之一，加上埔里镇的垃圾场就设在此，桃米里又被讽刺性地称为“垃圾里”。
即便是毗邻著名景点日月潭，但旅游经济的效应从未辐射至此。
随着城市化巨大吸引力的裹挟，桃米里的青壮年劳动力逐渐离开，使它同很多村庄一样衰退和萎缩下去。
直到世纪之交的台湾“921”大地震，桃米里又受到了重重一击，当地的建筑和环境遭受了巨大的破坏，它以重灾区的形象出现在大众视野，这才引起了社会的关注和反思。
政府出台优惠政策，巨额补贴每户贷款建房，自己建房，同时引进新故乡文教基金会帮助桃米里进行社区营造。
至此，桃米里的发展出现了转机。
“新故乡”以“大家一起来清溪”的公共行动，作为灾后重建的启动项目。
以公共事务作为促进公众参与的媒介，虽然一开始受到大部分村民抵触和反对，但在项目进行过程中逐渐促进了村民思想的转变，社区体制的改变和农村治理模式的转型。
在活动过程中，村民自我意识的觉醒是最为珍贵的成果。
“造人运动”，绿色民宿青年劳力的外流，知识精英的缺失，造成发展动力不足是乡村建设一道迈不过去的坎。
因此，“新故乡”一直将“造人”作为社区营造的核心理念，村民有改变现状的需求，社区营造才有成功的可能。
重建初期，“新故乡”并不急着大兴土木，而是在保证村民维持基本生活的情况下，将大部分政府补助、社会捐款用于教育培训，遵循“教育学习——观念改变——行动实践”的理念，培育新的社区生产力。
有感台湾行助力花楼沟作者：段九祥来源：《社会与公益》2016年第12期近年来，社区这一概念在城市里已经深入人心，即使在我们广大农村，也并不陌生了。
我所在的县也吵吵嚷嚷的要建设农村社区好久了。
就在我对社区这一概念一知半解、对农村社区建设充满好奇和迷茫之际，有幸参加了此次两岸社区营造交流活动。
在台湾，我深切的感受到了社区的魅力，一股扑面而来的社区感让我茅塞顿开。
台湾一行，让我看到了乡村建设的诸多希望。
社区营造，一个看似与农村建设相距甚远的名词，实际上却与我们所打造的美丽乡村建设息息相关。
初到台湾，最先让我困惑的就是为何台湾的街道没有垃圾桶却依然那么干净，而在大多数大陆的农村垃圾桶遍布却依然垃圾成堆。
美丽乡村建设不只是建设村落，不只是改善环境，更该做的是强化村民的意识，提高百姓的素质。
当然这并非一朝一夕之事，唯有人人都意识到这是自己的家园，才能真正意义上实现“垃圾不落地”。
七天的时间里，我们参访了多家特色社区，每一个社区都带给了我不同的感受和启发，让我对乡村建设和社区营造也有了更加深刻的理解和更为清晰的思路。
农村留守儿童一直以来都是农村聚焦之点，却始终没有找到合适的解决思路，通过参访花莲喜乐关怀协会，我们看到了社区对于弱势儿童的教育方式，我在思考这种社区服务是不是也适用于我们对于留守儿童这一弱势群体的教育和帮助？通过对花莲县牛犁社区、文创小镇的参访和对南投县桃米社区的了解，让我深刻体会到了挖掘乡村自身特点的重要，每个乡村都有其独特的魅力，需要通过社区营造将其发现和弘扬起来，从而推动社区经济和文化的发展，带动居民的就业，并真正实现“一村一品”。
作为长城脚下的美丽村落，我们花楼沟拥有最为得天独厚的旅游资源，依靠长城发展我们的旅游业，打造高品质的农家乐，多元化的乡村旅游发展是我们的主线，依托京津冀协同发展，利用京津城市资源和社区营造的理念为我们的美丽乡村建设注入新鲜的血液，带来新的契机更是我们发展自身经济，打造长城脚下花楼沟品牌文化的新起点。
