伊利亚特(节选)

外国文学作品选一. 荷马《伊利亚特》（节选）西方文学史上最古老的经典作品是古希腊的两部史诗——《伊利亚特》《奥德赛》。

相传，他们是盲歌手荷马所作，所以统称“荷马史诗”荷马《伊利亚特》（节选）的内容都与特洛亚战有关，是发生在公元前12世纪初期的一次战争文中两个英雄阿基琉斯和赫克托尔。

作者虽然站在希腊一边，但是对双方的英雄都采取了肯定的态度。

两个英雄都是具有不怕牺牲，为部落而战的英雄主义精神，同时又具有各自的特征阿基琉斯英俊饶勇，感情强烈，然而又过于自尊，人性而固执，盛怒之下不免残忍。

阿基琉斯比较内向，性格稳重，遇事冷静，富有人情味在古希腊人的观念，世间的事情都是按照神的意志，或是神直接参与下发生的。

站在也不例外二索福克勒斯《俄狄浦斯王》（节选）索福克勒斯（公元前496-——前406）古希腊悲剧诗人“回顾式的结构方式”三但丁《神曲·地狱篇》（节选）但丁·阿里吉耶里（1265——1321）意大利诗人，恩格斯说他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新世代的最初一位诗人他写的作品都具有爱国主义的精神《神曲》是他在流亡时期写的一部长诗（1307——1321年间完成）也是他的重要的一部文学作品《神曲》共有14233行，分为三部《地狱篇》，，《炼狱篇》，《天堂篇》四薄伽丘《十日谈》乔万尼·薄伽丘（1313——1375）意大利作家，出身在富有的商人家庭，早年学习过商业于法律，进入过那波利宫廷。

晚年致力于但丁《神曲》的研究《十日谈》是以一个故事为开端，引出100个故事，把他们套装在一个共同的背景故事之中，其间又有文字串联“框式结构”他以人文主义思想为指导，对这些故事进行在创造，把背景都放到了意大利，如实的描写从宫廷到市井的广阔的社会生活，塑造可各个社会阶层的人物形象，他被认为是欧洲第一部现实主义作品，《十日谈》具有强烈的反封建教会的精神，突出的表现了人文主义的战斗性五莎士比亚《哈姆莱特》威廉·莎士比亚（1564——1616）文艺复兴英国的戏剧家和诗人悲剧《哈姆莱特》是莎士比亚的代表作之一，写于1601年。

伊利亚特摘抄
"伊利亚特"是古希腊史诗《荷马史诗》中的一部分，描述特洛伊战争的英雄事迹。

以下是一些摘抄自《伊利亚特》的经典句子：
关于愤怒的开篇：
何使神灵如此愤怒，驱使无数英雄进入阴间？
描述特洛伊战争的烽火：
特洛伊城烽火连天，冲天的硝烟让夜空显得红彤彤。

希腊英雄的勇猛：
阿喀琉斯，战场上的猛狮，无人能敌你的勇猛。

友谊与背叛：
赫克托耳，你的忠诚与勇气让人心痛，而巴里斯的背叛却是如此可憎。

战士的誓言：我发誓，不管生死，我将为我的荣誉而战斗。

女神的干预：
女神阿佛洛狄忒操纵着命运之线，为英雄们编织着不可知的宿命。

失落的父亲之泪：
普里阿摩斯的泪水，流尽了对亡子赫克托耳的思念之情。

《伊利亚特》是古代史诗中的经典之作，这些摘抄体现了史诗中对英雄、战争、宿命等深刻主题的描绘，充满了史诗的豪情与深情。

伊利亚特经典段落摘要伊利亚特经典段落摘要伊利亚特是古希腊诗人荷马的史诗作品之一，也是西方文学的重要经典之一。

它讲述了特洛伊战争的故事，其中包含了许多经典的段落，这些段落既深刻又富有哲理。

本文将选取其中几个经典段落，通过深入分析和解读，帮助读者更好地理解荷马的创作思想和文学价值。

1. 第一段：伊利亚特开篇，荷马以“愤怒”为线索，揭示了该史诗的主题。

他描述了因为争夺海伦而引发的特洛伊战争，强调了人性的弱点和冲动给人类带来的灾难。

这段描写通过对人类情感的细腻描绘，引发了读者的共鸣，也为后续情节的发展奠定了基础。

2. 第九段：这是伊利亚特中最为著名和感人的段落之一，被称为“亲吻奥德修斯的日子”。

在这一段中，奥德修斯与他的儿子特莱玛科斯、妻子佩内洛普在特洛伊战争结束后团聚，他们相互亲吻，流露出深深的家国情怀和对彼此的深爱。

这段描写充满了温情和感人的情感，表达了家庭团聚的喜悦和对家庭价值的赞美。

3. 第二十四段：这段是整个史诗的结尾，描述了奥德修斯与父亲拉奥迪肯特的感人对话。

奥德修斯在战争中失踪了二十年，他回到故乡后，只有他的父亲能够认出他。

这段对话表达了奥德修斯对家人的思念和对家庭纽带的珍视，并强调了家庭的重要性和对彼此的承诺。

以上只是伊利亚特中几个经典段落的摘要，每一个段落都体现了荷马对人性、家庭和社会价值的思考。

通过阅读这些经典段落，读者不仅可以欣赏到荷马卓越的叙事技巧和其对人性的深刻洞察力，还可以反思现代社会中我们所关注的价值和观念。

伊利亚特作为古希腊文学的瑰宝，不仅提供了娱乐和美的享受，更引导我们思考人类存在和生活的意义。

伊利亚特是著名古希腊史诗作品，它以荷马的深刻叙事和对人性价值的思考而闻名于世。

通过描绘英雄奥德修斯经历的冒险、挑战和情感，伊利亚特探讨了家庭、爱、忠诚和归属感等重要的人类主题。

1. 在那个特别的日子里，当奥德修斯终于与家人团聚时，一股莫名的兴奋涌上了他们每个人的心头。

特莱玛科斯感到自己终于见到英雄父亲真实的一面，他激动地抱住奥德修斯，泪水模糊了他的双眼。

伊利亚特原文摘抄意大利小说家、诗人丁托列托在14世纪创作的《伊利亚特》，是西方文学史上最重要的史诗之一。

作品讲述了特洛伊战争的故事，展现了人性的复杂和命运的无情。

以下是《伊利亚特》中的一些原文摘抄。

1. “歌唱愤怒女神，阿佛洛狄忒女儿，神女引导哲人，他是那愤怒的故事的创作者。

”（Singing muse, of the rage of Achilles, son of Peleus, that brought countless ills upon the Achaeans.）2. “特洛伊城的玛尔默农人强大而富饶，生活在赫卡巴山脉的山麓。

”（Meninē, which in our language means "Rage"; goddess, sing it, that rage which was of old the affair of the Achaians. ）3. “众神和半神傻傻地从奥林匹斯山一落到人们的世界，神将命运的复杂交给普通人。

”（Sing, goddess, of the anger of Achilles son of Peleus, the accursed anger which brought uncounted anguish on the Achaeans.）4. “赫卡巴山坡，特洛伊城，部族人民的城市，步行仅有40分钟。

这是一个富饶而繁华的城市。

”（What god was it now set them on to quarrel? Apollo son of Zeus and Leto. He in his anger at the king sent a fatal pestilence upon the Danaans.）5. “近来，赫卡巴山发生了大火，特洛伊城烧毁了船只和帆船。

这个城市也见证了这场可怕的大火。

”（Muse, tell me of that man, so ready at need, who wandered far and wide, after he had sacked the sacred citadel of Troy.）6. “神之怒在特洛伊城没有终止，它似乎在所有地方都有影响。

希腊神话：伊利亚特第一卷3然而，阿基琉斯心里明白，开口说道：“欢迎你们，信使，宙斯和凡人的使者。

来吧，走近些。

在我眼里，你俩清白无辜——该受责惩的是阿伽门农，是他派遣二位来此，带走布里塞伊丝姑娘。

去吧，高贵的帕特罗克洛斯，把姑娘领来，交给他们带走。

但是，倘若那一天真的来到我们中间——那时，全军都在等盼我的出战，为众人挡开可耻的毁灭——我要二位替我作证，在幸福的神祗面前，在凡人、包括那位残忍的王者面前。

毫无疑问，此人正在有害的狂怒中煎熬，缺乏瞻前顾后的睿智，无力保护苦战船边的阿开亚兵汉。

”帕特罗克洛斯得令而去，遵从亲爱的伴友，以营棚里领出美貌的布里塞伊丝，交给二位带走，后者动身返回营地，沿着阿开亚人的海船;姑娘尽管不愿离去，也只得曲意跟随。

阿基琉斯悲痛交加，睁着泪水汪汪的眼睛，远离着伙伴，独自坐在灰蓝色大洋的滩沿，仁望着渺无垠际的海水，一次次地高举起双手，呼唤着他的过来：“我的母亲，既然你生下一个短命的儿郎，那俄林波斯山上炸响雷的宙斯便至少应该让我获得荣誉，但他却连一丁点儿都不给。

现在，阿特柔斯之子、强有力的阿伽门农侮辱了我，夺走了我的份礼，霸为己有。

”他含泪泣诉，高贵的母亲听到了他的声音，其时正坐在深深的海底，年迈的父亲身边。

像一缕升空的薄雾，女神轻盈地踏上灰蓝色的大海，行至悲声哭泣的儿子身边，屈腿坐下，伸手轻轻抚摸，出声呼唤，说道：“我的儿，为何哭泣?是什么悲愁揪住了你的心房?告诉我，不要把它藏在心里，好让你我都知道。

”捷足的阿基琼斯长叹一声，答道：“你是知道的，你是知道此事的，为何还要我对你言告?我们曾进兵塞贝，厄提昂神圣的城，荡劫了那个去处，把所得的一切全都带到此地。

阿开亚人的儿子们将战礼逐份发配，把美貌的克鲁塞伊丝给了阿特柔斯之子。

此后，克鲁塞斯，远射手阿波罗的祭司，来到身披铜甲的阿开亚人的快船边，打算赎回女儿，带着难以数计的财礼，手握黄金节杖，杖上系着远射手阿波罗的条带，恳求所有的阿开亚人，首先是阿特柔斯的两个儿子，军队的统帅。

读书荷马《伊利亚特》
读书|1916.荷马《伊利亚特》
在这场因为一个女人而起的维持了十年的战争，荷马，用其精美的比喻把每个人的人物形象与性格描述的精准有力。

也把战争中的个人和整体做了详尽的的描述。

把战场上的杀戮和营帐下的礼遇都叙述的栩栩如生。

仿佛投身于此战斗中。

像是个战地记者般。

把所有的画面一帧帧的，记录下来。

并赋予了生命的活力和并给每个人都涂抹上了属于自己的那种颜色。

是男人之间的斗争。

是城邦之间的斗争。

是会死的凡人和不死的神明之间的斗争。

对存在和存在者之间的刻画，对现象的描写，对信仰的崇明，荷马是用心在观察和体会。

所以，《伊利亚特》的这场斗争，能持续的给人不一样的景象。

给不一样的人不同的收货。

给我一种“别再说”的论调来讨论。

毕竟，我是来自不同星球的生物体，不明了另一领域的文化和文明。

《伊利亚特》，是这场战争的一个插曲。

生命再继续。

神秘，也依旧~~~。

第一节荷马《伊利亚特》（节选）一、单项选择题1.“荷马史诗”包括《伊利亚特》和（）。

A.《安提戈涅》B.《巨人传》C.《永生的阿芙洛狄忒》D.《奥德赛》【解析】D 本题考查作品概况。

“荷马史诗”包括两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》。

2.《伊利亚特》是一部描写部落战争的英雄史诗，诗歌塑造了众多英雄形象，其中代表希腊人一方的著名英雄是（）。

A.阿基琉斯B.普里阿摩斯C.赫克托尔D.帕里斯【解析】A 本题考查作品内容。

阿基琉斯是希腊联军中最著名的英雄。

3.“荷马史诗”塑造了众多英雄形象，其中虽勇武不及阿基琉斯，但在对集体的责任感和生命情感方面，比阿基琉斯更像一个英雄的是（）。

A.帕特洛克罗斯B.赫克托尔C.奥德修斯D.阿伽门农【解析】B 比阿基琉斯更像一个英雄的是赫克托尔。

4.“荷马史诗”的内容与发生在古代历史上的一次战争有关，这次战争是（）。

A.希波战争B.特洛亚战争C.伯罗奔尼撒战争D.十字军战争【解析】B “荷马史诗”的内容与发生在古代历史上的一次战争有关，这次战争是特洛亚战争。

5.《伊利亚特》全面地反映了（）。

A.“希腊化时代”欧洲的社会生活B.奴隶制繁荣时期希腊的社会生活C.从原始氏族公社制向奴隶制过渡时期希腊的社会生活D.从奴隶制向封建制过渡时期希腊的社会生活【解析】C 本题考查作品背景。

荷马史诗广泛反映了古希腊从原始氏族公社制向奴隶制过渡时期的政治、经济、文化现实。

6.宙斯看到赫克托尔被追杀，危在旦夕，与众神商议是否拯救赫克托尔时，哪位神衹反对了宙斯的决定？A.哈得斯B.雅典娜C.阿波罗D.阿瑞斯【解析】B 本题考查作品内容。

在宙斯询问诸神是否要救赫克托尔的时候，雅典娜说：“掷闪电的父亲，集云之神，你说什么话！/一个有死的凡人命运早作限定，/难道你想让他免除可怕的死亡？/你看着办吧，但别希望我们赞赏。

”7.德国思想家黑格尔曾经赞叹：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性”中的“这个人”指的是《伊利亚特》中的（）。

荷马《伊利亚特》（节选）【学习目标与要求】通过学习，了解荷马史诗的产生形成过程和所取得主要成就；把握《伊利亚特》内容所反映的时代特征；掌握本篇选文所表现出的主题表达、人物形象塑造和独特艺术手法。

重点：荷马史诗思想内容与社会转型的关系。

难点：《伊利亚特》人物形象所体现的社会转型时期的特点。

【课文梳理】1.《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊流传至今最早的文学作品，相传作者是盲诗人荷马，因而被称为“荷马史诗”。

史诗大约在公元前1OOO年开始形成。

两部史诗都与特洛亚战争有关。

《伊利亚特》共24卷，直接描写特洛亚战争最后一年的故事。

《奥德赛》写希腊英雄奥德修斯在特洛亚战争结束后十年回国的艰难历程。

2.故事背景及《伊利亚特》情节梗概荷马史诗以特洛亚战争为背景。

公元前12世纪末，在希腊半岛南部地区的阿开亚人和小亚细亚北部的特洛亚人之间发生了一次为时10年的战争，最后希腊人毁灭了特洛亚城。

这是一次部落之间的战争，战争结束后，在小亚细亚一带便流传着许多歌颂这次战争中氏族部落首领的英雄事迹的短歌。

在传诵过程中，英雄传说又同神话故事交织在一起。

根据希腊神话，“不和的金苹果”是特洛亚战争的起因。

传说阿基琉斯的父亲帕琉斯和海中仙女忒提斯举行婚礼时，忘了邀请不和女神厄里斯，她不请自来，并在席间扔下一个金苹果，上面写“给最美的女神”，导致了赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒为了争抢金苹果，争先向特洛亚王子帕里斯许诺，最后，获得金苹果的阿芙洛狄忒帮助帕里斯拐走天下最美的女人一一斯巴达王墨涅拉俄斯的妻子海伦。

希腊人为了夺回海伦组成希腊联军，推迈锡尼王阿伽门农为统帅，发兵攻打特洛亚。

特洛亚城的大英雄赫克托尔率众奋勇抵抗，战争进行了十年。

在最后这一年，联军内部发生了一场内江。

统帅阿伽门农抢走了主将阿基琉斯的女俘，阿基琉斯一怒之下退出了战场，联军节节失利。

在危急时刻，阿基琉斯的好朋友帕特洛克罗斯借穿他的盔甲，上阵迎敌，结果被赫克托尔所杀。

好友的死，使得阿基琉斯悔恨不已，遂与阿伽门农捐弃前嫌，再次上阵并打败了特洛亚军队，然后追杀赫克托尔。

伊利亚特经典段落摘抄
伊利亚特经典段落摘抄
《伊利亚特》是古希腊史诗中的一部，写于公元前8世纪，被认为是世界文学的瑰宝之一。

该史诗讲述了特洛伊战争的故事，以荣耀、勇气、悲剧为主题，描绘了古希腊战争的背景和悲剧的启示。

以下是本人摘抄《伊利亚特》中的几个经典段落：
1. "愿神赐给每个人一个容貌，和给每个人一个心灵一样的容貌"
这句话是史诗中的名言，也是一种美丽的无私祝福。

诗中描绘了光彩照人和有智慧的容貌可以抚慰每一个黯淡的心灵。

2. "尊严、笑声、泪水、生命和荣誉。

"
这些词是史诗中经典的主题，也是典型的古希腊美学中的理念体系。

从这些词语中可以感受到古希腊文明对于尊严、荣耀、生命的重视。

3. "哪个尖峰未被我们征服！哪个海洋未被我们攫取！"
这是史诗中描述战争英雄勇气的典型时刻。

打倒敌人带来的胜利是亟
需保卫的想象中的荣誉，这些句子诠释了古希腊所钟爱的英雄观。

4. “世上没有任何东西是由一个人单独创造的。

”
这句话出现在史诗中，用来描述群体合作和共同造就胜利的事实。

古
希腊人信奉人际间的交流以便建立强有力的联盟，也非常珍视集体荣誉。

总之，《伊利亚特》不仅是一部历史的史诗，更是一个意识流，一个
对人类、自然、世界的一种理解和哲学，更是人类文明中的重要贡献。

伊利亚特原文摘抄1.正如树叶的枯荣，人类的世代也是如此。

秋风将树叶吹落到地上，春天来临，林中又会萌发，长出新的绿叶，人类也是一代出生，一代凋零。

2.希腊人如此狡猾，我们杀死了他们的勇敢王子赫克托尔，伟大的战士和领袖。

3.特洛伊战争似乎已经过去，但我们仍然需要面对它的影响和教训。

4.特洛伊战争的故事是伊利亚特的核心，但它也向我们展示了古希腊社会的各种价值观，例如荣誉、勇气、尊严和复仇。

5.希腊人用羽毛笔书写，他们的语言轻盈如风，他们的思想深邃如海。

6.他们之间的爱摇摇欲坠，每个裂口都暴露在清晨潮湿的空气中。

7.那是神的生命，他们死的时候就像太阳陨落一样。

但是，我的王，我的太阳，请不要太快穿过太空，把我们丢弃在黑暗中。

8.我愿用我来世的生命换一片明空下的花海那时你一定会陪在我身边即使风去花尽你依然在我触目可及的地方。

9.这给了他一种感觉，要说奇特也谈不上，就是觉得自己的无知渺渺无尽，宛如一层灰蒙蒙的薄雾，然而其中又隐约漂浮着一些坚实的东西，像是圆形屋顶在黑暗中发散而出的微光，又或是屋檐在幽暗中落下的阴影。

10.毕竟，如果每一顶皇冠都是辉煌灿烂的，那么每一顶皇冠也必定是悲伤可叹的。

11.我是带着橄榄枝和自由战士的枪来到这里的，请不要让橄榄枝从我手中滑落。

12.这天我到伊诺咖啡的时候已经晚了。

我在角落的桌子已经有人占了，受到一种任性的占有欲的挑唆，我走进卫生间，想一直在那里等到桌子清出来。

13.给我我所钟爱的生活，多余的一毫不取。

给我头顶的欢乐天国，和近旁幽僻小路。

林中一张床供我仰望星空，面包蘸着河水便可享用——有一种生活属于像我一样的人，有一种生活可以永恒。

14.真理是最有力的，同时也常常是最离奇的东西。

15.与高贵思想为伍的人是决不会孤独的。

16.每天晚上我祈求上帝让我比他晚死；因为我宁可自己不幸，也不愿意他不幸。

这就证明我爱他甚于爱我自己。

17.我要让我的悲哀骄傲起来；因为忧愁是骄傲成性的，它甚至能压倒它的主人。

希腊神话：伊利亚特第一卷3言罢，他用握着银质柄把的大手将硕大的铜剑推回剑鞘，不想违抗雅典娜的训言。

女神起程返回俄林波斯，带埃吉斯的宙斯的宫殿，和众神聚首相见。

其时，裴琉斯之子再次对阿特桑斯之子亮开嗓门，夹头夹脑地给他一顿臭骂，怒气分毫不减：“你这嗜酒如命的家伙，长着恶狗的眼睛，一颗雌鹿的心!你从来没有这份勇气，把自己武装，和伙伴们一起拼搏，也从未汇同阿开亚人的豪杰，阻杀伏击。

在你眼里，此类事情意味着死亡;与之相比，巡行在宽阔的营区，撞见某个敢于和你顶嘴的壮勇，下令夺走他的战礼——如此作为，在你看来，才算安全。

痛饮兵血的昏王!你的部属都是些无用之辈，否则，阿特柔斯之子，这将是你最后一次霸道横行!这里，我有一事奉告，并要对它庄严起誓，以这支权杖的名义——木杖再也不会生出枝叶，因为它已永离了山上的树干;它也不会再抽发新绿，因为铜斧已剥去它的皮条，剔去它的青叶。

现在，阿开亚人的儿子们把它传握在手，按照宙斯的意志，维护世代相传的定规。

所以，这将是一番郑重的誓告：将来的某一天，阿开亚人的儿子们，是的，全军将士都会翘首盼望阿基琉斯;而你，眼看着士兵们成堆地倒死在杀人狂赫克托耳手下，虽然心中焦恼，却只能仰天长叹。

那时，你会痛悔没有尊重阿开亚全军最好的战勇，在暴怒的驱使下撕裂自己的心怀!”言罢，裴琉斯之子把金钉嵌饰的权杖扔在地上，弯身下坐;对面，阿特柔斯之子怒火中烧，恶狠狠地盯着他。

其时，口才出众的奈斯托耳在二者之间站立，嗓音清亮的普洛斯辩说家，谈吐比蜂蜜还要甘甜。

老人已经历两代人的消亡，那些和他同期出生和长大的人以及他们的后代，在神圣的普洛斯;现在，他是第三代人的王权。

怀着对二位王者的善意，他开口说道：“天呢，巨大的悲痛正降临到阿开亚大地!要是听到你俩争斗的消息——你们，达奈人中最善谋略和最能搏战的精英，普里阿摩斯和他的儿子们将会何等的高兴;特洛伊人会放声欢笑，手舞足蹈!听从我的劝导吧，你俩都比我年轻。

过去，我曾同比你们更好的人交往，他们从来不曾把我小看。

伊利亚特好词好句摘抄伊利亚特好词好句摘抄【导语】：《荷马史诗·伊利亚特》讲述了特洛伊战争。

相传特洛亚王子帕里斯在爱神阿佛罗狄忒的帮助下，拐走了希腊斯巴达王墨涅拉奥斯的妻子海伦，由此引发了特洛亚战争。

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劳动是人类的命运。

为国捐躯，虽死犹荣。

人体是最神圣的东西。

一字不可易，易则损文笔。

惟仁德才能永远屹立不摇。

我的生命是不能贱卖的，我宁可战斗而死去，也不要走上不光荣的结局，让显赫的功勋传到来世。

相传特洛亚王子帕里斯在爱神阿佛罗狄忒的帮助下，拐走了希腊斯巴达王墨涅拉奥斯的妻子海伦，由此引发了特洛亚战争。

希腊军队由迈锡尼王阿伽门农统帅，战争进行到第十个年头，阿伽门农为女俘事与希腊军中最强大的英雄阿基琉斯发生争执，阿基琉斯受辱，愤然拒绝继续出战，并要求母亲女神忒提斯请求生神宙斯惩罚希腊军队《荷马史诗·伊利亚特》好词好句摘抄《荷马史诗·伊利亚特》好词好句摘抄。

特洛亚人进攻希腊军队，在宙斯的保护下连连获胜，直把希腊军队逼进少编辑室的船寨。

阿伽门农请法语与阿基琉斯和解。

阿基琉斯的好友帕特罗克洛斯为解除希腊军队的危险，出战阵亡。

阿基琉斯悔恨自己的执拗，与阿伽门农和解，重新出战，一举击溃特洛亚人，杀死特洛亚主将赫克托尔王子。

普里阿库斯王忍痛向阿基琉斯赎取儿子的遗体，进行安排。

我的生命是不能贱卖的，我宁可战斗而死去，也不要走上不光荣的结局，让显赫的功勋传到来世。

附件：《伊利亚特》读后感我想，特洛伊战争的故事在古代希腊应该是耳熟能详的，那些遥远的英雄故事世世代代在人们中间传诵着，在这样的状况下，重要的不是故事本身，每个人都知道那些英雄的结局，每个人都知道奥德修斯经过多年漫长的漂流，终会返回家乡，和妻儿团聚，过上和美的生活，也都了解在特洛伊城下赫克托耳一定会杀掉阿喀硫斯忠诚的伙伴帕特洛克罗斯，以至于阿喀硫斯在无法忍受的悲痛之下发誓为战友报仇，最终呼唤来自己死在特洛伊的命运，下到地府，永远无法返回家乡…所以史诗本身的任务从一开始就和现代那些侦探小说有所不同。

希腊神话：伊利亚特第二卷2此人满脑袋的颠词倒语，不时语无伦次，徒劳无益地和王者们争辩用词不计妥适，但求能逗引众人开怀。

围攻伊利昂的军伍中，他是最丑的一个：两腿外屈，撇着一只拐脚，双肩前耸，弯挤在胸前，挑着一个尖翘的脑袋，稀稀拉拉地长着几蓬茸毛。

阿基琉斯恨之最切，俄底修斯亦然，两位首领始终是他辱骂的目标。

但现在，他把成串的脏话设向卓越的阿伽门农，由此极大地冒犯了阿开亚人，激起了他们的共愤。

塞耳西忒斯扯开嗓门，出口辱骂，对着阿伽门农：“阿特柔斯之子，我不知你现时还缺少什么，或还有什么不满意的?你的那些个营棚，里面推满了青铜，成群的美女充彻着你的棚后——每当攻陷一座城堡，我们阿开亚人就把最好的女子向你奉献。

或许，你还需要更多的黄金?驯马好手特洛伊人的某个儿子会把它当做赎礼送来虽然抓住战俘的是我，或是某个阿开亚人。

或许，我要一位年轻女子和你同床作乐，避开众人，把她占为己有?不，作为统帅你不能为此把阿开亚人的儿子们推向战争的血口!儿子们?哼，懦弱的傻瓜，恬不知耻的可怜虫!你们是女人，不是阿开亚人的男儿!让我们驾起海船回家，把这个家伙离弃在特洛伊，任他纵情享受他的战礼，这样，他才会知道我等众人的作用，在此是否帮过他的忙。

现在，他已侮辱了阿基琉斯，一个远比他杰出的战勇，夺走了他的份礼，霸为己有。

然而，阿基琉斯没有因此怀恨在心，而是愿意任其舒缓消泻;否则，阿特柔斯之子这将是你最后一次霸道横行!”就这样，塞耳西忒斯破口辱骂阿伽门农，兵士的牧者。

其时，卓越的俄底修斯急步上前，怒目而视，大声呵叱道：“虽说讲得畅快流利，塞耳西忒斯，你的活简直是一派胡言!住嘴吧，不要妄想和王者们试比高低。

在跟随阿特柔斯的儿子们来到伊利昂城下的官兵中，我相信，你是最坏的一个。

所以，你不应对着王者们信口开河，出言不逊，也不要侈谈撤兵返航的事宜。

我们无法预测战事的结局，天知道阿开亚人的儿子们将带着什么踏上归途，是胜利的喜悦，还是失败的惨痛。

然而，你却坐在这边，痛骂阿特柔斯之子，兵士的牧者阿伽门农，只因达奈人的斗士们给了他大份的战礼。

希腊神话：伊利亚特第二卷1所有的神和驾驭战车的凡人都已酣睡整夜，但睡眠的香甜却不曾合上宙斯的双眼，他在谋划如何使阿基琉斯获得荣誉，把成群的阿开亚人杀死在海船边。

眼下，他以为最好的办法是派遣险恶的梦幻，给阿特桑斯之子阿伽门农传送他的令言。

他对着梦幻大叫，长了翅膀的话语飞向后者的耳畔：“去吧，险恶的梦幻，速往阿开亚人的快船，行至阿特柔斯之子阿伽门农的营棚，把我的指令原原本本地对他告传。

命他即刻行动，把长发的阿开亚人武装，现在，他可攻破特洛伊人路面宽阔的城堡。

家住俄林波斯的众神已不再为此事争吵;通过恳求，赫拉已消除他们的歧见。

悲惨的结局正等待着特洛伊兵汉。

”宙斯言罢，梦幻得令而去迅速来到阿开亚人的快船边出现在阿特柔斯之子阿伽门农的营棚，发现后者正躺在床上，酣睡中吞吐着神赐的香甜。

梦幻悬站在他的头顶，化作奈琉斯之子奈斯托耳的形象——阿伽门农敬他甚于对其他首领。

梦神开口发话，以奈斯托耳的形面：“还在睡觉呀，聪明的驯马手阿特柔斯的儿子?一个责在运筹帷幄，肩负着全军的重托，有这么多事情要关心处理的人，岂可熟睡整夜?好了，认真听我说来，因为我是宙斯的使者;他虽然置身遥远的地方，但却十分关心你的情况，怜悯你的处境。

宙斯命你即刻行动，把长发的阿开亚人武装，现在，你可攻破特洛伊人路面宽阔的城堡。

家住俄林波斯的众神已不再为此事争吵;通过恳求，赫拉已消除他们的歧见。

按照宙斯的意愿，悲惨的结局正等待着特洛伊兵汉。

记住，当你从甜美的酣睡中醒来，不要忘记此番话语，带给你的信言。

”言罢，梦幻随即离去，留下独自思忖的阿伽门农，寄望于此番不会兑现的传话，以为在闻讯的当天，即可攻下普里阿摩斯的城垣——好一个笨蛋!他岂会知晓宙斯蕴谋的事愿?他哪里知道，宙斯已潜心谋划，要让特洛伊人和达奈人拼搏鏖战，一起承受悲痛经受磨难。

阿伽门农从睡境中苏醒，神的声音回响在他的耳边。

他直身而坐，套上松软、簇新的衫衣，裹上硕大的披篷系紧舒适的条鞋，在闪亮的脚面挎上柄嵌银钉的铜剑，拿起永不败坏的王杖，祖传的宝杖。

希腊神话：伊利亚特第二卷2树上坐着一窝小鸟，一窝嗷嗷待哺的麻雀，鸟巢筑在树端的枝桠上，叶片下，雏鸟嗦嗦发抖，一窝八只，连同生养它们的母亲，一共九只。

蛇把幼鸟尽数吞食，全然不顾后者凄惨的尖叫，雌鸟竭声哀鸣，为了孩子们的不幸扑门在蛇的上方。

青蛇盘起身子，迅猛出击，钳住她的翅膀，伴随着雌鸟的嘶号;长蛇吞食了麻雀连同她的雏鸟。

其后那位送蛇前来的大神把它化作一座碑标——工于心计的克罗诺斯之子把蛇变成了石头。

我等震惊不已，站立观望，这发生在眼前的奇景。

当那些可怕、怪诞的预卜之物掉进祀神的牲祭后，卡尔卡斯开口直言，卜释出神的旨意：‘为何瞠目结舌，你们，长发的阿开亚人?多谋善断的宙斯已对我们显示了一个惊人心魂的兆示，此事将在以后，哪怕是久远的以后兑现;使大事业的光荣将与日月同辉。

长蛇吞食了麻雀，连同她的雏鸟一窝人只，连同生养它们的母亲，一共九只，所以，我们将在特洛伊苦战等同此数的年份，直到第十个年头，我们将攻克这座路面宽阔的城堡。

’这便是他的卜释。

现在大家都已看到，这一切正在变成现实。

振作起来，胫甲坚固的阿开亚人，让我们全都留在这里，直到夺取普里阿摩斯的这座宏伟的城堡!” 我们会更好更努力的制作神话世界听罢这番话，阿耳吉维人中爆发出震天的喊声;他们纵情欢呼，赞同俄底修斯的讲话，神一样的壮勇;身边的船艘回扬出巨大的轰响，荡送着阿开亚人的呼吼。

其时，人群中响起了格瑞尼亚的[注]车战者奈斯托耳的声音：“耻辱，耻辱啊!看看你们在集会上的表现吧，简直像一群调皮捣蛋的娃娃，对战事一窍不通的毛孩!应该给我们的那些协议和誓言找个去处了吧?把它们统统扔进火里，什么磋商啦，什么计划之类的东西，连同那泼出去的不掺水的奠酒——什么紧握的右手，还不是虚设的仪酬!我们只能徒劳无益地争吵辱骂，找不到任何解决问题的办法，虽然我们已在此挨过了漫长的时光。

阿特柔斯之子，不要动摇，像往常一样坚强，贯彻初时的计划，率领阿耳吉维兵勇冲向拼搏的战场!到于那些人，那一两个打算离开队伍的逃兵，让他们自取灭亡好了，他们将一无所得，匆匆跑回阿耳戈斯，连带埃吉斯的宙斯的允诺，连它的虚实都不曾弄明白。