第四单元第2课—圣雄甘地-高中历史选修4课件(共21张PPT)

2、在实践中总结出“非暴力抵抗 运动”的斗争形式。
理论形成
①认为任何政治斗争都要以“仁爱”精神 为主旨。在南非，他亲自创建名为“凤凰 新村”的非暴力训练基地（消极抵抗）
②在坚持“真理”的同时，宁愿牺牲自己 也不向敌人施加暴力。领导南非的印度侨 民，反对禁止印度向南非移民的法案和条 例。（坚持真理）
甘地本人人格高尚，苦行僧式的生活方式，处处深入群 众、身先士卒的模范行为，使广大下层群众对他的学说和信 仰深信不疑。
随着许多农民、产业工人大量涌进来了国大党，甘地领 导下国大党由一个少数资产阶级精英分子的政党变成一个有 广泛民意基础、依靠群众性直接斗争进行全面反殖斗争的现 代民族主义政党，成为了一个生气勃勃的群众性的组织，大 大加快了民族独立的政治进程。
为人类和谐而战 三、甘地的遗产 伟大的心灵
非暴力思想
印度总统阿卜杜勒·卡拉姆（中）在新德里向圣雄甘 地纪念坛敬礼。
缅怀圣雄甘地
人们向圣雄甘地纪念坛抛洒花瓣。
印度总理辛格向圣雄甘地纪 念坛抛撒花瓣。
印度国大党主席索尼娅·甘地 （右）在圣雄甘地纪念坛前祈 祷。
一想起甘地的忍辱负 重自我牺牲精神，印 度人民就以眼泪和祷 告表示崇敬。
根据怀疑就可逮捕被认为是潜在的“颠覆 分子”的人；
“不须审讯，不要律师，不许上诉”，事 情就一目了然。
——1919《罗拉特法案》
它使甘地对帝国的忠心平生第一次出现濒 临毁灭的动摇。认为任何自尊自重的人都 可能也应该拒绝服从这样不合理的要求。
思考：非暴力不合作运动为什么出现在印度？
印度有独特的社会文化背景——印度教中有 “以德报怨，以善报恶”的思想。
局限性：以非暴力限制人民的革命运动， 束缚了人民的手脚，反映了印度民族资产 阶级在反帝斗争中的动摇性和妥协性。甘 地始终对英国政府抱有幻想

一、独特的思想——甘地主义 二、独特的道路——非暴力不合作运动 三、独特的魅力——甘地印象
1、甘地主义形成的原因
家庭
童年的甘地 深受家庭、 印度教教义 的影响
宗教
18岁留学英 国、学习法 律吸收基督 教教义
种族歧视
24岁来到南非， 遭遇种族歧视， 萌生非暴力抗 争念头
2、甘地主义的核心内容
材料一： 因此，让我们来看看非暴力抵抗主义的力量所在。顾 名思义，它的力量在于对真理坚韧不拔的追求。这种真理，用强 有力的字眼来表达就是爱。爱的法则要求我们不要以怨报怨，以 暴力对暴力，而要……以德报怨。 —— 甘地《论非暴力》 材料二：甘地认为，“以牙还牙”的报复原则，只能导致人类丧 失理智。人们不能砍掉别人的脑袋强迫他改变信仰，不能用枪弹 穿透别人的心脏来强行灌输仁爱之心。暴力只能孕育暴力，应当 以仁慈来改造人类。 ——选自岳麓版教材
结合材料请思考“非暴力主义”思想的核心是什么？ “仁爱”精神。 在坚持真理的同时，宁愿牺牲自己也不向敌人施暴力。
探究问题一：关于甘地的经济思想 材料一：
在纺车前阅读的甘地
身穿土布服装的甘地
材料二：事实上，工业文明是疾病，因为它处处有弊端。 土布经济完全不同于一般的经济。后者不注意人的因素， 前者充分关心人。 你不可能把非暴力建立在工业文明的基础上，但可以建 立在自足的乡村基础上……我设想的农村经济，完全没 有剥削，剥削是暴力的本质 建立在非暴力基础上的社会，只能由以村庄为单位的群 体组成，在这样的村庄里，尊严而和平地生存的条件是 自愿合作。 ——摘自甘地《圣雄箴言录》 据材料一、材料二概括甘地的经济思想。 提倡土布经济；反对剥削，抵制西方工业文明；保 持印度的乡村经济；鼓励人们的互相帮助和合作。
材料二：当时的印度是一个种族混杂、宗教信仰根深蒂固而 复杂多样、种姓隔离和被英国实行分而治之的殖民地国家。在这 里，单纯用爱国主义和民族主义的说教是很难把民众发动起来的。 ——《甘地主义成功的条件是什么？》

人民版历史选修四4.3《圣雄甘地》 优秀课件(共22页)
瞻体 仰在洒
火满 化花 前瓣 一的 刻圣 供雄 人遗
人民版历史选修四4.3《圣雄甘地》 优秀课件(共22页)
——消除种姓制度； 协调教派纷争
● 德里
人民版历史选修四4.3《圣雄甘地》 优秀课件(共22页)
1948年2月1日，印度政府遵照甘地生前愿望实行尸体火葬
——甘地
·根据材料并结合课本，指出甘地“非暴力”思想的内涵。
理论篇：非暴力思想
我的全部生活来源于宗教精神，我的政治行动及所 有其他行动都来自我的宗教。
——甘地 ·材料说明甘地受到了哪一因素影响？并结合教材 内容说明。
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实践篇：非暴力不合作运动
1、采用我单位近年来在公路工程建设 中使用 的先进 施工方 法、工 艺设备 。
•
2、调集我单位精锐的管理人员和最雄 厚的技 术力量 ，并组 成一个 强有力 的项目 经理部 。
•
3、树立优良工程为合格工程的标准， 一定要 在大田 乡胜利 村机耕 道硬化 工程施 工中创 一流施 工水平 。
•
4、充分考虑各种不利施工进度和质量 的因素 ，在工 期安排 、人员 设备配 置、施 工方法 等方面 综合考 虑时留 有余地 。
身着土布的甘地
在纺车旁阅读的甘地
事实上，工业文明是疾病，因为它处处有弊端。土布经济完 全不同于一般的经济……我设想的农业经济，完全没有剥削，剥 削是暴力的本质。 ——甘地
思考：你如何看待甘地的这种经济思想？
人民版历史选修四4.3《圣雄甘地》 优秀课件(共22页)
人民版历史选修四4.3《圣雄甘地》 优秀课件(共22页)

早期的思想和活动 非暴力不合作运动
(本课的重点) 印度民族之魂（评价）
生于1869年，是印度民族独立运 动的领袖、印度国大党的领导人。他 三次领导“非暴力不合作运动”，以 争取民族独立。他一生中曾5次遇刺， 17次绝食，18次进监狱。1948年1月30 日，甘地被刺杀身亡，时年79岁。
一、“非暴力思想”是怎样炼成的？
经过
结果
第三次
第一次非暴力不合作运动
1919年4月13日，旁遮普的阿姆利则市二万多 群众举行抗议集会，遭到英国驻军血腥屠杀， 数百名群众丧生，另有千余人受伤。
罗拉特法
在没有逮捕状的情况下，可不经起诉而对认为具有 颠覆政府之嫌疑的任何印度人进行“预防性”逮捕 和搜查；不经审讯即可无限期拘押任何被捕的印度 人；被捕或被拘押的印度人不得聘请律师、证人和 辩护人；……当局可以限制群众集会规模，有权命 令有碍社会治安的“危险人物”到当局指定的地点 居住；……警方有权解散群众集会和示威游行。
罗拉特法（1919.3）
“文明不服从运动” 停止运动 阿姆利则惨案（1919.4.13） 首次提出“不合作”
严重暴力，甘地绝食，停止运动，甘地入狱 （1922）
第二次非暴力不合作运动
1、背景： 第一、1929年国大党通过了实现印度完全独 立的决议，授权甘地领导 第二、 “食盐专营法” 2、过程
甘地发动“食盐进军”，开始第二次不合作运动
二战后英国被迫同意印 度独立。1947《蒙巴 顿方案》，印度分为印、 巴两个独立国家。
甘地的人生结局
在实现祖国独立 后，晚年还为消除种姓制 度、消灭印度教和伊斯兰 教之间的纷争而斗争，致 力于调解印度各个教派的 矛盾，主张各派合作。
晚年的甘地
1948年1月30日，甘地被印度教的狂热分 子刺杀，时年79岁。

(2)两者的目的都是为了维护统治阶级的利益 ①亚里士多德希望用加强中产阶级的力量来平衡富人和穷人之间的矛盾和斗争，使 奴隶主国家不致崩溃。他把巩固希腊城邦国家的希望，寄托在具有“中庸”品德的 中产阶级身上。 ②孔子生在“礼崩乐坏”的春秋末期，他的“中庸”的目的是保持合乎周礼宗法等 级制的社会政治秩序，维护奴隶主阶级的统治。
（1）甘地主张非暴力抵抗，不希望发生 暴力流血事件；
（2）协定部分满足了印度人民的要求， 如释放政治犯，允许人民煮盐等。
第三次非暴力不合作运动
背景： 二战爆发后，英国以战后给予印度更多自治为诱饵，要求 国大党支持战争。
目标： 建立印度国民政府，英国退出印度。 特点： 第一次真正提出独立的要求；第一次没有谴责使用暴力。
②20世纪初，印度民族资本主义发展较快，民族资产阶级成长起来 （国大党），要求摆脱殖民统治和政治上无权的地位
③1919年英国公布罗拉特法案,甘地领导“文明不服从”运动,运动超 出非暴力抵抗限制,甘地宣布停止运动;但英国殖民当局继续实行高 压政策,制造阿姆利则惨案,非暴力不合作运动爆发. （直接原因）
甘地“非暴力思想”的形成
早年熏陶——家庭、宗教影响 英国求学——基督教影响 南非工作——工作经历、凤凰新村 回国斗争——国大党领袖
“非暴力不合作思想”
①认为任何政治斗争都要以“仁爱”精神为主旨。 ②在“坚持真理”（善、爱）的同时，宁愿牺牲自己也不向 敌人施加暴力。
非暴力不合作运动
①一战结束后，英国殖民当局的殖民统治，镇压和欺骗的两面政策使 印度社会反英情绪迅速增长
2.差异性 (1)亚里士多德的“中庸”主要体现在城邦价值的实现上；而孔子的“中庸”则是建 立在关注政治生活中的人伦关系的基础上的。 (2)亚里士多德的“中庸”思想侧重于阶级统治的合理性分析；而孔子的“中庸”思 想主要是统治阶级的政治决策手段。

同学们好！
嘉善中学 单云峰
1948年1月30日 17时17分 甘地被枪杀
1869-1948
还原案发现场
1948年1月30日是星期五，这是耶稣受难日，也是 甘地人生的最后一天。17点10分，甘地在众人的 扶持下走向通往祷告会场的草坪。17点17分，早 已潜伏在此的一个印度教极端分子跑到甘地面前， 他向甘地鞠躬行礼，口中低声说:“圣父，您好！” 然后猛然推开甘地孙女摩奴，从口袋里掏出手枪， 顶在甘地赤裸的胸口连开3枪。
他的理由是：警察不能干预正在做祈祷的 信徒。还说：“神是我的唯一保护人，如 果它想结束我的生命，任何人也不能拯 救”。
——据徐友珍《甘地传》、冉婷婷《对甘地 之死的两个方面的思考》
还原案发现场
1948年 1月30日是星期五，这是耶稣受难日，也是 甘地人生的最后一天。17点10分，甘地在众人的 扶持下走向通往祷告会场的草坪。17点17分，早 已潜伏在此的一个印度教极端分子跑到甘地面前， 他向甘地鞠躬行礼，口中低声说:“圣父，您好！” 然后猛然推开甘地孙女摩奴，从口袋里掏出手枪， 顶在甘地赤裸的胸口连开3枪。 凶手杀死甘地后并没有逃离现场，而是大声呼喊 警察，在原地束手待毙。
——据徐友珍：《甘地传》
一个狂热的印度教徒，出身 婆罗门，他奉行素食，节欲， 早年崇拜甘地，并积极投身 非暴力不合作运动，并因此而 入狱。
——据徐友珍《甘地传》
疑点之二：戈德森刺杀甘 地之前为何会向甘地行礼？
纳图拉姆•戈德森
1914年甘地带着非暴力理论来 到了印度，成为印度以民族独
立为宗旨的国民大会党的领袖。 他曾17次绝食，18次进监狱， 4次遇刺。
——据林太《印度通史》源自非暴力理论甘地早年曾前往南非工作。工作之余，甘地 喜欢阅读托尔斯泰的著作，对书中以宗教之 爱改革社会、实现 人人平等 极为认同。

当甘地的骨灰撒入恒河时，成千上万的印 当甘地的骨灰撒入恒河时， 度国民站在河中向他们的“国父” 度国民站在河中向他们的“国父”告别
非暴力不合作运动
南非早期斗争
晚年甘地
圣雄甘地
成长历程
展厅五
缅怀甘地
印度新德里甘地纪念馆
缅怀甘地： 展厅五 缅怀甘地：
缅怀圣雄甘地
印度总统阿卜杜勒·卡拉姆（ 印度总统阿卜杜勒 卡拉姆（中） 卡拉姆 在新德里向圣雄甘地纪念坛敬礼。 在新德里向圣雄甘地纪念坛敬礼。
甘地简介： 甘地简介：
生于1869年 生于1869年，是印度 1869 民族独立运动的领袖、 民族独立运动的领袖、印 度国大党的领导人 的领导人。 度国大党的领导人。人们 称他为"马哈特马" 称他为"马哈特马"，意思 是"伟大的灵魂"。他三次 伟大的灵魂" 领导“ 领导“非暴力不合作运 以争取民族独立。 动”，以争取民族独立。 他一生中曾5次遇刺,17次 他一生中曾5次遇刺,17次 ,17 绝食，18次进监狱 次进监狱。 绝食，18次进监狱。1948 30日 年1月30日，甘地被刺杀 身亡，时年79 79岁 身亡，时年79岁。
1、第一次非暴力不合作运动
（1）第一次非暴力不合作运动背景 第一次非暴力不合作运动背景
殖民统治阻碍印度 ①英国殖民统治阻碍印度民族资本主义经济的发展 英国殖民统治阻碍印度民族资本主义经济的发展 阿姆利则惨案。 ③阿姆利则惨案。 根本原因） （根本原因） 直接原因） （直接原因） 思考：甘地在1915年建立起一个非暴力抵抗基 思考：甘地在1915年建立起一个非暴力抵抗基 1915 用什么教育青年?希望达到什么目的? 地，用什么教育青年?希望达到什么目的? 服从，非暴力，禁欲， 服从，非暴力，禁欲，民族观念 迫使英国赐予印度所希望的独立 迫使英国赐予印度所希望的独立 赐予印度所希望的

1946年6月6日，圣雄甘地和后来成 为印度第一任总理的尼赫鲁在一起。
请用一句话来形容甘地？（蓝瘦，香菇） 蒙巴顿：“他简直像一只小鸟，一只蜷缩 在沙发里的可怜的小麻雀。” 丘吉尔：“半裸的托钵僧。”
第一部分 “非暴力思想”形成 及甘地的早期活动 甘地生平简介
生于1869年，是印度民族独立运动的领 袖、印度国大党的领导人。他三次领导 “非暴力不合作运动”，以争取民族独立。 他一生中曾5次遇刺，17次绝食，18次进监 狱。1948年1月30日，甘地被刺杀身亡，时 年79岁。
根据以上三种观点，分组讨论。
问题1、通过学习，你最同意其中的哪一种观点？ 请简要说明理由。 问题2、结合所学内容，谈谈其他两种观点的可以 理解之处 。
综合评价甘地（参考答案）
地位：政治领袖、精神领袖被尊为“圣雄”、“国父”
功绩：创立并宣传甘地主义思想，指导了民族解放运 动；领导非暴力不合作运动，沉重打击了英国的殖民 统治；晚年致力于调解教派矛盾，有利于教派团结。
1919年阿姆利则惨案，又称为札连瓦拉园屠杀
第二部分 三次“非暴力不合作”运 动
第一次非暴力不合作运动（1920-1922） （请结合课本P66-67回答以下问题） 直接原因（导火线）： 1919年阿姆利则惨案 根本原因： 英国殖民统治阻碍了印度民族 资本主义的发展 其他原因： 一战期间，英国给印度造成了巨大 损失。一战后以《罗拉特法》继续 施行高压政策。 运动结果： 1922年乔里乔拉村暴动突破了非暴 力的界限，标志运动失败，甘地被 捕，释放后发动“土布运动”。
印巴分治（孟加拉国独立）留下克什米尔
印巴分治是指于1947年8月14日和15日发生 在印度次大陆的历史事件，大英帝国统治下 的英属印度解体，诞生印度联邦和巴基斯坦 自治领两个新国家。由于当时分治条款只涉 及现代的印度和巴基斯坦二国的划分问题， 汉语常称之为“印巴分治”。 孟加拉族是南亚次大陆古老民族之一。孟加 拉地区的最早居民是亚澳人。1757年，孟加 拉国沦为英属印度的一个省，1947年印巴分 治后，归属巴基斯坦，被称为东巴基斯坦。 1971年，脱离巴基斯坦而独立。 克什米尔（克什米尔语：〉，ㄆ），又称 喀什米尔，是南亚次大陆西北部（青藏高 原西部和南亚北部的交界处）的一个地区， 位于印度、巴基斯坦、中国、阿富汗四国 之间，曾为英属印度的一个邦。大部分地 区现为印度和巴基斯坦分别控制（东北阿 克塞钦和喀喇昆仑走廊由中国控制，已并 入新疆、西藏两自治区，虽同属克什米尔 地区但不存在主权争议）。克什米尔是一 个多种宗教信仰聚集地，并拥有众多穆斯 林、印度教教徒以及佛教教徒。其中数佛 教在拉达克地区最为盛行。

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“不合作与非暴力乃是同一棵树上的分枝，同属 思考什么背景下掀起的? 非暴力抵抗的根本，是我的立场” ——甘地
二、非暴力不合作运动
（一）背景：英国的殖民统治 （二）运动概况： 1、第一次非暴力不合作运动 （1919－1922） ⑴原因： ①英国的高压政策 ——激起印度人民反英高潮的导火线 ②阿姆利则惨案 ——甘地领导的非暴力不合作运动由此而起 ⑵概况： ①非暴力不合作的内容：（对象、范围） ②结果：1922年，发生暴力事件后，宣布终止运动
甘地主义: ①哲学思想:和平 印度教 ②政治主张:非暴力革命实现印度的 自治或独立 ③经济思想:提倡手工纺织,抵制西方 物质文明 ④社会思想:建立平等和谐的社会
身穿土布服装的甘地
在纺车旁阅读的甘地
二、非暴力不合作运动
材料一 印度悲惨地分担了所有沦为欧洲殖民主义 牺牲品的亚非国家的共同命运。 ————詹尼· 索弗里《甘地与印度》 材料二 当政府保护你们自尊心的时候，合作才是你 们唯一的职责，同样，当政府不但不保护你们，反 而剥夺你们的尊严时，不合作就是人类的天职。这 就是不合作的真谛。 ————甘地《论不合作》
——1916年12月甘地在阿拉哈巴德“经济学协会”上的 演说
材料三 甘地还把纺车当做印度摆脱对英国纺织业依赖的 工具。他认为，印度可以放弃大多数进口产品。……因此 对甘地而言，恰尔卡（纺车）是自治的象征。 ——海默•劳《甘地传》 （2）据材料二、三，甘地为什么要“诅咒西方文明”? （3分） 破坏了印度自给自足的生产方式。 西方文明诸多弊端（物质进步而道德沦丧）； 英国的侵略使印度变成它的商品市场；
三、甘地的人生结局
在为祖国独立解放的同时，晚年还为消除种姓 制度、消除宗教纷争而斗争，致力于调解印度各个 教派的矛盾，主张各派合作，他周游全国，到处演 讲，常为此而绝食祈祷。1948年1月30日，甘地被印 度教的狂热分子刺杀，时年79岁。

4.二战中和战后的新发展
（1）原因：
①二战期间关于战后自治的商讨 ②二战后英国的衰落,印度的反抗
（2）概况：甘地提出“英国退出独立的要求， 第一次没有谴责人民使用暴力
（3）非暴力不合作运动特点(含义):
采取和平和合法的手段，取得印度的自治独立
1946年6月6日，圣雄甘地同后来成为印度第一任 总理的尼赫鲁在一起。
印度的独立：二战结束后，英国被迫同意印度 独立。1947年英国提出《蒙巴顿方案》，印度分 为印、巴两个独立国家。
三次非暴力不合作运动
背景
内容
结果
第一次 《罗拉特法案》“文明不服从” 发生暴力 (1920-1922) 阿姆利则惨案 不合作抗英 运动停止
第二次
(1930)
英国殖民当 局制定颁布 食盐专营法
2005年发行的纪念甘地“食盐进军”邮票
有甘地头像印度纸币
他是个瘦骨嶙峋的秃头印度教徒，半裸着身子， 只裹着一块缠腰布；
他周游印度各地拥挤的城市和贫穷污秽的乡村， 主张用一种革命性武器：和平的不服从；
他没有办事处，没有兵卒，也没有正式权力，可 是能使印度瘫痪，因为他一句话，群众就会停工；
他发动了三个群众大运动：反对殖民地统治，反 对种族主义，反对宗教偏执。
甘地生平简介：出生于1869年，印度民族独立运动的领 袖、印度国大党的领导人,人们称他为"马哈特马"，意思 是"伟大的灵魂"。他三次领导了“非暴力不合作运动”， 以争取民族独立。为争取祖国独立和人间公正，他一生 中曾17次绝食，18次进监狱，5次遇刺。1948年1月30日， 甘地被极右分子刺杀身亡，时年79岁。
请回答：甘地在1915年建立起一个非暴力抵抗基 地，用什么教育青年?希望达到什么目的? 服从，非暴力，禁欲，民族观念