身份迷失与追寻论文

《女性身份的丧失与重构》篇一一、引言女性身份在现代社会中经历着多种变化与挑战，这不仅仅是文化和社会变革的反映，也是女性在不断寻求自我认同和地位的过程中所面临的问题。

在这个过程中，女性身份的丧失与重构成为一个重要的议题。

本文旨在深入探讨这一现象的内涵，以及在历史和现实背景下女性如何面对和应对这一挑战。

二、女性身份的丧失1. 社会期望与角色定位的转变随着社会的发展，传统的家庭角色和社会期望对女性的束缚逐渐减弱。

然而，新的社会期望和角色定位并未完全为女性提供足够的空间。

在许多情况下，女性仍然被期待扮演家庭和职业的双重角色，这导致她们在追求个人发展和实现自我价值的过程中面临困境。

这种困境使得部分女性感到自己的身份被剥夺或丧失。

2. 性别歧视与偏见尽管现代社会已经取得了一定的性别平等成果，但性别歧视和偏见仍然存在。

在某些领域和行业中，女性面临着晋升机会有限、薪酬不公等问题。

这些不公平待遇使部分女性产生自我怀疑，甚至放弃自己的梦想和追求，导致她们的自我认同感和身份的丧失。

三、女性身份的重构1. 自我认知与心理重建面对女性身份的丧失，心理重建成为重要的一步。

通过增强自信心、重塑自我价值观和明确个人目标，女性可以逐步找回自我认同。

同时，接受教育和培训，提高自身素质和能力，也是实现心理重建的关键途径。

2. 积极参与社会活动与公共事务参与社会活动与公共事务有助于女性在更大范围内展示自己的才华和能力，从而实现身份的重构。

通过积极参与各类社会组织和活动，女性可以扩大自己的社交圈子，结识更多志同道合的朋友，共同为推动性别平等和社会进步贡献力量。

四、支持与帮助：家庭、社会与政策的作用1. 家庭支持的重要性家庭是女性成长和发展的重要环境。

家庭成员应给予女性充分的支持和理解，帮助她们应对外部压力和挑战。

在家庭中营造一个尊重女性、支持女性发展的氛围，有助于女性实现身份的重构。

2. 社会与政策支持政府和社会组织应积极推动性别平等政策的实施，为女性提供更多的发展机会和资源。

自我身份的迷失与追寻——《挪威的森林》中的身份认同建构20世纪以来，随着工业化的进程和两次世界大战的爆发，人们普遍对资本主义理性产生置疑，对人类自我的认知感到迷惘，人类来到了身份危机时代。

在价值虚无的时代，人们往往容易感到自我的迷失、自我认知的困惑，他们对身份的敏感与探寻，使之时常陷入身份认同的焦虑之中。

正是在这样的背景之下，本文从身份认同这一理论出发，结合村上春树小说来具体分析作品中主人公们对自我的认同过程，从而揭示在个人无意义感成为根本心理问题的现代社会中，缺乏最高价值的人们承受着怎样的自我精神危机感和存在的虚无感，他们又是怎样进行自我建构和认知的。

一、自我身份的迷失加拿大哲学家泰勒说:“知道我是谁，就是知道我站在何处。

我的认同是由提供框架或视界的承诺和身份规定的，在这种框架和视界内我能够尝试在不同情况下决定什么是好的或有价值的，或者什么应当做，或者我应赞同或反对什么。

”也就是说，知道你是谁，才能在道德空间中找到方向。

《挪威的森林》中的主人公们力图实现对自我身份的确证，他们希望建构一个框架，将自我融入这种框架之中，找到立场，从而在其中找到前进的意义，然而，在对“我”的身份的追寻中，他们并没有找到自我，反而走向了无意义的深渊。

(一)理想与现实的断裂人的肉体和生命是有限的，但精神追求却是无限的，有限的生命通过精神的提升可以得到升华，人由此获得自身的价值感和意义感，在这一意义上，人的同一性或认同具有形而上的向度。

正是借助这种超越的本性，人不断朝理想的、可能性的生活奋进，力图追求物质与精神、主观与客观、理想与现实的统一。

自我认同恰恰体现在对这种总体性自我的理解和把握中，亦即体现为意义感的追寻过程之中。

对大多数人来说，生存已不再是唯一的奋斗目标，他们开始思考自己生存的意义和本质。

《挪威的森林》中的主人公们在对这冷漠社会的观照中，找不到自己生存的价值。

他们讨厌井井有条、按部就班的生活，可是身边到处都是“学生服”与“敢死队”那样的迂腐之人，不懂变通。

迷失、追寻与重获——《追风筝的人》阿米尔身份认同解读作者：黄露娜，曲涛来源：《黑龙江工业学院学报（综合版）》 2017年第10期摘要：《追风筝的人》讲述了阿富汗少年阿米尔在不同文化背景下的成长经历。

以身份认同为视角，作者从自我身份和民族身份两个方面表现了小说主人公阿米尔在成长过程中身份迷失、身份追寻与身份重获三个不同阶段的特征，揭示该小说身份认同的主题，以此为日益增多的跨文化背景下生存的当代人提供借鉴。

关键词：卡勒德，胡赛尼；《追风筝的人》；身份认同；自我身份；民族身份中图分类号：1106.4文献标识码：A引言《追风筝的人》是阿富汗裔美籍小说家、医生卡勒德，胡赛尼的处女作，小说以主人公阿米尔年幼时对仆人哈桑的背叛以及成年后自我救赎的经历为主线，讲述了他在阿富汗和美国不同文化背景下的成长生活，包含多重主题元素。

近年来该小说的身份认同主题受到国内外学者广泛关注。

翰特( Hunt)阐述由于受到“东方刻板印象”( Orientalist Stereotypes)的影响，小说在塑造人物文化身份时存在“误导和偏差”。

[1]15杰夫瑞斯( Jefferess)认为该小说引导从“种族和民族霸权”转向以“现代化”作为“人类”身份标志。

[2]389国内学者曾志宏从“发展心理学角度”剖析阿米尔对“自我身份认同感的追寻”；宋尚腾认为阿米尔的“个人身份与种族身份认同密切交织”；陈锋对小说作者胡赛尼的“双重文化身份”进行解读；王慧敏、荆蓁结合流散文学理论对离散者身份构建进行探讨，指出离散者“不能走出混合身份所缺乏鉴定物质基础的困境”。

[6]130以上研究为本文构思提供参考，但现有研究多局限于对身份认同某一方面分析，较少结合自我身份和民族身份认同两方面分析，也极少分析阿米尔作为一个阿富汗人的民族身份。

本论文主要分三个部分探究该小说身份认同主题：童年时迷失身份、在美国追寻身份和回故土重获身份。

“喝着同样乳汁长大”的阿米尔和哈桑由于种族和阶级的差异受到阿富汗人区别对待，而父亲却平等地对待他们，这使年幼的阿米尔产生自我身份和民族身份的双重困惑。

关于找寻自我话题的议论文作文800字人在生物中最善于感受自我，发现自我的生灵。

作为一个人，我们为何要掩饰自我，遗忘自我，放弃自我呢?下面是小编为大家整理收集的关于找寻自我话题的议论文作文800字，希望对你有所帮助!找回自我奴隶制早已遭世人唾弃，但内心甘为奴隶的人，若他们手牵着手，仍然可以绕个地球百圈。

自在的人为自己而活，脱掉功名、利禄的外衣，不会因为碌碌无为的生活而感到羞耻。

所有的功名利禄，不过只是一种虚荣心理，纵便万人称颂的利他主义，也概莫能外。

利他主义者的动机，或许只是为了博得他人的一颦一笑，虽然这种付出表面上是不计报酬的，是慷慨的，内心却绝对的龌龊。

若我们很看重别人对于自身的看法，而使我们的衣着，我们的言行举止，都是为了迎合别人挑剔的眼光时，那么这个世上已经没有我们自己了。

乍看上去，集体主义没有什么不好，至少对于整体而言更是一种福祉，但却是以牺牲个体的幸福作为出发点的。

可悲的是，许多人宁可混入人海浑浑噩噩地活，不愿独立出自我逍逍洒洒地活。

一只筷子，很容易被人折断，一捆筷子，便没人能够折断，因此我们理所当然地被社会给绑到一块，最后连自己是谁都无人知道。

筷子捆在一起，是没人可以折断，能够不受欺负，但若这捆筷子不能解开，而夹不了饭菜，我想人们更情愿将它们扔到火中化为灰烬。

若我们将自己与别人绑在一起，我们就会被命运之神所抛弃。

做狗是不错的，可以不劳而获，而不必像野外桀骜不羁的狼，需要自个东奔西走地找寻食物。

做家马也是不错的，虽然被人栓着头部，吃喝拉撒都在马圈里，方便得很，且不受野外食肉动物的虎视眈眈。

我们就如狗与家马，被人驯化着，只是我们浑然不知，并自称“高贵”。

低声下气地为别人干活，还认为是别人给了我们工作机会，是我们的大恩人，或者对于配偶的过于顺从，害怕惹恼了对方，最后使得对方可以有借口离我们而去，那我们就已经离狗与家马这些奴才样不远了。

人类文明的历史，在我看来就是一部摆脱社会羁绊的、找回自我的历史。

迷失与自我迷失作文素材《迷失与自我迷失》在这纷繁复杂的世界里，人们时常会陷入迷失的境地。

迷失，仿佛是一场无形的漩涡，将我们卷入其中，难以自拔。

我们会迷失在物质的追求中。

当金钱、权力、地位成为我们追逐的目标，我们往往忘却了内心真正的渴望和价值。

为了获取更多的财富，我们不惜牺牲时间、健康和亲情，整日忙碌却不知为何而忙，心中渐渐失去了那份宁静与满足。

物质的丰富并未带来真正的幸福，反而让我们在欲望的沟壑中越陷越深，迷失了自我的方向。

社会的快节奏和各种诱惑也容易让我们迷失自我。

在信息爆炸的时代，我们被海量的资讯所包围，难以分辨真假和优劣。

我们盲目地跟风，追逐着流行的风尚，却丢失了自己的个性和思考能力。

我们随波逐流，不敢坚持自己的信念和原则，害怕与众不同而被边缘化。

渐渐地，我们成为了社会机器中的一颗小齿轮，失去了独立的思考和判断，迷失在大众的潮流之中。

家庭和人际关系的问题也常常导致人们的迷失。

亲情的冷漠、友情的背叛、爱情的挫折，都可能让我们陷入痛苦和迷茫。

我们在这些情感的纠葛中迷失了自己的情感需求，不知道如何去爱与被爱，如何与他人建立真正的连接。

我们变得孤独、无助，找不到心灵的归宿。

然而，更可怕的是自我迷失。

当我们失去了对自己的认知和了解，盲目地听从他人的意见和期望，放弃了自己的梦想和追求，那才是真正的迷失。

我们忘记了自己的兴趣爱好，不再有激情和动力去追求自己热爱的事物。

我们变得平庸无奇，过着毫无意义的生活，却浑然不知。

要摆脱迷失，找回自我，我们需要静下心来，审视自己的内心。

问问自己真正想要的是什么，什么才是对自己最重要的。

我们要坚守自己的信念和原则，不被外界的干扰所左右。

要培养独立思考的能力，不盲目跟风，敢于质疑和探索。

要珍惜亲情、友情和爱情，用心去经营和维护这些关系，从中汲取力量和温暖。

同时，我们也要勇于面对自己的不足和错误，不断地学习和成长。

在迷失的道路上，跌倒并不可怕，可怕的是不敢站起来继续前行。

只有通过不断地努力和奋斗，我们才能找回迷失的自我，找到属于自己的人生方向，绽放出属于自己的光芒。

寻找迷失的自己作文（精选36篇）寻找迷失的自己作文（精选36篇）在平时的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。

怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的寻找迷失的自己作文，希望能够帮助到大家。

寻找迷失的自己作文篇1我，一个自己都无法了解自己的人，常常被思绪，被回忆牵住。

记忆中总有一片空白，每每总会不自觉地努力寻找，想要记起一些东西，可是，还没来的及让我留下个痕迹，一切就已灰飞湮灭。

18岁了，一路走来，经历了太多，我总是试图用文字来纪念，可现在发现，用文字悼念一些东西，最后，文字本身却被一些东西悼念，走的走，留的留，时光一路泯灭，一路出现，可最后的最后，留下的，只是我在岁月深处里的浅唱低吟。

别让我碰上让我留恋太多的人，我害怕留恋。

一个人的时候，总会产生许多感慨，也常常敏感地让自己感到害怕。

但双鱼座女孩特有的细腻，敏感，使我常常对自己无语。

我向来喜欢独自一个人享受孤独，因为那种没有痕迹的日子，平淡而幸福。

过去了就过去了，走了就走了，没有一个地方要我留下太的的留恋，那样只会让我觉得记忆里太拥挤了。

记忆的尽头是死亡。

我害怕有一天，当我的身后空虚得连一点可以留恋的东西都没有时，便无法在用什么来寻回那一片空白了。

随时光一路走来，我忘却了回归的路。

终于还是迷失了，我只是依稀记得那些被风吹的支离破碎的笑。

岁月忽明忽暗的色彩总是把一些脸庞，重发必现的显示在我的生命里，而后有悄悄地从我的生命中泯灭，甚至不留下一丝可以纪念的痕迹。

日子是流转的风，肆意地穿过季节的瞳孔。

在那些曾经喧嚣的时光里，我就这样疲惫地，反复地路过。

那些季节里的花儿，依旧在某个角落里开放，静默且灿烂。

虽然有些东西对我而言已经靡丽到了没有真实可行的地步，可我却还是象沼泽里的鱼，苦苦地挣扎着身体，仰望那华丽得刺眼的殿堂。

我常常躲在季节破碎而寞落的阳光里，独自看着那些渐远渐行的风，看着那些在风中流动的人影，穿过我空洞的视线……原以为自己会为一些人改变，但最后的最后，才发现我还是我，还是那个连自己都无法了解自己的人。

《雾中人》：迷离现实与自我追寻的迷途1. 引言1.1 概述在现代社会中，我们常常感到迷惘和迷失自己。

随着技术的高速发展、信息的爆炸以及社会变革的加速，我们处于一个充满变数和挑战的时代。

因此，许多人感到自己如同“雾中人”，迷失于迷离不清的现实之中。

本文将探讨“雾中人”的状态，揭示现实模糊性带来的困惑，并深入分析在自我追寻之路上所面临的艰难和挫折。

1.2 文章结构本文共分为五个部分。

首先，在引言部分，我们将对文章进行概述，并介绍文章的结构安排。

接下来，第二部分将聚焦于“雾中人”的迷离现实，探讨现实模糊性的特征、迷离感以及脱离常规认知所带来的体验。

第三部分将关注自我追寻过程中遭遇的迷途问题，涉及外在期望与内在真实性之间紧张关系、失去方向感和自我价值感困惑以及探索过程中面临的挫折与痛苦。

然后，我们将在第四部分提出放下迷途的方法，重新找回方向，包括对现实进行重新认知和调整、内外结合平衡个人价值与社会要求以及坚持自我探索与成长的意义。

最后，在结论部分，我们将总结主要观点和论点，并给出读者思考和行动的建议。

1.3 目的本文的目的在于探讨“雾中人”现象所带来的影响和困惑，并寻找解决之道。

通过深入剖析迷离现实和自我追寻中所遇到的难题，我们希望能够给予读者一些启示和帮助，引导他们走出迷途，重新找回对生活和自我的方向。

同时，本文也旨在呼吁社会关注这一问题，并为今后研究与发展提供一个基础框架。

在接下来的内容中，我们将逐步展开对“雾中人”的讨论并探索其背后的原因与解决途径。

2. 雾中人的迷离现实:2.1 现实模糊的特征:在日常生活中，我们经常会感到现实的模糊和朦胧。

这种模糊的特征表现在各个方面，包括我们对自己的定位、对社会环境的认知以及对未来发展的看法等等。

无论是个体还是整个社会都可能面临这种雾中人般的迷离现实。

首先，现实模糊的特征之一是信息过载和碎片化。

如今，在互联网时代，我们被大量的信息所包围，但这些信息并不总是准确或真实。

迷失自我的议论作文（范文10篇）以下是网友分享的关于迷失自我的议论作文的资料10篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。

《迷失自我的议论作文范文一》迷失的自我“采菊东篱下，悠然见南山。

”我时常被陶潜的这一种悠然旷达的心境所折服。

因为从中折射出的是一位诗人对自我的坚持。

“不为五斗米而折腰。

”我想他辞官归乡的时候，是怀着一种坦然的心情，他不愿为了五斗米而对上级阿谀奉承。

于是，他最终选择了离开。

离开了那尔虞我诈的官场，离开了那迷失自我的社会，手把篱锄，去过那宁静的田园的生活，坚持自我，或许他从此就不得不辛苦劳作，或许他依旧是家徒四壁，短袖穿结，飘屡空，可是他的心却是安然的，多少人为他的超然的心境而折服啊！而从古至今，又有多少人是糊着面具生活。

中国第一大贪官和坤，就是这样的人。

乾隆年间，他就是凭着他的谄媚而获得乾隆的亲睐，由于官职越变越大，他也就将面具糊得越来越好。

说话也越来越有技巧。

巧舌如簧的他，获得了极大的权势和财富，可是却迷失了自我。

他将真正的自我隐藏起来，获上另一副更易获得利益的面具。

在官场中得意的他，却在人生中失意，因为高处不胜寒，他为了力死维持自己的权势和财富，又不得不猜疑，算计。

坐拥权势财富的感觉如何？哼，最终还不是连一句心里话也不敢讲，连讲一句心里的人也没有吗？可现代的人并未真正理解和坤的痛楚，他们也开始追名逐利，将名利看成了人生的全部。

他们也迷失了自我，沉醉于过眼云烟之中。

他们频频地换着各种各样的面具来伪装自己，他们费尽心机，强颜欢笑，极力讨好别人，又帮别人打压其他人，从而获得升迁的机会或更多的选票或更多的关注或更多的利益。

可脱下伪装的面具，一个赤裸裸的心是多么疲惫啊！心是累了可面具还是戴着，因为欲望，在这醉生梦死的欲望中，他们迷失了自我，为欲望而四处奔命。

这是现在社会的常态，谁都懂可是谁又装做不懂。

还是敬仰陶潜，即使粗茶淡饭，也能品出别有的情趣。

我们需要一种心境，淡然。

我们还需要一种坚持——对自我的坚持。

学位论文独创性声明本人郑重声明：所呈交的硕士学位论文，是本人在指导教师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。

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对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确的方式标明。

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作者签名：日期：学位论文使用授权声明本人授权沈阳师范大学研究生处，将本人硕士学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索；有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版，允许论文被查阅和借阅；有权可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。

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作者签名：日期：Identity Lost and Regained: A Study of No-No Boy from the Perspective of Trauma TheoryA ThesisSubmitted to the School of Foreign LanguagesShenyang Normal UniversityIn Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree ofMaster of ArtsBy Pi LingUnder the Supervision ofProfessor Wang, JianhuiMarch 24thABSTRACTThe interment experience of Japanese Americans changes the Japanese Americans‟life. Many writers try to represent this kind of experience, and the most successful writer among them is John Okada. He successfully puts both the “yes”people and the “no” people in his book No-No Boy. This thesis pays great attention to this special Japanese Americans‟ experience from the perceptive of trauma theory and the life-story model of identity. It seeks the root that causes Japanese Americans‟confusion after World WarⅡ.This thesis not just focuses on seeking identity, but it explores the causes for the protagonists‟ identity lost. Through the combination of the two theories, this thesis discusses the way that makes the protagonists find their identity and provides a new way to analyze Japanese American works.This thesis contains four chapters and a conclusion. The first chapter mainly introduces the development of trauma theory and the life-story model of identity theory, John Okada‟s life and experiences and his No-No Boy and the background of interment. The second chapter concerns about Japanese Americans‟isolated life in America through the points of their loss of ideological setting and their psychological and cultural trauma. The third chapter concerns about their searching for the unified identity. Taking Ichiro as an example, his dilemma and struggle are caused by the absence of ideological setting, the negative nuclear episode of transformation, the absence of clear imagoes and generativity script. The fourth chapter describes that Ichiro is trying to reintegrate into society and self. He tries to accommodate the newideological setting. The positive nuclear episode makes him accept the “yes-yes” boys and makes him feel the hope for life. The last chapter is conclusion. Through a series of experiences, Ichiro finally finds the hope for life which suggests that there is still hope for the whole Japanese Americans.Key Words: trauma theory, life-story model of identity, No-No Boy摘要日裔美国人的集中营经历改变了日裔美国人的生活。