大道无为-道家思想与企业管理(PPT38页)

道家无为思想与企业管理——现代企业的无为之道管理科学与管理哲学有着不同的思想视野。

管理哲学旨在提供哲学智慧，而不是创造知识。

限制与自由、有为与无为等管理实践中遇到的矛盾，都离不开智慧的指引。

对此，思考老子的无为思想，具有直接的现实意义。

老子“治大国如烹小鲜”，直至无为而治，如庖丁解牛，游刃有余，实乃管理的至高境界。

管理哲学的一项重要任务就是总结和探索管理实践中的智慧。

智慧来自对生活实践的观察，也来自于先哲们的沉思默想。

从先哲那里获得灵感，寻找社会生活包括管理实践的智慧，是一条方便的法门。

老子，就是一个精神依然生活在我们当代的先哲。

它的无为思想，对于现代管理依然有着积极意义。

一、无为思想与企业社会的关系老子的“无为”，并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。

有人认为“无为”就是毫无作为，消极等待，只是听任命运的摆布，这实在是误解了老子的本意。

老子说过：“无为而无不为”，意思是说：“不妄为，就没有什么事情做不成的。

”这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。

这和老子《道德经》第三章上所说的“为无为，则无不治”的意思是相通的。

“为无为，则无不治”的意思是以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有不上轨道的。

万事万物均有其自身规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流促其前进，不能违背规律，否则就是有为。

有为即乱为、妄为。

“为无为”是讲以“无为”的态度去“为”。

可见，老子并不反对人类的努力。

老子说：“为而不恃”、“为而不争”，就是鼓励人们去“为”，去做，去发挥主观的能动性，去贡献自己的力量，同时，他又叫人不要妄为，不要贪，不要争夺，不要占有，不违背规律。

对企业而言，提倡“无为”就是摆正企业与社会的关系。

企业与社会是相辅相成，相互依靠的。

企业发展生产的目的归根到底是为社会造福，为人类服务。

不是想如何赚多少钱，而是想如何为社会和国家作贡献。

道家思想与企业管理第一章天地无为而无所不为企业有为而有所不为───现代企业的无为之道“无为”是不妄为、不乱来的意思。

把“无为”思想运用到社会和企业管理上，就是说领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更；人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去做，这才是“无为”。

——薛永新一、“无为”思想与现代社会的关系“无为”思想是道家学说的精髓，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业，乃至治国、兴邦、治世的一个基本原则。

真正理解了“无为”思想，也就把握了道家思想的要领大旨。

“无为”思想是老子在《道德经》中提出的。

老子所处的时代天下大乱，诸侯混战，统治者横征暴敛，胡作非为，老百姓在饥饿和死亡的边缘挣扎，民不聊生。

老子怀着对统治者的憎恨和对人民的同情，针对统治者的“有为”而提出“无为”的主张。

所谓“有为”就是指统治者强作妄为，贪求无厌，肆意放纵，违背自然规律、社会规律。

万事万物都有自身的生存规律，该规律就是和谐、理解、支持、帮助。

当时老百姓在沉重的税赋重压下，困苦不堪。

老子看到“有为”的祸害已经是非常严重的了，他说：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上之有为，是以难治”（老百姓饥寒交迫，是因为统治者的苛捐杂税太多。

老百姓的灾难不断，是因为统治者妄自作为，违背规律）。

老子对当时统治者不顾人民死活、过着越来越奢侈的生活提出批判，他说：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。

”这几句话，道尽了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的人间不平！统治者侵公肥私，过着豪华的生活，穿的是名贵服装，带的是宝刀利剑，山珍海味都吃厌了，钱财货物堆积如山，而农民却田园荒芜，仓库空虚，家无隔夜之粮。

这种情形，老子看在眼里，怎么能不感叹呢？无怪乎他要气愤地骂一句：“这简直就是强盗头子！”老子看到当时的统治者本是无德无能的，却偏要好大喜功，妄自作为，结果使老百姓疲于奔命，劳民伤财，造成人民的灾难。

第一章天地无为而无所不为企业有为而有所不为───现代企业的无为之道“无为”是不妄为、不乱来的意思。

把“无为”思想运用到社会和企业管理上，就是说领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更；人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去做，这才是“无为”。

——薛永新一、“无为”思想与现代社会的关系“无为”思想是道家学说的精髓，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业，乃至治国、兴邦、治世的一个基本原则。

真正理解了“无为”思想，也就把握了道家思想的要领大旨。

“无为”思想是老子在《道德经》中提出的。

老子所处的时代天下大乱，诸侯混战，统治者横征暴敛，胡作非为，老百姓在饥饿和死亡的边缘挣扎，民不聊生。

老子怀着对统治者的憎恨和对人民的同情，针对统治者的“有为”而提出“无为”的主张。

所谓“有为”就是指统治者强作妄为，贪求无厌，肆意放纵，违背自然规律、社会规律。

万事万物都有自身的生存规律，该规律就是和谐、理解、支持、帮助。

当时老百姓在沉重的税赋重压下，困苦不堪。

老子看到“有为”的祸害已经是非常严重的了，他说：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上之有为，是以难治”（老百姓饥寒交迫，是因为统治者的苛捐杂税太多。

老百姓的灾难不断，是因为统治者妄自作为，违背规律）。

老子对当时统治者不顾人民死活、过着越来越奢侈的生活提出批判，他说：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。

”这几句话，道尽了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的人间不平！统治者侵公肥私，过着豪华的生活，穿的是名贵服装，带的是宝刀利剑，山珍海味都吃厌了，钱财货物堆积如山，而农民却田园荒芜，仓库空虚，家无隔夜之粮。

这种情形，老子看在眼里，怎么能不感叹呢？无怪乎他要气愤地骂一句：“这简直就是强盗头子！”老子看到当时的统治者本是无德无能的，却偏要好大喜功，妄自作为，结果使老百姓疲于奔命，劳民伤财，造成人民的灾难。

大道无为—道家思想与企业管理大道无为—道家思想与企业管理道家思想是中国古代哲学的重要流派之一，在企业管理领域也有着深远的影响。

道家思想的核心理念是“大道无为”，强调“无为而治”，即不做过多干预和干涉，以达到自然而然的平衡和和谐。

如何将道家思想运用到企业管理中，提升组织效能和员工幸福感，成为了现代管理者的重要课题。

首先，大道无为的理念要求领导者放下权力和傲慢，不过多干预员工的工作过程和决策。

传统企业管理常常以控制和指挥为核心，领导者往往过度干预员工，导致员工缺乏自主性和创造性，最终影响整个组织的发展。

而道家思想强调“无为而治”，领导者应该尽量给予员工更大的自由度和发展空间，相信他们的能力和判断，让他们自由发挥和做出决策。

只有在给予员工信任和自主权的情况下，他们才有更多的动力和创造力，从而推动企业的创新和发展。

其次，大道无为也要求领导者注重观察和倾听。

道家思想强调“观天之道，执天之行”，通过观察和倾听来洞悉事物的本质和运行规律。

在企业管理中，领导者需要时刻关注市场变化、员工需求和组织运行情况，以及时作出调整和决策。

同时，领导者也应该倾听员工的意见和建议，尊重员工的意愿和需求。

通过观察和倾听，领导者能够更好地把握企业的发展方向和应对策略，同时也能够建立更加紧密的员工关系，提高员工的参与感和认同感。

再次，大道无为还要求领导者在管理过程中保持平和和谦逊的心态。

道家思想主张心境平和、心态谦虚，不被私欲和功利所困扰。

在企业管理中，领导者经常会面临各种挑战和压力，需要保持冷静和镇定的心态。

只有在平和的心态下，领导者才能够正确评估问题和制定解决方案，避免偏见和决策失误。

谦逊的心态也能够帮助领导者更好地理解员工的需求和想法，与员工建立良好的互动和沟通，促进良性的组织文化和团队合作。

最后，大道无为还要求领导者关注整体和长远的利益。

道家思想强调“大道之行也，天下为公”，且“长生天地，以养万物”。

在企业管理中，领导者应该放眼整体利益，不只关注个人和小团体的利益。

“无为”思想是《道德经》的精髓，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业，乃至治国、兴邦、治世的一个基本原则。

老子的“无为”不是不为，而是不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律。

对企业而言，提倡“无为”就是摆正企业与社会的关系。

企业发展生产的目的归根到底是为社会造福，为人类服务。

首先应是“舍”，然后才是“得”。

因为“无为”思想的核心是尊重和顺应客观规律，也包括市场经济的规律，“有为”则是违背市场经济规律的。

俗话说：“君子爱财，取之有道。

”这个“道”，就是“无为”。

那么，企业怎样才能“无为”呢?现代企业立业之道“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”这里，老子用水的形象和水的品格来阐述“道”的一些表现形式，借此传达“道”的一些普遍原则。

水的品格中有哪些适合于提炼为现代企业品格、上升为企业的经营发展之“道”呢?一、利他：水利万物而流，企业利万众而立水之道是：水利万物而不争；企业之道是：企业利万众而不争则久立。

水之所以为万物所需要，是因为水能够给万物带去它们所必需的实在的利益。

如果水不能给万物带去利益，万物也就不需要它了。

因此，企业首先需要掌握的经营之道在于：怎样使企业自身成为社会和人类的普遍需要。

任何时代，立业必须立在人们最普遍、最实际、最迫切、最不可缺的利益需要上。

有些初涉商界的人士不懂得这一点，他们把立足点放在自己的利益需要上，为此，不惜使用坑、蒙、拐、骗、夺的手段，这样的企业即使短时间内看上去有一些起色，但终归久不了。

企业的位置和作用在于为公众主体创造利益，就像水使万物得到利益一样。

这才是企业的立业主道。

二、不争：立于不争而无尤，立于不争而有成“水善利万物而不争”，这个“不争”，是指水滋润了万物，却不从万物那里争取任何利于自己的东西，没有私利可言又与世无争。

将“不争”用作现代企业立业的参考点，最重要的就是：立业当立于无竞争领域。

这就是“以其不争，故天下莫能与之争”。

回避有竞争的领域，寻找“无竞争点”；这种对“无竞争点”的寻觅与探索，就是研究万众的潜在需要。